小迪的《商君书》读书笔记

小迪

第五十六天

今天任务：

说说看，第十三章勒令和第十四章修权，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？

靳令：如果不“观天道，执天行”，所谓的儒家思想就成了懒惰奸邪的包庇、借口，要把我们所缺之德积起来就不可能，只能在泥潭里打转、扑腾，越扑腾被沾裹的泥越厚。所以，我们需要要禁令，对支配我们生活的那个有残缺的子人格下禁令，不得不按天道在人间的规程进行劳动生产，无任何空子可钻，而能固令成人。

修权：作为父母，如果一直尊重孩子，和孩子成为朋友，支持孩子任何一个想法，充满了民主的氛围，这个家庭就要灭亡。父母的权威不可亵渎，要敬。因此，家庭教育中，礼是非常重要的一个内容，敬父母信父母，而能“信足以一异，义足以得众”。

小迪

第五十七天

今天任务：

说说看，第十五章徕民和第十七章赏刑，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？

徕民：一，人多力量大。天有时，地有财，该人出力的时候，却没人，就不可能改造世界。二，招徕人民的核心在于招徕人心，要招徕人心，招徕之人就要具有仁德之心。以家庭来说，这个家庭有仁德之风，就会吸引来人气，成为命运共同体。

赏刑：对孩子严格教养，规定清楚什么该做，什么不该做；明确表示什么做得好，什么做得差。最终就能达到无赏、无刑、无教的状态，孩子就完成了领承而成人了。壹的结果是至信，大信不约。

小迪

第五十八天

今天任务：

说说看，第十八章画策和第十九章境内，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？

画策：画策，即谋划策略，大策略是治国之法，小策略是正身之法，要正身，首先得立志，所以“得天下者，先自得者也；能胜强敌者，先自胜者也。”如果还认为谋划的关键在于别人或是自身准备好没有，那这个志就立不起来，那这个的谋划也就是头脑里想想而已，空想，没有在实践中进行检验，就积不了德。家庭是最小的组织，正身之志在家这个组织里运行，就能各自守职不废，志生意，谋划便能成，所以“女事尽于内，男事尽于外，则入多矣。”

境内：这一章最让我感慨的是“连坐”的惩罚方式，别人犯错了，我也要受罚，为什么？从第一章读至这里，国家里的利益高于一切，没有国哪来家，没有家一个人的利益又如何实现，那连坐受罚的意义就在于此：你必须成为你这个组织的主人，这就是人民当家作主的真正含义，正义（天）有担当（地），天地相交就为泰卦：小往大来，吉，亨。放到家里来说，“连坐”就是最纯朴的亲，“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共”。

小迪

第五十九天

今天任务：

第二十章弱民和第二十二章外内，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？

弱民：“民弱国强；民强国弱。故有道之国务在弱民。民朴则弱，淫则强。弱则轨，强则越志。”这句话放在家庭里来看，我们这些当儿女的就是太强了，看不上父母，就把一个家搞得乌烟瘴气的了，然后还打着“自由民主尊重”的旗帜，让孩子们骑在我们头上，人伦之序全都乱套了。从这里延伸就有两个体会：一是发现“委屈”这个情绪的产生就是不甘当弱民，认为自己不该被批评，没有功劳也有苦劳，这就是要强要“越志”，那家庭就会弱。二是认为要踩着父母尸体才能成功过度的青春期是一个邪念，父母就是我们的天花板，不可能比父母还厉害，最多只能和父母一样，不是把父母斗下去了，我们就能更好；相反，把父母斗下去，我们就没有轨了，这个家就乱套了。

外内：在家庭生活中，对外重战，就是抵御人贩子入侵，是非分明，勇于发动正义之战，为家庭内部正气盎然提供屏障；对内重农，就是强调劳动生产，为正义之战提供精神支持，能明辨是非就是在劳动生产过程中产生的能力。在个人的成长中，对外重战就是实施改革，志思的外部展现，对内重农，就是安心积德，神明而内外一致则神盛。

小迪

第六十天

今天任务：

说说看第二十三章君臣和第二十四章禁使，分别对你修身齐家或者经营事业，有什么启发或者困惑？

君臣：

如果男人是君，女人是臣，孩子是百姓，君臣这章就能很能很好地阐述一个家庭的运行机制：男人要“明主慎法制”，这个法制就是家庭的蓝图，要合道，要方向明确，持的力量足够，就能得到女人和孩子（臣和民）的尊崇；女人要辅佐好君，守好职，根据蓝图规划进行家庭建设，把君的旨意完全地贯彻落实下去；百姓就要忠君，跟着君的指引前进，服从君的命令，要弱，而实现蓝图，而家强家盛。

禁使：

在修身方面，自己送自己去劳改怎么才能成功？答案是托其势与守其数。托其势就是合天时得地利，守其数就是人出力，人怎么出力呢，一是要守，守仁，二是要数，数就是数礼。