张文玲的《礼记读书笔记》

张文玲

第十八周：
一：朗读已放微盘
二：查字正音：
1： 讫（讫）
qì ㄑㄧˋ
◎ 完结，终了：收讫。付讫。
◎ 截止：起讫。
◎ 起
◎通“迄”，（到，至 [1] ）
2：阼
(1) 大堂前东西的台阶：～阶。《论语》：“乡人傩，朝服而立于阼阶。”
(2) 封建帝王登阼阶以主持祭祀，指帝位：践～（皇帝即位）。即～
3： 酳
yìn ㄧㄣˋ
◎ 食毕以酒漱口。
◎ 古代宴会或祭祀时的一种礼节。
◎献酒使少饮或漱口
4：酢
zuò ㄗㄨㄛˋ
◎ 客人用酒回敬主人：酬酢（主客相互敬酒，引申为朋友交往应酬）。酢爵（回敬主人用的酒器）。


三： 心得：
  过了一个国庆长假，因为感冒咳嗽，哪儿也去不了，索性给自己也放一个假，每天大部分
时间是卧床看电视，养病，偶尔看累了，就做作业，突然感觉到自己的身体好像脆弱了很
不知不觉就咳嗽，哎，岁月不饶人呀，每天有时间抄书，翻译，看到古人对于生死的淡然
态度，也就淡然了许多，意外，生病，成住坏空本身就是无常，何必执拗于生呢？


那么活着应怎么样呢？怎么样活着比活着更重要，那就如本章所讲：言内尽于己，而外顺
于道。在内能尽到自己的责任，在外能顺从道义行事。
  第二，就是仪式感的问题，不但要尽心尽力，还要有求于外，如婚礼，如祭祀。
外则尽物，内则尽志。突然想到日常生活当中，很多人所说的“心里有就行了，何必什么都
做出来，说出来呢?这句话就给我一个启示，有的事情不仅在心里，也要表现在行动上，用
礼物做为链接去联接外在的人事物。

张文玲

一： 查字正音：
1：
ié
<书>同“洁”。（洁的异体字）
【形】
清洁 [clean]。如：絜清（清洁）；絜粢（洁净的黍稷）；絜斋（洁净斋戒）
清白 [pure;stainless]。如：絜操（高尚的操守）；絜白(清白);絜廉（廉洁）；絜情（高洁的情操）
修整 [cultivate one’s moral character]。如：絜己（修养己身）；絜行（端正自己行为）；絜身（修身）

xié
【动】
(1)同本义
1.絜，麻一絜也。——《说文》
2.束缚谓之絜。——《通俗文》
3.絜，束也。——《广雅》
4.子孙累世絜驾。——《韩非子·五蠹》
(2)用绳度量围长
见栎社树,其大蔽数千牛,絜之百围。——《庄子》
(3)泛指度量 [measure] ，量物体的周围长度；也泛指衡量
试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。—— 汉·贾谊《过秦论》
(4)河名 [Xie River]。古代黄河自孟津以北所分的九条支流之一。
2：
[tè]
忒忒，拼音：tui或te或tei
忒常见于口语，滦河流域方言，多见 唐山 - 秦皇岛 一带。形声。从心，从弋（ yì），弋亦声。本义：差误（侧重不符合客观实际）。
本节中读TE
3：愀  QIAO
形容神色变得严肃或不愉快,
愀如
（形）谨慎貌。附加式。

