王巧云的《周易》读书笔记

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陈刚 9-14 07:21:50
昨天给大家说了卦当中的阴阳。

陈刚 9-14 07:23:39
分两类情况，爻的阴阳和位的阴阳：
爻的阴阳是每个爻不阴就阳，不会有不阴不阳又阴又阳的爻

陈刚 9-14 07:24:16
阴爻的动力向下，阳爻的动力向上

陈刚 9-14 07:26:32
位的阴阳是说，奇数爻位的位的阴阳属性为阳，偶数为阴。
位的阴阳与爻的阴阳结合起来，就有了正的概念（规则）

陈刚 9-14 07:27:15
今天请大家回答的问题是：正，是什么意思，中正又是什么意思？

陈刚 9-14 07:29:08
下午给大家说一说，卦的运用中，主题一致性问题。
陈刚 9-14 19:08:05
在二五爻，爻位阴阳与爻的阴阳相同叫正。二五爻之外的爻位上，就叫当位了。昨天给大家说掉了这后半句。

陈刚 9-14 19:11:18
给大家说说今天的话题，卦的应用当中主题的一致性。

陈刚 9-14 19:12:37
作为一张记录表，卦所记录的，不是各要素的具体内容，而是各要素的阴阳属性。

陈刚 9-14 19:13:45
就是说，只是记录这个要素是阴是阳，这个要求到底是什么内容，是谁，表上并没有直接反映出来。

陈刚 9-14 19:15:00
因为阴阳的动力性，所以卦这张表，实际上记录的是一种动力关系。而不是内容之间的关系。

陈刚 9-14 19:16:19
而我们在运用卦的时候，具体内容则是非常清楚的

陈刚 9-14 19:25:16
所以在我们的记录练习当中，强调一定要记录清楚要素内容。

陈刚 9-14 19:25:53
我们理解卦的时候和运用卦来解决问题的时候，也要注意到这个问题。

陈刚 9-14 19:26:24
不然容易打转转，思路打滑，晕人。

陈刚 9-14 19:27:52
这其中到底会出现什么具体的问题，大家多讨论一下。

陈刚 9-14 19:28:20
今天就说这些。

15026102209

今天请大家回答的问题是：正，是什么意思，中正又是什么意思？

正：“正”是“征”的本字。正，甲骨文（囗，城邑、方国）（止，行军），表示征伐不义之邑。有的甲骨文将表示方国的方框“囗”写成实心点的指事符号，写成指事字。金文承续甲骨文字形。有的金文将指事符号由实心点写成短横。篆文承续金文字形。造字本义：动词，行军征战，讨伐不义之地。隶化后楷书将篆文字形中的“止”写成。当“正”的“征战”本义消失后，甲骨文再加“彳”（行）另造“征”代替。古人称不义的侵略为“各”，称仗义的讨伐为“正”。
正在周易卦中，指爻的阴阳和爻位的阴阳完全一致就是正。奇数爻位的位的阴阳属性为阳，偶数为阴；初、三、五爻的位为阳，在这三个位上的指称内容也界定为阳就是正；二、四、上爻的位为阴，在这三个位上的指称内容也界定为阴就是正。中指的是卦的上下两个中位爻，也就是此卦的本位爻，即二、五位。中正是指中位爻上的指称内容阴阳属性和所在爻位的阴阳属性一致。这样梳理下来，只有六二和九五这两个爻位符合中正的要求。

15026102209

2023.9.15今天提请大家回答的问题是：我们的小功法练习中，要求界定要素内容，有什么作用？卦的主题一致性，指的是记录中所选取的要素，要同属于一个事物，并且服从于同一个分类逻辑（观察目的的逻辑）。因为卦是通过对要素内容的阴阳属性的判定直接而来，在解读卦爻辞以及卦的指导意义，是需要结合每爻的内容去理解的。爻的内容不清晰具体，最直接的问题在于，卦爻辞的行动指示会失去主体或者客体。

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陈刚 9-15 07:13:04
卦的主题一致性，指的是记录中所选取的要素，要同属于一个事物，并且服从于同一个分类逻辑（观察目的的逻辑）。比如说，记录一只猪和一个人饲养员之间的交互作用状况，以研究一个饲养员怎么养猪的，上卦记录猪的信息，下卦记录人的信息。下卦三爻中选取的内容，就不该有与养猪无关的人的信息，比如饲养员的邻居喜欢吃大米饭、饲养员是男性；上卦中猪的信息就不该有与饲养生长无关的信息，比如猪毛是黑的，羊喜欢吃草。

陈刚 9-15 07:20:56
如果这样做记录，看起来是完整的一，也能成卦，但却无法描述要观察的事物，或者无法描述要观察事项指标。记录和卦没有任何具体可用性。

陈刚 9-15 07:24:14
更麻烦的在于，因为卦记录的是动力属性，依照那样不准确的事实内容记录，也能弄出个卦来，并且可以分析出各种关系。当我们把这个动力关系的分析结果，用来评价和指导工作，便会把相关不相关的东西东拉西扯的纠缠在一起，搞成一团乱麻。

