张文玲的《礼记读书笔记》

张文玲

第二十三周作业：    一，抄写翻译已上传至微盘
二，朗读已发微盘
三： 正音：
1：[lún]
纶 纶是一个汉字，读作guān，lún，名词读作guān，是指用青丝带做的头巾；动词读作lún，是指整理丝线。
2：
[fú]
綍綍，读音fú，是汉语词汇，同"绋"，引棺的大绳索。
3：
sì]
笥 笥，形声。字从竹，从司，司亦声。“司”意为“专职”、“事”。“竹”与“司”联合起来表示“有专门用途的竹制容器”。本义：专用类竹制容器。引申义：专门盛装饭食的竹容器。说明：竹容器可以分为通用和专用两大类别。例如“筐”就是通用性较强的竹容器，什么东西都可以往里装。本义是一种盛饭食或衣物的竹器。
4 嬖
bì
◎ 宠幸：嬖爱。便嬖。嬖幸。嬖人。
5：逭
【huan】
逭
huàn
(1)
[evade;get away with]
逭,逃也。――《说文》
行相避逃谓之逭。――《尔雅·释言樊》
天作孽犹可违，自作孽不可逭。――《太甲》
(2)
又如:逭暑(避暑);逭诛(逃避杀头);逭责(逃避责任);逭咎(逃避责任)
(3)
免除 [remit]
如逭我罪,施材百具,絮衣百领,肯之乎?――《聊斋志异》
(4)
又如:逭劳(消除疲劳)
(5)
更迭 [alternate]
逭,迭也。――《玉篇》
逭
huàn
逃避：～暑（避暑）。




      

四：心得：
1：最大的感受还是对说话的时机，数量的把握，也就是常说的“谨言慎行”话不可说太满，否则会招祸。
“唯口起羞",”故君子寡言而行，以成其信“”言有物而行有格“说话要有事实根据。”言必虑其所终，而行必稽其所敝：
2：俗语说的”天做孽，犹可违，人做孽，不可违“找到了出处：”天作孽，可违也，自作孽，不可以逭“
时刻觉察自己的所言所行是否合道。

张文玲

第24周作业：
  一，从第34-39课的抄写原文及翻译已发送至微盘
二，  第34-39课的朗读已发至微盘
三： 34课查字正音：
1：绖
（絰）
dié
古代丧服上的麻带子：首绖。腰绖。 2：免
wèn
【名】
古代丧服。去冠括发,以布缠头〖akindofmourningapparel〗。如:免服(古代丧服);免袒(古代丧服。袒露左臂,以麻布缠头);免麻(居丧者,缠麻带于首、腰以示哀)
四：心得：
对于丧事，也要讲究位置，及哭的程度按照亲疏远近来进行，记得公公去世时，看到亲戚在门外准备进门时，会马上哭起来，当时的自己还觉得纳闷，怎么能那样呢？说哭就哭，好像机器人按下开关一样，现在明白，那是一种礼义。
第三十五课：
正音：1：扱
xī
收取：“其尘不及长者，以箕自乡而扱之。”

扱
chā
古同“插”：“主人出，南面，左袒，扱诸面之右。”

扱
qì
及，至：“妇拜扱地。”
2：圹
（壙）
kuàng
墓穴，亦指坟墓：圹穴。打圹。
旷野。 3：
苫
shān
草帘子，草垫子：草苫子。

苫
shàn
用席、布等遮盖：车上苫块塑料布。

心得：
   1：最大的感受就是对于送亲人去墓地的过程中对心神及到外形的描述很感动。：其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。其反哭也，皇皇然，若有求而弗得也，感慨古人的讲究！
  2： 明白了我们这里也是人死后为什么三天才入殓的原因。之所以三天才入殓，是在等待死者的复生。
服问第三十六：
正音：
1:筭
suàn
古同“算”，计算。

2:骖
（驂）
cān
古代驾在车前两侧的马：“左骖殪兮右刃伤”。
驾三匹马：“载骖载驷”。
心得：
1：对于重组家庭的服丧，看母亲是被休还是去世而定，可见古人礼义的讲究。
2：对于服丧的轻重缓急的安排。“君子不夺人之丧，亦不可夺丧也”丧多而服五，上附下附，列也。“
关系亲就附重服，关系疏就下附轻服。各自按照其排列。
间传第三十七：
正音：
1：枲
xǐ
大麻的雄株，只开雄花，不结果实，称“枲麻”。
麻类植物的纤维。
2：
  偯
yǐ
哭的余声：“童子哭不偯”。
曲折委婉
3：翦
jiǎn
同“剪”。
姓。
心得：！对于丧亲的人悲哀根据与所去世的人的亲疏远近不同可表现在哭声及言语上及饮食。”此哀之发于声音者也“：此哀之发于饮食者也”
”此哀之发于言语者也“，对于服各种丧的人，如斩衰的，齐衰的，大功的，小功，缌麻，不同的人对于别人的问话的答语是不同的，这样，丧亲的悲哀就表现在言语上。
三年问第三十八
正音：
1：啁
zhōu
〔啁啾〕形容鸟叫声。
〔啁噍〕形容鸟叫声。
2：

