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第六周任务：
完成对周书中《洛诰》、《多士》、《无逸》、《君奭》四章的查字正音、朗读、翻译和简单心得。
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《洛诰》
一、查字正音 胤（yìn）——继。 伻（bēng）——使者。 弼——辅助。 蘉（máng）——勉力。 迓——本作讶，讶通御，掌握。 毖（bì）——谨慎。 敉（mǐ）——安抚；安定。 斁（yì）——厌倦；懈怠；厌弃。 秬（jù）——黑黍。 鬯（chàng）——古代祭祀用的一种香酒。用郁金草和黑黍酿成。 卣（yǒu）——古代盛酒的青铜器皿。口小腹大。盛行于商代和西周。 遘（gòu）——遇到，遇见。 騂（xīng）——赤色的马或牛。 祼（guàn）——古代祭名。以酒灌地以祭神灵。
二、朗读 已上传企业微信微盘
三、翻译 周公拜手稽首曰：“朕复子明辟，王如弗敢及天基命定命，予乃胤（yìn）保大相东土，其基作民明辟。 周公行礼之后说：“我告诉您治理洛邑的重大政策。你却谦逊不敢举行继位大典。我要在太保之后，全面视察了洛邑，你必须开始学会做一个圣明的君主。
“予惟乙卯，朝至于洛师。我卜河朔黎水。我乃卜涧水东，瀍水西，惟洛食。我又卜瀍水东，亦惟洛食。伻（bēng）来，以图及献卜。” “我在乙卯日这天，早晨的时候到了洛邑。我先占卜了黄河北方的黎水地区，我又占卜了涧水以东、瀍水以西地区，仅有洛地吉利。我又占卜了瀍水以东地区，也仅有洛地吉利。于是请您来商量，且献上卜兆。”
王拜手稽首曰：“公不敢不敬天之休，来相宅，其作周匹休。公既定宅，伻来，来视予卜，休，恒吉。我二人共贞。公其以予万亿年敬天之休。拜手稽首诲言。” 成王跪拜叩头，回答说：“公不敢不敬重上天赐给的福庆，亲自勘察地址，将营建与镐京相配的新邑，很好啊！公既已选定地址，使我来，我来了，又让我看了卜兆，我为卜兆并吉而高兴。让我们二人共同承当这一吉祥。愿公领着我永远敬重上天赐给的福庆！跪拜叩头接受我公的教诲。”
周公曰：“王，肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。予齐百工，伻从王于周。予惟曰庶有事。今王即命曰：‘记功，宗以功作元祀。’惟命曰：‘汝受命笃弼，丕视功载，乃汝其悉自教工。’ 周公说：“王啊，你在开始举行殷礼接见诸侯，在新邑举行祭祀，都已安排得有条不紊了。我率领百官，让他们在镐京听取王的意见，我想说您能够同官员一起举行祭祀的大事。现在王命令道：‘记下功绩，让宗人率领功臣举行大祭祀就可以了。’王又有命令道：‘你接受先王遗命，督导辅助，你全面查阅记功的书，那么你尽力教导百官就行了。’
“孺子其朋，孺子其朋，其往。无若火始焰焰，厥攸灼叙弗其绝厥若。彝及抚事如予，惟以在周工往新邑，伻向即有僚，明作有功，惇大成裕，汝永有辞。” “王啊！您应该同官员一同到洛邑去！不要像火刚开始燃烧时那样气势很弱；那燃烧的馀火，决不可让它熄灭。您要像我一样顺从常法，汲汲主持政事，率领在镐京的官员到洛邑去。使他们各就其职，勉力建立功勋，重视大事，完成大业。您就会永远获得美誉。”
公曰：“已！汝惟冲子惟终。汝其敬识百辟享，亦识其有不享。享多仪，仪不及物，惟曰不享。惟不役志于享。凡民惟曰不享，惟事其爽侮。乃惟孺子颁，朕不暇听。 周公说：“唉！您虽然是个年轻人，但是也要考虑完成先王未竟的功业。您应该认真考察诸侯的享礼，也要考察其中没有享礼的诸侯。享礼注重礼节，假如礼节不正确，就算贡享很多，也没有用。因为诸侯对享礼不诚心，老百姓就会认为可以不享。这样，政事将会错乱怠慢。我急想您来分担政务，我已经没有这么多时间来管理这么多政事了。
