刘佳珺重读鬼谷子本经阴符七术

AbyssLiu

第十四日
联系第二章“养志法灵龟”全篇，完成这几句：
养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。
并在心得中修改和完善“心气枢纽性”图

正音查字：
1.始
司，既是声旁也是形旁，表示掌管。始，金文（司，掌管）（女），表示在母系时代，有神奇生育能力的妇女在中享有至高无上的权力。有的金文又加（厶，头朝下的胎儿或幼婴），强调生育能力；有的金文（台，怀胎）（女，母）。篆文承续金文字形。造字本义：名词，代表家族繁衍渊源的最先之母。隶书将篆文字形中的“女”写成，将篆文字形中的写成。。古人称天地初开、人类诞生之际为“元”；称代表家族繁衍渊源的太母为“始”。
附一 文言版《説文解字》：

始，女之初也。从女，台聲。  

附二 白话版《说文解字》：

始，女子的初生。字形采用“女”作边旁，采用“台”作声旁。

2.务
務，篆文（矛，武器）（攴，持械攻击）（力，竭力），表示竭力攻击。造字本义：动词，战场上持械竭力搏杀。隶书将篆文字形中的“攴”写成反“夂”，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“务”，省去正体楷书字形中的。

附一 文言版《説文解字》：

務，趣也。从力，敄聲。  

附二 白话版《说文解字》：

务，为使命而奔忙。字形采用“力”作边旁，采用“敄”作声旁。

3.在
才，既是声旁也是形旁，表示房柱房梁。在，金文（才，房柱房梁，借代居所）（土，田地），表示赖以生存的居所和田地。篆文将金文字形中的“才”写成，将金文字形中的“土”写成。造字本义：动词，有屋有地，定居生活。隶化后楷书将篆文字形中的“才”写成，变形较大。“存”的本义是传宗接代，强调时间上能延续；“在”的本义是定居生活，强调空间上有支点。

附一 文言版《説文解字》：

在，存也。从土，才聲。  

附二 白话版《说文解字》：

在，存于某处。字形采用“土”作边旁，采用“才”作声旁。

4.安
安，繁体甲骨文（宀，新房）（女，流泪的新娘），表示新房中有新娘，别亲远嫁的新娘，忧伤落泪。古代出嫁的女子在婚礼上哭泣，既是不舍父母乡亲、担忧未知命运的个人真情，也是传统婚嫁礼俗的要求。简体甲骨文省去“三点水”（眼泪），将写成“女”。古代男子兴宅、娶亲，标志成家独立，获得家族事务的发言权，成为独立意义上的社会分子。因此在古代农业社会，盖新房、娶媳妇，是男子一生中至关重要的两大任务，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，成则安居乐业，不成则内心焦虑不宁。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“女”写成。造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成，将篆文字形中的“女”写成。古人称娶亲成家、专心度日为“安”；称生活富足、内心愉快安定为“寧”，“ 安”是“寧”的基础，“寧”是“安”的高级境界。

附一 文言版《説文解字》：

安，靜也。从女在宀下。  

附二 白话版《说文解字》：

安，娴静。字形采用“宀、女”会义，表示女在屋下。

5.己
“己”是“纪”的本字。己，甲骨文、像绳子系绕的样子。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。当“己”的“结绳记事”本义消失后，篆文再加“丝”另造“纪”代替。捆绑的绳子为“乙”* ，用绳子捆绑叫“己”（纪）。

附一 文言版《説文解字》：

己，中宮也。象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。凡己之屬皆从己。  

附二 白话版《说文解字》：

己，定位在中央。像万物因回避而收藏在土中弯弯曲曲的形状。己继承戊，字形像人腹。所有与己相关的字，都采用“己”作边旁。

6.实
實，金文（宀，家）（伫物柜）（貝，钱财），表示家有宝贝。有的金文误将伫物柜与“貝”写成合“貫”，表示钱财万贯。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“实”，依据草书字形，将正体楷书字形中的简化成“头”。      

附一 文言版《説文解字》：

實，富也。从宀，从貫。貫，貨貝也。  

附二 白话版《说文解字》：

实，富裕。字形采用“宀”作边旁，采用“贯”作声旁。贯，代表财货宝贝。

7.坚
臤，既是声旁也是形旁，是“賢”的本字，表示善于管理、组织。堅，古鈢字形（臤，管理、组织）（土，壁垒、护墙），表示发动和组织群众，加固壁垒或城墙。篆文调整局部结构。造字本义：动词，加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克。隶化后楷书将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“坚”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“臣”简化成两竖，将正体楷书字形中的“臤”简写成。

附一 文言版《説文解字》：

堅，剛也。从臤，从土。

附二 白话版《说文解字》：

坚，刚硬。字形采用“臤、土”会义。

8.分
“八”是“分”的本字。八，甲骨文是指事字，字形由左右相背的两个方向的笔画组成，表示切分。当“八”的“切分”本义消失后，甲骨文再加“刀”另造“分”代替，强调用刀具切割。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，用刀将物体切成两部分或几部分。隶化后楷书将篆文字形中的“八”写成，将篆文字形中的“刀”写成。

附一 文言版《説文解字》：

分，別也。从八，从刀，刀以分別物也。  

附二 白话版《说文解字》：

分，切开。字形采用“八、刀”会义，执刀用来将物体切分开。

9.常
“裳”是“常”的异体字。尚，既是声旁也是形旁，表示崇尚的、流行的。常，金文（尚，崇尚、流行）（巾，布），表示人们崇尚的服饰。篆文将金文字形中的写成。篆文异体字“裳”用“衣”代替“巾”。造字本义：名词，古代长期流行的服饰。隶化后楷书将篆文字形中的写成。古代称连体裙为“裳”，称长裙为“常”。

附一 文言版《説文解字》：

常，下帬也。从巾，尚聲。裳，常或从衣。  

附二 白话版《说文解字》：

常，下身穿的衣裙。字形采用“巾”作边旁，采用“尚”作声旁。裳，这是“常”的异体字，字形采用“衣”作边旁。

10.固
古，既是声旁也是形旁，疑是篆文对金文字形中的字形的误写。固，金文（盾甲）（束，缠绕、捆束），表示对盾甲进行某种加强。篆文将金文字形中加强型的盾写成“古”；也就是说“古”中的“十”其实是“甲”，“古”中的“口”，其实是捆束。造字本义：动词，给盾甲捆扎或加层，使之牢不可破。隶书承续篆文字形。

附一 文言版《説文解字》：

固，四塞也。从囗，古聲。  

附二 白话版《说文解字》：

固，四周阻塞不易进出。字形采用“囗”作边旁，“古”作声旁。

11.守
守，甲骨文（六，即“庐”的本字，房屋）（寸，手持器械）。金文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的“又”写成“寸”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，持械护卫家园，御寇入侵。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。              

附一 文言版《説文解字》：

守，守官也。从宀，从寸。寺府之事者。从寸。寸，法度也。  

附二 白话版《说文解字》：

守，官吏的操行、节操。字形采用“宀、寸”会义。宀，表示官府的事。寸，表示法度。

12.乃
“乃”是“奶”的本字。乃，甲骨文是象形字，字形像女性胸部侧视时突出的乳峰。繁体甲骨文在乳峰上再加“人”，强调女性人类的体型特征。金文将甲骨文字形中的“人”形与乳峰形写成双乳峰形、。篆文承续金文文字形。造字本义：名词，女子的乳房。隶书有所变形，字形与“弓”相似。有的隶书为区别于“弓”的字形，强化甲骨文字形中的“人”的字形，表示女人的双乳。 当“乃”的“乳房”本义消失后，隶书再加“女”另造“奶”代替。

附一 文言版《説文解字》：

乃，曳詞之難也。象气之出難。凡乃之屬皆从乃。，古文乃。，籀文乃。  

附二 白话版《说文解字》：

乃，说话措词迟钝。字形像语气出口很难的样子。所有与乃相关的字，都采用“乃”作边旁。，这是古文写法的“乃”字。，这是籀文写

法的“乃”字。

13.之
之，甲骨文是指事字，字形在“止”（脚）下面加一横指事符号，表示脚踏大地。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，足履平地，徒步前往。隶书严重变形。楷书承续隶书字形，“止”形消失。古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。

附一 文言版《説文解字》：

之，出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。  

附二 白话版《说文解字》：

之，长出。像植物过了发芽的阶段，枝茎日益茁壮，有所扩张。字形底部的指事符号“一”，代表地面。所有与之相关的字，都采用“之”

