家宝的《商君书》读书笔记

samwjiabao

2021.5.21

说说看，第十一章立本和第十二章兵守，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？

1、立本：在战争开始前斗争已经开始，错法，俗成是战争之本。给我们的启示，立事为外，当从更为根本的修身开始。

2、兵守:战争不能蛮干，要客观评估敌我的优劣态势，力量不足十就要先防守，清点自己的力量，聚集民力，以必死的决心守卫城池。

samwjiabao

今天任务：

说说看，第十三章勒令和第十四章修权，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？

1、勒令：

国家治理关键：靳令。法平。法已定，不以善言害法，祛六虱。

圣君知物之要，故其治民有至要：组织管理，处理事务要找到关键（农战），所有奖惩也以此为目标。

2、修权：

治理国家的三个要素：法、信、权；其中法与信是君与臣共有，而权是国君独有。而从历史来看，古代的王朝更替兴衰，多数是国君将权力让渡给臣子而导致的。

而立法为公不为私。

samwjiabao

5.23.今天任务：
说说看，第十五章徕民和第十七章赏刑，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？
徕民：这里商君看到是更为根本的因素——人。人是国力强盛的根本，而为人配置以劳动工具——土地，则会形成以正驱动。包括军事战争中胜利策略也应是以消灭敌人有生力量为根本。秦灭杀他国军队只是消灭其一。而商君看到的是招外国徕民，减少他国军队数量与粮食，减少自己军队伤亡，同时变为自己军队的士兵，生产粮食，是比战争加倍效用的策略。以人为本的策略，现在看来仍不过时，不是一句空话。
赏刑：圣人之为国也，壹赏，壹刑，壹教
所说的统一奖赏，就是指利益、俸禄、官职、爵位都专一根据在战争中的功绩赐给，没有其它的来源
所说的统一刑罚是指使用刑罚没有等级，没有例外
所说的统一教化，是指那些见闻广博，聪慧而富有辩才的人，所谓的诚实廉洁、精通礼制音乐、有道德修养、结成朋党、保举信誉、颠倒黑白的人，不能因为这个而富贵，不能因这个本事而评论法令刑罚。
赏罚从一，法为之大，任何人不可损之，不可违之。

samwjiabao

5.24 今日任务：第十八章画策和第十九章境内，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？
画策：圣人知必然之理、必为之时势，故为必治之政，战必勇之民，行必听之令。行事成败更本在于明必然之理，必为之势力。修身为内，立事为外，修身成，方能立功。
境内：有感最后对于攻城这样的细节，对内军队组织工作如此细化，并有奖惩以保证实施。对于自己的资源，组织奖与罚是否能鞭笞自己前行，真当好好思虑。

samwjiabao

20210525

今天任务：

回答问题：

说说看，第二十章弱民和第二十二章外内，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？

弱民：弱民对应到个人修身来讲，就是加强神的权威地位（中央集权），弱化六虱、情绪的从属地位，使其反抗力量愈加的薄弱，那这样整个人才能神使，才能立事立功。

外内：赏则必多，威则必严，淫道必塞，有此感觉到做重要事重赏、重罚、蔽塞无关，力量聚集方能取得功效。