苗苗的《周易》读书笔记

andylichan

第八周 第二天（总第51天）
师说：

豫卦是谦卦的综卦（也叫覆卦）
把卦直接颠倒，反转180度，就得到综卦
在地下看，谦卦是地在上雷在下，从天上看，原来在上的坤地在下了，原来在下的艮卦成了震卦并且在上了这就成了豫卦
理解综卦，可以把它们联系起来对比把握
这一点大家可以尝试自己去做一做。今天我们还是从基础面上，也就是爻位和结构上去把握豫卦
基础的把握，是理解一个卦的最基础功夫
全卦卦象，是卦的基础，错综复杂，属于卦与卦之间的关系范畴，需要基础
今天要给大家补充一点信息：卦的序号
卦中有很多很多的数
其中序号是最基本数
所谓数，其基本含义是种类、划分种类
种类划分出来之后就有数量，这样就计数排序
我们会注意到，经卦八卦在各种作品中是有一致性的排序的
乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。
为什么是这个顺序呢
各卦的阳数决定的
乾卦三阳 用111表示
兑卦两阳爻在下一阴爻在上，用110表示
离卦一阴爻在内，两阳爻在外，用101表示
类推
得到如表所示的一组数据

规律是，初爻在前三要在后
这组数据如果当成二进制数
转换成10进制，我们就排出来八卦的十进制顺序
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这组十进制数，就是八卦的阳数
每一个叠卦，也就是六画卦，是两个经卦（也就是三画卦）合成的
有了三画卦的阳数，每个六画卦，就可以表示为：
下卦阳数：上卦阳数
比如豫卦的下卦是地坤阳数为0，上卦是雷震阳数为4（100）
这就是卦的代号
豫卦的代号是0：4
谦卦的代号是1：0
泰卦的代号是7：0，否卦的代号是0：7
从卦的代号中，可以直观的看出来，上下卦的阳性力量对比
在这里介绍这个数的信息，是希望提示大家去体会验证这样一个现象：
上卦阳数大于下卦的卦，往往具有否卦的格局特征——系统整体背后隐藏的宏观动力处在常（符合天理）的状态，相对稳定。在这样的系统中生存，往往既需要注意维持系统稳定性，又需要靠自己去主动寻求发展。
特别要注意顺从天理
上卦阳数小于下卦的则相反，类似于泰卦的整体格局特征——系统整体处在变动之中，统整体背后隐藏的宏观动力处在失常常（不符合天理）的状态，相对不稳定。在这样的系统中生存，往往需要注意维持系统稳定性，对外开拓则不是主要任务。
以上是不是具有规律性，大家要注意在读卦中去验证。
如果得到验证，并且熟练掌握，跟交卦联合起来运用，会对我们读卦和日常生活带来很多便利，提高效率
今天就不给大家讲述豫卦的爻了，大家尝试自己完成




今天请大家回答的问题是：
请你跟爻辞对照，分析豫卦的每一爻。
豫卦作为当位爻不多，是一个需要内部建设的卦，地在下，雷在上，属于自然结构有理的卦，因此既需要做好内部建设，又需要自己主动寻求发展。因此，豫卦
卦辞：豫：利建侯、行师。
利于建立诸侯国和出兵打仗。内部建设和外部发展都需要一起进行。
初六：阳位阴爻，不当位，应该往外而受阻，又与九四阳爻相应，表明其阴不可取。
因此初六爻辞；鸣豫，凶。鸣叫而安闲，有凶险。不可只说不做，属于凶。
六二：中正，当位，无六五无应，该爻位表示采取的行动是合理的，六五无应，很难坚持。
因此六二爻辞：介于石，不终日，贞吉。在石头中间，这样状况维持不到一日，坚持下去吉利。
六三：阳位阴爻，不当位，所采取的行动不合适，与上六无应，但是乘九四，对其有所支持，不可安闲，而可以行动。
六三爻辞：盱豫悔，迟有悔。回顾安闲悔恨，迟缓有悔恨。
九四：全卦唯一阳爻，不当位，表明其行动是受限的，需要谨慎，照顾阴爻的需求，不可过于猛进。
因此，九四爻辞：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。顺从安闲，很有收益；不用怀疑，朋友何不插戴。
六五：阳位阴爻，主要的动力，与六二无应，显示安闲得不到支持，行动也不宜取，这种格局只能痛苦的坚持。
因此，六五爻辞贞疾，恒不死。坚持下去痛苦，持久而不得死。
上六：阴位阴爻，当位，最后结束指使，做出合适的选择，得不到六三的应，该寻求发展就必须发展。
因此：上六爻辞：冥豫成，有渝无咎。安闲而成愚昧，有变化无所怪罪。
全卦整体主要表达，不可追求躺平，而要有所行动。