陈刚 9-15 07:25:12
这样就会产生广泛复杂的困难

陈刚 9-15 07:25:29
甚至严重的后果

陈刚 9-15 07:33:35
爻的内容不清晰具体，最直接的问题在于，卦爻辞的行动指示会失去主体或者客体。比如某件事情的描述是乾卦，乾卦初九爻辞“潜龙勿用”，因为要得内容不清，谁是这个乾龙，谁不用？

陈刚 9-15 07:34:25
是说整件事情都不用做了？还是做这件事情的时候，某个方面要缓行？

陈刚 9-15 07:34:42
这样就很混乱

陈刚 9-15 07:35:59
用通行的起卦方法，不会像我们的小功法练习那样首先分析爻的内容

陈刚 9-15 07:37:08
用卦的时候，也应该需要把卦中的爻与特定的要素对应起来

陈刚 9-15 07:37:41
同样有主题一致性的问题

陈刚 9-15 07:39:06
今天提请大家回答的问题是：我们的小功法练习中，要求界定要素内容，有什么作用？

陈刚 9-15 07:39:42
今天晚点跟大家说说，起卦和卜算

陈刚 9-15 07:40:00
也就是卦的应用的基本方面
陈刚 9-15 23:18:53
今天耽误太多，现在才空闲出来。跟大家说说起卦和卜算

陈刚 9-15 23:19:44
到现在为止，我们一直在使用“六要素二分记录”在做练习

陈刚 9-15 23:21:01
大家把注意力集中在这练习上，你也许会感觉到：练习所揭示的操作过程，也许就是起卦的过程？

陈刚 9-15 23:22:54
实际上，我所见到的起卦方式，都不是我们练习的方式

陈刚 9-15 23:23:23
有抛硬币的，有看数字的，有用灯草（蓍草）的

陈刚 9-15 23:24:08
没有发现，像我们练习这样起卦的

陈刚 9-15 23:25:55
但是，不管用什么方法起卦，我们的记录结果，确实构成了一个个的卦

陈刚 9-15 23:27:32
用这个过程中的经验，结合这几天所讲的“卦的规则”，对我们理解周易中的卦是很有帮助的

陈刚 9-15 23:28:03
卦，最早是没有语辞的

陈刚 9-15 23:28:29
人们直接看卦就能知道该知道的

陈刚 9-15 23:29:01
我估计他们的思维方式，大概就和我们这个练习过程相似

陈刚 9-15 23:30:23
关于起卦，我想说的是：你可以尝试像我们练习提示的思路那样起卦；也可以按照常见的别的方法起卦。

陈刚 9-15 23:31:36
不管怎么起卦，一个卦放在这里，理解和分析的基本思路，应该能从我们这一周的练习和讲述的内容中得出：

陈刚 9-15 23:33:42
卦的分析一般是针对具体事物的，所以必须要注意爻的内容的确定性以及全卦的主题一致性。
不针对具体事物做卦的分析，会成为哲学论述

陈刚 9-15 23:34:42
其次，要注意卦的各种位的意义

陈刚 9-15 23:34:51
第三，要注意爻间关系

陈刚 9-15 23:35:12
第四，要注意全卦中的阴阳现象

陈刚 9-15 23:36:17
接着说说卜算

陈刚 9-15 23:36:56
卦，最容易见到的是用来做各种卜算

陈刚 9-15 23:37:49
但在真的易家眼里，卜算是最低级甚至是不入流的

陈刚 9-15 23:39:14
孔子在《论语》中说过，知易者不占，善易者不卜。荀子也说：知易者不占，善易者不卜。

陈刚 9-15 23:42:20
这个道理很多也很深刻，但说来无用，知道那些道理要占卜的还是占卜

陈刚 9-15 23:42:44
我打个比方来说：
陈刚 9-15 23:44:58
现在是2023年的9月中旬，你能不能告诉我，10年后2033年的九月中旬导致是什么样的天气？

陈刚 9-15 23:45:37
我想你如果不是想得太多，一定有答案的，并且一定是正确的

陈刚 9-15 23:46:13
今年的九月是秋天，10年后的九月也是秋天

陈刚 9-15 23:46:27
秋天的气候天气，是有共性的

陈刚 9-15 23:47:02
这几天是什么样的气候，10年后的这几天的气候，跟这几天是差不多的

陈刚 9-15 23:47:49
如果你同意这个说法，那是不是你也会占卜了？

陈刚 9-15 23:48:39
你用的是关于四季的经验在占卜

陈刚 9-15 23:49:19
四季的规律，可以让你占卜10年甚至百年千年的气候

陈刚 9-15 23:50:06
周易揭示的规律，也能让你像你见到的算命先生那样占卜

陈刚 9-15 23:50:53
所以，你不用怀疑周易学好了能够占卜

陈刚 9-15 23:51:30
这不神秘

陈刚 9-15 23:52:00
换句话说，如果你学了很久的周易，而不会占卜，那是你学得不好

陈刚 9-15 23:53:05
问题是，为什么“知易者不占，善易者不卜”

