小芷的《周易》读书笔记

小芷

周测试：64分

2023年10月1号作业一：      

《周易》功法练习记录表

用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15钟以上。

答：可以安静的看周易了，没有之前的浮躁，慢慢理解老师说的裸对卦的感觉，感受爻与爻的关系和阴阳对整体卦的感受，慢慢去仔细看，研究，观察。

2023年10月1号作业二：

今天提请大家回答的问题是：

说说爻位阴阳在卦中的意义是什么？

答：奇数135是阳爻，偶数246是阴爻，这个是规定好了的.那么一个卦里面，如果阳爻变成阴爻，阴爻变成阳爻，就是不当位，那么对整体一个卦来说就是不规则的，不当位的，他会直接影响到卦的一些方向和能量和理解和解读.
10月1号师说：
我们说天下事不外六十四中场景主题，而每个主题可以用六条阴阳线表示。从卦象入手去把握一个卦，能够感知到这个卦总体上是个什么主题。

再细究爻位、爻间关系，以及其他关系，便能把这个主题及其关键环节，辨析的清楚，以至于至少能够预测主体发展

并作出计谋

从而指导我们去面对各种场景

也就是说，我们自己是可以编写出挂爻辞的。只是水平低点而已。

个人风格强些而已

没有周易的挂爻辞，我们也可以用挂

我们立足于这个标准，学习周易会有常足的智慧增长

大家可以尝试，在认真核对挂爻辞之前，先自己写出完整的挂爻辞。

这样有任务压力，会促进我们进入卦的世界。

喊名字的练习，可以帮助我们沉下去。

所以大家要从主观上注意避免心气上浮

心浮气躁的话，心难入卦

我们每周的节奏是两天一卦，最后一天休整。节奏还是比较舒缓的。

只要心不散，不会觉得忙乱

今天我们先来整体体会第四卦蒙卦

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蒙卦在屯卦的基础上，两阳爻向上平移了一个爻位

可以对照一下

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这两爻向上平移，可能带来的变化是什么？

蒙卦全卦的根失去向上的动力，而输出上不在那么压抑

同时者种平移，使屯卦的雷坎格局，变成了水山格局

水下有雷，变成了山下有水

大家先自己体会琢磨，下午来接着说说

尽量莫去看卦辞

一个卦的阳位，是推动卦局显形的位，在那个位置上适合做生成彰显之类的事，跟碉堡射击孔使用来射击的一样

阴位则相反

一个卦的阳位，是推动卦局显形的位，在那个位置上适合做生成彰显之类的事，跟碉堡射击孔是用来射击的一样

阴位则相反

也跟汽车的发动机、保险杠、外皮一样

用来运行汽车实现功能的

而不是坐垫、轿子

蒙卦初爻阳位

这是最基本的阳位

全卦之根

上九位，是全卦最外部的阴位

像车子的皮、水滴的外表面一样，用来固定全卦的“型”的

初爻的阳位，提示一个事物或者结构，又要来自最底层的进取

上爻的阴位，提示要有最基本的表面张力，为本事物塑形保型

其他爻位的阴阳，以此类推

蒙卦初爻为阴，显示本卦底层进取不那么充分

上爻为阳，显示本卦事物自我塑形不那么好

上爻为阳，显示本卦事物自我塑形、保形状=不那么好

二六两阳爻中间一堆阴爻

看着像是一个用阳爻包装起来的什么东西

内部一致性不错

显示，本卦事物有某种结构倾向性

就像小孩天生就好学的天性

就像小孩天生就好学的天性那样的内在倾向性

二爻九二阳爻不当位

但是下卦中位

像是本卦基本面是上进的，只是不太协调而已

六爻上九也是阳爻不当位，显示本卦描述的事物，有超越自己的倾向

六爻上九也是阳爻不当位，显示本卦描述的事物，有超越自己的倾向