小功法练习：

事件描述：	孩子学习状态
界定边界	边界的描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	自主思考力缺乏	缺乏	勉强应付
下边界	等着喂	等	做起难
左边界	勉强应付作业	应付	想学好
右边界	不检查就忽略	选择不得不	不检查就忽略
前边界	想要学好	有意识	等着喂
后边界	做起难	难做到	缺乏自主思考
事件名称：	缺乏自主学习力

andylichan

第八周 第三天（总第52天）
师说：

观察了一下大家的小功法练习，有两个建议：
第一，大家最后对事件起的名字，尽量避免形容词化的名字，如果是描述一个物、现象的，尽量用名词化的名字；如果是操作进程（事）的描述，尽量使用名词化的动词做名字。
从本质上，都是名词化
所谓名词化，是要把所观察的事物，当成一个客观存在来把握
实事求是的描述他的客观事实
避免个人感情色彩、欲望、好恶的加入
这个事儿不容易直接就做到了，但终究是要做到的，决定观察质量。所以建议尽量。
尽量的意思是，要努力做到
第二，大家莫把这个练习做得那么“隆重”，就是日常生活中对一个事物做稍微多一点的观察而已。就好像路边的树叶子，多看他一眼，最多也就是停下脚步看那么一两秒而已
不那么隆重，就是在心里莫当成多大个事儿，不需要架多大个势
不然用在维持观察状态上的纠结太深，消耗太大反倒做不好
最重要的是，做的这么难的事情，不太可能顺滑自然的成为习惯，而被日常化
就像我们上学，那么努力学来那么多知识，没多少知识用过一样
有人觉得不那么努力会完不成，会躺平马虎囫囵
会导致完不成
如果是这种感觉，我们可以尝试告诉自己“可以这么轻松，但必须完成”。这是不同的做事方式

今天我们整体把握一下随卦
随卦上泽下震
阳数比（代号）4：6
上卦阳数大于下卦
可以猜测本卦格局为在基本稳定的环境中寻求生存和发展的主题
同时本卦当位爻居多，也提示本卦以对外发展为主题
第三，本卦阴阳爻各三，提示发展中的问题可能会比较有强度——阴阳力量旗鼓相当
第四，本卦六二九五中正相应，其余无应
显示本卦的结构稳定性的特点，在于本的作用突出
第五，本卦卦象是雷在泽下
以象喻之，雷动之时随和如水则吉祥如意，但凡硬朗点的土和石头，都被炸得粉碎
最好的是随卦格局中，包覆容纳雷的主要是软体的水
水凼凼中动静大，是生机蠢然
综上，水凼凼中这么大的动静，显示本卦格局：有生机；包覆雷的基本上是水则雷动顺利，只要水池中不装石头根据运行就会顺利；格局运行主生，天地有好生之德，符合天理的格局，以坚守。
卦辞说：元，亨，利，贞，无咎。
随卦格局跟三画兑卦的意象相近
类似于志思神心德中的思
卦辞中有元亨利贞的卦是很多的，值得注意
热火朝天的格局中求生存的要点在于“随”
所以本卦叫“随”
热火朝天变动不居的环境
完毕

下一卦（后天）的总体把握，要交给大家自己完成，大家可以琢磨下整体把握全卦格局主题的一般思路
渐渐的，开读以来一直在做的整体把握全卦格局和爻分析，就渐渐的交给大家，而我就不再作这两方面解读了



前天昨天的豫卦，基本上是大家自己完成的。
今天请大家回答的问题是： 对豫卦的两天操作，你的心得是什么？
有依赖心，自己做出来了，总觉得没有老师理解得透。对爻间关系理解，一直在试图和爻辞一起理解，如果先理解爻间关系，爻辞总是不对劲，比对这爻辞，好像能有所体会，但是有点浅，爻间关系之间彼此的动力有那么点感觉，但是去比对爻辞，会发现理解还是不对头。

