黑河女的《庄子》读书笔记

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0312第十六周第一天任务：
复查杂篇第八说剑 杂篇第九渔父 杂篇第十列御寇 杂篇第十一天下的树形图，并在树形图上记录最打动你的典型语句。

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0313第十六周第二天任务：
回答提问：通过阅读，你对《庄子》及其思想增加了哪些理解？
1、关于无为，无为不是躺平什么都不做，而是“无迹”而为、”无己“而为。劳动过程是循道而为，顺物自然，随物俯仰，顺性而为，而没有任何痕迹。既然要顺性而为，那么这个过程中作为劳动者不能有自己的好恶是非，用心若镜，才能映射万物之实情，所谓”无己“而能容纳万物。
2、关于名和实。实为名之本。名止于实，因实立名。守名，就会拘执于物之是非，而使道损。在名上做功夫就会陷于有之无穷，所谓驰物反性。
3、关于有和无。有和无不是两极，而是两个频道。在有上万物殊异，在无上万物为一。在有上知物之性之不同，而能因性而事。守无就不会迷失于物之不同，囿于物。所谓极物之真，而守其本。4、人需要做什么，正己而已。正己而人意消，正己而万物附。

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0314 今天第十六周第三天任务：回答提问  你怎么概括《庄子》的主要思想？

庄子的主要思想是：以道为宗，守神不亏，全德养性，游乎万物之宗，安时而处顺，极物之真，而守其本，物物不物于物。

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0315 第四天 你从《庄子》中获得的操作性知识是什么？ 1、水之积也不厚，则其负大舟也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。——做大事要积大功
行道而生德，以天地为大炉，以造化为大治——德是在践行大道的过程中生成的。
2、动以不得已之谓德——践行大道的过程中不能以己心为根本出发点，去私去己；
3、感而后应，迫而后动，不得已而后起。——先感而后应，感为根，是系统要求自己去动，而不是自己想动就动。动的基础是对系统有去感觉认。
4、出怒不怒，出为不为——有怒出去但是自己又是不怒的，主体是不怒的。出去的怒在主体的统帅下。
5、达情遂命，不将不逆， 应而不藏——只是感觉认，只是实事求是，只是做这个操作而已，不拘执某一个成果，也不私藏。
6、游乎万物之祖——在万物的本源处呆着，不是在外面去追逐。
7、唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。为是不用而寓诸庸，此之谓"以明"。——对待物，不是去辨是非，而是透过是非去了解物的本性，任其所能，让它们各得其所，所谓以和为量。

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0316 第十六第五天 你怎么运用从《庄子》中所获得操作性知识？在用心上，不以成心为师，不以自己的好恶为出发点去待人接物，保持内部的虚和静；在接物上，不陷入是非判断里面，而是用感觉认的方式观事物之本性，在合道的目标指导下看物的功用，顺性而为，以和为量；不拘泥于物之得失，跟随物之变化，保持持续不断地体认；具体到说话上，不急着说，说的时候不要跑在外面，要守着内部的感觉认；行动的时候，也要保持对自己和环境的全然关照，有感而动，不是随意而动。只要抱道不脱，德自然会生成。

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0317 今天第十六周 第六天任务：

整理一个一小时以内的，介绍《庄子》的演讲提纲（PPT）

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0318庄子读书会最后一天任务
修改和完善美化演讲提纲。记录下修改了哪些地方，并就到此为止的庄子阅读过程，做个凝神聚气的一句话概括。

1、最开始的只是讲了内篇，后面在内篇内容中凸显出来自己有心得的几个主题无用、无为、有与无、名与实等联系后面的外篇和杂篇做了一些拓展。
2、一句话概括：所有的事都是一件事，守真与实，大道至简。