只是不当位

不太协调而已

如此可以初步认为，本卦具有三个特点：

第一，总体上是上进进取的，有超越动力的

第二，总体上力量配置不太协调

第三，内部则有确定的内部倾向性——有性格。

这是我裸对本卦的体会

这是我裸对本卦，不去深究爻间关系的时候的体会

这时候看看卦辞，核对一下

在看看上下卦

上卦为山，下卦为水 山有山神，水有水鬼 山不能容不住水 不然本卦格局不可能成立 水不能大过山，使之成为水下暗礁，不然本卦不成立 山有山神，水有水鬼 山神在艮的下两爻（阴），水鬼在下卦中爻（阳） 这显示彼此不能越界 提示本卦事物总的特征，要守规矩，不能越界 如此来看看卦辞： 亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。  卦辞总体提示， 利贞 也就是有界限有原则  该坚持些什么原则？两条：匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告 主动从动；有所谓有所不为  总体上，内外通透，不淤堵 《彖》曰：

蒙，山下有险，险而止，蒙。

蒙亨，以亨行时中也。

匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。

初筮告，以刚中也。

再三渎，渎则不告，渎蒙也。

蒙以养正，圣功也。 象曰：

山下出泉，蒙；君子以果行育德。

利用刑人，以正法也。

子克家，刚柔接也。

勿用取女，行不顺也。

困蒙之吝，独远实也。

童蒙之吉，顺以巽也。

利用御寇，上下顺也。  一个有进取天赋、有未来出路却蒙昧的局

小芷

2023年10月2号作业一：      

《周易》小功法练习

用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15钟以上。

越来越发现喊自己就是明自己的心，越来越冷静的思考问题，起一个警醒的自己的作用，每次喊自己，内心都更静一些，能安安静静干一些事情，能安安静静思考一些东西，主要是给自己时间，给自己空间。越来越喜欢这安安静静呆着的感觉。

2023年10月2号作业二：

今天提请大家回答的问题是：

从蒙卦中得到的儿童教育规律和教学教法原则提示有哪些？

答：好好学习者，一定会天天向上 只是要把握好什么是“好好学习”这提示，对于教育孩子，起点在于师生亲子之间，共事为孩子取枷 一开始就要革命  九二阴位，理应保护加固初位动力，但现在初位无“人”，护无可护；而爻内容属性刚好为阳，与位属性不符，阳爻动力正好用来改造初爻，改善本卦初爻不足。所以小孩不要太自以为是，跑到高位上来了，就失去教养而失去未来。显示教养孩子，要把它自己作为童蒙的本位意识立起来立的高高的 不能跟父母长辈敌意对抗，长满反骨 不能当强盗来打击 要当劳改犯来对待  该打，但是莫当敌人打，要当劳改犯来打 .

   好好学习，是共同学习，一起进步.。再者教育里面的位置是不能变的，不能当山大王，不能颠倒了位置.其次要看全面，受外部影响，更受内部因素，外部环境要弄好，内部建设也不能少.
10月2号师说：
昨天说到，从整体看蒙卦，是启蒙奋发，做这件事总的来说畅通顺畅

未来可期

只是要遵照蒙的天性

蒙的天性就是求学 求学与建侯不同的是，输出，提到了更高的位置上 整个主题的发展方向，是利于建成稳固持久的输出秉性和习性 亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。好好学习者，一定会天天向上 只是要把握好什么是“好好学习”  初六，位于全卦之根，为全卦提供最原始动力。爻位属性阳，爻内容属性为阴

