苗苗的《周易》读书笔记

andylichan

第五周 第三天（总第31天）
师说：

今天开始说说第八卦比卦。
大家先裸对整体把握下（尽量控制要看卦爻辞解说的冲动）

晚点跟大家说说我的体会

说说我对比卦的整体感受
统观全卦，五个阴爻一个阳爻
阳爻当位，阴爻大部分当位
提示，本卦揭示的主题，系统稳定性良好，主要是一个发展的格局
特别九五和六二中正
更加提示内部结构良好
同时，有应的爻只有六二和九五，显示内部纠缠不多
格局结构清爽恬淡
说他恬淡是因为阴爻居多，阴爻的特性是温和安静的
这样一个温和恬淡清爽并且结构良好的格局，他要发展什么呢？
不当位的爻往往提示发展主题和方向，本卦不当位的是两个阴爻
温和恬淡
想到朱元璋初建国时休养生息政策
那应该是阴性坤性的外交
加上卦的内部亲近（当位，通过结构来实现亲近）
所以可以认为发展的主题是关于亲近的
所以本卦被命名为比
内部通过位置实现亲近，外部通过两个不当位的阴爻实现亲善外交
结构如此安稳的格局，对内对外开展亲近交往
所以叫做比卦应该很好
看看卦辞：比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。
这是个吉祥的格局，就像原来的筮词所言，这是一个指向持久坚固的局，不会遭到天道追究的局。挟带战胜者的威仪，又这么亲善的一个组织，迟迟不来归顺的会有凶祸。
所以，比卦这个局，应该是关于天道清除了天下奸邪之后，风清气正的局
完毕



今天提请大家回答的问题是：比卦是关于什么主题的卦？
地上有水，生命进取的状态。九五之爻担起了大任，而且六二相应，有助力，虽然全卦也只有一个阳爻，但是当位又应，中正，统领在位。相比师卦的必须战争的状态，比卦感觉气场已经不一样了，有四个当位爻，整体趋向平稳发展。初六不当位，与六四不应，说明还在初期建设状态，虽然已有总指挥，但是还在初期建设。六三不当位与上六不应，依然说明不易冒进。上六当位不应，说明上位的收敛是对的，但是无应，需要注意不能对九五中正位置的动力阻碍。
总体来说，全卦是已经有了总指挥，组织建设趋于一体，更有活力，发展吉。

小功法练习：

日期： 2023 年10月10日

事件（事物）描述：过去是个很自律的自己，但是现在变得似乎无所事事，老看小说，停不下来。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	过去	末（上）	找事	九六
		本（五）	做有意义的事	九五
		根（四）	不能浪费时间	九四
下	现在	末（三）	看小说隔离	六三
		本（二）	打发时间，不让大脑乱想	六二
		根（初）	没什么事	初六
分析：除六二，九五两爻当位中正，有应，僵局不宜打破，初六与九四不当位，却相应，六三与九六不当位，相应，显示不符合天道却稳固，上天下地，各自不交，因此否卦。卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。过去与现在完全相反，显示自己内部对过去的否认，而选择反面，在对过去状态的矫正上，内部不通，从一个极端到另一个极端。

