张文玲的《礼记读书笔记》

张文玲

第十三周   乐记第十九
一，查字：
1：
旄（máo）
（1）古代一种用牦牛尾装饰旗杆顶部的旗子 [ancient flag with yak's tail]
旄，幢也。——《说文》。
右秉白旄。——《尚书·牧誓》
建彼旄矣。——《诗经·小雅·出车》
见羽旄之美。——《孟子》
总光耀之采旄。——《史记·司马相如传》
乐师有旄舞。——《周礼·旄人》
上将拥旄西出征。——岑参《轮台歌》
又如：旄钺（本为旗帜和兵器。代指军权）；旄麾（即旌麾。帅旗）；旄象（饰以象牙的旌旗）
（2）牦牛尾 [yak's tail]，古代常作旗杆顶的饰物
羽旄齿革。——《国语·晋语》
又如：旄羽（牦牛尾和雉羽）；旄狄（即旄羽）；旄端（尾端）
（3）指牦牛 [yak]
骍旄之盟。——《左传·襄公十年》
又如：旄尘（牦牛和尘）；旄毡（用牦牛毛制成的毛织品）；旄牛（即牦牛）
（4）旄丘。前高后低的山丘 [yak-like hill]
旄丘之葛兮。——《诗经·邶风·旄丘》。传：“前高后下曰旄丘。”
又如：旄敦（旄丘与敦丘）
（5）星名 [a kind of star]
如：旄星（即旄头星）；旄头（即昂星）
（6）通“髦”。俊杰 [outstanding person]
如：旄俊（俊杰之士）
（7）通“毛”。[hair;feather;down;wool]
《管子·小匡》：“劝之以庆赏，纠之以刑罚，粪除其颠旄。”

旄 （mào）
（1）通“耄”，年老 [old]
反其旄倪。——《孟子·梁惠王下》
又如：旄倪（老人和幼儿）；旄期（老年）
（2）通“眊”，眼睛昏花 [confused]
旄不知人。——《战国策》
（3）昏乱
《史记·春申君列传论》：“初，春申君之说秦昭王，及出身遣楚太子归，何其智之明也！后制于李园，旄矣。”
裴骃集解引徐广曰：“旄，音耄。
2： 啴
chan

• 啴 （嘽）chǎn ㄔㄢˇ，《广韵》昌善切。意谓绵延、辽远和宽阔。 A.〔～～〕形容安闲舒适，如“徒御（徒步者，御车者）～～，周邦咸喜 [2] ”。B.〔～缓〕和缓，见《礼记》十九篇“乐记”“其乐（yuè）心感者，其声啴以缓。”郑玄注：“嘽，宽绰貌。”
  
• 啴 （嘽）chān〔～咺〕1.恐惧（钱绎：惧而喘息谓之嘽，哀而恐惧谓之咺，合言之则曰嘽咺。）。2.迂缓貌。
  
• 啴（嘽）tuō ㄊㄨㄛˉ， A.〔～喛（huàn）〕哭泣的样子。 [3]
  
• 啴（嘽）dǎn。战栗。
  
• 3：
  
• 泆
  
• 
  
  
• yì ㄧˋ
  1.古同“逸”。
  2. 古通“溢”。
  
  
• 4：
  
  xiè]
  燮 燮，xiè； 部首：火；基本意思为谐和，调和。 详细解释是(1)会意。从言：又从炎。表示用言语调和。(2)又如：燮理阴阳（协调各部门工作）；燮和协和“亦指宰相的政务”；燮务“燮理政务”（3）和也。 [1
  
  5:
  
  夔 （古代传说神兽） 夔(kuí)是古代中国神话传说中的一条腿的怪物。《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。(译文： 夔牛是古时代神兽，古时生于东海流波山，形状似牛，全身都是青色的，没有长角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做槌，敲击鼓，鼓声响彻五百里之外，威慑天下。
  
  
  
  二：  读诵已传微盘
  
  三，翻译已传微盘
  
  四：群讨论，一有时间，就会看看老师同学们的讨论，然后再结合自己的一些实际情况，去体会，去理解 ，总的来说这周的作业读下来，感觉相对好理解。
  
  五：心得：虽老师没布置，但读完这节后，心理还是很有感触的，譬如对乐，对音的区别，对乐，对礼的解释，都给自己一个确认感。如天地之间的道理，寒暑不应时令就会发生疾病，风雨不合节气就会发生饥荒。乐的极致是和，礼的极致是顺，内心和谐，外貌恭顺，德性润泽于心。。。。。。慢慢体会中。。。。。
  
