双玉《乐记》班作业本

双玉

【第6课 课后练习】
课后练习 使用情绪聚焦，观察心动和心声。
答：
一、事例
情景：有很长时间的交通通讯费没有报销，我想在放假前把它弄了，但是好多票整理起来很麻烦。快要下班了，我又想休息，这周很累。
命名：仰卧起坐
到达：心烦意乱，啥都想做，啥都不想做
指示：这是必做的事情，票乱也要一张一张梳理。

二、观察记录
观察心动：
感和受：我看见我已有的票和没凑齐的票，类型多而杂，包括不同号码的通讯票、交通票，这些票要归于不同的机构名称下。
整理的同时，我在反复多次地计算金额，以保证金额的正确；有时候同一个总和，我不确定最终对不对，来回算好几遍。
归类填报在系统里，系统填报步骤比较琐碎。
问过财务老师，我填错了，我又得重新填。
这件事反应在我身上，位于心理空间里我的头部，头都大了。

观察心声：
心声1－放假前必须要它补填上去。
心声2－算了吧，今天好累，想休息。
心声3－票好乱，弄起来好麻烦，填报系统也好麻烦。
心声4－这几个金额真的对吗？我照这样计算，真的正确吗？来来回回算好几遍了都，我为啥还不能确认这个数是对的？
心声5－我填的系统页面跟以前的不一样，我可能又填错了，又得把所有的票全都重新来一遍，好烦呐。
心声6－有没有什么简单办法能一步解决这个问题啊？
心声7－整理到最后，票还是差一部分金额，只有节后弄了。

整体观察：1、心声伴随着整理票务的感受的波动而产生。
2、德音为主音的时候，其它声音音量较小。
3、我看到了一种可实现的可能性，在保持德音一直是主持的情况下，我可以用一些方法把其它的溺音转化掉。

双玉

第七课 声变【感想】
如何获得对应、变、方的把握？
阳动：情绪聚焦、情绪垂直基模。
阴动：以神肃察。（“势者，利害之决，权变之威。势败者，不以神肃察也。”）

【笔记】
一、从心动到心声的空间里，志在运行，志在影响声的诞生。
二、从声到音的衍变过程（空间）：声要应；应了要变；变之后成方。
其中，应的要点：
①应字本身，雁阵相应的操作感→变：失恋、誓约改变→方：结束的时候，找到了共同终点。——填充从声到音的空间
②有多个音（因为有志痣痔）；情绪，不同时序的声互相纠缠。
三、练习技术：情绪聚焦、情绪垂直基模。

