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做厉害的好人
——读《黄帝阴符经》，学圣人修炼之路
我的原定题目为，圣人修炼之路。但是我想说乍听圣人，很多人可能会觉得有点夸张，有点遥远，因为我们现代已经把圣人和人分离得有点远了，所以我干脆直接把题目改成做厉害的好人吧。这样是不是会感觉更会有兴趣一些？我就从做厉害的好人开始。
黄帝，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。他推算历法；教导百姓播种五谷；兴文字；作干支，制乐器，创医学。纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用的农历。
阴符。阴，山地背阳的潮湿北坡。符，一种刻有特殊图文的竹片，一剖为二，各持一半，合之为信。既然符为各持一半，有阴符，便有阳符。符之关键在合。那什么是阴符，合阴符的阳符又是什么？《黄帝阴符经》便是在说阴符是什么？怎么样的人可以去持阳符以合阴符。本经大约500字，分上中下三篇，上篇从天道认识，到中篇人是能够合阴符的，在到下篇具体怎么做，这本阴符经里进行了详细的解释。接下来就进行具体的分解。
《黄帝阴符经》全篇总则，观天之道，执天之行，尽矣。便是已经告诉你行动的主旨。从总则出发，我们先来具体了解，观天道，观的是天道，天给人引的路。怎么观？像猫头鹰一样保持警觉。猫头鹰，警觉我们很熟悉把。大眼睛睁着，一直不放松的警惕觉察？这是靠什么实现？体会一下，便是由心实现，心要时刻睁大眼睛，高度集中的警觉，天指引的路就装在了心里。执天之行，怎么执？执的文字意思，将双手锁住。心里把天装着，手就要老老实实去做。尽也。尽字的象形意思，手持毛刷清洁食物被完全吃完后的盛器。便是心内就这样干干净净，没那么多乱糟糟的东西在心里，就这样，睁大心眼，警觉的跟着天引的路，锁住双手做事，无杂念，不偏道。这就是可合阴符了。
说到这里，那可能疑问就出来，天指引的道路，那是什么？心里怎么装？更具体的出来了，“故天有五贼，见之者昌。”五贼，河图洛书，阴阳交五所生规律。你说这个很玄呀，见之者昌。这是什么东西，该怎么见呢。说阴阳交五很玄，那说个最简单的，四季气候变化，昼夜轮转，二十四节气这些都是天五贼的运行结果，我们怎么见的，是不是靠感受呀，四季变化，我们就知道冷暖，昼夜轮转我们会知道起床睡觉，二十四节气我们知道该种什么，吃什么，等等，这是什么就是五贼，怎么见的呢？五贼运行在身体的感受，我们人的身体体会，心观到了，这便是见了，这时候你和天一起，你说昌不昌呢。此时便可实现“五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。”实现了人与天合一，天地规矩便在手里执，一起都化生在身上。
到了这点，是不是有点感觉了，但是又会疑惑，人真的能合天？阴符经里继续开讲：“天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。”性，心中所生。心中生什么呢？天从心中生，天刺激于人，人心中便生出关于“天”的感受，认识等心理成果，人心中见到天，便生出和天一样的东西，人即为天生，天之子。人以心为机，成为人的关键。此心机本与天同构，一旦这机要开关结合，天道在人心中便立起来，人心便可安。作为天之子，那人有机，天地呢，当然天地也有机。天有机，地有机，人也有机。“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。”天时之机，地利之机，人和之机。天地人三者齐发，天时地利人和，便可成事成王。
当然不是说人为天之子，我们就这样了，是的，这样的与天同一的人，我们就称其为真人。但是事实上，我们是不是差距很大，我们明明觉得和天地不同呀。的确，不然黄帝写阴符经干啥呢，天生就是真人了，所以什么原因呢？接下里写到“性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。”我们所生之性有巧拙，是会伏藏变化的，九窍十二舍不断在吸收外部世界的刺激，在天地人三者之间穿行，是会动静变化的。如果顺应天地，就像火生木一样，有祸就能可，不顺应，心中有奸臣，逆天地，那时机一到就必然崩溃。所以不能说人是天之子，就自然成真人，因为这些因素影响，我们就要知道这些，然后去修炼与天同一的心，便是圣人了。所以“知之修炼，谓之圣人。”