andylichan

第五周  第四天 总第32天师说：
比卦，病后初愈的局
一片安宁祥和，并且有很高的神威、势
所谓恬淡，是因为神威在
而不是神散威失
两个中正的卦还是挺少的
天地有好生之德，刚刚经过天选诞生的“生”，自然是“吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。”
天物
初六阳位阴爻，在比局中不当位，是个外交家
作为一个初生天物的外交使者，那也是世间的美好之物
美好在何处呢，就像是文明之家殷实之家出来的娃
所以爻辞说：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
有诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸，诚信会吸引更多的众来与你交往，吉祥
初六是全卦的第一爻，根基
这奠定了比卦的基础，交
就像新生儿的社会发展
与家人和外人之间的人际互动
六二是中位，阴位阴爻，正
还与九五应
中位交下卦各爻，与九五应交上卦，当位（正）显示忠实执行位的“使命”
这个使命是内交
广泛深入的内交
所以爻辞说：比之自内，贞吉
亲善内部人员，坚守正道吉祥。
所谓守正道（贞），那就是要作为系统的使者，而不是利用职权和工作便利谋私利，结党营私
六二处于下卦的中部得中又得位，又与九五相应，所以会吉祥。作为大夫级别的他能够搞好统治阶级内部的团结，并且坚守正道，一心辅佐九五的君王，
这个位置很像家中水位
六三下卦上爻，与上卦水相邻，不当位无应
这是一个处在险境的自由主义者
不事内务
心思向外
而此处不是安全之地
在外面跑，会遇到匪特
能交的也就是些匪特
为啥是匪特呢？首先此处不应不当位，没有自己人
其次这个位置是水边
上卦的水边
所以爻辞说：比之匪人。
与盗匪结交
容易受伤
六四阴爻阴位
得结构之力与内部联系通畅紧密，紧邻九五，是通天之人
他与内外的交往，特别是与外部的交往，具有最强的系统代表性
又能最快得到内部相应
和内部最深刻的响应
所以爻辞说：外比之，贞吉。
只要不里通外国，忠诚于组织利益和九五要求，坚持下去，吉祥
九五，首先是这个卦的尊位，然后中正，然后有应
显示这个位置，重要尊贵，王位，并且还是个好王（中正之王）；还与下卦联络通常，得到下卦的通力辅佐。
内外通达的王
外通天地（中正），内达上下
这个王做得好，做得妙
所以爻辞说：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
高层外交内交，做得好做的妙
光明正大的交往之所以会吉祥，是因为九五保持中正。舍弃叛离，客纳归顺，所以失去前面的禽兽；百姓不惧怕君王，是因为君王以中正治国，平易近人。
上六阴位阴爻当位，无应。
上六是本卦的最外层位置，最高代表位
保护层
表征层
它的使命自然是外交
但是，总是被外界磋磨，并且卦的这个位置总是代表着格局的末日状态
再加上无应，没有内部滋养
上六只有当位的结构力量维持与系统的联系，缺乏内援
所以爻辞说：比之无首，凶。
结交不到首领，凶
危险来自内部
上六处于比卦的最上面的位置，可是下面的众阴爻都比亲于九五，所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶险。
总的来看，这一卦九五六二中正，大多数爻当位，亲善比邻，恬淡美好。是一个关于“比”的格局主题
只是其中上六、六三——上下卦的顶爻，有风险，要注意保护



今天请大家回答的问题是：
本卦六三和上六提示了什么风险，为什么？

六三不当位，无应，与系统要求相反，行动不符合组织要求，出去存在风险。上六不当位，无应，在全卦最外层，对外行动得不到组织及内部成员帮助，孤立无援的凶险。

小功法练习：

日期： 2023 年10月11日

事件（事物）描述：看小说不睡觉
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	睡觉的	末（上）	就是不愿意睡	上九
		本（五）	身体也疲倦了	六五
		根（四）	睡觉时间到了	六四
下	看小说的	末（三）	就是不愿意放下	九三
		本（二）	心脑都停止转动	六二
		根（初）	其实没什么内容	初六
分析：艮卦，两座大山，不宜推动，需要抑制自己的行为。六二中正，但无应，要靠自己止，九三当位无应，继续坚持自己内部停止。六四当位无应，正确却没有得到初六的支持，初六不当位无应，显示初期就属于要开始抑制行为。六五不当位无应，作为指挥长和整个系统没有起作用，上九不当位无应，自己跑出去，不以德坚持，就危险。

andylichan

第五周 第五天（第32天）

师说：
今天开始我们来看周易第九卦小畜卦
先裸对本卦，尽量莫去看挂爻辞，稍后我来跟大家说说我的感受
这已经不是关于水的卦了
是关于天的还是关于风的，得过后多读几个卦来判断
初期运筹和酝酿阶段
强劲输出的酝酿阶段
所以卦辞说：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
顺利，来自我方西郊的密云，集结而不下雨。
西郊：本卦上巽下乾，巽为东南，乾为西北
@双玉(龙渝芝)  初九应六四，所以本卦初心不散
@陈刚  这个不太明白，一个在东南，一个在西北，两个方向，为啥就在西郊去了
初心不孤独
@陈刚 能感受到两个爻相应了，有初九的鼎力支持，六四很稳固；有六四的稳固，初九就在放心进取
初心不孤独
@陈刚 很感动
@况智迪(小迪)  悬着一个做参照物就有了东西
选择
郊，是城市和乡村的交界，那边算作成、代表城，我估计已以北边为准。城市，北贵南贱东富西贵
西郊，大概就是西北了
纯属个人猜想，要找资料查证
自我西郊，从我的西北？
密云不雨，自我西郊——西北面乱云飞渡，雨还没来？
东贵西富，南贫北贱
纯属猜想




今天请大家回答的问题是：小畜卦为什么叫小畜？
天上有风，感觉好像变动开始，所谓风起云动，变动来源于六四，当位有应，是一个利于动的格局，初九 九三，九五，系统建设有利，当位充满活力，但是九二，上九阴位阳爻，不当位也无应，说明全卦即便变动还要有所注意，处于蓄力阶段，整体开始蓄力运动。所以小蓄。