作边旁。

翻译：将如放牧羊群般滋养的志繁衍渊源最先之母，需要如在战场上撕力搏杀般守卫自己的良田房屋，安定居所，结绳记事明确身份归属；居所安定并有归属权，就符合了天道对志（心之所向）意（心念）家中坚固富裕不被攻克的要求；志意坚固富裕不被攻克，就符合了天道要求的对毁坏静和场域的污点的押解和刑罚不被分开，神就可以日夜常明，时刻持牢不可破盾甲，御寇入侵，如此就能哺乳养育熊般强壮的力量坚定区分知人分识明。
心得：养志法灵龟——己安，联想到这章开端老师让感受的灵龟的状态—最先出来的就是龟壳带来的 安定，安全的感觉—这种感觉是体会灵龟时最先出现的，似乎就是在说今日的“安己”，这个“安己”好像就是“德”充沛所加固的“心”这个居所的状态，它所带来的安全为得以效法灵龟养志的开端。这个开端稳固了，心这个枢纽就可以稳固功能良好的运转，联通的循环——神到志，内到外，都可以好好地运转起来。
心气枢纽图

AbyssLiu

第十五日任务
实意法腾蛇。
实意者，气之虑也，

在心得中说说何为实意，何为虑，何为气之虑？何为腾蛇？并尝试亲自像腾蛇那样实意。

正音查字：
1.实
實，金文（宀，家）（伫物柜）（貝，钱财），表示家有宝贝。有的金文误将伫物柜与“貝”写成合“貫”，表示钱财万贯。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“实”，依据草书字形，将正体楷书字形中的简化成“头”。      

附一 文言版《説文解字》：

實，富也。从宀，从貫。貫，貨貝也。  

附二 白话版《说文解字》：

实，富裕。字形采用“宀”作边旁，采用“贯”作声旁。贯，代表财货宝贝。

2.意
音，既是声旁也是形旁，表示人的发声器官发出的声响。意，金文呈混合结构，（音，声）（曰，说），表示言语所传达的心声。篆文（音，声）（心，情感），表示言语包含的情感。造字本义：名词，心声，心念，心志。隶书将篆文字形中的写成；将篆文字形中的写成。“意”为心念，即兴而多变，三心二意乃人之常情；“志”为理性化的心念，具有稳定性、长期性，故曰“有志者事竟成”。“意”，指个人的心思、想法，强调的是个体性和主观性；“义”，原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理、公认的文字内涵，强调的是普遍性和客观性；“意义”，指个人愿望与世间公理的结合。

附一 文言版《説文解字》：

意，志也。从心察言而知意也。从心，从音。  

附二 白话版《说文解字》：

意，志向。用心考察他人的言语就知道他人的志向。字形采用“心、音”会义。

3.法
“法”是“灋”的异体字。灋，金文（去，离开住地，代表为生存所进行的各种生产、社会活动）（水，柔软、流动，无所抗拒又无坚不克的物质）（廌，轻盈灵巧的动物），表示古代参天察地的高人在野外活动时，从流水顺其自然的特性、麋鹿等动物的灵巧自由中，领悟到符合自然规律的生存之道。道家思想相信“上善若水”，认为水的特质代表了自然的本质精神。篆文将金文字形的混合结构，调整成上下结构。简体篆文“法”省去“廌”。隶化后楷书将篆文字形中的写成“三点水”，将篆文字形中的写成。楷书异体字“法”承续简体篆文字形，将篆文字形中的“去”写成。造字本义：名词，人类从水、鹿等自然中领悟并践行的生存之道，即暗合宇宙万物的本质精神、天人合一、顺其自然的最高行事准则。在道家思想观念中，“道”代表宇宙万物和谐运行的本质规律；“法 ”代表人类天人合一、顺其自然的最高行事准则。

附一 文言版《説文解字》：

灋，刑也。平之如水，从水；廌，所以触不直者，去之，从去。法，今文省。

附二 白话版《说文解字》：

灋，刑法。量刑标准平得像水面一样，因此字形采用“水”作边旁；廌，是用来在疑犯中撞触不正直真犯的动物，判别出真犯后将其除灭，

所以字形也采用“去”作边旁。“法”，今天文字的写法省去“廌”。

4.腾
朕，既是声旁也是形旁，是“滕”的省略，表示水向上喷涌。騰，篆文（朕，即“滕”，水向上涌）（馬，善跑的力畜），表示马昂首跃起。造字本义：动词，马凌空跃起。隶书将篆文字形中的“朕”写成，将篆文字形中“馬”的四足写成“四点底”。《汉字简化方案》中的简体楷书“腾”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“馬”简化成“马”。

附一 文言版《説文解字》：

騰，傳也。从馬，朕聲。一曰騰，犗馬也。

附二 白话版《说文解字》：

腾，驿传马车。字形采用“马”作边旁，“朕”作声旁。一种说法认为，“騰”，是阄割公马。

5.蛇
“虫”、“也”、“它”同源，都是“蛇”的本字，后分化。虫、它，甲骨文像头尖身长的爬行动物，即蛇。有的甲骨文将尖圆的蛇头写成棱形的。金文承续甲骨文字形。有的金文将棱形的蛇头写成，并在蛇的“大腹”部位加一竖指事符号，表示蛇腹中的吞噬物，强调蛇腹神奇的弹性与消化能力，突出“蛇吞象”的特性。当“虫”和“它”的“蛇”本义被淡化后，篆文将“虫”和“它”加在一起另造“蛇”代替。造字本义：名词，一种身体圆细而长、有鳞无爪的动物，贴着地面蜿蜒前行，代表一种神秘的生存方式。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

附一 文言版《説文解字》：

蛇，它或从虫（邵瑛群經正字：“今經典凡它蟲字从或體作蛇”）。

附二 白话版《说文解字》：

蛇，“它”字有时采用“虫”作边旁，写作“蛇”（邵瑛群经正字：“现在的经史典籍，凡遇到‘它’、‘蟲’字时采用异体字形写作‘

蛇’。”

6.者
“者”是“煮”和“诸”的本字。者，甲骨文（像木柴着火，火星喷溅）（火，火堆），表示古代部落燃烧篝火，用以煮食，聚众社交。金文将甲骨文字形中的写成；将底部的“火”写成“口”（言说），表示部落成员围绕火堆漫谈交流。有的金文将“口”写成“曰”，明确“者”的“言说”含义。篆文将金文字形中的写成，将“曰”写成“白”（说清楚），进一步强调“者”的“言说”主题。造字本义：动词，古代部落生火煮食，聚众漫谈。隶书将篆文字形中“木”形和“火星”模糊难辨的写成不知所云的，至此“者”的字形中“木”与“火星”形状完全消失。楷书则将隶书字形中的写成“土”加“撇”的。当“者”的“生火煮食”本义消失后，再加“火”另造“煮”代替；当“者”的“聚众而谈”含义消失后，再加“言”另造“诸”代替。

附一 文言版《説文解字》：

者，別事詞也。从白，聲。，古文旅字。

附二 白话版《说文解字》：

者，表示事物判断的代词。字形采用“白”作边旁，是声旁。，是古文的“旅”字。

7.虑
吕，既是声旁也是形旁，是“侣”的本字，表示伴侣。慮，金文（吕，代表伴侣）（心，担心），表示为伴侣担心。籀文（虍，代表虎豹猛兽）（思，担心），表示对猛兽侵袭的担忧。篆文承续籀文字形。造字本义：动词，忧患安全，担忧。隶书将篆文字形中的写成。楷书将隶书字形中的“虎头”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“虑”，将正体楷书字形中的“思”省略成“心”。

附一 文言版《説文解字》：

慮，謀思也。从思，虍聲。  

附二 白话版《说文解字》：

虑，谋划、思考。字形采用“心”作边旁，采用“虍”作声旁。

翻译：
心所构成的家坚固富裕储藏意若要成宝，需如同古人参道般效法腾蛇（会飞跃在天上的蛇，神兽）的状态
坚固富有的意围聚火堆聚众漫谈，是气落地的忧患安全担忧。

心得：
腾蛇：神兽之一，《山海经·中山经》 记载，会腾云驾雾的蛇，龙类。图画上是耳畔长了翅膀的蛇。


感受自己是腾蛇，当我成为腾蛇时，目的不知为何就成了一个，捕猎，有了两种视角，天上和地上：在天空中，视野开阔广远，一切尽收眼底，那种感觉如何说呢，和豁达，但是又有一个寻找猎物目标的指示在脑海中；当锁定目标之后，那种广阔豁达的飘散的思维和注意力开始迅速聚合，这时候也开始迅速又小心的从天上到了地面；地面上，感受中总是会是穿梭在一片草丛中，这时候因为草丛的遮挡，视野变成一条窄窄的线，目标非常明确，速度飞快，直指猎物，迅速猎杀，那种感觉是凌冽，不带一丝犹豫和感情的凌冽，感受中甚至有些许寒意。这或许就是腾蛇般的意，平时豁达而广远飘散，俯瞰天地，当遇到目标时，迅速聚合，毫不犹豫，直指目标。（说起来有点像逻辑学里的发散思维和聚合思维）

实意：实是家中富裕储藏宝物，意是口所表达心中的话语，心念。这样组合感受，“实意”给我一个明显的感觉是“踏实”，不是那种胡乱飞散内在是空的意（像是说 半瓶子水咣当），而是满满当当很踏实的感觉。
虑：担忧内—伴侣，担忧外—虎。这样看好像是类似内在和外在都心中有底，思虑周全，自己的的内在与外在都要考虑周到。
气之虑：气对内对外，就像之前的心气枢纽图，有内在需要建设内部家园来好好装住神的部分（比如德气加固心之舍，让心牢靠可以舍舍）；向外要有正欲生正志，正志生实意，思理达而和通，这又是一个向外的气的作用。

