家宝重读黄帝阴符经笔记

samwjiabao

结合这句：生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。
整体琢磨下面：
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。


自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。

是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契，爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎近乎象矣。


其他部分还好，就是感觉有部分不通：

”人以愚虞圣，人以期其圣“到底是何意思？
为何后面说：”故曰：沉水入火，自取灭亡“（也理解不透），和前面的话感觉没有那种对应的关系。

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心生于物，死于物，机在目。

天之无恩而大恩生。
迅雷烈风，莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。
天之至私，用之至公。
禽之制在炁。


生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。


愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
人以愚虞圣，我以不愚虞圣；
人以期其圣，我以不期其圣。
故曰：沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。
天地之道浸，故阴阳胜。
阴阳相推，而变化顺矣。


是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契，爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎近乎象矣。
作业：重点把握连接部的把握，转承，理出他们在讲一条什么线。
心得：
1、从文中感觉道变化的路径是这样的：自然之道——天地之道——阴阳——象/万物
2、自然之道，最为源头和至纯，为绝对静，所以应为制至静之道。
3、天地之道，加入时、空间因素，变为动，此时就不能静止看道（以天地文理哲），在这里生死互生，恩害互根，但死、害更先、更重要。

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11.27日，整理下篇

	1、观察工具：神知，非窍知
	2、天之制：禽之制在气
	3、人之制：时物文理哲（时动）、生死互根、恩害互生（空间直接进）
	4、道之推演
	道之层级		论断		措施
	自然之道		律历不能契		制至静之道
	天地之道		天地之道浸     （生死互根/恩害互生）		八卦甲子，神机鬼藏         （可契）
	阴阳相胜之术		阴阳相推而变化顺矣		昭昭乎尽乎象（观象）
	变化

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11.28日，中篇与下篇关联在一起理解？
中篇:阐述何为天道？
根:天有五贼（元素）
本:天生天杀（实质）
末:三盗既宜，三才既安（形式）
特点:莫能见，莫能知 功能:圣人固躬，小人轻命

下篇:如何观天道？如何执天道？
1）如何观: 神接非窍知（瞽者善听，聋者善视）
2）如何执:
根:自然之道~制之至静之道
本:天地之道~八卦甲子，神机鬼藏（契）
末:阴阳相胜之术~阴阳相推而变化顺矣