陈刚 9-15 23:54:13
——假如，你会占卜10年20年乃至千年的气候，于是你以此为业，天天到处给人占卜气候

陈刚 9-15 23:55:21
另一个方面，请人占卜10年20年后气候的人，该是些什么样的人？

陈刚 9-15 23:56:14
这样的供需双方，成就一个职业，你说这个职业的价值在哪里？

陈刚 9-15 23:56:49
也就是说，占卜的价值在哪里呢？

陈刚 9-15 23:58:51
学习周易的目的，不在于占卜，而在于，周易所记录的是一种生活方式、一种思维方式、一种理解问题和解决问题的方式。

陈刚 9-16 00:00:15
我们当中肯定有不少人不会去占卜，但我们通常都会，见到一个卦首先就下意识的询问：这是一个好卦或者是不好的卦？

陈刚 9-16 00:01:08
然后还真有人告诉你是个好卦还是坏卦

陈刚 9-16 00:01:26
然后你就高兴了或者抑郁了

陈刚 9-16 00:01:45
不管高兴还是抑郁，你都只是自己玩去了

陈刚 9-16 00:02:35
卦所记录的事实和运动，及其你在其中必须要做的建设，你都抛弃了！

陈刚 9-16 00:02:45
这跟占卜是一个性质的

陈刚 9-16 00:03:18
关于起卦和占卜就说这些了

陈刚 9-16 00:11:43
不针对具体事物做卦的分析，会成为哲学论述或者文学描述。周易中的挂爻辞和“十翼”的文字，就有很多人说是哲学或者是文学作品。

15026102209

陈刚 9-16 08:19:09
起卦的基础重要性是不容置疑的。
如果我们不能够自己起卦，周易64卦就像是一部字典，读来读去就只能被我们读成哲学作品，或者说是文学作品。

陈刚 9-16 08:19:47
这就很像是平常，嗯，不写字不说话不写文章的人去钻研字典。

陈刚 9-16 08:20:30
周易基本的用途就被废除了

陈刚 9-16 08:21:45
今天提醒大家回答的问题是，用自己的思考和语言说说，为什么学习周易一定要有自己的起卦方式。

陈刚 9-16 08:23:09
今天下午跟大家说一说，用什么样的心态对待周易这部书？
陈刚 9-16 15:10:32
卦是在非常非常久远的历史时期，就逐渐逐渐形成的。
一开始人们直接看卦，什么都明白了。后来看不懂的人越来越多，于是有了卦爻辞。再后来卦爻辞都看不懂的人，你也越来越多了，于是又有了对卦爻辞的各种解说。
今本周易，就是编撰整理了卦、卦爻辞、十种有代表性的卦爻辞解说（所谓十翼）的汇编本。

陈刚 9-16 15:10:57
为什么人们会越来越看不懂？

陈刚 9-16 15:12:11
这现象反映的是人们对卦的态度越来越不正确的事实。

陈刚 9-16 15:18:15
在具体的事实真实当中，事实的各要素，依照其时间空间等条件，自然而然的存在于事实。
人们通过“直接观察”，把这些事实如实记录下来，这是卦的本来面目。

就像规律天然地蕴含在事实之中一样，规律也自然蕴含在卦中。

知道了事实也就知道了规律，看到了记录事实的卦也就看到了规律。

陈刚 9-16 15:21:47
如果追求脱离事实的规律，把规律当成人的认识“成果”，而不是认识只是规律的成果，人们就会把卦、卦中包含的规律，当成人的成就，单独贩卖。

陈刚 9-16 15:24:33
对事实的重视，对生产生活本身的重视，被对自我和自我成就的重视所取代，人就越来越看不到事实。

陈刚 9-16 15:25:14
周易就成了现在看到的一本书.

陈刚 9-16 15:27:57
其次，周易64卦，是按六要素二分法记录的生活生产事实的完整形态。意思是，天下万事万物，没有第六十五种类型了。

陈刚 9-16 15:29:13
六十四卦，就是天下的六十.四种组件，不多不少，全在这了。

陈刚 9-16 15:29:45
这样周易便成了像字典一样的东西。

陈刚 9-16 15:30:40
我们如何使用字典，就该如何使用周易。

陈刚 9-16 15:32:00
这是我们如何使用周易的两个基本态度：

陈刚 9-16 15:34:09
以事为事；不以人为事，更不以治书为事。

陈刚 9-16 15:34:28
今天就说这些了