AbyssLiu

第十五日任务——正音查字部分
第一、二段：
心欲安静，虑欲深远；心安静则神明荣，虑深远则计谋成；神明荣则志不可乱，计谋成则功不可间。
意虑定则心遂安，则其所行不错，神自得矣，得则凝
正音查字：
1.静
“浄”和“靜”是“瀞”的异体字；而“净”是“浄”的异体字。清，既是声旁也是形旁，表示纯洁、无污染。瀞，金文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps1.pngfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps2.pngfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps3.png（清，纯洁、无污染）file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps4.pngfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps5.png（争，极力实现），表示极力使之纯洁、无污染。金文异体字“静”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps6.png省去“水”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps7.png。有的金文异体字file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps8.png将混合结构调整成左右结构，将“青”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps9.png写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps10.png，将“爭”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps11.png写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps12.png。篆文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps13.png承续金文字形。造字本义：动词，清除污染，使之纯洁。隶书file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps14.png将篆文字形中的“青”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps15.png写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps16.png，将篆文字形中的“爭”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps17.png写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps18.png。俗体楷书“静”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps19.jpg依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“爭”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps20.jpg简化成“争”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps21.jpg。由于“静”与“净”的字音相同、字形字义相近，古籍常将二者相互通用。
附一 文言版《説文解字》：
靜，審也。从青，爭聲。
附二 白话版《说文解字》：
静，自审内省。字形采用“青”作边旁，采用“争”作声旁。
2.深
罙，既是声旁也是形旁，是“探”的本字，表示伸手探穴。深，金文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps22.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps23.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps24.jpg（水，潭）file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps25.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps26.jpg（罙，即“探”，伸手探洞），表示探测潭底。篆文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps27.jpg承续金文字形。造字本义：动词，伸手或用工具探测潭底。隶书file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps28.jpg将篆文字形中的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps29.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps30.jpg，并误将篆文字形中的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps31.jpg写成“木”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps32.jpg。
附一 文言版《説文解字》：
深，水。出桂陽南平，西入營道。从水，罙聲。
附二 白话版《说文解字》：
深，河川。源出桂阳南平，向西流入营道。字形采用“水”作边旁，采用“罙”作声旁。
3.远
袁，既是声旁也是形旁，表示衣物。遠，甲骨文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps33.pngfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps34.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps35.png（袁，衣物）file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps36.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps37.png（又，抓、持）file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps38.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps39.png（亍，即“彳”，行进），表示带上衣物行囊长途出行。简体甲骨文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps40.png将“袁”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps41.png简写成“衣”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps42.png。金文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps43.png加“止”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps44.png（趾，脚板），并将甲骨文字形中的“袁”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps45.png写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps46.png。篆文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps47.png将金文字形中的“辵”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps48.png写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps49.png，将金文字形中的“袁”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps50.png写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps51.png。造字本义：动词，带上衣物行囊长途出行。隶化后楷书file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps52.jpg将篆文字形中的“辵”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps53.png写成“走之底”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps54.jpg，将篆文字形中的“袁”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps55.png写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps56.jpg。《汉字简化方案》中的简体楷书“远”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps57.jpg，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“袁”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps58.jpg简化成“元”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps59.jpg。
附一 文言版《説文解字》：
遠，遼也。从辵，袁聲。  
附二 白话版《说文解字》：
远，辽远。字形采用“辵”作边旁，采用“袁”作声旁。
4.计
十，既是声旁也是形旁，表示巨大数量。计，金文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps60.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps61.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps62.jpg（午，疑为对“十”的误写）file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps63.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps64.jpg（言，说话、商谈），表示大量的商谈。篆文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps65.jpg将金文字形中的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps66.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps67.jpg，将金文字形中的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps68.jpg写成“十”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps69.png。造字本义：动词，众人七嘴八舌地商议、谋划。篆文隶书file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps70.jpg将篆文字形中的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps71.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps72.jpg。《汉字简化方案》中的简体楷书“计”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps73.jpg，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps74.jpg简写成“讠”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps75.jpg。
附一 文言版《説文解字》：
計，會也。筭也。从言，从十。
附二 白话版《说文解字》：
计，合算，算数。字形采用“言”作边旁，采用“十”作声旁。
5.谋
某，既是声旁也是形旁，表示不确定。謀，金文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps76.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps77.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps78.jpg（言，商议）file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps79.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps80.jpg（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。篆文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps81.jpg将金文字形中的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps82.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps83.jpg，将金文字形中的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps84.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps85.jpg。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。隶化后楷书file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps86.jpg将篆文字形中的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps87.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps88.jpg，将篆文字形中的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps89.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps90.jpg。《汉字简化方案》中的简体楷书“谋”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps91.jpg，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps92.jpg简化成“讠”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps93.jpg。
附一 文言版《説文解字》：
謀，慮難曰謀。从言，某聲。
附二 白话版《说文解字》：
谋，讨论、筹划如何解决困难叫“谋”。字形采用“言”作边旁，采用“某”作声旁。
6.成
成，甲骨文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps94.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps95.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps96.jpg（戊，大钺，战具）file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps97.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps98.jpg（囗，城邑），钺在城上，表示武力征服一邑一地。有的甲骨文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps99.jpg将城邑“囗”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps100.jpg写成一点指事符号file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps101.jpg，表示征战结束。金文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps102.jpg承续甲骨文字形。篆文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps103.jpg将金文字形中的“戌”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps104.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps105.jpg。造字本义：动词，武力征服，称霸一方。隶化后楷书file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps106.jpg的“戌”形淡化。
附一 文言版《説文解字》：
成，就也。从戊，丁聲。file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps107.png，古文成从午。  
附二 白话版《说文解字》：
成，实现，完成。字形采用“戊”作边旁，采用“丁”作声旁。file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps108.png，这是古文写法的“成”，采用“午”作声旁。
7.荣
“燊”、“爃”是“榮”的异体字。“��”，既是声旁也是形旁，是“熒”的本字，表示花丛密集的花蕊和花粉色彩明亮，眩人眼目。榮，篆文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps109.pngfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps110.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps111.png（“�憽�，即“熒”的本字，花蕊荧亮）file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps112.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps113.png（木，树），表示树木花开满枝，眩目荧亮。造字本义：动词，草木繁花绽放。隶化后楷书file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps114.png将篆文字形中的“�憽�file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps115.png写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps116.png，将篆文字形中的“木”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps117.png写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps118.png。《汉字简化方案》中的简体楷书“荣”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps119.png，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“�憽�file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps120.png简化成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps121.png。篆文异体字“燊”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps122.png用“ 焱”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps123.png代替“�憽�file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps124.png。楷书异体字“爃”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps125.png再加“火”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps126.png，写成左右结构。古籍多以“榮”代替“燊”和“爃”。古籍常“荣华”并用，表示草木花开繁盛，也比喻地位出众，风光气派，引人称羡；“荣”多指木本开花；“华”多指草本开花。
附一 文言版《説文解字》：
榮，桐木也。从木，熒省聲。一曰屋梠之兩頭起者爲榮。
附二 白话版《说文解字》：
荣，桐木。字形采用“木”作边旁，用省略了“火”的“熒”作声旁。一种说法认为，“荣”是屋梠两头翘起的檐角。
8.可
“可”是“哥”、“謌”和“歌”的本字。口，既是声旁也是形旁，表示发声。可，甲骨文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps127.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps128.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps129.jpg（似竽的乐器）file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps130.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps131.jpg（口，发声），表示和着音乐唱歌。金文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps132.jpg、篆文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps133.jpg承续甲骨文字形。造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。隶化后楷书file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps134.jpg将篆文字形中的竽形file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps135.jpg写成”丁“file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps136.jpg。当“可”的“吹笙唱歌”本义消失后，篆文再加“可”，另造“哥”代替，表示对唱。当“哥”本义消失之后，金文再加“言”（倾诉）另造“謌”代替，或者篆文再加“欠”（撮口而吹），另造“歌”代替。
附一 文言版《説文解字》：
可，肎也。从口、丂，丂亦聲。凡可之屬皆从可。
附二 白话版《说文解字》：
可，肯，同意。字形采用“口、丂”会义，“丂”也是声旁。所有与可相关的字，都采用“可”作边旁。
9.乱