小功法练习：

事件描述：	单位选拔，明明自己没有参与，但是看到名单，心里是不顺畅的
界定边界	边界的描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	自己是有选择的	选择放弃的自己	只能是这样
下边界	但是看到结果又有不服	不满的自己	我只有这个德
左边界	我只有这个德	选择放弃的自己	自己是有选择的
右边界	怀疑自己的选择	不满的自己	后悔之前所放弃的
前边界	只能是这样	选择放弃的自己	怀疑自己的选择
后边界	后悔之前所放弃的	不满的自己	但是看到结果又有不服
事件名称：	依然纠结的局面

andylichan

第八周 第四天（总第53天）

师说：
随卦是一个基本稳定的系统格局中寻求发展的主题
所发生的是“元，亨，利，贞。”的事情
在这样的格局中系统稳定性的工作不是关键问题，需要注意的是克服各爻在伴随系统主题的发展中可能遇到什么问题
以便保持与系统总体要求相一致
初九阳位阳爻当位，无应
当位显示现实与结构要求匹配
无应显示与上卦无结构性纠缠
可以坚持自己的“主张”
但是上卦阳气更隆重，酝酿着更大的阳动，初九虽然与同位的九四不应，没有结构性纠缠，但需要注意他的动向，避免发生太大的冲突——毕竟人家动能更大并且居于上位
爻辞说：官有渝，贞吉；出门交有功。
官，阳数更大的上卦
——随卦是一个结构稳定的卦，但这个稳定的主题则是变。震卦牵动的变
所以震卦本身也是官
都是官，这随卦大概就是个官场
官场有变，随卦主题就是变，所以官场有变
坚持为官之道，贞
则吉
在官场需要眼观六路耳听八方
——官是管人管是官天下的
所以要交
初九的行动指引：坚守、交
得，或者目标：功
六二下卦中位，阴位阴爻，中正，应于九五
中正显示六二作为下卦的本，其属性符合下卦卦结构的属性要求
应于九五显示，六二可以带领下卦服从于上卦要求
在本卦格局中，这两者是相矛盾的
在这里六二面临两种选择，两种结局
选择本官本位，还是做人家应声虫
做人家应声虫，意味着下卦立场全失
这与初九不匹配
坚守本官本位，会与上卦发生冲突，最主要的，意味着要克服六二与九五之间的应力作用
顾此失彼，顾彼失此
需要抉择
所以爻辞说： 系小子，失丈夫。
这是爻辞给出的抉择
也是六二行动指南
六三阳位阴爻，不当位，与上六不应
不当位显示爻的属性不符合结构要求
追随上卦特别是九四，是六三的自然趋势
并且能够跟六三带来局部利益
——六三承九四
但在随卦格局下，这样的追随，会导致与所在下卦的立场冲突
——抛家
这里也需要抉择
爻辞说：系丈夫，失小子；随有求得，利居贞。
六三志在随上舍下
要注意上下平衡
这是爻辞给出的行动指南
应当充分注意强者情况，把弱者情况放在次要地位；跟随强者而行动，则可以获得所希望有的东西。应当致力于保持现在上下双方的状态，以安居乐业。
九四阴位阳爻，不当位，无应
与六三亲比
九四是上卦初爻，其阳动的爻属性，不利于系统结构，下卦六三跟随自己
这对九四有利
但在本卦格局下，长期这样可能会有凶险
——在官场中长期仪仗安插与同僚中的间谍早晚出事儿
还是要依靠官德诚正替天行道
爻辞说：随有获，贞凶；有孚在道，以明何咎。
我们的同志再困难（立场不一致）的时候，要看到光明
坦诚面对
这是内部矛盾
这是爻辞给本爻指出的行动指南
九五中位，阳位阳爻，中正；有六二应
中正显示本爻力量纯正，符合最大的规律要求
有应显示能够得到下卦支持
这样的爻间关系型态在本卦格局中，则意味着九五可以充分利用下卦力量
但如何才是充分利用，是有讲究的，因为都是官
都有各自的本位主张
——要注意在最大的规律的旗帜下团结下卦一起工作
爻辞说：孚于嘉，吉
在规律的旗帜下诚信合作（在规律下照顾到对方诉求的精诚合作），吉祥
这是爻辞给九五提供的行动指南


我们来自五湖四海为了一个共同的目标走到一起来了
我们还要和全国大多数人民走这一条路。
我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放
我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。
中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。
要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。
不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

上六 阴位阴爻，当位，无应
当位意味着上六的收敛符合系统要求
在格局末尾能起到适格的收敛作用
统合维持随卦格局
从总体上，在最后最高的位置上，从最低处维护全卦格局
什么是最高的位置上从最低处维持全局呢
就像是毛主席为张思德同志这个普通班长开追悼会
爻辞说：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
团结起来，全心全意的为人民服务，前赴后继。就像像周文王在歧山祭祖那样，跟随祖先的发展路线。


毛主席《为人民服务》这篇演讲和这个演讲的背景，完整的诠释者随卦
我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。     
人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。  
因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。
我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要看到希望，要提高我们的勇气。
中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。
完毕



