龙渝芝的《列子》读书笔记

双玉

2022.10.6第十周第五天
从力命章最打动你的语句中挑选三个。
答：
1. 管夷吾非薄鲍叔也，不得不薄；非厚隰朋也，不得不厚。厚之于始，或薄之于终；薄之于终，或厚之于始。厚薄之来去，弗由我也。
2. 可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罚也；可以死而不死，天罚也。可以生，可以死，得生得死有矣；不可以生，不可以死，或死或生，有矣。然而生生死死，非物非我，皆命也。智之所无奈何。故曰，窈然无际，天道自会；漠然无分，天道自运。天地不能犯，圣贤不能干，鬼魅不能欺。自然者，默之成之，平之宁之，将之迎之。
3. 故迷生于俏，俏之际昧然。于俏而不昧然，则不骇外祸，不喜内福；随时动，随时止，智不能知也。信命者于彼我无二心。

双玉

2022.10.7第十周第六天
从汤问一章最打动你的语句中挑选三个。
答：
1. 虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？（绵延不绝，薪火相传的志）
2. 均，天下之至理也，连于形物亦然。（物有万象，大小长短同异无可识，均为其理）
3. 曩汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和；正度乎胸臆之中，而执节乎掌握之间。内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余，诚得其术也。得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视，不以策驱；心闲体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之险，原隰之夷，视之一也。（一衍生均衡变化）

双玉

2022.10.8第十周第七天
从仲尼章最打动你的语句中挑选三个。
答：
1. 外游者，求备于物；内观者，取足于身。取足于身，游之至也；求备于物，游之不至也。
2. 故物不至者则不反。（不至者为均，则不反；至者不均，必反）
3. 在己无居，形物其箸。其动若水，其静若镜，其应若响。故其道若物者也。物自违道，道不违物。

双玉

2022.10.9第十一周第一天
从周穆王章最打动你的语句中挑选三个。
答：
1. 王闲恒有，疑蹔亡。
2. 神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。
3. 及至燕，真见燕国之城杜，真见先人之庐冢，悲心更微。

双玉

2022.10.10第十一周第二天
从黄帝章最打动你的语句中挑选三个。
答：
1. 孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命也？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。”
2. 用志不分，乃凝于神。
3. 粥子曰：“欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。强胜不若己，至于若己者刚；柔胜出于己者，其力不可量。”老聃曰：“兵强则灭，木强则折。柔弱者生之徒，坚强者死之徒。”