“朕教汝于棐民，彝汝乃是不蘉（máng），乃时惟不永哉。笃叙乃正父，罔不若予，不敢废乃命。汝往敬哉！兹予其明农哉。被裕我民，无远用戾。” “我教给您辅导百姓的法则，您假如不努力办这些事，您的善政就不会推广啊！全像我一样监督诠叙您的官长，他们就不敢废弃您的命令了。您到新邑可要恭谨啊！我要解除政务努力 从事农业生产了。你能宽待我们的小民，不管多远的小民也会归附你了。”
王若曰：“公，明保予冲子。公称丕显德，以予小子扬文武烈，奉答天命，和恒四方民，居师，惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。惟公德明光于上下，勤施于四方，旁作穆穆，迓衡不迷，文武勤教。予冲子夙夜毖（bì）祀。”王曰：“公功棐迪笃，罔不若时。” 王这样说：“公啊！您竭尽全力辅佐我这个年幼的人。扬伟大光显的功德，使我继承文王、武王的事业，尊奉上天的教诲，使四方百姓安居乐业，并定居在洛邑；隆重举行大礼，办理好盛大的祭祀，都有条不紊。您的功德光照天地，勤劳施于四方，普遍推行美好的政事，虽然遭受到很多不好的事情却不产生差错。文武百官努力实行您的教化，我这年幼无知的人就早夜慎重进行祭祀好了。”王说：“公善于辅导，我真的无不顺从。”
王曰：“公！予小子其退，即辟于周，命公后。四方迪乱未定，于宗礼亦未克敉（mǐ），公功迪将，其后监我士师工，诞保文武受民，乱为四辅。”王曰：“公定，予往已。以功肃将祗欢，公无困哉。我惟无斁（yì）其康事，公勿替刑，四方其世享。” 王说：“公啊！我这年轻人就要回去，在镐京就位了，请公继续治理洛。四方经过教导治理，还没有安定，宗礼也没有完成，公善于教导扶持，要继续监督我们的各级官员，安定文王、武王所接受的殷民，做我的辅佐大臣。”王说：“公留下吧！我要往镐京去了。公要好好地迅速地进行敬重和睦殷民的工作，公不要让我危困呀！我当不懈地学习政事，公要不停地示范，四方臣民才会受福不尽。”
周公拜手稽首曰：“王命予来承保乃文祖受命民，越乃光烈考武王弘朕恭。孺子来相宅，其大惇典殷献民，乱为四方新辟，作周恭先。曰其自时中乂，万邦咸休，惟王有成绩。予旦以多子越御事笃前人成烈，答其师，作周孚先。考朕昭子刑，乃单文祖德。 周公行礼后说：“王命我承担治理你祖父文王从上天那里接受的保护臣民的任务，以及光大你父亲的遗训大法。王来视察洛邑的时候，要使殷商贤良的臣民都惇厚守法，制定了治理四方的新法，作了周法的先导。我曾经说，要是从这九州的中心进行治理，万国都会喜欢，王也会有功绩。我姬旦率领众位卿大夫和治事官员，经营先王的成业，集合众人，作修建洛邑的先导。实现我告诉您的这一法则，就能发扬光大先祖文王的美德。
“伻来毖殷，乃命宁予以秬（jù）鬯（chàng）二卣（yǒu）。曰明禋，拜手稽首休享。予不敢宿，则禋于文王武王。惠笃叙，无有遘（gòu）自疾，万年厌于乃德，殷乃引考。王伻殷，乃承叙万年，其永观朕子怀德。” “您派遣使者来洛邑慰劳殷人，又送来两樽黍酒，告诉我行礼祭祀和献享，我不敢停留，马上祭祀文王和武王。你这样笃厚地待我，不是我遇到什么疾病，不能遵从你的意旨，是我不敢承担这样的大福。我只有极力延长寿命，永久地享受你的德泽。王使殷民永久服从我们的统治，永远像我们的众民一样心怀大德不敢叛逆。”
戊辰，王在新邑烝祭，岁。文王騂牛一，武王騂（xīng）牛一。王命作册逸祝册，惟告周公其后。 戊辰这天，成王在洛邑举行冬祭，向先王报告岁事，用一头红色的牛祭文王，也用一头红色的牛祭武王。成王命令作册官名字叫逸的宣读册文，报告文王、武王，周公将继续住在洛邑。
王宾杀禋咸格，王入太室祼（guàn）。王命周公后，作册逸诰。在十有二月。 王与助祭诸侯同至太庙，杀牲燎祭先王，王步入太室，举行以酒灌地而求降神的大礼。王命封周公的后代，并让史逸把这条命令记在典册上。这件事在十二月。
惟周公诞保文武受命，惟七年。 周公努力受理文王和武王所给予的大命，计时七年。