双玉

【课后练习】第七课 情绪流水线和干预接口（5）声变

课后练习  用情绪聚焦结合情绪的垂直基模观察，观察声应之变。
答：
一、事情和情绪1、情景
今天上课，学生跟昨天前天的状态完全不一样，很不开心，很防御和抵触我的靠近，也在发出连续不停的哭音。学生妈妈说昨天下午就有点这个状态了。我在问了一些情况后，仍然不清楚什么原因。对这件事怎么解决，产生了困难。后来大概摸到原因后，心里没那么焦急就要稍微好点。况老师也来看了情况，给妈妈作说明；我也确认自己解决问题的方向是对的但还不够细致，那么接下来的工作就只剩再做细致一些。然后另一股悲伤难受的情绪冒了出来，我对这个不知道怎么回事；持续了半个上午。下午写另一位学生的IEP计划，我特别想念和感怀那位学生，心里很感动那位学生生命的成长；在下午4点左右这个情绪不知不觉变成了跟上午一样的悲伤难受。
2、命名
大河流摸到小水渠了，应了。
3、情绪到达和时序结构
声1：悲伤情绪最早的起源是两年前被晾晒出来的父母共同体分离、“家破人亡”的课题的心底感受。（悲伤－时间1）
声2：今年元旦晚上也有几个小时，心里漫延着这个悲伤。（悲伤－时间2）
声3：今天上午的悲伤情绪我感触不到缘由。（当时现场的心声：这股悲伤情绪是谁的？我是在焦急啊，问题有解决方向了而且我正在解决，我不至于到悲伤里来吧。这个可能是我学生的？难道是一起上课的另一位老师的？）（悲伤－时间3）
声4：下午的悲伤情绪我确认是跟生命相关的，感怀生命的成长而衍变成悲伤的。（悲伤－时间4）
声5：这四个悲伤在我心里的情绪感受是同一片水雾，但可能水雾的内容不完全一样。（悲伤－形和容）
声6：焦急于学生的状况我把握不到，这可怎么办？→焦急的内容：我立不住“老师”的位置，容身之处没我的份儿。（焦急－根和本）
声7：我是老师，我得做些什么（这是另一个着急情绪），不能这么干着急。→搜寻这三天的信息，灵光一现，猜测孩子可能是今天（上课的第三天）才反应过来他正在上课，而类似教室“上课”的过往体验并不友好，所以孩子可能在紧张而防御地重新审视当下的环境。（焦急－末）
4、指示（变成方）
（上午）心里的悲伤先别费功夫，把当下的教学做下去，要找到学生现在这个情绪反常问题的路径，要解决问题。
二、声应之变的观察
做这个作业梳理，我模糊地摸到了今天无感的声3的悲伤（认领了这是我的悲伤，不是别人的），它是由声6→声7的转变（我自己的成长）相应而产生的。声4是感怀另一位学生的生命成长，但这个感受在我心里衍变成了悲伤；这个衍变过程我的体感比前一个清晰。
综上两个悲伤的衍变过程，结论：我的体验里，生命是在损坏里成长的，生命的成长这只大雁 应着 悲伤这只大雁。成方：我生在不开心的地方，我就是应该待在不开心的地方呀，那我从这里长出来就是不开心地成长呀。
最后打包命名：大河流摸到小水渠了，应了。


（整个作业结束的应变成方：不必否定和焦虑于不开心的“我”，也不必沉湎在里面，随机应变就行了；没及时察觉这个问题也没事，事后再回溯解决，像今天这样把现场的事先干好）

双玉

【笔记】第八课

1、从声到方，一个运动、对立、斗争的过程（和），统一在“合”处，合成音。

2、什么是音？声的目标，诸声相斗的目标，它就是一个了，一音，具有统一性。——和合
这些斗争始终围绕着这个统一性。

3、人的内部斗争搞了一辈子（和），为了合。人容易把“合”斗丢了。

4、作为一个客观存在的本体，音可以说些什么？
（1）志和情
①音，声的合成，通过应、变、方合成的。声是有志的，带有主体性（主观性主动性），要去找客体去斗的，去和合的。因为声有志，所以音必然有志。
②声是情。情是气，不是思维、信息，带有能量的。感性，感受性，情性，能量性，带着目标的一种质的动能。因为声是情性的，所以音也是情性的，气性的，命性的。
③声、音在体验本质上差不多是同一类东西，同一类东西是什么样的东西？人的命，人的气，是可以把握的。（像一个东西一样，把握在手上的把握感）
声这样合成下来，音就和它具有这两个共同的特征（志，情性）。
           人最需要的是什么？一口气。气是人的第一需要。
（声音流水线《乐记》是儒家的叙事，儒家主要讲人气，道家不止讲人气）
（2）复杂性
音具有复杂性体验内容，怎么识别和把握这个“气”？体验。
音作为人的命的一种存在形态，音具有复杂性体验内容。复杂性来源于音的合成。怎么把握？体验到这个复杂性的味儿。声相对而言，在复杂性上不那么突出、深刻。
（3）表达性
音的表达性，比声更加明确。与声比较起来，音表达得更能够被外界接受到，音比声更有倾向成为感物而动的物。
言语、行为、生理表达。
普通心理学，生理唤醒，主观体验，情绪行为；自体心理学中，情绪的水平基模，认知，情境要素，符号要素，动机行为要素，身体内部的情感表达要素——声动。

