家宝重读黄帝阴符经笔记

samwjiabao

10月27日
火生于木，祸发必克，奸生于国，时动必溃。知之修练，谓之圣人。


解释：
1、火：造字本义：名词，物体燃烧时产生的光焰。
2、木：造字本义：名词，扎根于土地的树
3、于：造字本义：名词，婉转起伏的竽管乐音。
4、生，甲骨文是指事字，在草叶（屮）下面加一横表示地面的指事符号，表示新芽破土而出。有的甲骨文用“土”代替表示地面的指事符号，成为会义字：（屮，新芽）（土，地面），表示地面上有新芽冒出。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，草木破土萌发。
5、祸：本义：动词，神因人的过犯而降下死难
6、发：造字本义：名词，人或动物头上的长毛
7、必：造字本义：名词，将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄
8、克：造字本义：动词，古人杀人剔肉祭天，祈求消除天灾。
9、时：造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节。
10动：造字本义：动词，使用体力，负重劳
11、溃：造字本义：动词，以筐盛水，水全漏
12、知：造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验
13、之：造字本义：动词，足履平地，徒步前往
14、修：造字本义：动词，小心翼翼地着彩上色，装饰美化
15、练：造字本义：动词，丝品泡煮或浸染后，再精选色泽统一、均匀的成品。
16、圣：造字本义：名词，神奇完美的土地神。隶化后楷书将篆文字形中的写成。古人称主天者为“神”，称主地者为“圣”
17、奸：造字本义：动词，入侵者强暴被俘女子
二、翻译：
“生——克”、“生——溃”是前后两种状态对立，新生和绞杀，反馈的是一种由弱小到力量对比颠覆的过程。“木”被克，“国”被溃。
火初生于木（代表有生力量），（火）摇曳弱小，遇有因人犯错，神降下死难时，火即变大，对木执行“天杀”
奸佞之徒初生成于国，虽力量弱小，但随着太阳的运行，季节的变化，注定力量足以毁掉整个国家。
谈论和传授着前面所说的（五行相克，祸发微端）经验，并且小心翼翼的践行、精进自己，可以被称为圣人。

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10月29日：
1、总纲：观天之道，执天之行，尽矣。
2、第一段：阐述为何天之道？——就是五贼，而五贼就是金、木、水、火、土极其相互间相生、相克的关系
                           观天到之作用——五贼在心，施行于天；但改变宇宙万物必须经由动手实践才行。
3、第二段：对应执天执行。
                  人为天地之盗，纯然接受天道；人心随机而动，就要用以立天之道来稳定人心（如何执），不能乱发机。天机、地机、人机应时而发，万化定基。
4、第三段：对应“尽矣”
                 性（天道）有巧拙，可以伏藏，九窍之邪，在乎三要（符合天、地、人三道），可以动静.就是正确观天道，执天行，其他后果或事物发展就自然而然了

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10.30日

天生天杀，道之理也。
天地，万物之盗
万物，人之盗
人，万物之盗
三盗既宜，三才既安。

一、查字：
1、杀：造字本义：动词，逮住动物屠宰，揭下毛皮
2、理，既是声旁也是形旁，民居、作坊。理，篆文（王，玉）（里，作坊），表示在作坊治玉。造字本义：动词，在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。
3、盗：造字本义：动词，出于贪欲，过河越界，劫物掠货。
4、既：造字本义：动词，吃饱打嗝，转身离席，与“即”相反
5、宜：造字本义：动词，祭祖杀牲，平分肉食
二、翻译：
天生养万物，并适时杀掉万物，这是符合天道的。
天地，生、养万物，万物就是依靠、盗用天地而生存。
万物，最终为人所统治、利用，人是依靠、盗用万物而生存
人，统治、辅育万物，万物依靠、盗用人之力量而生存
天地、万物、人三者相互盗用彼此，而又因盗用彼此而安全、安心

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10月31日
食其时，百骸理；动其机，万化安
一、查字：
1、食：
食，甲骨文（朝下的“口”，低头吃东西）（皀，装在豆器里的香喷喷的白米饭），表示低头吃饭。造字本义：动词，津津有味地进餐
在古代，用手直接抓吃粗食为“饭”；有吃有喝的正餐为“食”；山珍海味的高级享用为“餐”；神祇受用祭奉的贡品为“享”。
2、時：
甲骨文（止，行进）（日，太阳），表示太阳运行。造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节
3、骸：
篆文（骨，遗骨）（亥，即“骇”，害怕），表示令人害怕的遗骨。造字本义：名词，令人看了害怕的死者遗骨。
4、动：
动（動），金文（被刺瞎眼睛的男奴）（重，大包袱），表示男奴负重驮物。造字本义：动词，使用体力，负重劳作。
5、化：
甲骨文（一个头朝上站立的“人”）（一个头朝下入土的“人”），造字本义：动词，由昂首挺立到向下入土，即自然死亡


二、解释:
万物食天时（时动），万物相盗而亡；食天时化为己用按（天地人）机而发，万物重新生化得安。