四、简单心得 周公与成王的对话，很像父母教导刚进入社会的孩子的对话，强调对工作的热情以及礼仪，同时也在斟酌什么时候完全退出比较好。准确判断孩子什么时候能完全作主，什么时候还需要父母教导，其实是父母需要提前学习的。 在我看来强调礼仪就是强调如何做人，即使你不明白礼仪背后的意义，但通过礼仪的规范，就不会出多大的错，同时也能慢慢明白。
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《多士》
一、查字正音 旻（mín）天——秋天。 畀（bì）——给予。 泆（yì）——放荡；淫乱。 逖（tì）——遥远。 啻（chì）——副词。只；仅。
二、朗读 已上传企业微信微盘
三、翻译 惟三月，周公初于新邑洛，用告商王士。 周成王七年三月，周公初往新都洛邑，用成王的命令告诫殷商的旧臣。
王若曰：“尔殷遗多士，弗吊旻（mín）天，大降丧于殷。我有周佑命，将天明威，致王罚，敕殷命终于帝。 王这样说：“你们殷遗士不要再悼亡了，上天对殷降下强大的毁灭。我们周国佑助天命，奉行上天的明威，执行王者的诛罚，宣告殷的国命被上天终绝了。
“肆尔多士，非我小国敢弋殷命。惟天不畀（bì）允罔固乱，弼我。我其敢求位，惟帝不畀。惟我下民秉为，惟天明畏。 “现在，你们众位官员啊！不是我们小小的周国敢于取代殷命，是上天不把大命给予那信诬怙恶的人，而辅助我们，我们岂敢擅求王位呢？正因为上天不把大命给予信诬怙恶的人，我们下民的所作所为，应当敬畏天命。
“我闻曰：‘上帝引逸。’有夏不适逸，则惟帝降格，向于时夏。弗克庸帝，大淫泆（yì ）有辞。惟时天罔念闻，厥惟废元命，降致罚。乃命尔先祖成汤革夏，俊民甸四方。 “我听说：‘上天制止游乐。’夏桀不节制游乐，上天就降下教令，劝导复桀。他不能听取上天的教导，大肆游乐，并且怠慢。因此，上天也不念不问，而考虑废止夏的大命，降下大罚；上天于是命令你们的先祖成汤代替夏桀，命令杰出的人才治理四方。
“自成汤至于帝乙，罔不明德恤祀，亦惟天丕建，保乂有殷。殷王亦罔敢失帝，罔不配天其泽。在今后嗣王，诞罔显于天，矧曰其有听念。于先王勤家诞淫厥泆，罔顾于天显民祗。惟时上帝不保，降若兹大丧。 “从成汤到帝乙，没有人不力行德政，慎行祭祀。也因为上天树立了安治殷国的贤人，殷的先王也没有人敢于违背天意，也没有人不配合上天的恩泽。在这以后的殷王，欺骗侮慢上天，更谈不到听众上天的教导了。在先王辛勤建立的基业上，大肆奢侈腐化起来，根本不把上天圣明的教导和人们的疾苦放在眼里。因此上帝便不再保佑殷，给殷降下了丧亡的大祸。
“惟天不畀不明厥德。凡四方小大邦丧，罔非有辞于罚。” “上天不把大命给予不勉行德政的人，凡是四方小国大国的灭亡，无人不是怠慢上天而被惩罚。”
王若曰：“尔殷多士，今惟我周王丕灵承帝事，有命曰：‘割殷。’告敕于帝。惟我事不贰适，惟尔王家我适。予其曰：‘惟尔洪无度，我不尔动，自乃邑。’予亦念天即于殷大戾，肆不正。” 王这样说：“你们殷国的众臣，现在只有我们周王善于奉行上天的使命，上天有命令说：‘夺取殷国。’我们完成了这个命令，并报告上天。上帝要你们服从我的统治，不许怀有二心，但你们一定要和我王家为敌。我要说：‘是你们无视法度，我们并没有先进攻你们，是你们在自己的都邑，首先发难。’我考虑上天既已降下大祸给殷，所以也就不再治你们的罪了。”
王曰：“猷！告尔多士，予惟时其迁居西尔。非我一人奉德不康宁，时惟天命，无违。朕不敢有后，无我怨。 王说：“啊！告诉你们众官员，我因此将把你们迁居西方，并不是我执行教导不安静，这是天命。不可违背天命，我不敢迟缓执行天命，你们不要怨恨我啊！
“惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。今尔又曰：‘夏迪简在王庭，有服在百僚。’予一人惟听用德，肆予敢求于天邑商。予惟率肆矜尔，非予罪，时惟天命。” “你们知道，殷人的祖先有书册有典籍，记载着殷国革了夏国的命。现在你们又说：‘当年夏的官员被选在殷的王庭，在百官之中都有职事。’我只接受、使用有德的人。现在我从大邑商招来你们，我是宽大你们和爱惜你们。这不是我的差错，这是天命。”