今天请大家回答的问题是：上六爻辞为什么是“拘系之，乃从维之，王用亨于西山”？
上六当位，对系统结构有利，起收敛作用。其在最高的位置，要收敛要从初九开始，因此，其要从最低为开始，将所有爻团结起来，维护系统的要求，跟随祖先路线发展。

小功法练习：

事件描述：	内部理不清的两个我
界定边界	边界的描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	感觉应该这样的我	期望的我	失望
下边界	属于我的我	本我	本可以是那样
左边界	我可能是这样	本我	感觉应该这样我
右边界	我本可以是那样	期望的我	自己挺差劲
前边界	我觉得自己挺差劲	本我	我可能是这样
后边界	对自己挺失望	期望的我	属于我的我
事件名称：	分裂的自己

andylichan

第八周 第5天（总第54天）
师说：

今天整体把握第十八卦蛊卦
今天有大家自己完成蛊卦的裸对和整体分析。分析操作的时候大家一定要从裸对入手，自下而上地完成这个过程。
重点在过程，要有板有眼有章法
结果的正确性不是很重要
说不重要的意思是，不必因为追求结果正确焦虑；重要只在于，检验过程的有效性和正确准确性。
争取再用几周时间，掌握住整体把握和爻分析
前天随卦总体分析，大致是按照某个程序来的，大家可以参考。



今天请大家完成的回答是：
分析蛊卦的格局主题，说明本卦卦辞为什么是“元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日。”？
蛊卦，山下有风，三根阴爻，三根阳爻，感觉动力平衡，全卦当位爻不多，说明是一个主要进行内部建设的卦。相应爻不多，内部纠缠不深，九二和六五不当位，但是相应，彼此有联系。属于比较顺畅的卦，进退有自己的节奏。所以很顺利，有利于涉越大河大川；往前开始了前进三天，再往后开始后退三天。

事件描述：	两个我
界定边界	边界的描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	主动放弃	爸爸	主动放弃
下边界	失望	妈妈	我要怎么做事
左边界	我要怎么做事	爸爸	做好事
右边界	羞愧	妈妈	失望
前边界	做好事	爸爸	羞愧
后边界	懊悔	妈妈	懊悔
事件名称：	分裂的部分

andylichan

第八周  第六天（总第55天）
师说：



今天请大家回答的问题是，尝试完成本卦的爻分柝。
初六不当位，与六四无应，说明该爻在此位置上行动不利，且无上卦相应，预示行动没有人帮衬，但是不在位也没受到干扰，做事艰难。
因此初六爻辞：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。做父辈遗留下来的祸乱，有儿子做死去的父亲的事，无所怪罪，坚持下去最终是吉利的。力挽父辈或前任的过失，儿子重整父辈或前任的事业，不指责他们的过失，不抹杀他们的功劳，即使有些灾难，终会避开灾祸，最终会获得吉祥。
九二阴位阳爻，不当位，也表示行动受限不利，但是又六五相应，得到上卦支持，行动上要注意不要被蛊惑。
其爻辞干母之蛊，不可贞。做母辈遗留下来的祸乱，不可持久。匡正母辈的过失，治理家事，只可用柔承的方法，否则必无裁。
九三当位，行动是可以的，与上九应，他的行动是自己进行，承六四，有所帮助。
其爻辞：最终干父小有悔，无大咎。做父辈遗留下来的祸乱，少许有些悔恨，没有大的怪罪。改正父辈的过失，儿子尽管过于刚强，为父辈的败绩焦躁，但仍不失顺承之道，便没有巨大灾难。
六四当位，与下卦九三比亲。但与初六无应，其行动没有约束，要注意。
其爻辞：裕父之蛊，往见吝。姑息滋长父辈遗留的祸乱，长此以往，定遭侮辱。
六五不当位，与九二应，决定其行动并不利于结构稳定，但得到九二支持。
爻辞干父之蛊，用誉。做父辈遗留下来的祸乱，受到赞誉。匡正父辈的败绩，重整家业，再建雄风，当受荣誉。
上九不当位，与九三无应，最后一爻往外行动不利于结构，且没有约束。
上九不事王侯，高尚其事。不服务于王公侯爵，使得他所作的事业高尚。逸民之乐，在为朝廷效命，而专心治家，可以效尤。

小功法练习：

事件描述：	要你当官的
界定边界	边界的描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	出人头地	出人头地	出人头地
下边界	争气	争气	受人尊敬
左边界	不被欺负	不被欺负	不被欺负
右边界	不服	不服	有面子
前边界	受人尊敬	受人尊敬	争气
后边界	有面子	有面子	不服
事件名称：	争的是什么