在需要阳的地方为阴，显示本爻难有作为 像是戴枷的犯人一样，实战不出歌杀来 、像是戴枷的犯人一样，施展不出个啥来 发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝   需要卸掉枷锁，看看结构要求的阳，向他靠拢 一开始就要革命 革自己的命  所以古人用学、发蒙、启蒙说本卦 这提示，对于教育孩子，起点在于师生亲子之间，共事为孩子取枷 初六与六四无应 不当位、无应的初六，显示开局缺人，要树人 九二不当位，与六五应  九二阴位，理应保护加固初位动力，但现在初位无“人”，护无可护；而爻内容属性刚好为阳，与位属性不符，阳爻动力正好用来改造初爻，改善本卦初爻不足。这个改造行为得到六五的应，条件不错  可以读哟弄些娃娃来教 这个改造行为得到六五的应， 可以多弄些娃娃来教 像是纳妾一样，娃娃多、学生多吉祥 经教化的娃娃可以齐家治国平天下，吉祥 包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。六三阳位阴爻，位与爻合运，会用力主动（阳位）的去做收敛纳妾（阴爻）的事情，又得到上九的应 所以本妖运作时有风险的   勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。 什么风险呢 勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。 不要像娶女那样去迎接上九，那是个阳爻，见钱眼开，不恭敬，取回来没啥好处 六四阴位阴爻，与初六无应 大概是想抑郁症患者一样，困在家里的了 阴位阴爻，当位的阴，阴得天经地义的理所当然，外部无应，内因外因都推动阴，郁 困蒙，吝。陷于蒙昧无知的人，深深被愚昧所困扰，远离了接受教育的条件，故处境艰难。 所以小孩不要太自以为是，跑到高位上来了，就失去教养而失去未来 家庭吧孩子当老人供起来，便是这种情形 六五阳位阴爻，与九二应 阳位意味着这个位置是推动运动的，运行啥呢？阴 阳位阴爻，的综合运行结果便是守位 类似于六二 还正好与九二应，这就是牵引回下卦中位 这位置守的应该不错 所以爻辞：童蒙，吉。没有敌意，无邪念的蒙昧无知的人可以启发教育，必获吉祥。显示教养孩子，要把它自己作为童蒙的本位意识立起来立的高高的 不能跟父母长辈敌意对抗，长满反骨 这样才可以接受教育，才有未来   "陈刚：

类似于六二"

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上九，阴位阳爻 高高在上，动无所据，还与六三应，动的更家困难 更加没有根据 肯定要被暴击 阻力越大动力越强，暴击必然带来暴动 所以这里挺有风险 不能当强盗来打击  要当劳改犯来对待 击蒙，不利为寇，利御寇。要惊醒愚昧无知的人促使其转化，但不宜采用过激的行动使矛盾激化，而如果你的方法正确，被教育者的坏习气便可以改掉。该打，但是莫当敌人打，要当劳改犯来打 这小孩做了太上皇，其自然规律是被暴打，所谓击蒙  打要得法，不然就养成了比白眼狼严重多了  回顾一下，

初六，开局不利，年幼无力，开不了局。发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。

九二，尽管如此，娃娃不怕多教化的好能修齐治平。包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。

六三，条件不好不要好高骛远，娶个媳妇驾驭不了。勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

六四，爬到高位很危险，会把自己困死。困蒙，吝。

六五，高擎回归蒙童本位的旗帜，吉祥如意。童蒙，吉。

上九，做太上皇要被天刑。击蒙，不利为寇，利御寇  今天就说这些了

小芷

2023年10月3号作业一：      

《周易》功法练习记录表

用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15钟以上。

慢慢静下来，会三思，喊自己名字就变成了了提醒自己，像一个老师，或者及时拉回倔强的自己

2023年10月3号作业二：

今天提请大家回答的问题是：

需卦为什么以行走中的停顿为节点书写卦爻辞，并将卦命名为需？

答：其实更好的表现出卦象，需字从古文到现在都更贴近这个卦象，上卦为雨下卦为乾，需也是上结构为雨下结构为而（古文比喻天或者人），象形文字，字面意思.需字也是等待的意思，时机很重要，天上有雨，需要等待时机.
10月3号师说：
屯卦雷上有水，蒙卦山下有水，今天给大家说的需卦是天上有水