王曰：“多士，昔朕来自奄，予大降尔四国民命。我乃明致天罚，移尔遐逖（tì），比事臣我宗多逊。” 王说：“殷的众臣，从前我从奄地来，对你们管、蔡、商、奄四国臣民广泛地下达过命令。我然后明行上天的惩罚，把你们从远方迁徙到这里，近来你们服务和臣属我们周族很恭顺。”
王曰：“告尔殷多士，今予惟不尔杀，予惟时命有申。今朕作大邑于兹洛，予惟四方罔攸宾，亦惟尔多士攸服奔走，臣我多逊。 王说：“告诉你们殷商的众臣，现在我不杀害你们，我想重申这个命令。现在我在这洛地建成了一座大城市，是因为四方诸侯无处朝贡，也是为了你们服务王事、奔走效劳的方便，你们要顺从地臣服我们。
“尔乃尚有尔土，尔用尚宁干止。尔克敬，天惟畀矜尔。尔不克敬，尔不啻（chì）不有尔土，予亦致天之罚于尔躬。 “你们还可以保有你们的土地，你们还会安宁下来。你们能够敬慎，上天将会对你们赐给怜爱；你们假如不能敬慎，你们不但不能保有你们的土地，我也将会把老天的惩罚加到你们身上。
“今尔惟时宅尔邑，继尔居，尔厥有干有年于兹洛。尔小子乃兴，从尔迁。” “现在你们应当好好地住在你们的城里，继续做你们的事业。你们在洛邑会有安乐会有丰年的。从你们迁来洛邑开始，你们的子孙也将兴旺起来。”
王曰又曰：“时予。乃或言尔攸居。” 王说：“顺从我！”又说：“顺从我！我要教导你们安于你们的新居。”
四、简单心得 对不听话、犯了严重错误的孩子，是需要一定的惩罚的，而且威严要明确体现出来，说一不二。同时也要让孩子知道正确的做法是怎么样的，对于本篇，正确的做法就是安居于自己的城邑，继续劳作，也就是进行劳动改造。劳动改造就是不得不在现场，不得不看做手里的事，而懂得到天时地利人和的天理。
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《无逸》
一、查字正音 祗（zhī）惧——敬慎小心。 抑畏——谦虚小心。 昃（zè）——太阳偏西。 愆（qiān）——罪过；过失。 譸（zhōu）——欺誑。 詈（lì）——骂。
二、朗读 已上传企业微信微盘
三、翻译 周公曰：“呜呼！君子所其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难乃逸。乃谚既诞，否则侮厥父母，曰：‘昔之人无闻知。’” 周公说：“啊！君子在位，切不可贪图享乐。要先了解耕种收获的艰难，如此处在逸乐的境地，就会知道老百姓的艰辛了。看那些百姓，他们的父母勤劳地耕种收获，他们的儿子却不知道耕种收获的艰难，便安逸的享受起来。时间久了，行为就会十分放肆，于是就轻视侮慢他们的父母说：‘年纪大的人什么都不懂。’”
周公曰：“呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁，肆中宗之享国七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年不言，其惟不言，言乃雍。不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。肆高宗之享国五十年有九年。其在祖甲，不义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。肆祖甲之享国三十有三年。自时厥后立王，生则逸！生则逸！不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿，或十年，或七八年，或五六年，或四三年。” 周公说：“啊！我听说：过去殷王中宗，庆正敬畏，以天命作为自己的准则，治理百姓都是敬慎恐惧，从不敢懈怠，贪图享乐。所以中宗在位七十五年。在高宗，这个人长期在外服役，惠爱老百姓。等到他即位，便又听信冢宰沉默不言，三年不轻易说话。因为他不轻易说话，有时说出来就能使人和悦。他不敢荒废、安逸，善于安定殷国。从老百姓到群臣，没有怨恨他的。所以高宗在位五十九年。在祖甲，他以为代兄称王不合情理，逃亡民间，做过很久的平民百姓。等到他即位后，就知道老百姓的痛苦，能够安定和爱护众民，对于鳏寡无依的人也不敢轻慢。所以祖甲在位三十三年。从这以后，在位的殷王生来就安闲逸乐，生来就安闲逸乐，不知耕种收获的艰难，不知老百姓的劳苦，只是追求过度的逸乐。从这以后，在位的殷王也没有能够长寿的。有的十年，有的七、八年，有的五、六年，有的三、四年。”