踯躅

基本解释： 1.以足击地，顿足。 2.亦作"踯?"。徘徊不进貌。 3.杜鹃花的别名。又名映山红。

心得： 1： “凡生天地之间者，有血气之属必有知，有知之属莫不知爱其类”


找到“人类命运共同体”的原出者，现代人所说的人类命运共同体，我们的老祖先在古代就有提出，颇有一种我们多少年来拿着“金饭碗在要饭”的感觉，汗颜！
2： 对于守丧的规定，取象于天时循环，下取法于大地变化，中间取法于人情，这也是人们之所以能够群居而又和谐一致的道理了。
孩子生下来三年离开父母的怀抱，所以为父母服丧三年，是天下通行的丧制。
深衣第三十九
正音：
1：衽
rèn
衣襟：“连衽成帷”。敛衽。
衣袖。
古代睡觉时用的席子：衽席。
2：袂
mèi
衣袖，袖口：张袂（张开衣袖）。联袂（手拉着手，结伴）。分袂（离别）。
3：袷
jié
古代交叠于胸前的衣领。


心得：纯粹性知识的一种获得：深衣就是上衣下裳相连的一种服装，及装饰的一种讲究：
如果父母及祖父母健在，深衣就要用彩色花纹条布来镶边，如果只有父母健在，用青布条来镶边，如果是孤子，用白布条来镶边。

张文玲

第25周作业：
一，抄写及翻译已放至微盘
二，朗读放至微盘
三，查字正音：
第四十：
1，
shāng]
觞 觞是一个中国汉字，读音为shāng ，形声。从角，伤(shāng)省声。金文从“爵”。本义为古代盛酒器。作为动词时有敬酒，饮酒的意思。
zhè]
柘 （落叶灌木或小乔木植物）

• 柘（学名：Cudrania tricuspidata (Carr.) Bur. ex Lavalle）是桑科、柘属落叶灌木或小乔木，高可达7米；树皮灰褐色，小枝无毛，略具棱，有棘刺，冬芽赤褐色。叶片卵形或菱状卵形，偶为三裂，先端渐尖，基部楔形至圆形，表面深绿色，背面绿白色，无毛或被柔毛，叶柄被微柔毛。雌雄异株，雌雄花序均为球形头状花序，单生或成对腋生，具短总花梗；雄花有苞片，附着于花被片上，花被片肉质，先端肥厚，内卷，雄蕊与花被片对生，花丝在花芽时直立，聚花果近球形，肉质，成熟时桔红色。5-6月开花，6-7月结果。
• 分布于中国华北、华东、中南、西南各省区（北达陕西、河北）。朝鲜也有。日本有栽培。生于海拔500-2200米，阳光充足的山地或林缘。
• 柘的茎皮纤维可以造纸；根皮药用；嫩叶可以养幼蚕；果可生食或酿酒；木材心部黄色，质坚硬细致，可以作家俱用或作黄色染料；也为良好的绿篱树种。
• 心得：
  

  本篇记投壶的具体事宜，从投壶开始前的主，客互相辞让，到壶的设置，到投壶的游戏
规则，分数 计算，胜负双方的饮酒，壶矢的大小规定，无一不透露出规则规矩的重要性，
每个人都需认请自己的位置，我认为也就是也就是知人者智，自知者明的的具体体现。
第四十一：
  一：抄写翻译及朗读全放进微盘。
二：查字正音:

1:丘：
象形字。甲骨文（图1、2）的“丘”看上去像并峙的山峰，即“两丘突兀之形”，其本义就是指“小土山”或“小土堆”。不过，在古文中，“丘”偶尔也指以大山，如昆仑山古称“昆仑丘”。到了金文（图3、4）阶段，原像小土山的部分讹成“北”形，这一字形被小篆（图5）所沿袭，致使许慎释为会意字，不过他的其他解释与古文字形相符。战国文字或在下部追加土旁以增显其义（图9）。汉代隶变，所从“北”形的笔画在平直过程中又被无理据地加以连接，“北”貌全失（图6-8）。
中国古代教育家孔子名“丘”，古人视孔子为圣人，按传统习俗要避孔子讳。因而有的典籍中，如遇有“丘”字，则会改变“丘”的字形，如缺少一笔写成“𠀉”。甚至读音也发生变化，将“丘”读成mǒu音。清代雍正时期，为避孔子名讳，雍正皇帝下令将“丘”改写为“邱”。后人虽然在其他场合又恢复了“丘”字的用法，但作姓氏的“邱”却沿用至今，没再变动了
2：
ù]
遽