“”是“亂”的本字；而“”是“”的异体字。，金文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps137.pngfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps138.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps139.png（上下两只手相配合，精细操作）file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps140.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps141.png（缠绕在织机上的交错丝线），表示两只手相互配合，精细操作，理顺交织在织机file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps142.png上的混乱丝线file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps143.png，以便持续纺织。当“”的本义消失后，金文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps144.png再加“乙”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps145.png（不打结的顺滑丝线）另造“ 亂”代替。篆文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps146.png承续金文字形。造字本义：动词，手工理顺织机上交错混杂的丝线。隶书file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps147.png将篆文字形中的“���”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps148.png写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps149.png。俗体隶书“file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps150.png”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps151.png将篆文字形中由爪file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps152.png、糸file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps153.png、工file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps154.png、又file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps155.png所构成的“”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps156.png省略成“爪”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps157.png（抓持、操作），强调“手动”理顺混杂或打结的丝线。隶化后楷书file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps158.png将篆文字形中的“爪”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps159.png写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps160.png，将篆文字形中的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps161.png写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps162.png，将金文字形中的“又”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps163.png写成双手“廾”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps164.png。魏碑中的俗体楷书“乱”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps165.png误将正体楷书字形中的“”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps166.png当作“辭”的省略，并用“舌”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps167.png代替简化“辭”，表示辩、讼双方所陈虚实难断，头绪混杂不清。古籍多以“亂”代替“”和“”。《汉字简化方案》中的简体楷书“乱”采用俗体楷书字形。
附一 文言版《説文解字》：
亂，治也。从乙，乙，治之也；从file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps168.png。
附二 白话版《说文解字》：
乱，理清混杂的丝线。字形采用“乙”作边旁，“乙”表示理清纷杂的丝绪。字形也采用“file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps169.png”作边旁。
10.功
工，既是声旁也是形旁，表示巧妙用力的器械。功，金文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps170.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps171.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps172.jpg（工，巧具）file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps173.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps174.jpg（力，使劲），表示利用器械，巧妙发力。篆文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps175.jpg将金文字形中的“力”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps176.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps177.jpg。造字本义：动词，运用器械，巧妙发力，武术制敌。隶书file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps178.jpg将篆文字形中的“力”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps179.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps180.jpg。
附一 文言版《説文解字》：
功，以勞定國也。从力，从工，工亦聲。  
附二 白话版《说文解字》：
功，费心费力，使国家安宁。字形采用“力、工”会义，“工”也作声旁。
11.间
“間”与“閒”同源，后分化。閒，金文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps181.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps182.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps183.jpg（門，借代家居）file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps184.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps185.jpg（“夕”或“月”），表示月明之夜，居家而无所事事。篆文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps186.jpg、隶书file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps187.jpg承续金文字形。在生产力落后的远古农业时代，人们为求生存不得不日出而作，日入而息，睡觉和劳作，是时间的两大形态，因此夜而不寐、醒而不作的月明之夜，就成了难得的放松自在的时光片断，在这个宝贵的时光片断里，可以无所事事而坦然。“当“閒”引申出形容词义项之后，俗体隶书file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps188.jpg用“日”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps189.jpg代替“月”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps190.jpg另造“間”代替，表示时光片断。造字本义：名词，月明之夜无所事事而坦然的时光片断。《汉字简化方案》中的简体楷书“间”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps191.jpg，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“門”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps192.jpg简化成“门”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps193.jpg。古籍常以“閒”代替“間”。《汉字简化方案》用“間”合并代替“閒”。
附一 文言版《説文解字》：
閒，隙也。从门，从月。file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps194.png，古文閒。  
附二 白话版《说文解字》：
间，缝隙。字形采用“门、月”会义。file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps195.png，这是古文写法的“閒”字。
12.定
定，甲骨文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps196.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps197.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps198.jpg（宀，房屋）file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps199.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps200.jpg（足，结束征战归邑），表示结束征战，消除暴乱，归家安生。远古男子为了觅食和战争，总是常常外出远行奔波，回归家园是身心踏实的歇息。金文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps201.jpg将甲骨文字形中的“足”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps202.jpg写成“正”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps203.jpg。篆文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps204.jpg承续金文字形。造字本义：动词，结束征战，安居度日。隶书file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps205.jpg将篆文字形中的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps206.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps207.jpg，将篆文字形中的“正”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps208.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps209.jpg。
附一 文言版《説文解字》：
定，安也。从宀，从正。  
附二 白话版《说文解字》：
定，安生度日。字形采用“宀、正”会义。
13.遂
遂，金文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps210.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps211.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps212.jpg（辵，行进）file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps213.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps214.jpg（又，抓），手上几点指事符号，表示远行采集。有的金文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps215.jpg字形复杂化。篆文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps216.jpg误将金文字形中表示采集的字形file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps217.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps218.jpg。造字本义：动词，上山采集。隶化后楷书file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps219.jpg将篆文字形中的“辵”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps220.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps221.jpg，将篆文字形中的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps222.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps223.jpg。远行拾获海贝为“得”；远行深山采集有所收获为“遂”。
附一 文言版《説文解字》：
遂，亾也。从辵，㒸聲。file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps224.png，古文遂。  
附二 白话版《说文解字》：
遂，逃亡。字形采用“辵”作边旁，采用“㒸”作声旁。file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps225.png，这是古文写法的“遂”字。
14.行
行（háng），甲骨文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps226.jpg是象形字，字形像四通八达的十字路口。金文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps227.jpg承续甲骨文字形。篆文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps228.jpg将十字路口形状的金文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps229.jpg误写成正反两个“双人旁”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps230.jpg、file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps231.jpg，失去路口形象。造字本义：名词，纵横畅通的十字路口。隶书file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps232.jpg一定程度上恢复金文字形。从甲骨文、金文字形看，“行”的左右两边“彳”、“亍”，应该被称作“左行旁”、“右行旁”，而不是“双人旁”。
附一 文言版《説文解字》：
行，人之步趨也。从彳，从亍。凡行之屬皆从行。  
附二 白话版《说文解字》：
行，人们在路上行走或小跑。字形采用“彳、亍”会义。所有与行相关的字，都采用“行”作边旁。
15.错
昔，既是声旁也是形旁，是“措”的省略，表示放置。錯，篆文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps233.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps234.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps235.jpg（金，黄金或黄铜）file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps236.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps237.jpg（昔，即“措”，放置），表示将金粉或金线嵌入器物表面凹槽，使器物两面产生金色文字、或线条或图案。篆文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps238.jpg将金文字形中的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps239.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps240.jpg，将金文字形中的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps241.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps242.jpg。造字本义：动词，将金粉或金线置于器物表面的沟槽中，构成金色图文，装饰贵重器物。隶化后楷书file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps243.jpg将篆文字形中的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps244.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps245.jpg，将篆文字形中的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps246.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps247.jpg。《汉字简化方案》中的简体楷书“错”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps248.jpg，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“金”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps249.jpg简化成“钅”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps250.jpg。
附一 文言版《説文解字》：
錯，金涂也。从金，昔聲。  
附二 白话版《说文解字》：
错，用金粉涂沫。字形采用“金”作边旁，采用“昔”作声旁。
16.自自”是“鼻”的本字。自，甲骨文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps251.jpg像人的鼻子，有鼻梁、鼻翼。有的甲骨文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps252.jpg突出鼻骨与鼻弯。金文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps253.jpg略有变形，突出了两侧鼻翼file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps254.jpg。有的金文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps255.jpg将两侧鼻翼file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps256.jpg连写成封闭的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps257.jpg。篆文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps258.jpg承续金文字形。造字本义：名词，鼻子，位于脸部中央的呼吸器官。隶书file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps259.jpg进一步失去鼻形。在向他人表达“我”的时候，人们习惯于手指本人脸部（即头部正面）的中央位置，即鼻部位置，于是“自”（即鼻子）渐渐成了第一人称。当“自”的“鼻子”本义消失后，甲骨文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps260.jpg再加file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps261.jpg（像蛇信，感觉器官）另造“鼻”代替，表示“鼻”的嗅觉功能。古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。
附一 文言版《説文解字》：
自，鼻也。象鼻形。凡自之屬皆从自。  
附二 白话版《说文解字》：
自，鼻子。字形像鼻骨与鼻弯的形状。所有与自相关的字，都采用“自”作边旁。
17.得
得，甲骨文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps262.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps263.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps264.jpg（手，拾）file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps265.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps266.jpg（贝，最原始货币），表示拾贝。有的甲骨文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps267.jpg加“彳”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps268.jpg（行进），表示古代中原人长途跋涉到湖海之滨寻觅和拾捡贝壳。金文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps269.jpg承续繁体甲骨文字形。籀文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps270.jpg承续简体甲骨文字形。有的篆文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps271.jpg加“彳”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps272.jpg，同时误将籀文字形中的的“贝”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps273.jpg写成“见”file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps274.jpg。造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富。隶化后楷书file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps275.jpg将篆文字形中的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps276.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps277.jpg，将篆文字形中的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps278.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps279.jpg。远行拾获海贝为“得”；远行深山采集有所收获为“遂”。
附一 文言版《説文解字》：
得，行有所得也。从彳，㝵聲。䙷，古文省彳。
附二 白话版《说文解字》：
得，远行探索而有所获。字形采用“彳”作边旁，采用“㝵”作声旁。䙷，这是古文写法的“得”字，省略了“彳”。
18.凝
疑，既是声旁也是形旁，表示困惑、无知。凝，篆文file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps280.jpgfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps281.pngfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps282.jpg（仌，冰）file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps283.pngfile:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps284.jpg（疑，困惑、无知），表示可疑的结冰现象。在造字先民眼里，流水成坚冰，是不可思议的自然奇迹。造字本义：动词，流水不可思议地结成坚冰。隶化后楷书file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps285.jpg将篆文字形中的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps286.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps287.jpg，将篆文字形中的file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps288.jpg写成file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml6496\wps289.jpg。
附一 文言版《説文解字》：
冰，水堅也。从仌，从水。凝，俗冰从疑。
附二 白话版《说文解字》：
冰，水凝结而变坚硬。字形采用“仌、水”会义。凝，这是“冰”的俗体字，采用“疑”作声旁。