周公曰：“呜呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中昃（zè），不遑暇食，用咸和万民。文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之共。文王受命惟中身，厥享国五十年。” 周公说：“啊！只有我们周的太王、王季做事的时候谨慎小心。文王安于卑贱的工作，从事过开通道路、耕种田地的劳役。他和蔼、仁慈、善良、恭敬，在他的治理下，百姓安居乐业。那是他总是从早晨到中午，到下午，他没有闲暇吃饭，要使万民生活和谐。文王不敢乐于嬉游、田猎，不敢使众国只是进献赋税，供他享乐。文王中年受命为君，在位五十年。”
周公曰：“呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之共。无皇曰：‘今日耽乐。’乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆（qiān）。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉。” 周公说：“啊！从今以后的继位君王，希望你不要沉迷在观赏、安逸、嬉游和田猎之中，不可只是使老百姓进献赋税供他享乐。不要自我宽解说：‘今天先享受享受再说。’这样子，就不是老百姓所赞成的，也不是上天所喜爱的，这样的人就有罪过了。不要象商纣王那样迷惑昏乱，把酗酒作为美德啊！”
周公曰：“呜呼！我闻曰：古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥譸（zhōu）张为幻。此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。民否，则厥心违怨；否，则厥口诅祝。” 周公说：“啊！我听说：古时的人还能互相劝导，互相爱护，互相教诲，所以老百姓没有互相欺骗、互相诈惑的。不依照这样，官员就会顺从自己的意愿，就会变动先王的正法，以至于大大小小的法令。老百姓于是就内心怨恨，无所适从，口中便会发出诅咒的语言。”
周公曰：“呜呼！自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，兹四人迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝！’则皇自敬德。厥愆，曰：‘朕之愆。’允若时，不啻不敢含怒。此厥不听，人乃或譸张为幻。曰：‘小人怨汝詈汝！’则信之。则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜，怨有同，是丛于厥身。” 周公说：“啊！从殷王中宗、到高宗、到祖甲、到我们的周文王，这四位君王都是圣明的君主。有人告诉他们说：‘老百姓在怨恨你咒骂你。’他们就更加敬慎自己的行为；有人举出他们的过错，他们就说：‘这件事情确实是我做错了。’不但不发怒，而且非常愿意听到这样的话，不依照这样，人们就会互相欺骗、互相诈惑。有人说：‘老百姓在怨恨你咒骂你！’你应当认真考虑这些话。可是，如果你却这样执政：不多考虑国家的法度，不放宽自己的心怀，乱罚没有罪过的人，乱杀没有罪过的人，这样，必然会民心同怨，人们便会把愤怒的情绪集中到你的身上。”
周公曰：“呜呼！嗣王其监于兹！” 周公说：“唉！王啊，你可要以这些作为鉴戒啊！”