愀然
（形）悲伤貌。并列式：愀+怆。
4:忾1 kài ①<动>愤恨；愤怒。 　诸侯敌王所～——《左传·文公四年》 [1] 　②<动>满。 　身以及身，子以及子，妃以及妃，君行此三者，则忾乎天下矣。——《礼记》 [2]
忾2 xì ①<动>叹息的样子。 　～,大息也。——《说文》 　～我寤叹。——《诗·曹风·下泉》 　～然心有闻乎其叹息之声。——《礼记·祭义》 　见魏武帝遗令,～然叹息,伤怀者久之。——《文选·陆机·吊魏武帝文》
本节中读XI
5:瞽
gǔ
〈名〉
（1）
古代乐师。古代以目盲者为乐官，故为乐官的代称 [ancient musician]
瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。――《书·胤征》
瞽者无以与平文章之观。――《庄子·逍遥游》
（2）通“鼓”。乐器。圆柱形中空，两面蒙皮，击之发声 [drum]
诏来瞽皋舞。――《周礼·春官·乐师》
（3）瞽宗，殷商时的大学的名称，当时大学以乐教为主。
《礼记·明堂位》：“殷人设右学为大学，左学为小学，而作乐于瞽宗。”
瞽
gǔ ㄍㄨˇ
（1）盲人，瞎子：“离娄微睇兮，～以为无明。”
（2）瞎：～者。
（3）先秦时常指乐师。
（4）不达事理；没有见识；“弃老取少谓之～。”
瞽
证名。
①系指无目之盲，即眼睑平合如鼓皮之盲者。
②泛指失明诸证。见《中藏经》卷上。
二： 心得：
刚开始看到老师说只读26章，看了一下，只有7段，心中暗自窃喜，因为姐姐从外地回来
要陪姐姐，所以学习的时间会减少，哪知到了早上10点左右，林同学说作业是26到30章，
直接蒙圈，埋下头来，从早上一直到现在，除了吃饭，就是在读，抄，因为正如书中所讲
这就是礼，两边都要兼顾，姐从广州回来，你需要陪，这就是悌，虽说悌的形式很多，但
陪是最重要的一起，爱是什么，就是在一起。学习呢，是老师布置的作业，是君臣之道 ，
是义，也要做，正如26章有言：天子者，与天地参，故德配天天，兼利万物，与日月并明
明照四海，而不遗微小，其在朝廷则道仁圣，礼义有序，燕处则听《雅》，我理解就是自
已的角色身份要时时调整变化，要灵活，灵动。
第二，通过这五章的学习，我更确认了礼的重要性，及一些客套话的必须性，如请客吃饭
座次的安排，进门的先后，无不有礼的存在。要做到有礼，恭敬最为重要，爱与敬是根本


第三： 什么叫成就自身？ 不逾越事物的天理。


三：吟诵发微盘
四： 抄写发微盘

张文玲

第二十周作业：
一，吟诵及抄写发微盘。
二，查字：
1：衽rèn
<；名> 形声。从衣，壬声（rén）。本义：衣襟(1)衣襟。指上衣前交领部分。
　　(2)衣襟。指上衣两旁形如燕尾的掩裳际处。
　　(3)衣襟。泛指上衣的前幅。
　　(4)整理衣襟。
　　(5)衣袖。
　　(6)卧席。指床褥。
　　(7)引申为寝宿。参见“衽金革”。
　　(8)连结棺盖与棺木的木榫。两头宽，中间窄，形似衽，故名。汉人名“小腰”。2：慥，汉字，读【zào】，多义字。
（1）.〔～～〕忠厚诚实的样子。
（2）.仓猝，急忙：“越王～然避位”。




3：褅ti
1、裹小儿的衣被。
4：廪（拼音：lǐn）是汉语通用规范二级汉字 [1] 。廪的古字写作“&#13357;”，“&#13357;”早见于甲骨文，字形像露天堆积的粮垛。后来在&#13357;上加广加禾成为廪。廪本指粮仓，引申指粮食
三： 心得：
  自我感觉这一章离现实最近，可操作实行。
1： 如什么叫性： 上天赋予人的叫性，什么叫道： 遵行天性而行叫道。什么叫教：修治并推广此道叫教。什么叫“和”表现出来而又合乎节度。什么叫“中”，人的喜怒哀乐没有表现出来叫中。
2： 中是天下的根本，和，是使天下通顺畅达之道。达到了中和，天地之间的一切就各得其所，各居其位，万物都能繁育生长了。
3： 再次提到过犹不及的问题，恰到好处永远是我们追求的目标。“人莫不饮食也，鲜能知味也”。
4：对于坚持的意义再次提及。“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也”
5：君子的标准： 对父母行孝道，对国君尽职尽责，放到现在来说，就是在单位里对领导安排的事情要尽力去完成。对手足行悌道，对朋友讲义气。
6：对鬼神的敬畏。“视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。