第三、四段：
识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心倚。
故信心术，守真一而不化，待人意虑之交会，听之候之也。

正音查字：
1.识 “戠”是“識”和“幟”的本字。戠，金文（戈，武器）（言，辨认），表示辨认武器。当“戠”作为单纯字件后，篆文再加“言”另造“識”（识）代替，强调辨认指称。造字本义：动词，辨认、指称武器的归属或来源。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“识”，采用俗体隶书的字形，将正体楷书的“戠”简化成作为声旁的“只”，依据类推简化规则将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。
附一 文言版《説文解字》：

識，常也。一曰知也。从言，戠聲。

附二 白话版《说文解字》：

识，常情。一种说法认为，“识”是“知道”的意思。字形采用“言”作边旁，采用“戠”作声旁。

2.寄 奇，既是声旁也是形旁，是“倚”的省略，表示倚靠。寄，篆文（宀，住房，代居住）（奇，即“倚”的省略，表示倚靠），表示倚靠而居。造字本义：动词，倚靠他人而居，即借住在他人家里。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成，将篆文字形中的“奇”写成。
附一 文言版《説文解字》：

寄，託也。从宀，奇聲。  

附二 白话版《说文解字》：

寄，讬付。字形采用“宀”作边旁，采用“奇”作声旁。

3.奸 干，既是声旁也是形旁，表示武器。奸，金文（干，武器，代表侵略）（每，妇女），表示入侵者强暴妇女。篆文将金文字形中的“每”写成“女”，将金文字形中的写成。造字本义：动词，入侵者强暴被俘女子。隶书将篆文字形中的“干”写成。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。楷书异体字将“奸”写成“姧”。《汉字简化方案》用“奸”合并含义相近的“姦”。  

　　

注：“奸”合并“姦”之后，“奸”不读它原有读音 ɡān ，而转读被合并字“姦”的读音 jiān ，这是合并简化过程发生的“变读”现象。

附一 文言版《説文解字》：

奸，犯婬也。从女，从干，干亦聲。  

附二 白话版《说文解字》：

奸，犯奸淫的罪恶。字形采用“女、干”会义，“干”也作声旁。

4.邪 “琊”和“邪”是“玡”的异体字。牙，既是声旁也是形旁，是“讶”的省略，表示惊诧无语。玡，甲金篆隶字形暂缺，楷书（王，玉，即“琅”，玉砌回廊）（牙，即“讶”），表示美得令人惊讶的玉砌回廊。楷书异体字“琊”加“双耳旁”（邑，借代宫殿），强调宫殿区内的玉砌廷廊。楷书异体字“邪”（篆文）省去“琊”字中的“王”（玉）。造字本义：名词，宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。古籍多以“琊”代替“玡”。“琅”和“瑯”（郎）是宫殿区内用冰清玉洁的白色大理石砌成的廷廊；“玡”和“琊”（邪）是宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。因此古籍中“琅玡”也写作“琅琊”，或写作“琅邪”，或写作“瑯琊”，或写作“瑯邪”。
附一 文言版《説文解字》：

邪，琅邪郡。从邑，牙聲。  

附二 白话版《说文解字》：

邪，琅邪郡。字形采用“邑”作边旁，采用“牙”作声旁。

5.倚 奇，既是声旁也是形旁，是“椅”的省略，表示可靠背的坐具。倚，篆文（人）（奇，即“椅”，靠背的坐具），表示以人为椅，即半靠半坐地斜站。造字本义：动词，臀部和背部顶在支撑物上，双脚或单脚屈膝着地，以似站似坐的姿势斜立。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。俗体楷书恢复篆文字形，把篆文字形中的写成。
附一 文言版《説文解字》：

倚，依也。从人，奇聲。  

附二 白话版《说文解字》：

倚，依靠某物。字形采用“人”作边旁，采用“奇”作声旁。

6.诈 乍，既是声旁也是形旁，是“作”的本字，表示有所作为。詐，金文（言，说）（乍，“作”），表示言语作为。篆文承续金文字形。造字本义：动词，假报战功，冒领奖赏。隶书将篆文字形中的简写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“诈”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。
附一 文言版《説文解字》：

詐，欺也。从言，乍聲。

附二 白话版《说文解字》：

诈，欺骗。字形采用“言”作边旁，采用“乍”作声旁。

7.惑 或，既是声旁也是形旁，表示不确定。惑，金文（或，不确定）（心）。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，心乱，不明确。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。“疑”生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱则生于贪欲——“四十不惑”是指人到中年，能够看清自己真正的欲求而得明智。
附一 文言版《説文解字》：

惑，亂也。从心，或聲。  

附二 白话版《说文解字》：

惑，内心迷乱。字形采用“心”作边旁，采用“或”作声旁。

8.言 言，甲骨文是指事字，字形在舌的舌尖位置加一短横指事符号，表示舌头发出的动作。简体甲骨文省去短横指事符号，将舌形写成。金文承续简体甲骨文字形。篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，鼓舌说话。隶书将篆文字形中的舌形写成。晚期隶书把舌形的简化成三横加“口”的。
附一 文言版《説文解字》：

言，直言曰言，論難曰語。从口，䇂聲。凡言之屬皆从言。

附二 白话版《说文解字》：

言，直说叫“言”，论争辩驳叫“语”。字形采用“口”作边旁，采用“䇂”作声旁。所有与言相差的字，都采用“言”作边旁。

9.信 “訫”是“信”的异体字。信，简体金文（人，当事人）（口，说话），表示开口许诺。繁体金文（千，巨量）（言，说话），表示用千言万语保证。籀文承续简体金文字形。篆文基本承续繁体金文字形。造字本义：动词，许诺，发誓。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“言”写成。金文异体字“”写成“言”、“心”会义，言心，说真心话，真诚可靠，是横写的“心”。古籍多以“信”代替“訫”。
附一 文言版《説文解字》：

信，誠也。从人，从言。會意。㐰，古文从言省。訫，古文信。

附二 白话版《说文解字》：

信，诚实不欺。字形采用“人、言”会义，是会义字。㐰，这是古文写法的“信”，采用有所省略的“言”作边旁。訫，这是古文写法的

“信”字。

10.术 “术”是“朮”的异体字；而“秫”和“”是“术”的异体字。又，既是声旁也是形旁，表示用手抓持。朮，甲骨文（又，用手抓）（八，分，剥离），表示一手抓茎杆，一手剥茎皮（参见“麻”）。篆文把甲骨文字形中的“又”写成“叉”，表示将剥皮的卷刃刀夹在手指上或套在手指上。隶化后楷书“朮”将篆文字形中“又”加“八”所构成的“术”简写成似“木”非“木”的。楷书异体字“术”误将正体楷书字形中的写成“木”，以致字形面目全非。造字本义：名词，可以剥下枝茎上的青皮、用来绞绳或编篮的植物。古籍多以“秫”和“”代替“朮”和“术”。《汉字简化方案》用“术”合并代替“術”。
附一 文言版《説文解字》：

秫，稷之黏者。从禾，术。象形。术，秫或省禾。

附二 白话版《说文解字》：

秫，有黏性粟米。字形采用“禾、术”会义。象形。术，这是“秫”的异体字，省去了“禾”。

11.守 守，甲骨文（六，即“庐”的本字，房屋）（寸，手持器械）。金文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的“又”写成“寸”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，持械护卫家园，御寇入侵。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。             
附一 文言版《説文解字》：