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裸对需卦 天上有水，多云天气？全卦除九二不当位，其余全部当位 并且阳爻居多，4条，阴爻2个 多爻刚健，本卦格局中进取强劲 上挂中位当位且阳位阳爻 下卦全为阳爻，中位不当位 提示，本卦结构致密，初九初心在九二缺乏维护  全卦除九二九五不应之外，全部相应 提示，本卦结构致密，初九初心在九二缺乏维护 ，在九二九三可能会遇到麻烦 这是一个力量充沛，行动刚健，内部联系紧密，总体顺畅的一个局 卦辞：有孚，光亨，贞吉，利涉大川  《说文解字》：需，等待。 《说文解字》：需，等待。遇雨无法前进，停下等待片刻。 《说文解字》：需，等待。遇雨无法前进，停下等待片刻。字形采用“雨”作边旁，采用“而”作声旁。《易经》上说：“云上升到天顶，就是‘需’。” 今天请大家回答的问题：需卦为什么以行走中的停顿为节点书写卦爻辞？并将卦命名为需？

小芷

2023年10月4号作业一：      

《周易》小功法练习

用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15钟以上。

越来越有感觉了，静心。看待事物更全面，包括之前对待兄长的态度，就是有埋怨的，现在慢慢静下来想的东西也慢慢有立体感了，会更整体去看待这个事情，怨恨会看淡一些。

2023年10月4号作业二：

今天提请大家回答的问题是：

分析一下九三爻的状况，说说爻辞为什么写成“需于泥，致寇至”？@所有人

答：师说：九三阳位阳爻，理应继续奋进。本爻与上六应，显示：在外混久了，拥有了与环境建立深刻联系的能力，但容易陷入纠缠而顾此失彼，再加上九二不当位不成熟的时候疏于早期建设，容易像是掉入了泥沼脱不了身，造成渔翁得利的现象。

像是说如果你自己在特定的环境里面没有安危意思，就会温水煮青蛙，等着吃掉.
10月4号师说：
九二变六二就成既济卦 既济大概意思就是就这样了  就这样的意思就是完了 由此可以展现：所谓的问题，是事物存在的根据 是成卦之主 跟大家说说需卦的爻 需卦是一个说行走、运动、人生一世的卦 人生一世便是忙一辈子，劳动是人的本份，活到老劳到老。没有一劳永逸，只有生命在于运动， 长达几十年的运动，是由一次次停顿组成的 如果一爻管20年，人就可以活120年  运动行走120年 那么人这一生120年不间断的生命活动，总的来讲是“有孚，光亨，贞吉，利涉大川” 那么开始的20年，人在年轻的时候，应该树立一生的理想 定下一生的志向 并积极主动的做好初期的建设 初九阳爻阳位，提示人的生命本质在于人的运动  在于立志建功立业 初九得到六四的应 显示这种志向和初期建设，无论如何不会有人怪罪 这是借人生说 本卦如果是描述其它事物，也是这种情形 初九爻辞  需于郊，利用恒，无咎。在郊野等待，应当有恒心等待，无所怪罪。这是借人生说 万事之初，从无到有，像是在郊野开启生活，当致力于打牢基础   九二阴位阳爻，显示有些基础了，理应继续打牢基础。但本卦选择初试牛刀，不熟悉世界，难免磕磕绊绊 九二阴位阳爻，显示有些基础了，理应继续打牢基础。但本卦选择初试牛刀，不熟悉世界，难免与环境不相适应，磕磕绊绊 做事情有些像在沙地上建筑，不太牢靠 但毕竟有些基础，在失败中进步，最终还是吉祥 所以爻辞说：需于沙，小有言；终吉。

在沙滩上等待，少许有些不同意见，终了吉利。九三阳位阳爻，理应继续奋进。本爻与上六应，显示：在外混久了，拥有了与环境建立深刻联系的能力，但容易陷入纠缠而顾此失彼，再加上九二不当位不成熟的时候疏于早期建设，容易像是掉入了泥沼脱不了身，造成渔翁得利的现象。爻辞说：需于泥，致寇至。