四、简单心得 “先知稼穑之艰难，乃逸则知小人之依。”我认为这句话的意思就是，能知道稼穑之艰难，就说明确实去过现场，有切身体会，那么以后即使身体去不了现场，但有了现场的经验，所以也能不脱离现场。那么以后在遭受非议的情况下，也能回到现场，去了解事实真实的情况，而不会因被指责而对立起来。这是周公对成王在根上的教导。
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《君奭》
一、查字正音 奭（shì）——人名。即召公奭。 谌（chén）——诚，信。 陟（zhì）——晋升。 矧（shěn）——况且。 亶（dǎn）——〈书〉诚信。 戡（kān）——胜任。 俾（bǐ）——使。
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三、翻译 周公若曰：“君奭（shì），弗吊，天降丧于殷，殷既坠厥命。我有周既受，我不敢知曰厥基永孚于休。若天棐忱，我亦不敢知曰其终出于不祥。 周公说：“君奭！很不幸，上天把丧亡之祸降临给了殷商。现在殷朝已经丧失了他们的天命，而我们周室承受了上天赐予的大命。但是我不敢说周室已开始的基业就能永久地延续下去。恭敬诚恳地顺从上天的意志，我也不敢断言周朝的王业能摆脱不详的结果。
“呜呼！君已曰‘时我’，我亦不敢宁于上帝命，弗永远念天威。越我民罔尤违，惟人。 “唉！你曾经说过：‘依靠我们自己，不要执守天命’，我也不敢安于天命，也不敢不时时顾念上天的威严，安抚我们的人民。要想没有过错，一切在于人为。
“在我后嗣子孙，大弗克恭上下，遏佚前人光在家，不知天命不易。天难谌（chén），乃其坠命，弗克经历，嗣前人恭明德。 “恐怕我们的后嗣子孙，不能敬天理民，不能继承发扬先王的光荣传统。身在家中，不知道天命难得，天意也难以信赖，如果他们不能继承发扬前人的光荣传统，他们将永远失去天命。
“在今予小子旦非克有正，迪惟前人光，施于我冲子。” “现在我姬旦不能做别人的表率，只能以前人的光荣传统，来开导我的幼小的国王而已。”
又曰：“天不可信，我道惟宁王德延，天不庸释于文王受命。” 周公又说：“上天是不可以相信的，我们只有继承和发扬文王的美德，使之长久的保持下去，才会使上天不抛弃文王所承受的福命。”
公曰：“君奭，我闻在昔成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天。在太甲，时则有若保衡。在太戊，时则有若伊陟、臣扈，格于上帝。巫咸乂王家。在祖乙时，则有若巫贤，在武丁时，则有若甘盘。率惟兹有陈保乂有殷，故殷礼陟（zhì）配天，多历年所。 周公说：“奭啊！我听说昔日商王成汤受了天命后，就有伊尹这样的贤臣辅助他，使他得以升配于天。太甲即位后，则有保衡的辅佐；太戊时又有贤臣伊陟、臣扈辅佐，使他们得以升配于上天。巫咸帮助商王治理国家。祖乙即位后，当时就有贤臣巫贤。武丁时期，则有贤臣甘盘的辅佐。正因为有了这些贤臣辅助治理殷商，才使殷商诸王的神灵能够配享上天的祭祀，殷国的统治，才能经历许多年代。
“天维纯佑命，则商实百姓王人，罔不秉德明恤。小臣屏侯甸，矧咸奔走。 “上天只大力帮助那些有道德的人，于是商朝所有同姓和异姓之族莫不秉承其德业，明恤其政事。君王身边的亲近重臣及诸侯官员，也都奔走效命。
“惟兹惟德称，用乂厥辟。故一人有事于四方，若卜筮，罔不是孚。” “诸臣因为有美德而被推举，来辅佐他们的君王。所以一旦君王向四方发出政令，天下的臣民就像信奉卜筮的灵验一样，没有人不遵从君王的教令。”
公曰：“君奭，天寿平格，保乂有殷，有殷嗣天灭威。今汝永念，则有固命，厥乱明我新造邦。” 周公说：“奭啊！天道中正平和，殷商才得以长治久安，于是商王世代相继，上天也没有给殷商降下灾祸。现在你一定要记住这个历史教训，我们就能固守上天所赐的大命，以明智的措施，治理我们这个新建立的国家了。”