守，守官也。从宀，从寸。寺府之事者。从寸。寸，法度也。  

附二 白话版《说文解字》：

守，官吏的操行、节操。字形采用“宀、寸”会义。宀，表示官府的事。寸，表示法度。

12.真 “真”与“貞”同源，后分化。真，甲骨文（人，巫师）（鼎，祭祀神器），表示用神鼎祭祀占卜的巫师。金文将甲骨文字形中的“人”（巫师）写成“卜”（神杖），将甲骨文字形中的写成。籀文将金文字形中的“卜”写成“匕”，将金文字形中的“鼎”写成。篆文则将金文字形中的“鼎”写成。造字本义：名词，占卜如验的贞人，贞卜高人。隶书将篆文字形中的“匕”写成“十”，将篆文字形中的写成“具”，至此字形面目全非。
附一 文言版《説文解字》：

眞，僊人變形而登天也。从匕，从目，从乚，八所乘载也。  

附二 白话版《说文解字》：

真：长生不死的人变形升天。字形采用“匕、目、乚、八”会义，“八”表示仙人升天所乘坐的东西。

13.化 化，甲骨文（一个头朝上站立的“人”）（一个头朝下入土的“人”），表示由生到死的改变。金文误将甲骨文字形中头朝下的“人”写成“匕”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，由昂首挺立到向下入土，即自然死亡。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。中医称固体食物从撑胃到变成流质的过程为“消”；称流质在肠道被吸收、合成养分的过程为“化”。
附一 文言版《説文解字》：

化，教行也。从匕，从人，匕亦聲。  

附二 白话版《说文解字》：

化，教化施行。字形采用“人、匕”会义。

14.待待，金文（彳，前行）（寺，持），表示有所持而前往。篆文承续金文字形。造字本义：动词，持礼前往，表达敬意。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。     
附一 文言版《説文解字》：

待，竢也。从彳，寺聲。  

附二 白话版《说文解字》：

待，等着。字形采用“彳”作边旁，“寺”作声旁。

15.交 交，甲骨文是象形字，字形像一个人左右两腿错立。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，反叉两腿站立。隶书变形，成为“六”、“乂”组合，没了“人”影。
附一 文言版《説文解字》：

交，交脛也。从大，象交形。凡交之屬皆从交。  

附二 白话版《说文解字》：

交，交叉小腿而立。字形采用“大”作边旁，像两腿交叉的样子。所有与交相关的字，都采用“交”作边旁。

16.会 “會”是“燴”的本字，“徻”是“會”的异体字。會，金文（合，合并）（米，米饭，代主食），表示将菜肴与米饭主食同锅合煮。有的金文将食物“米”写成两团食物揉合状，进一步明确“合煮”的烹调法含义。篆文误将金文字形中的食物揉合状写成不知所云的，并误将金文字形下端的“口”写成“曰”。造字本义：动词，把主食米饭和菜肴混合在一起烹煮。隶书基本承续篆文字形。《汉字简化方案》中的简体楷书“会”，依据草书字形，对繁体楷书字形进行大幅度整体简化。当“會”的“合煮”本义消失后，后代楷书再加“火”（炊煮）另造“燴”代替，强调炊煮”的含义。表示本义时，古籍多以“燴”代替“會”。表示“相遇、聚集”以及相关引申义时，古籍多以“會”代替“徻”。《汉字简化方案》用“會”合并代替“徻”。
附一 文言版《説文解字》：

會，合也。从亼，从曾省。曾，益也。㣛，古文会如此。  

附二 白话版《说文解字》：

会，集合。字形采用“亼”和省略了两点的“曾”会义。“曾”表示增益。㣛，古文写法的“会”就写成这样。

17.听 斤，既是声旁也是形旁，是“欣”的省略，表示开心。听（ yǐn），篆文（口，嘴巴）（斤，即“欣”，开心），表示张嘴大笑。造字本义：动词，因开心而张嘴大笑。隶化后楷书将篆文字形中的“斤”写成。《汉字简化方案》用字形简单的同音字形“听”（ yǐn）合并代替字形复杂的“聽”（tīng）。当“听”合并“聽”之后，“听”不再读它原有读音 yǐn ，而转读被合并字“聽”的读音 tīng ，这是合并简化过程常见的“变读”现象。
附一 文言版《説文解字》：

听，笑皃。从口，斤聲。

附二 白话版《说文解字》：

听，张口大笑的样子。字形采用“口”作边旁，采用“斤”作声旁。

18.候 “侯”是“候”的本字。侯，甲骨文（厂，山崖）（矢，箭），表示在山崖间行猎。当“侯”的“山崖行猎”本义消失后，篆文再加“人”另造“候”代替。造字本义：动词，持弓带箭在山崖间埋伏守等猎物。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
附一 文言版《説文解字》：

候，伺望也。从人，矦聲。  

附二 白话版《说文解字》：

候，侍服，守望。字形采用“人”作边旁，采用“矦”作声旁。

AbyssLiu

翻译：心欲安定居所清除污染保持纯净，虑欲背上行囊探到很深的谭底。心安定极力实现了纯净就符合了天道所定的神日月长明繁荣绽放，虑行深远就符合了天道所定的众人商议谋划之事可以征服，称霸一方；神日月长明繁花绽放就符合了天道所定的志不会吹笙求偶混乱交错的规则，计谋可以征服，称霸一方就符合了天道所定运用器械，巧妙发力，武术制敌的功不会无所事事。 意虑归家安生就符合了天道所定的心能够上山采集后回家安定的律法，这样就居所与行走在纵横交错的十字路口都不会有偏差，神可以中正安定并富裕充足，神财富充裕就可以凝集如同水结冰 辨识到气不在心中而是依靠外物而居，强暴歪斜令人惊讶的所得财富便会成为气依靠的居所，虚假的谋略就会迷惑乱心，在说的话便没了心的支持 所以相信心术，坚守本真通天地原初的神，而不分化乱气乱寄托他物，礼敬待人意虑双腿站立合并统一，用心用耳听之并埋伏等候自然之道。  心得： 会有一个画面：像是心仿佛是一座大山，中正安定，静静的屹立，山深处的洞穴里有一口深潭（虑），潭水极深，接的是最深处地的灵气，山云雾缭绕，通的是天的灵气。这个山里修炼的生灵最终成人，心中被赋予同一个目标，然后走向尘世间去完成这些目标。他们需要修炼很久，那些修行不够的人，走向尘世就会被外物杂乱迷了心智，忘记了目标，浑浑噩噩，再也不记得那座山的指引，甚至忘记了那座山赋予他的使命。那些修为够的人，就会坚定信念，不忘初心，最终在尘世间完成使命。如何才能修炼到不被扰乱心智的状态，需要学会信，信的是什么，信心术。如何信心术，记得那座山是自己的归处，在山中通天地灵气，在尘世间牢记向物。 腾蛇为什么要吐雾，老师这个问题我思考了很久，我后来的理解是有两个地方，似乎吐雾一个是为了能托住自己飞上天空，仿佛是用德来守；另一个好像是吐出身体里的那些空心气泡，让自己实。 写了一个意像作为心得，是因为自己的逻辑语言有一些不明了的地方，尤其是信，我仍旧有些迷惑的感觉。

AbyssLiu

第17日任务
适当联系昨天内容，完成下述语句：
计谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，计谋失矣。则意无所信，虚而无实。故计谋之虑，务在实意，实意必从心术起。

正音查字：
1.计：十，既是声旁也是形旁，表示巨大数量。计，金文（午，疑为对“十”的误写）（言，说话、商谈），表示大量的商谈。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成“十”。造字本义：动词，众人七嘴八舌地商议、谋划。篆文隶书将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“计”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简写成“讠”。
附一 文言版《説文解字》：

計，會也。筭也。从言，从十。

附二 白话版《说文解字》：

计，合算，算数。字形采用“言”作边旁，采用“十”作声旁。

2.谋：某，既是声旁也是形旁，表示不确定。謀，金文（言，商议）（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“谋”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。
附一 文言版《説文解字》：

謀，慮難曰謀。从言，某聲。

附二 白话版《说文解字》：

谋，讨论、筹划如何解决困难叫“谋”。字形采用“言”作边旁，采用“某”作声旁。

3.存：才，既是声旁也是形旁，表示房柱房梁，借代居所。存，籀文（“才”的变形，居所）（子，后代），表示表示定居生活，繁衍后代。篆文将金文字形中的“才”写成。造字本义：动词，安居乐业，传宗接代，世代延续。隶化后楷书将篆文字形中的“才”写成，将篆文字形中的“子”写成。“存”的本义是传宗接代，强调时间上能延续；“在”的本义是定居生活，强调空间上有支点。
附一 文言版《説文解字》：

存，恤問也。从子，才聲。  

附二 白话版《说文解字》：

存，体恤而关切。字形采用“子”作边旁，采用“才”作声旁。

4.亡：亡，甲骨文是指事字，字形在“人”的手部位置加一竖指事符号，表示手持盾、甲之类的护具作掩护。有的甲骨文将误将反写的“人”写成“匕”。金文将甲骨文字形中的“人”写成，将甲骨文字形中表示盾甲的一竖指事符号写成折笔的，强调盾甲的抵挡、护卫作用。篆文承续金文字形。造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。隶书承续篆文字形。晚期隶书变形，将“人”形写成一点一横的。
附一 文言版《説文解字》：