  
  
  
  
  

张文玲

第十四周作业：
一：背诵已传微盘
二：心得：
  1： 性是心之所生：  天赋以明性，居于脑海，散布于四肢，知痛知痒，知饥寒，为良知，无所不知，是智慧的。心：地府授于命，藏于心窍，心有七孔，是为良能，无所不能，而本节所说的乐，“是由人心生也，人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声”，由此想到，自己为什么在悲伤时会喜欢听哀伤的音乐，而乐同时也会影响人的心情，我认为这也就是目前心理学上的音乐疗法的起因。声相应，故生变，变成方，谓之音，比音而乐之，及干戚，羽旄，谓之乐。
2：  “凡音者，生人心者也，情动于中，大稿形于声，声成文，谓之音”。由此突然想到几年前，社会上所流行的说喝音乐，在那个时候，对那种声音很排斥，感觉歌还能这么唱？充满疑惑及不解，现在想来配之以前几年社会转型期的状况，也就理解了，“乱世之音怨以怒，其政乖”
3：“人生而静，天之性也，感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。人化物也者，来天理而穷人欲者也，于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也”  这一节里，对这一段最有感受，而这一段里又对“人化物者也，来天理而穷人欲者也”最有感觉，我认为现在的社会关系最大的一个弊端就是把所有的关系，情感以物化的形式来体现，人际关系物化，送钱送礼的多少来衡量情感的远近程度，我们早年的“礼轻情意重”好像也失去了他的作用，礼物只是一个情感的表达，希望慢慢回归到这样一个正确的轨道上来，不是送不送礼的问题，而是送礼对于你来说意味着什么？有的钱就是用来浪费的，但他的价值就是培养爱及情感的流动上。。。。。。。
4：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之，礼，乐，政，刑，四达而不悖，则王道备矣。”对于礼，乐，政，刑对于一个国家的作用做了一个详尽的概括。尤其是对于“礼"又一次亢实了我本人对礼的概念，礼多人不怪，所以日常生活的谢谢你，对不起，请原谅，还是要不断说的，当然是发自肺腑的去说。
5：“乐胜则流，礼胜则离”“ 过制则乱，过作则暴”"中正无邪，礼之质也，庄敬恭顺，礼之制也”不管怎么样，还是要讲究一个度的问题，过则为灾！


  

张文玲

第十五周作业：
   一，泛读吟诵两章已传微盘
   二，查字正音：
   1：[url=]屦<名> 拼音 jù[/url]
形声。从履(鞋子)省，娄声。本义:用麻、葛等制成的单底鞋。
宋代的棕屦 [1]
同本义。后泛指鞋屦，履也。――《说文》。段注：“今时所谓履者，自汉以前皆名屦。”
2：哜：
微微尝一点
哜,尝也。从口,齐声。――《说文》
3：偪  逼字的异体字，同逼 <动>
（形声。从辵）,畐声。本义：接近，靠近)
同本义（仅表示空间距离的接近、靠近） [approach;get close to;press on towards]
逼，近也。――《说文新附》 [1]
4：綍，读音fú，是汉语词汇，同"绋"，引棺的大绳索。
5：笄，古代女子用以装饰发耳的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。曾在河姆渡遗址出土。在古代，汉族女子十五岁称为“及笄”，行笄礼表示成年。

三：抄原文已发微盘
四：简单心得：
   读这两章，有些吃力，因为主要是人去世后的各种礼义，结合自己实际生活中的经验，我的感受就是该哭时还是要哭
的，即使有时觉得哭不出来，也要装样子也是对死者的一种尊重，这是义，如对叔母，伯母等姻亲来说。