5、情绪的水平基模
认知情感要素：用认知的体验方式来记录情景。（不同于情感体验）
符号概念要素：每一个部分的体验和感觉，都能出一个概念、出一个词、出一个短语、出一句话。
动机行为要素：每一个感觉，情绪的本体都包含着我要做什么、接下来怎么做、我要从什么地方出发、用什么方式做到什么程度结束等要素。
身体内部的情感表达要素：它让你的血液流动加快，让你体温升高，让你的颜色变深变浅变黑变红，会让这里紧张、松弛，会让这里运动、僵化、麻木等等。在肉里拱来拱去，把肉、腠理搞出一些状态。
怎么观察？
在情绪聚焦的流程里。情绪聚焦第一步  情景，用来识别认知情景要素。
它这个姿态，像打旗语一样的打出这个姿势，如果用一句话概括，一个词概括，内容是什么？符号概念要素。
动机要素，从什么时候开始、什么时候来的，要到哪里才能停下来。

6、情绪的垂直基模
原籍情绪：核心。最早的声音系统。原籍非适应性情绪，很深刻、原始，不适应环境，错误的情绪，受伤的心去闯江湖（病惶）而第二次受伤。原籍适应性情绪，正常，出现这个情况我就应该是这种情绪反应，我收到这种情绪就应该实现这样情绪的功能，必须得实现的情绪（脱离了原来情绪的概念）。
刺激情绪：我已经有情绪了，但没有疏解、情绪的任务没有完成。带着过去没完成的情绪任务，又在接受新刺激、做出新反应。新反应就是刺激情绪。有些刺激情绪会一直生发下去。
工具性情绪：最外层。刺激情绪有悖于我的身份、人设、目标，在外边拿出工具性情绪（所谓的情商）应对。工具性情绪是给别人用的，前两者情绪是给自己用的。

双玉

【课后作业】
第八课 情绪流水线和干预接口（6）音
课后练习  用情绪聚焦中对水平基模的观察，体会音的感性和统一性。
答：
一、情绪水平基模
1、认知情感要素（情景）：我在重听第八课老师的讲课录音时，边听边做笔记。反复听某一段的时候，我要滑动平板上播放器的进度条。我想要准确划拉到想要的位置，但是不知道为啥，总是一划拉就退出音乐播放器。又只能重新找到录音文件。一打开，它从头开始播放，我又得划拉到末尾讲课的时间，但是一不小心又会把它划拉了退出播放器。心里很火大。
2、符号概念要素（命名）：我杀我的 前奏
3、动机行为要素：火大的情绪源于我想快点做完笔记但是这样多次无效地划拉进度条就是我在拖我自己的后腿，如果我知道出现这个操作结果的原因并且能够避免出现一划拉就退出，不要妨碍我做笔记，这个情绪就会停止。（补充：如果不及时处理，或者不对外表达的话，这个情绪接下来就会衍变成自我攻击）
4、身体内部情感表达要素：一股火气（一团能量）从胸腹部之间升腾而起，占满了胸腔的全部空间，中间的核心位置浓度和质量是最高的。这让静坐做笔记的我忍不住要动，手忍不住想抓个什么东西用力捏挤，或者干脆抓住平板扔出去。

二、对感性和统一性的体会
1、感性
这个火大情绪的火气，就是自我攻击的前奏。我之前只看到事情做不好，我就会向内自我攻击，向内自我攻击又会成为心里这股火气的燃料。
这个流水线里，如果我沉溺在这个火气里，就不容易看到现场信息，运转不了机变。我和火气相爱相杀，不是它杀我（自我攻击－什么事都做不好什么事做不成，怎么就没有一次成功），就是我杀它（自我攻击－明知道生气没用，还气什么气，有什么可气的）。如果德音占上风，就会促使我逼自己把火气的气焰给摁下去，逼自己冷静下来，加紧关注客观场域，加紧想办法解决问题。
我妈有跟这一样的怒气情绪运行链路，我从这里感受到了气感、命感。
2、统一性
我和划拉不好进度条的火气相斗争的最后，合于做好笔记，要完成作业。既然要做好笔记，火气就得摁下去，我不能跟火气打架，这是捣乱；我得认真听老师的讲读→划拉到准确位置重听→现实情况是划拉不到准确位置→观察，反复试验我一划拉就退出的原因→找到原因，小心地注意我手划拉进度条的力度和方向→解决了问题，顺利地继续做笔记。火气也就湮灭了。