这样就算是把上篇给讲完了。接下里中篇会讲什么呢？上篇人修炼的必要性和可能性讲完了。中篇是不是就要给个标准了，怎么算是能合阴符呢？
“天生天杀，道之理也。”天的生杀就是道，做到了就生，没做到就死。怎么算做到？“天地、万物之盗，万物、人之盗，人、万物之盗，三盗即宜，三才既安。”万物从天地盗，人从万物盗，万物又从人这里盗。盗得刚刚好，不多不少，便实现了三盗即宜，天地人三才即安，便实现了天生。那怎么才能算刚刚好。“食其时，百骸理，动其机，万化安。”按天时食，百骸有其自然的纹理，按机而动，则能刚好，一切都可化安。
你说这标准怎么达到，怎么才得盗机呢？没有具体的表现吗？经文又告诉你，“人知其神之神，不知其不神所以神也。”人只知道看到的神是神，认为神是在外面去寻找的，却不知道真正的神是不显不见，是人要去自己内部体会，自己内部生成的，这样就如日月，大小有其天的定数，自然体会到神明。即“日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉”。“其盗机也，天下莫能见，莫能知也。”这便是盗机。得了盗机，君子便可以更加坚固自己的身体德行，但小人得之则轻祸生命。即“君子得之固躬，小人得之轻命。”
标准讲完，是不是开始跃跃欲试了，那怎么做才能实现达标，得天生呢。《黄帝阴符经》具体操练方法就来了。
下篇开头瞽者善听，聋者善视，绝利一源，用师十倍，三返昼夜，用师万倍。用心体会一下，我们都有这样的经验，瞎子耳朵特别灵，聋子眼睛特别好，这就是当九窍十二舍断绝一个来源，我们心就会强十倍的感受，内部连通反复，心就会强万倍。因此“心生于物，死于物，机在‘目’”。物在心内部的加工，怎么实现天心，机要关键便是在目，眼睛往哪里盯，往外还是往内，便是实现天心的关键。有了天心，便可理解天的运行。
“天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。”人总是希望得天助受天恩，以成就或满足自己内部那些私欲，只感受到一点点，殊不知，天的无恩，即便迅雷烈风，是为了生万物，这才是大恩。由此阴阳顺推两面，便有了至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。要做到与天同一，对人私欲的制约，就要明白禽之制在炁。内部五贼运行之气，在心内部运行，上接神明，三返昼夜，循环往复，“生者死之根，死者生之根”，“恩生于害，害生于恩”。
怀天心，灭私欲。实现天心，心的机“目”怎么看，“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以期其圣，我以不期其圣。”愚人的心在外面看着天地，而圣人是将天地运转，时物放进心理，在心里内部舍住,食天时。愚人用试图用愚虞的方式去得盗机，而圣人是要在心里去体验的。愚人期待用不切实际的方式得盗机，而圣人是真正浸在天地之道中。
知道心的姿态，道入心中怎么运转呢？“自然之道静，故天地万物生；天地之道浸，故阴阳胜；阴阳相推，则变化顺也。”自然安静，生天地万物，浸泡入天地之道，任由阴阳相搏。阴阳相互运转推动，万物就这样变化而成。
这些规律圣人都已经知道，为了告诉后人，怎么更清晰使用了解，便帮助后人制定了神机鬼藏的奇器，那便是八卦甲子。“是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契，爰有奇器，八卦甲子，神机鬼藏。”
八卦甲子。这便是人们最熟悉的阴阳和八卦甲子了。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦是最早的文字表述符号。它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。甲子为干支之一。干支顺序为第1个。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之子属阳之水，是水生木相生。八卦甲子便是我们的华夏祖先对天道运行，阴阳演变规律的描述。这便是“阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣”。
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