亡，逃也。从入，从∟。凡亡之屬皆从亡。  

附二 白话版《说文解字》：

亡，逃跑。字形采用“入、∟”会义。所有与亡相关的字，都采用“亡”作边旁。

5.枢：區，既是声旁也是形旁，表示周围有护墙保护的聚居地。樞，篆文（木，门轴）（區，比喻确保门轴运转的凹槽），表示门轴之槽。造字本义：名词，古代建筑中扣住木板门轴两端的臼槽。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“枢”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“區”简化成“区”。
附一 文言版《説文解字》：

樞，戶樞也。从木，區聲。

附二 白话版《说文解字》：

枢，门轴的槽。字形采用“木”作边旁，采用“区”作声旁。

6.机：几，既是形旁也是声旁，表示凳子。机，篆文（木，树）（几，凳子），表示做凳子的树木。造字本义：名词，做凳子的条木。隶书将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》用“机”合并简化“機”。
附一 文言版《説文解字》：

机，机木。从木，几声。

附二 白话版《说文解字》：

机，作凳子的条木。字形采用“木”作边旁，采用“几”作声旁。

7.虑：吕，既是声旁也是形旁，是“侣”的本字，表示伴侣。慮，金文（吕，代表伴侣）（心，担心），表示为伴侣担心。籀文（虍，代表虎豹猛兽）（思，担心），表示对猛兽侵袭的担忧。篆文承续籀文字形。造字本义：动词，忧患安全，担忧。隶书将篆文字形中的写成。楷书将隶书字形中的“虎头”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“虑”，将正体楷书字形中的“思”省略成“心”。
附一 文言版《説文解字》：

慮，謀思也。从思，虍聲。  

附二 白话版《说文解字》：

虑，谋划、思考。字形采用“心”作边旁，采用“虍”作声旁。

8.不：“不”是“帝”的特殊异体字。不，甲骨文是由“帝”的甲骨文字形减笔而来的特殊指事字。“帝”是“缔”的本字，甲骨文“帝”是指事字，字形在“木”（树）上端加一横指事符号，写成，上端的“才”（房柱房梁）表示以树为柱、以树为梁，即在树杈上构筑巢居；圆圈指事符号表示系束，即在树杈的框架上大量系束枝条，以构成树上栖居空间遮风挡雨的顶面、四个立面、底面。在没有锋利金属工具的巢居时代，不存在凿孔削榫的建筑技术，古人只能利用竹、藤、绳等柔韧材料来系扎、加固连结物。“帝”的简体甲骨文字形将树杈形状简化成倒三角形，将表示系束的圆圈指事符号简化成横写的“工”状。有的“帝”之甲骨文字形在顶端再加一横指事符号。巢居的发明，使先民摆脱了选择有限、进退不便的穴居困境，为生存赢得了空前广大的自由空间，使中国的史前文明革命性地跃进一大步；而最早缔枝为巢的部落首领，也由此被先民尊称为“帝”。将“帝”的甲骨文字形省去表示系束的“工”就成为“不”，即树杈未经缔结构造的原始树杈巢居，缺少防护的原始树居要面临风雨侵袭和坠落的危险，甲骨文中“帝”与“不”的造字思路，显示巢居时代的先民对原始树居不安全居住方式的否定态度。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居。隶化后楷书省去隶书字形中的倒三角形。
附一 文言版《説文解字》：

不，鳥飛上翔不下來也。从一，一猶天也。象形。凡不之屬皆从不。

附二 白话版《说文解字》：

不，鸟向上飞翔不降落。字形采用“一”作字根，“一”好比是天。字形像鸟在天上飞翔的样子。所有与不相关的字，都采用“不”作边旁。

9.会：“會”是“燴”的本字，“徻”是“會”的异体字。會，金文（合，合并）（米，米饭，代主食），表示将菜肴与米饭主食同锅合煮。有的金文将食物“米”写成两团食物揉合状，进一步明确“合煮”的烹调法含义。篆文误将金文字形中的食物揉合状写成不知所云的，并误将金文字形下端的“口”写成“曰”。造字本义：动词，把主食米饭和菜肴混合在一起烹煮。隶书基本承续篆文字形。《汉字简化方案》中的简体楷书“会”，依据草书字形，对繁体楷书字形进行大幅度整体简化。当“會”的“合煮”本义消失后，后代楷书再加“火”（炊煮）另造“燴”代替，强调炊煮”的含义。表示本义时，古籍多以“燴”代替“會”。表示“相遇、聚集”以及相关引申义时，古籍多以“會”代替“徻”。《汉字简化方案》用“會”合并代替“徻”。
附一 文言版《説文解字》：

會，合也。从亼，从曾省。曾，益也。㣛，古文会如此。  

附二 白话版《说文解字》：

会，集合。字形采用“亼”和省略了两点的“曾”会义。“曾”表示增益。㣛，古文写法的“会”就写成这样。

10.听：斤，既是声旁也是形旁，是“欣”的省略，表示开心。听（ yǐn），篆文（口，嘴巴）（斤，即“欣”，开心），表示张嘴大笑。造字本义：动词，因开心而张嘴大笑。隶化后楷书将篆文字形中的“斤”写成。《汉字简化方案》用字形简单的同音字形“听”（ yǐn）合并代替字形复杂的“聽”（tīng）。当“听”合并“聽”之后，“听”不再读它原有读音 yǐn ，而转读被合并字“聽”的读音 tīng ，这是合并简化过程常见的“变读”现象。
附一 文言版《説文解字》：

听，笑皃。从口，斤聲。

附二 白话版《说文解字》：

听，张口大笑的样子。字形采用“口”作边旁，采用“斤”作声旁。

11.审：“宷”是“審”的本字；“审”是“審”的异体字。釆，既是声旁也是形旁，是“番”的本字，表示古代西北少数民族。宷，金文（宀，密室）（米，是“釆”误写，即“番”，古西北少数民族），表示古代中原人将西北少数民族俘虏关在密室。当“宷”的本义消失后，金文加“口”（问讯），或金文加“曰”（说明），明确“审讯”的含义。篆文“審”省去金文字形中的“口”（问讯）或“曰”（说明），同时用“番”（古西北少数民族）代替金文字形中的“釆”。造字本义：动词，古代中原人将敌对的西北少数民族俘虏关在密室，问讯、详细盘查，以获取详细敌情。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“审”，用既作声旁也作形旁的“申”（申明）代替正体楷书字形中的“番”，表示要被问讯者自我申明。古籍多以“審”代替“宷”。
附一 文言版《説文解字》：

宷，悉也。知宷諦也。从宀、从釆。審，篆文宷从番。

附二 白话版《说文解字》：

宷，知悉。详知详察。字形采用“宀、釆”会义。“審”，这是篆文写法的“宷”字，采用“番”作声旁 。

12.矣：已，既是声旁也是形旁，表示发生了的。矣，金文（已，发生了的）（矢，箭只），表示箭已射出。篆文承续金文字形。造字本义：动词，箭已射出。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
附一 文言版《説文解字》：

矣，語已詞也。从矢，以聲。  

附二 白话版《说文解字》：

矣，是一个表示话已说完的语气虚词。字形采用“矢”作边旁，采用“以”作声旁。

13.候：“侯”是“候”的本字。侯，甲骨文（厂，山崖）（矢，箭），表示在山崖间行猎。当“侯”的“山崖行猎”本义消失后，篆文再加“人”另造“候”代替。造字本义：动词，持弓带箭在山崖间埋伏守等猎物。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
附一 文言版《説文解字》：

候，伺望也。从人，矦聲。  

附二 白话版《说文解字》：

候，侍服，守望。字形采用“人”作边旁，采用“矦”作声旁。

14.得：得，甲骨文（手，拾）（贝，最原始货币），表示拾贝。有的甲骨文加“彳”（行进），表示古代中原人长途跋涉到湖海之滨寻觅和拾捡贝壳。金文承续繁体甲骨文字形。籀文承续简体甲骨文字形。有的篆文加“彳”，同时误将籀文字形中的的“贝”写成“见”。造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。远行拾获海贝为“得”；远行深山采集有所收获为“遂”。
附一 文言版《説文解字》：

得，行有所得也。从彳，㝵聲。䙷，古文省彳。

附二 白话版《说文解字》：

得，远行探索而有所获。字形采用“彳”作边旁，采用“㝵”作声旁。䙷，这是古文写法的“得”字，省略了“彳”。

15.失：失，金文在手“手”上加一捺指事符号，表示手未抓牢。篆文承续金文字形。造字本义：动词，手未抓牢而丢落。隶书将篆文字形中的“手”写成。
附一 文言版《説文解字》：