张文玲

第二十一周作业：
    一，背诵已发微盘
二， 有关心得：
   第一： 现在知道了为什么四书五经里的四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，这章的《中庸》看后也是再次确认了很多东西。如对“中”的把握，对“度”的理解，人的喜怒哀乐没有表现出来叫“中”表现出来又合乎节度，就叫做“和” ，宋代著名理学家朱熹，经《四书中庸》加注说：中者，不偏不倚，无过不及之名，庸，平常也。中，就是不偏激，不走极端，不要不及，也不要过头，就是去掉一个最高分，去掉一个最低分，不纵欲，也不禁欲，既不愚忠也不奸诈，既不轻生厌世也不贪生失节，，升了官不专横跋扈，丢了官不低三下四，发了财不为富不仁，受了穷不人穷志短，不卑不抗，不左不右，既不好高骛远也不自暴自弃。
“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸者也，君子而时中，小人之中庸者也，小人而无忌惮也”
   此段话应如紧箍咒一样，或更确切地说如座右铭一样，时刻记在脑子里，做人处事，在外在内，对他人或对亲人，无不适用，我们现在要做的就是时刻觉察自己的“中”“度”在哪里？自省，觉照，，对人性，对道的体悟，体会，有能力再去修治并推广称为教，教学相长，帮助别人其实也就是在帮助自己，因为我们每个人不可能独立于这个社会，每个人都是社会中的人，人类命运共同体，大家都在一起。
  第二：对于坚持的理解，水滴石穿，其实人与人本质是差不多的，细节决定成败，坚持决定成就，能坚持并反复做一件事，从意识层面达到潜意识层面，才真正能把这件事情做好，也就突破了我们常说的“我知道，但我做不到”还是没有渗透到潜意识层面，如吃饭，睡觉，你没想着吃饭睡觉，但已进入你的潜意识，到点吃饭睡觉，如走路，用筷子，总是交替进行，当然有阴阳平衡，但也有我们的潜意识的部分，我们总这样做，总这样做，慢慢坚持下来，就内化为我们身体的一部分。如书中描述“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也”
第三，对仁义礼智信的再次提醒，为人的五伦五常， 一定要时刻提醒自己，做一个知道，在道，行道的有德的人，如《道德经》上所说，信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知，道是行的，德是做的，我们要在实践中不断去践行。天之道，不争而善胜，不言而善应，我们现在的人就是说得太多了，知道的太多了，但真正做的又有几人呢？
第四：对鬼神的理解。不管有无鬼，其实我们在日常生活中打交道的世界是我们内心中的世界，不全是客观世界，否则也不会有那么多的冲突，纠结，矛盾了，我们心中认定的事实与客观现实或他人眼中的事实总是不一样，否则天下就太平了，这也就与每个人的心理层次不同导致的，其实我们每个人并不是你以为的你是世界的中心，这不正应了那句话“地球离了谁都照常转动”所以对世界，对宇宙我们都只是颗粒而已，所以对鬼神，我们也要常保一颗敬畏之心。要不佛陀还有六道轮回的说法呢？我们现在是什么样的世界，二维，三维，四维，高维等等，未知的世界太多了，我们能做的就是不局限于我们眼中看到的世界，以发展的眼光去看待世界。我们就是要不断学习，去开拓我们的眼界，也许有的人生而知之，有的学而知之，有的困而知之，不管通过哪个渠道，我们需要明白：学习永无止境.......
   总而言之，言而总之，我们知道方向在哪里，需要的就是好好走，慢慢来........

张文玲

第二十一周作业： 表记第三十二
一，朗读已传微盘
二，正音：1
shì]
筮 筮，以八卦用类似数学的方式作占算，见于《周易》。“易卦用蓍也”。 [1]
汉语汉字。拼音：shì。
2：芑
qǐ
(1) ㄑㄧˇ
(2) 粱、黍一类的农作物。
芑菜
(3) 类似苦菜的一种草本植物：“薄言采～”。
3：輶
（形声。从车，酋(qiú)声。本义：古代一种轻便车）同本义。如：輶车（轻快的车子）；輶轩（古代天子的使臣所乘用的轻便车子）
輶
yóu
<形>
轻便，轻微。如：輶亵（不庄重；冒失；亵渎）；輶蔽（轻微卑贱）；輶薄（轻微）
4：俛 fǔ
〈动〉
(1) (俯的异体字)
(2) 同“俯”。屈身;低头 [bend]
前弱则俛。——《考工记·矢人》
(3) 又如:俛伏(弯下身子);俛仰(低头抬头);俛拾仰取(形容极其勤劳节俭);俛眄(斜着眼向下看);俛首(低头)
(4) 旧时对上级或尊长的敬词 [submit to]。如:俛附(屈从依附);俛起(身处卑屈的地位而奋起);俛诎(委屈)
(5) 另见 miǎn 例如：黾（mǐn）俛，1.勉励，尽力。2.勉强。
5：秬jù
〈名〉
黑黍。古人视为嘉谷 [black millet]。如：秬草(犹嘉谷。象征祥瑞)；秬黍(即黑黍)；秬酒(用黑黍制成的酒)；秬鬯(古代以黑黍和郁金香草酿造的酒，用于祭祀降神及赏赐有功的诸侯)
三：心得：
本章的心得还是很多的。
1，对于衣服，仪容，言辞，道 德，行为的层层递近，由外到内的要求，也符合现代人的一些行为标准。有的人穿的光鲜亮丽，但一张口全露馅了。内到外兼修。
2：温温恭人，惟德之基。 对人温和恭敬，那是道德的根基。  由此想到微笑是最好的名片，也是最有效的见面礼。
3：我常说的一句：学无止境，在本章里找到了出处;"不知年数之不足也，俛焉日有孜孜，毙而后已。
4：进一步确认谨慎，厚道的重要性。 君子慎以辟祸，笃以不揜，恭以远耻。