第39章 天清地宁——德之本（彼此之得失之辨，贵贱、上下、得失之辨）
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；
侯王得一以天下贞。
其致之一也。
天无以清将恐裂；
地无以宁将恐废；
神无以灵将恐歇；
谷无以盈将恐竭；
万物无以生将恐灭；
侯王无以贵高将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自谓孤寡不榖。
此其以贱为本耶，非乎？故致数舆无舆。
不欲琭琭如玉，珞珞如石。
器与德，礼与贵
第40章 道之动用——德本之故（彼此之得失与往反、损益）
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
*第41章 上士闻道——德之行（彼此之往反之辨）
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。故建言有之：
明道若昧；进道若退；夷道若纇。
上德若谷；广德不足；建德若偷；质真若渝。
大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
夫唯道善贷且成。
第42章 负阴抱阳——德行之理（彼此之损益之辨，父母之德）
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，为孤寡不榖，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
得失-往反-损益
第43章 不言之教——德行之损
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。
第44章 知足不辱——德行之功（实）与名
名与身孰亲？身与货孰多？
得与亡孰病？
是故甚爱必大费；多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
第45章 大成若缺——德行之成（亏己成道，非成人亏道）
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若呐。
噪胜寒，静胜热。
清静为天下正。
正直
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说
第46章 天下有道——德行之果
天下有道却走马以粪；天下无道戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
功罪、福祸、休咎
常足
第47章 不行而知——德行之技（不为之技）
不出户知天下；不窥牖见天道。其出弥远其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
人身即天下，不需离道寻道。
第48章 为道日损——德技无事（不为之法）
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
二损（小知、人政事）
无事