失，縱也。从手，乙聲。

附二 白话版《说文解字》：

失，放手、脱手而不能控制。字形采用“手”作边旁，采用“乙”作声旁。

16.信：“訫”是“信”的异体字。信，简体金文（人，当事人）（口，说话），表示开口许诺。繁体金文（千，巨量）（言，说话），表示用千言万语保证。籀文承续简体金文字形。篆文基本承续繁体金文字形。造字本义：动词，许诺，发誓。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“言”写成。金文异体字“”写成“言”、“心”会义，言心，说真心话，真诚可靠，是横写的“心”。古籍多以“信”代替“訫”。
附一 文言版《説文解字》：

信，誠也。从人，从言。會意。㐰，古文从言省。訫，古文信。

附二 白话版《说文解字》：

信，诚实不欺。字形采用“人、言”会义，是会义字。㐰，这是古文写法的“信”，采用有所省略的“言”作边旁。訫，这是古文写法的

“信”字。

17.虚：“虚”是“墟”的本字。虚，金文（“虍”的变形，虎头，借代老虎）（两个“匕”，表示虎爪）（土，地域），表示虎豹横行之地。篆文误将金文字形中由“爪”和“土”合成的写成了“丘”。造字本义：名词，虎豹横行、了无人烟的地方。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。当“虚”的本义消失后，俗体楷书再加“土”另造“墟”代替。
附一 文言版《説文解字》：

虚，大丘也。崐崘丘謂之崐崘虛。古者九夫爲井，四井爲邑，四邑爲丘。丘謂之虛。从丘，虍聲。

附二 白话版《说文解字》：

虚，大山丘。崐仑丘也被称为崐仑虛。古代的行政区划法是，九夫为“井”，四井为“邑”，四邑为“丘”。“丘”也叫作“虛”。字形采用

“丘”作边旁，“虍”作声旁。

18.实：實，金文（宀，家）（伫物柜）（貝，钱财），表示家有宝贝。有的金文误将伫物柜与“貝”写成合“貫”，表示钱财万贯。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“实”，依据草书字形，将正体楷书字形中的简化成“头”。      
附一 文言版《説文解字》：

實，富也。从宀，从貫。貫，貨貝也。  

附二 白话版《说文解字》：

实，富裕。字形采用“宀”作边旁，采用“贯”作声旁。贯，代表财货宝贝。

19.故：古，既是声旁也是形旁，表示老旧的、已逝的。故，金文（古，即“作古”的省略，老朽而自然死亡）（攴，持械攻击），表示持械击杀老人，有意结束垂死老人的生命（参见“殄”的本义解说）。暴殄是远古时代的野蛮传统之一：当遇到族群生存危机时，为了节约资源和保护新生代的生长，而杀死无法独立生活的老人。篆文承续金文字形。造字本义：动词，人为结束老人垂死而痛苦的生命。隶化后楷书将篆文字形中的“攴”写成反文旁“夂”。
附一 文言版《説文解字》：

故，使爲之也。从攴，古聲。  

附二 白话版《说文解字》：

故，有意使它变成这样。字形采用“攴”作边旁，采用“古”作声旁。

20.务：務，篆文（矛，武器）（攴，持械攻击）（力，竭力），表示竭力攻击。造字本义：动词，战场上持械竭力搏杀。隶书将篆文字形中的“攴”写成反“夂”，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“务”，省去正体楷书字形中的。
附一 文言版《説文解字》：

務，趣也。从力，敄聲。  

附二 白话版《说文解字》：

务，为使命而奔忙。字形采用“力”作边旁，采用“敄”作声旁。

21.在：才，既是声旁也是形旁，表示房柱房梁。在，金文（才，房柱房梁，借代居所）（土，田地），表示赖以生存的居所和田地。篆文将金文字形中的“才”写成，将金文字形中的“土”写成。造字本义：动词，有屋有地，定居生活。隶化后楷书将篆文字形中的“才”写成，变形较大。“存”的本义是传宗接代，强调时间上能延续；“在”的本义是定居生活，强调空间上有支点。
附一 文言版《説文解字》：

在，存也。从土，才聲。  

附二 白话版《说文解字》：

在，存于某处。字形采用“土”作边旁，采用“才”作声旁。

22.必：“必”是“柲”的本字。必，金文是指事字，字形在戈的手柄两侧加两竖指事符号，表示戈柄的护层（参见“介”）。古人将多层柔韧的竹片缠在一起，作为锻锤、戈、矛等器械的手柄，以良好的韧性避免在使用巨大暴发力时折断手柄。在古人眼里，战场上枪械手柄的质量攸关性命，因此手柄的韧性是“必须”的保障。篆文承续金文字形。造字本义：名词，将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄。隶书变形，似乎成了“心”字加一撇的结构，篆文字形中的“戈”形消失。当“必”的“多层柔韧竹片构成的器械手柄”本义消失后，篆文再加“木”（手柄）另造“柲”代替。
附一 文言版《説文解字》：

必，分極也。从八、弋，弋亦聲。  

附二 白话版《说文解字》：

必，分成两极。字形采用“八、弋”会义，“弋”也是声旁。

23.从：“从”是“從”的本字。从，甲骨文（人，行路者）（人，行路者），像两个人一前一后相随而行。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人在路上相随而行。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成。为区别于字形几乎相同的“比”的字，繁体甲骨文再加“彳”（即“行”，通道），表示在通道上两两相随。有的繁体甲骨文再加“止”（即“趾”，脚板、走路），表示跟随他人走路。繁体金文则综合两款甲骨文字形，再加“辵”（彳 止）写成“從”，强调在路上跟随。经过演变，“从”侧重于表示心思、语言等方面抽象的跟随、保持一致；“從”侧重于表示走路时地理空间上跟随、跟进。古籍多以“從”代替“从”。《现代汉语简化方案》用“从”合并代替“從”。
附一 文言版《説文解字》：

从，相聽也。从二人。凡从之屬皆从从。隨行也。从辵从，从亦聲。  

附二 白话版《说文解字》：

从，彼此都听对方的。字形采用两个“人”会义。所有与从相关的字，都采用“从”作边旁。

24.术：“术”是“朮”的异体字；而“秫”和“”是“术”的异体字。又，既是声旁也是形旁，表示用手抓持。朮，甲骨文（又，用手抓）（八，分，剥离），表示一手抓茎杆，一手剥茎皮（参见“麻”）。篆文把甲骨文字形中的“又”写成“叉”，表示将剥皮的卷刃刀夹在手指上或套在手指上。隶化后楷书“朮”将篆文字形中“又”加“八”所构成的“术”简写成似“木”非“木”的。楷书异体字“术”误将正体楷书字形中的写成“木”，以致字形面目全非。造字本义：名词，可以剥下枝茎上的青皮、用来绞绳或编篮的植物。古籍多以“秫”和“”代替“朮”和“术”。《汉字简化方案》用“术”合并代替“術”。
附一 文言版《説文解字》：

秫，稷之黏者。从禾，术。象形。术，秫或省禾。

附二 白话版《说文解字》：

秫，有黏性粟米。字形采用“禾、术”会义。象形。术，这是“秫”的异体字，省去了“禾”。

25.起：巳，既是声旁也是形旁，表示婴孩。起，金文（走，步行）（巳，幼儿），表示幼儿行走。籀文、篆文承续金文字形。造字本义：动词，婴儿学习站立、行走。隶化后楷书将篆文字形中的“走”写成，将篆文字形中的“巳”写成。
附一 文言版《説文解字》：

起，能立也。从走，巳聲。，古文起，从辵。  

附二 白话版《说文解字》：

起，能独自站立。字形采用“走”作边旁，采用“已”作声旁。，这是古文写法的“起”字，采用“辵”作边旁。

翻译：众人围聚火堆七嘴八舌的商议谋划决定策略，这是关乎是能够世代传承，安居乐业还是战败举甲逃亡的如同门轴两端凹槽和坐凳子的条木般枢纽性的存在。虑不能够被安全牢靠混合在一起，就违背了天道律法使得只知道因开心而开口大笑不能详细询问盘查获得最终真实的情报。如此这样听到并开口大笑却没有获得最终详细真实的情报，就好像持弓箭在山崖上埋伏守等却没能获得财富，如此计谋就没有被抓牢而丢落了。按照天道律法如此心念所传的意没有盛装允诺、发誓保证的信的居所，就没有家境富裕，柜中藏贝，而成了一个了无人烟、虎豹横行的不毛之地。所以要为了种族繁衍而杀伐掉错误的虑，而守着计谋的虑，就需要在这个关于意虑的战场上竭力厮杀，让富裕有贝储存在家中的意能够安居定所，这样富有安居定所的实意必须紧紧跟随心术来像婴儿学步般学习。

心得：想到老师昨天说的，“小儿向学”。今天好像是在讲如何学习，那些修为不够的人，该如何来提升修为让自己能够获得道指引的计谋。计谋生要有实虑，虑要实必要实意，实意就要信心术，紧紧跟着心术老爹来学习。是一个小儿向学，向道所生的心术父亲学的过程。这个学要有“信”的基础，有了信，再紧紧跟随，就走上正道了。