在泥沼中等待，以致于强盗来了。六四阴位阴爻当位，且与初九有应，初九的力量能够很好的运用六四资源。就像初九在洞穴中吸六四的血  六四爻辞：需于血，出自穴。

在流血的情况下等待，从洞穴中出来。 九五阳位阳爻，当位，显示本爻的动力对主题是建设性的 但与九二不应 表示九五的动力，并不是主题继续，就像是吃饱的人遇到餐厅 表示九五的动力，并不是主题亟需，就像是吃饱的人遇到餐厅 但是充沛不是坏事，等到下一餐的时间到了就可以用上这个资源  九五爻辞：

需于酒食，贞吉。

喝酒吃饭等待，坚持下去吉利。 上六阴位阴爻，当位。显示本爻资源对主题具有建设性。但是本爻与九三应，九三的阳动之力，会影响本爻的阴静，需要对这个力量的作用保持敬畏 上六爻辞：

入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。

进入洞穴，有三位没有意料到的客人来了，尊敬他们，终了吉利。 概括一下

初九：万事开头难，难在从无到有，坚持初心恒心，致力于早期的建设，不会有什么值得后悔。需于郊，利用恒，无咎。

九二：阴位阳爻，稍微有点操之过急，并且与九五无应，难免有些磕磕绊绊，但终究吉祥。需于沙，小有言；终吉。

九三：阳位阳爻：持续的对外做功并得上六的应，已经能够与外界建立深刻联系，但要小心纠缠过甚带来渔翁得利的问题。需于泥，致寇至。

六四 阴位阴爻，当位，并且与初九应，本爻资源能得到很好运用，就像初九在洞中吸血。

九五，阳位阳爻，当位显示本爻资源对主题有利，但九二不应。像是吃饱的人又来餐厅，所以要等待消化这个富裕的资源。九五爻辞：需于酒食，贞吉。

上六 阴位阴爻，当位，恰当的收敛资源对本主题有建设性，但要注意九三的应，起作用与本爻资源作用相反。入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。 本卦提示

该卦主题：行走。

需要注意的地方：在九二小有言，九三容易挂一漏万，九五资源过甚要注意耐心消化，上六要注意九三干扰。 今天提请大家回答的问题是：分析一下九三爻的状况，说说爻辞为什么写成“需于泥，致寇至”？ 今天提请大家回答的问题是：分析一下九三爻的状况，说说爻辞为什么写成“需于泥，致寇至”？@所有人