《周易》功法练习记录表一

日期： 2023 年10月12日

事件（事物）描述：我对孩子学习成绩的焦虑
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	我的状态	末（上）	焦虑	上六
		本（五）	调整推动	九五
		根（四）	学习不该是这样	六四
下	孩子的情况	末（三）	成绩不理想	六三
		本（二）	学习德不足	六二
		根（初）	推动着在走	初六
分析：土上水，刚学的比卦。我自己对是否我需要推动比较矛盾，此卦看到，需要，但是怎么帮助孩子补德这才是重点。孩子也愿意配合父母的推动。

andylichan

第五周 第六天（总第34天）师说：

为什么小畜卦叫小畜，因为本卦阴爻少，只有一条，风在天上，而不是水在天上，虽有积蓄云雨的格局，但实在是雨水太少
所以象辞说：风行天上，小畜；君子以懿文德。
懿：专一的意思
彖曰：柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。
初九阳位阳爻，与六四应，这是全卦唯一有应的当位爻，本爻应该没什么特别的问题需要注意，也不会有什么不好的事儿。
初九爻辞说：复自道，何其咎？吉。
九二因为阳爻中位不当位，对系统结构的维护性明确，好在与九五不应，与之相联系的“阴”性力量，只有本要位置的阴性。也不至于有什么不吉利
被爻位阴性牵制而复位
本爻爻辞说，牵复，吉。
九三阳位阳爻，当位，爻的阳动与位的阳动叠加共振，与九二形成对比，九三与九二的牵复之间的产生嫌隙；与上九无应，上九不过问这里的事儿。所以在这里九三的当位，对卦结构的稳定性作用负面
成为与内部主导力量相分裂性的力量
还要加上，与六四之间的关系不好（被六四乘）
九三爻辞说：舆说辐，夫妻反目
象曰：夫妻反目，不能正室也。
六四阴爻阴位，当位对系统维护性明确，又与初九应，再次加固系统结构
虽然与九三不睦，但跟系统结合紧密
有点像以前大家庭的媳妇，跟丈夫不怎么和睦，但在大家庭中作用显著
所以爻辞说：有孚，血去惕出，无咎。
象辞说：有孚惕出，上合志也。
有了信任，没有流血，没有恐惧，无所怪罪。
九五阳位阳爻，中位，中正
对全卦格局维持作用突出
虽然与九二不应，但九五尊位，九二也不会太造次
九五上卦中位统御上卦，而九二下卦中位也统御着下卦
而九五统御九二
所以本卦内部总体团结
有些“弟兄”之间，小有不睦，但不睦的兄弟实际上是相互成就的
就像一个家庭中弟兄姐妹夫妻之间，矛盾不少，但是大家都在做家里的事儿
（这是家庭建设的原则）
本爻爻辞说：有孚挛如，富以其邻。
有了信任，相互牵系，依靠邻居富裕。
这个家长做的挺好的哈
象曰：有孚挛如，不独富也。
上九，阴位阳爻，不当位，无应
上九的阴位阳爻的动力性质是：用阳爻的动力去有力地执行阴位的的任务——本来要求阴，使劲阴九阴过头；阳爻的阳动，受到位的阴的牵制，阳爻动力减弱。
这样的结果，可能是或者阴的过度，或者阳的离谱（脱离结构）
无应，显示这种摇摆没有多少干预
好在九五的约束力，使得这种困难成为上九的磨砺而不是灾难
上九爻辞说：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
一会儿下雨，一会儿停，保持高尚的道德，妇女般地坚持克服困难。月亮几乎满园了，男子出征有凶险。
象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
月几望，君子征凶。月几望的意思，上九是本卦六爻，本卦格局接近尾声，夜晚了，此时出征回来没大本营了



今天请大家回答的问题是：从结构上的信息，你怎么理解上九爻辞”：“既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶”？
上九，阴位阳爻，不当位，与九三无应，受阴阳牵制，阳爻动力不足，行动有困难。积蓄到这里，一会下雨，一会停，保持道德，像妇女那样坚持克服困难，可以有所畜。到晚上，要出征行动是凶险的。

