吕丽芳的《尚书》读书笔记

吕丽芳

第十六周第二天
把今文尚书和古文尚书的虞书结合起来把握，你觉得虞书描述的时代，是个什么样的时代？


虞书描述的是一个崇道服德的时代，那个时代人心简单，生存环境也相对恶劣；在这样的时代下生存的人们，主要任务就是能够存活下去，而他们的主要任务就是跟自然环境“斗争”。
虽也有百官、有刑法，但这时的制度是至私而用之至公的。

吕丽芳

第十六周 第三天：

今日任务：
把今文尚书和古文尚书的夏书结合起来把握，你觉得夏书描述的时代，是个什么样的时代？


夏时代人们的生存环境相对改善，对所处自然环境也有了相对应的认识，也开始了由认识自然到改造自然过渡，比如治水、凿山、通河道、筑堤修泽等。相对来说，私欲也会跟着提升，从天下为公到家天下的过渡，成了一种自然的过渡，战争也开始成了常态。

吕丽芳

第十六周第四天

把今文尚书和古文尚书的商书结合起来把握，你觉得商书描述的时代，是个什么样的时代？

自夏朝开始了家天下以后，就有了朝代的更替，私欲也被扩大了；到汤灭夏建立商朝，商书里描述的较多的就是私欲更大而不遵天道的君王，而商朝能继续下去就有赖于一位能替天讲话的大臣，其中讲伊尹的占一半，伊尹告归以后，武丁找到了傅说。
伊尹和傅说就像天道的代言者，朝代的延续需要君主和臣子合德治理。
商书里除了比较多的不遵天道的君王，剩下的就是誓言和各种诰，我以为也是因为私欲的被扩大，导致战争增多。

吕丽芳

第十六周第五天
把今文尚书和古文尚书的周书结合起来把握，你觉得根据周书的描述，其所描述时代的主要时代精神是什么？

自伏羲、神农、皇帝以及尧舜禹时代，我们当今人来看就是世外桃源，可以做到夜不闭户、鸡犬之声相闻老死不相往来。自夏启家天下开始，夏持续458年，商644年；至武王伐纣建立周朝，周朝存续874年。周统治天下的战国时期，战争更是连年不。好像“钦崇天道，永保天命”这样的话，与人的私心比起来已经是空话，没什么作用了，人们内心崇道的时代似乎已经过去了，需要律法的强制要求了，而且光是律法也无法规避人犯错，需要惩罚，而且是从人根方面惩罚。于是职位越设越详尽，法律规定做法也越来越详尽，惩罚越来越残酷，这样的做法导致的后果主就是越来越多的人喜欢权利，争夺权利，再也不是三皇二帝时期当权者是服务者的姿态了。于是法家跟儒家逐渐露出了水面，这个时候，道家就被掩盖在了地下。就像是一棵树，道家是根，法家是树干，儒家是枝丫。法家和儒家是看的见的，而道家却隐藏在了人们看不到的地方。“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。”

吕丽芳

第十六周 第六天：

把今文尚书和古文尚书的周书结合起来把握，你觉得周书描述的时代，是个什么样的时代？（大家区分一下时代和时代精神）
答：我觉得周书描述的是一个儒家思想产生过程的时代。包括夏和商，都是儒家思想产生的时代，读夏书和商书能感觉更接近道家思想。周书里讲的就是一个催生儒家思想场景。