小芷

2023年10月5号作业一：      

《周易》功法练习记录表

用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15钟以上。

很喜欢睡前喊自己，会让自己很轻松，也会喊自己名字的时候脑海里面出现一整天的事情慢慢播放，最后感觉自己像清空了内存一样，舒坦。

2023年10月5号作业二：

今天提请大家回答的问题是：

：跟屯卦、蒙卦和需卦相联系，你对讼卦有什么猜测性的想法？

答：卦里面都有水，水的位置不一样，屯卦在雷之上，蒙卦在山之下，需卦在天之上，讼卦在天之下.好比如水在天下来，就是下下来了，我们需要怎么去处理他.其实认真看了老师说的，讼卦好比是分配水的方法，慢慢从屯卦蒙卦需卦看过来的话，讼卦好像是外部请德高望重的人来解决，破这个局.找方法来，处理这些水.
10月5号师说：
利永贞 从乾卦开始，我们在逐渐形成读卦的内在程序，希望大家注意总结 我们花这么多精力来学习周易，最基础的收获，应该是习得这样一个套程序  为未来不断完善奠定个好基础 乾坤两卦是门户  进了门户以后，我们陆续看到，屯、蒙、需几个卦  屯是水在雷上；蒙是水在山下；需是水在天上 都是围绕着水的卦  今天开始我们要看的是第六卦，水天下的讼卦。也是围绕着水的卦 看起来，者天下的事情，是离不开水 蒙卦山下有水，我联想到的是，在家庭五行图中，火位父亲、土位老人和水位母亲，刚好是个艮卦山 这个山是一个家庭的基本架构 山下出水，的确是出事儿了，有下一代要教化了  而屯卦雷上有水，在五行中雷数木 木上有水，水生木  需卦天上有水，乾属金，金上水，金生水 确切的说，水化金 今天的讼卦，则与需卦互为交卦 所谓交卦的意思是，上下卦互换位置 讼卦与需卦上下卦位置颠倒 与蒙卦对照，蒙卦上卦艮换成乾天 在这几个卦的总体背景下，把握一下讼卦 @所有人 今天的提问：跟在屯卦、蒙卦和需卦联合起来把握，你对讼卦有什么说的？@所有人  @所有人   今天的提问：跟屯卦、蒙卦和需卦相联系，你对讼卦有什么猜测性的想法？上午大家先做这个，晚点跟大家说说整体面对讼卦和他的卦辞 不等大家的回答了，关于讼卦与屯、蒙、需联合起来把握，都跟水有关 屯卦水上雷下，蒙卦水下艮上，需卦乾下水上 跟人的印象是，屯、蒙、提示了一个需的一个段落 需是一个行走中等待的描述，也就是一个个的段落 如果说需讲述的是一个一个的段落，最终构成了一个过程，屯、蒙则是么个段落的具体内容 如果说需讲述的是一个一个的段落，最终构成了一个过程，屯、蒙则是每一个段落的具体内容 换句话说，需卦，似乎可以看成是对屯、蒙 的集成  对屯、蒙的总结——水一会在雷上，一会在山下，这样的运动，其整体上是在干什么？行走 发展总是这样 从屯的孕育，到蒙的发展，然后又是孕育，又是发展，如此周而复始  只是每一轮的发展基础不同，起点不同 如此同构的一个个轮回，组成了某种整体运动 而讼，似乎是转移了话题方向——过程说清楚了，分析一下这个过程中可能出现的各种情形——发展的运行本质是需，是取天上的水 你取水，我也取水，取水过程中会不会遇到争执 讼卦说，会 当水从天上下到地上 就是取到水了， 这就是要讼了 或者说，大家把水取下来了，要注意怎么分配 分配的方式，就是讼了！ 讼的本质是，不要自己说了算，不要逼力气大，要找德高望重能代表整体利益的裁判者，来分配 这是我把这几卦放一起的时候的联想 是不是这样呢？我们来看看讼卦。 看整个讼卦，下面三爻全部不当位 全卦阳爻当位  全卦阳爻居多 提示，因为不当位居多，各要素对整体的维护应该是缺乏建设性的 再加上阳爻居多，也许提示，这种非建设性或者叫做破坏性，是有一定强度的 矛盾不容易调和  矛盾运作是有热度的，不容易调和  好在九五当位 还是阳爻 还身居高位，还是中位 也许可以理解为，面对这种火热的矛盾格局，怕是要重视九五的作用 九五是有力量的尊位、正位 代表公理天理 好像是说，一群人打架，好在有个正神在其中也很有力量，并且在其中还位置尊崇 这提示了破局的方向——找德高望重者裁决 所以本卦被命名为讼 卦辞说：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 矛盾发生之后不强力抢了就走，而是情德高望重这裁决，这样是“有孚”，讲道理服天理，利于建立天道威望而是自己也有了天理的神威 但这不是上策，上策在于自己有足够天理让这样的局面发生，发生这种情况，毕竟都是因为大家天德不够。窒惕 处在这种格局中，不管赢了输了，中间会感觉不错，但终究不是好事情。中吉，终凶 这种格局下，要找大人裁决，不宜凭力气大抢了就走，忙着干别的。 利见大人，不利涉大川。 这个格局的起因，在于上下卦不当位的太多  不行天道的要素太多 必须停下来：1、解决好了再出发；2、通过破这个局积德。 这是我对讼卦的总体把握  "陈刚：

但这不是上策，上策在于自己有足够天理让这样的局面发生，发生这种情况，毕竟都是因为大家天德不够。窒惕"

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上策在于自己有足够天理让这样的局面不发生 有足够天德