公曰：“君奭！在昔上帝割申劝宁王之德，其集大命于厥躬？惟文王尚克修和我有夏。亦惟有若虢（guó）叔，有若闳夭，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括。”又曰：“无能往来，兹迪彝教，文王蔑德降于国人。 周公说：“奭啊！在以前，上天为什么再三勉励文王修德，把治理天下的重任放在他的身上呢？因为只有我们文王才能够将国家治理好，也因为当时有虢叔、闳夭、散宜生、泰颠、南宫括等贤臣辅佐他。”周公又说：“如果没有这些贤臣辅佐文王，努力施行教化，文王也就无法施行德政给民众了。
“亦惟纯佑秉德，迪知天威，乃惟时昭文王迪见冒，闻于上帝，惟时受有殷命。 “也因为文王至始至终保持美德，让百姓了解上天的威严，勉励他们使他们的功绩昭著，上天了解了他们的行为，才让他们接受殷国的大命。
“哉武王，惟兹四人尚迪有禄。后暨武王诞将天威，咸刘厥敌。惟兹四人昭武王惟冒，丕单称德。 “武王的时候，这五位贤臣中还有四人健在。后来武王征伐殷国的时候，他们又都辅助武王努力杀敌。正是由于这四人尽职尽责地辅佐武王，才使武王成就大业。
“今在予小子旦若游大川，予往暨汝奭其济。小子同未在位，诞无我责？收罔勖（xù）不及，耇（gǒu）造德不降，我则鸣鸟不闻，矧曰其有能格！” “现在我像是在大江大河中漂游，我和你先去涉渡。我们年幼的国王，虽在王位，但幼稚无知，我们能够不担起自己的责任吗？努力做去犹恐不及，如果我们这些年长有德的人不能和睦团结，那么我就不会听到凤凰的鸣声了，何况说能够了解天命呢！”
公曰：“呜呼！君，肆其监于兹，我受命于疆惟休，亦大惟艰。告君乃猷裕，我不以后人迷。” 周公说：“啊！奭啊，您现在应该认识到这一点，我们承受天命，享受着无比的恩惠，却也面临着极大的困难。希望你的心怀要宽阔，我不是为了后代子孙的缘故而迷恋禄位啊！”
公曰：“前人敷乃心，乃悉命汝，作汝民极。曰：汝明勖偶王，在亶（dǎn），乘兹大命，惟文王德丕承，无疆之恤。” 周公说：“先王曾经表明了他的心愿，他悉心教导你，命你做民众的表率。他说：你们要尽心尽力地辅佐君王，负责地承担起这个重要的使命。要继承文王的圣德，并把它作为长久的计划。”
公曰：“君，告汝，朕允保奭。其汝克敬以予，监于殷丧大否，肆念我天威。 周公说：“奭啊！告诉你，我是非常信任你太保奭，希望你能够敬重我说的，和我一道吸取殷商亡国的教训，时时顾虑上天的惩罚。
“予不允，惟若兹诰？予惟曰：‘襄我二人，汝有合哉。’言曰：‘在时二人，天休兹至，惟时二人弗戡（kān）。’其汝克敬德，明我俊民，在让后人于丕时。 “如果我不诚心，会说这些话吗？我考虑之后还要问你：‘除了我们两个人，还有比我们更同心同德的人吗？’你会说：‘正是有我们二人共辅王室，上天才降下更多的恩惠。但到了我们二人老去，就不能承担这么多的恩惠。’希望你能敬重贤良之士，提拔贤能之人，帮助后人继承先王的德业。
“呜呼！笃棐时二人，我式克至于今日休，我咸成文王功于不怠，丕冒海隅出日，罔不率俾（bǐ）。” “啊！正是因为我二人性情笃厚，合力辅佐国王，才使我们的事业达到今天这样美好的境地，才使我们完全成就文王的大功而不懈弛，才使四海之内，凡太阳所能照到的地方，无不服从法度。”
公曰：“君！予不惠若兹多诰，予惟用闵于天越民。” 周公说：“君！我不是很聪慧，说了这么多，我只忧心天命和我们的人民。”
公曰：“呜呼！君，惟乃知，民德亦罔不能厥初，惟其终。祗若兹，往敬用治。” 周公说：“唉！奭啊，你知道给民众施行德政，开始时没有不好好干的，但是却很少有人能够始终如一，坚持到底。应该重视这个教训，往后必须以恭谨的态度来治理国家。”
四、简单心得 这是一个变同事为同志的抵巇的过程，建立共同的志向，向先人学习，共同为年轻的大王守好国家，为人民服务。至于两人之间的关系，在这些志向前面自然就成为一体了，服从于系统任务。 想到自己在工作中，与同事搞不好关系，可能也因为自己的工作目标不明确。
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