第二：归根结底还是一个边界位置的问题，但前题是你要明白自己正确的位置。


第三：最有感受的一句话：“君子上不撍上，下不偪下”，君子的行为要与身份相称，对上级不能僭越，对下级不能让
人感到窘迫。即为中庸之道。

张文玲

第十六周作业：
一：读及抄写二十二，翻译二十三已传微盘
二： 查字正音：
1：亵
（褻）
xiè
轻慢，亲近而不庄重：亵渎。亵慢。亵狎。亵辱（轻慢；使受辱没）。亵玩。
旧指在家穿的便服，或贴身的内衣：亵服。亵衣。
污秽，淫秽：猥亵。亵语。
本书指旧衣
2:赬
chēng
见“赪” 赤裳3：氾
Fán
【名】
古地名。春秋郑邑〖Fantown〗
南氾。在今河南省襄城县南
东氾。在今河南省中牟县
古氾水的省称〖Fanriver〗。一条故道在今河南省中牟县南。久湮。另一条故道在今山东省曹县北,从古济水分出,东北流至定陶县北。注入古荷泽。久湮
晋军函陵,秦军氾南。——《左传》
古国名〖Fanstate〗
氾,国名。——《广韵》
另见fàn

氾
fàn
【动】
大水漫流;淹没〖flood〗
河水决濮阳,氾郡十六。——《汉书·武帝纪》
漂浮。后作“泛”〖float〗
是故氾舟于河。——《国语》

氾
fàn
【形】
地势低下的〖low〗
有氾下渐泽之壤。——《管子·山国轨》
以范围广为特征的〖general〗
且倘佯而氾观。——《楚辞·刘向·九叹》
另见fán
本文通“泛”

4：爨
cuàn
烧火做饭：分居各爨。
灶：“客传萧寒爨不烟。”
中国宋杂剧、金院本中某些简短表演的名称：《讲百花爨》。《文房四宝爨》。
演戏：“夫优伶爨演，实始有唐《目连救母》之起。”
姓。 5：輴
chūn
灵车：“曾子攀柩车，引輴者为之止也。”
古代行泥泞道路的一种交通工具。
三：简单心得：

  1，在自己父母病重时，对其身体的完整，自己有了一个确认。
  2,  对于丧事中的一些礼义，有了进一步的认识。尤其对于位置及层次的理解。
3：作为一个平民百姓，也要做到自己能做的份内的事，也就是作为一个人应尽的本份必尽到，如本文所说：“此皆有功于民者也。
4：对于丧事，丧家或许有没有后人的情况，但是没有无主丧者的情况。”丧有无后，无无主“

张文玲

第十七周：
  一：查字
yuè]
1：礿 ：根据《礼·王制》天子四时之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。礿祭于夏商应在春天举行，于周则不祥2：诎 ，读音qū。形，形声。从言，出声。本义，言语钝拙。动词，通“屈”，弯曲
3：蒿  ：一种植物。引申为野草的意思。也有气蒸出的样子和消耗等意思。
4：弁是一个汉字，读作biàn，本意是指古代一种尊贵的冠，也指掌管帝王的冕服及等制，又比喻首领、魁首。该文字在《仪礼·士冠礼》和《广韵》等文献均有记载。
5：缫，汉语二级字 [1-2] ，读作sāo，最早见于《说文》小篆，其本义是把蚕茧浸在沸水里抽出丝，又可引申为有五采丝绳，圭、璋等玉器的垫子。
6;  獀，注音，是一个汉语词，释义是带猎犬搜出全部猎物。
二： 翻译及诵读：
  传微盘
三： 心得：
  正如我在群里分享的一样，读了这章节，就如脚在地上生根一样，重重按下了确认键。
  就如9月28号参加了一个婚礼，因为读了《礼记》所以会饶有兴致的仔细观察婚礼的每个细节，诸如新郎在出门迎娶新娘时，先吃了一口葱，然后吃两个鸡蛋，最后给父母及伴郎行鞠躬礼，方才正式出门。
（1）本章在对孝的解释上，从父母生前到去世，以至于终身都给出了标准。“生则敬养，死则敬享，思终身弗如也”
（2）知其然，知其所以然，如孔子对子贡的有关神态端庄及容貌威仪的解释就很灵活，不僵化。
（3）有关孝悌之道 ，是人就有父母，如果你不连自己的父母不爱不孝，何谈爱别人，爱国家，你连自己的兄长都不尊重，何谈尊重别人呢？
（4）对于气魄的解释，也是很有感觉。气 ，是人体中神充盈旺盛的表现，魄，是人体中鬼充盈旺盛的表现，人死后，合祭鬼与神，是圣王礼议教化的顶峰。
（5）礼仪的极致就是上有恩赐上，下感恩于上，上下情感交融，也就是顺，我理解也就是流动，能量情感的充分流动，人才会真正活起来。