• 遽，jù，从辵( chuò)从豦。本义:送信的快车或快马。
  

左传僖卅三年。使遽告於郑。遽兴姜戎。昭二年。乘遽而至。传中恋反。一曰窘也。窘迫也。
〈名〉
(1) 形声。从辵( chuò),表示与行走有关。本义:送信的快车或快马。
(2) 同本义 [post car or horse]
“古代报信的快马或驿车，急，急速，仓猝，匆忙”之意。
3：粥：zhōuㄓㄡ会意。从米，从二弓。“米”指米粒，“弓”意为“张开”、“扯大”。“米”与“二弓”联合起来表示“把米粒从左右两边同时扯大”。本义：用火和水把米粒体积增加到最大时候的米饭。
◎ 用米面等食物煮成的半流质食品：小米～。
◎ 像粥的东西：泥～。乱成一锅～。
yùㄩˋ
◎ 古同“育”，生养。
◎ 古同“鬻”，卖
三: 心得：
1:读完《儒行》感到很是汗颜，惭愧，想想孔子时代人们对礼义的重视程度，再对比现
在，有些疑惑，不知社会到底是进步了还是退步了，抑或是看似进步了，其实是退步了，
再退一步讲，所谓现在的进步到底是有益于人们，还是给人们带来更大的弊端呢？


2: 读完《儒行》孔老先生从13个方面，自立，容貌，特立独行，刚毅，自立，作官，情怀

• 宽容大度，推举贤人，举荐朋友，行为规范，交友，谦让，从外到内，从平头百姓到为官作仕，方方面面讲到儒土应达到的标准，量化可执行，现在的话说，就是接地气，可操作，不高大空，最让我受益的就是对特立中的“过言不再，流言不极”的说法，再次印证了谨言慎行的品质。
• 再如对宽容大度的要求：“博学而不穷，笃行而不倦”对学无止境做了一个充分的解释。
  

张文玲

第26周作业：
一，熟读吟诵及抄写翻译已放至微盘
二，查字正音：
1：
fān[url=]编辑[/url]
⑴ ㄈㄢˉ
⑵ 古同“翻”，飞的样子。
⑶ 郑码：DZE，GBK：DED5
⑷ 笔顺编号：12154132

pàn[url=]编辑[/url]
〈动〉
⑴ 舍弃 [forsake]
不惜残躯拚直谏，可怜血肉已成尘。——《封神演义》
⑵ 另见pīn
⑶彩袖殷勤捧玉锺，当年拚却醉颜红。------鹧鸪天 ·晏几道
常用词组
拚命
pànmìng
[struggle] [方]∶不顾性命去做
拚弃
pànqì
[abandon] 抛弃；舍弃

pīn[url=]编辑[/url]
〔动〕
⑴ 舍弃。后作“拼” [give up;discard]。如：拚死（豁出性命）；拚捐（舍弃）；拚舍（割舍）；拚得（方言。舍得，不吝惜）；拚娇（撒娇）
⑵ 另见pàn
⑶ fān通“翻”，上下飞翔。《诗经·周颂·小毖》：“肇允彼桃虫，拚飞维鸟。”
⑷biàn <；动> 拍手；用手拍打。左思《吴都赋》：“翘关扛鼎，拚射壶博。”
⑸fèn <；动> 扫除。《礼记·少仪》：“扫席前曰拚。
本章读PAN
2:菉，汉字，读作lù，草名，即荩草；古时绿豆也称为菉，出自《说文》。


中文名菉音lù感    念即荩草出    处《说文》

张文玲

三： 心得：


1：其实这一章都是精华，尤其是对“故君子必慎其独也”君子在独处时一定要很谨慎。
2：对于起心动念的要求，富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
3： 自天子至庶人，都把修养自身做为根本“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”
4：对于君子的学问，修养，神态，外表，都有明确的要求“如琢如磨着，自修也，瑟兮憪兮，恂栗也........
5：对于身心统一的问题，有个标准：”修身在正其心“
6：不管是修身还是做事，先从自己可以做到的事情做起。先管好自己，再经营好家庭，然后扩展到社会，层层递近，这样才具有操作性。”此谓身不修不可以齐家“
7：变是唯一的不变。“惟命不于常”
8：不管是做人，还是治国，必须忠信才能得到，“是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之！”
9：不论是治国还是理家还是修身，都要从道出来。行天道！