小功法练习：

日期： 2023 年10月13日

事件（事物）描述：犯口业
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	外	末（上）	主动暴露	上九	file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg
		本（五）	心里话直接说	九五
		根（四）	没有思考	六四
下	内	末（三）	毫无顾忌的聊天	九三
		本（二）	放下心防	六二
		根（初）	亲近的人	初九
分析：全卦五个爻当位，系统结构稳定，初九表示发展良好和六四相应，得到六四的稳固，六二中正，九五中正，中正且相应。初九表示防患于未然。六二不要自作主张，追求功名。九三要求由于治家过分严厉，使得家里人承受不了而怨言丛生，这样做虽然有过失，会带来麻烦，但是从长远看，最终会得到吉祥的。可是如果不能从严治家，听凭妇人和孩子们随心所欲，最终的发展结果却决不会好，要守住口业。九五守好本分，就会吉，上九不当位，没有九五牵扯，要严格要求自己。

andylichan

第五周  第七天（总第35天）师说：

本周三卦，师卦、比卦和小畜卦
前两卦是关于坎水的卦
这两卦，连同前面的屯卦、蒙卦、需卦、讼卦，都是围绕着坎水的卦
讲述了坎水在不同状态下的主题格局
坎水放在卦序的前面
似乎在提示，在人类的眼里，坎水在天地间的特别意义
由此我们联想到五行木火土金水中，水火土是人类生活的基本资源，也是天下万类的生活资源，而木和金，则是讲生死的
水在人类的眼中，跟火（天）土（地）是同一类型的现象
水，生命之源
水在雷上屯，水在山下蒙，水在天上需，水在天下讼，水在地下师，水在地上比
震雷五行属木，艮山五行属土，乾天五行属金，坤地五行属土
这几卦，可以看做讲述水与木土金的关联情形
至于为什么没有火呢，带着这个问题在以后的阅读中去解答

小畜卦，开启了以天乾为中心的一组卦
天上有风，小畜
有点春天的意思
通过这段时间读卦，我们重点用两个步骤，去理解一个卦
首先是裸对全卦，结合其他规则，试图对全卦的整体格局有个总的把握，然后用卦辞核对修正
可以理解为读卦辞
但事实上，我们不是在追求对卦辞的理解，而是练习对一个情形的总体把握
卦辞在我们的学习中，只是起到一个标准指引我们修正我们的把握的作用
这种操作，对我们的实际生活是有帮助的：面对一个不熟悉的场景或者事物，我们首先要在总体上把握住它
智略计谋
智，是我们作为一个成熟的人 ，早已习得的只是和意识，所谓德
运用这个德，我们要对正在面对的场景或者事物，有一个总体的判断和把握，者是略
这样做事，才不会直接掉进细节的坑中
只见树木不见森林
这样，才可以不迷失方向
接下来产生的计谋，才不会跟场景或者事物的客观要求南辕北辙，做无用功，甚至背道而驰
第二步骤，我们主要运用爻位和爻的阴阳之间的关系，对每个爻的处境做出理解
如此深入格局的细节
为计谋做准备
在这个过程中，我们积累着爻位阴阳与爻的阴阳之间的关系的经验
所谓当位不当位
积累着上下卦爻之间的乘承比应关系的经验
这样，我们对细节的深入，便会有具体内容：对细节的处境的把握，细节的作用发挥受到什么影响和制约的理解；综合起来，能够得到处理这个细节的行动提示。
这样计谋，便在实实在在的酝酿中
对卦的整体把握的练习，促进我们处理事情的智略的运行习惯；对爻的分析，在积累我们计谋生成能力。
如此，读卦，便是在训练我们的智略计谋的能力
而智略计谋，是志思神心德的综合运用
所以，我们读周易，不只是来背诵挂爻辞和几十个图形符号——这当然是首先要做到的。
其主要作用，是在训练我们的志思神心德
训练我们的智略计谋
积德养心
完毕


提问：提请大家回答的问题是：回顾本周三卦的学习过程，你想说什么？
感觉裸对和总的分析能力在不断的提高，但是和卦辞对比，一是有差距，二是对卦辞本身的解释和理解感觉和老师差距很大。结合每一爻的理解困难更大，会有种每一卦，每一爻理解都不一样，同样的中正，或者同样的当位不应，当位相应，好像吉凶判断，动力判断都不一样，这一块体会和理解上有种鼓捣往卦辞爻辞上靠，但是自己体会和理解并不太一致的感觉。



小功法练习：

日期： 2023 年10月14日

事件（事物）描述：关于值班这件事的两个看法
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	对人	末（上）	不服	上六
		本（五）	感觉被针对	九五
		根（四）	这个岗位一直没值班备勤	六四
下	对事	末（三）	对事心里接受	六三
		本（二）	安不安排都不存在	六二
		根（初）	不是什么事	初六
分析：又是比卦，这个情况重点在九五，感觉被针对，但是事情本身对于安排是不服的，所以六二安不安排不存在似乎又是存在的，重点还是因为九五位置。换一个人安排似乎没有这么不满，你不会觉得被明显针对，现在的安排会怀疑被针对，这点似乎才是需要关注的点，而也是心里在琢磨的重点。

周测分数：
90