辰辰的读书笔记

辰辰

原文：
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
学习方式：
自主完成本周内容的查字，正音，背诵（吟诵），文意翻译和心得分享
每天在群内讨论特定语句。
基本上要求是逐字理解，加上整体理解，重点在心得上——意思是通过重视心得，把经文消化成自己的思想

群讨论：
1、什么是观，怎么观到了。什么是天之道，怎么观到了。例登上汽车，汽车在行，执天之行。观，人和天地万物是一体，有德才能执，不脱道。事无事，为无为，味无味，无事儿的事儿就是观、执。
2、观，三个层次，上士观后直接执，中士捆起执，下士没的法了
3、观的是天的道，执的是天的行，天道：天有五贼，五贼在乎心，宇宙在乎手。天行：见之者昌，施行于天，万化在乎身。
4、五贼：五个行走活动中的相互交差联系的世界“盗窃市场主体”
     天道：天走的路径 ，五个贼偷东西的作案方式
     天行：五个贼偷东西的作案行为
     观天之道：把贼们的盗窃技术了然于胸
     执天之行：天天跟着五个贼去上班

辰辰

原文：
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。

观天之道，执天之行，尽矣。
查字正音：
观：“雚”是“觀”的本字。造字本义：动词，猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看。
天：表示人的头顶上方、日月星辰所在的太空。造字本义：名词，人类头顶上方的太空苍穹。
之：表示脚踏大地。造字本义：动词，足履平地，徒步前往。身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）
道：“道”是“導”（导）的本字。造字本义：动词，向导、带路，给不知方向的人引路。当“道”的“向导”本义消失后，篆文再加“寸”另造“導”代替。在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界观的核心；“德”代表顺应自然律的法则，是道家方法论的核心。
执：表示一个人的双手被锁在木枷里。造字本义：动词，用木枷锁住嫌犯双手，正式逮捕拘押。当“执”的“拘押嫌犯”本义消失后，甲骨文再加“手”另造“挚”代替。
行：字形像四通八达的十字路口。造字本义：名词，纵横畅通的十字路口。从甲骨文、金文字形看，“行”的左右两边“彳”、“亍”，应该被称作“左行旁”、“右行旁”，而不是“双人旁”。
尽：表示吃完盛器中的食物后用毛刷清洁盛器。造字本义：动词，手持毛刷清洁食物被完全吃完后的盛器。
矣：既是声旁也是形旁，表示发生了的。造字本义：动词，箭已射出。

故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
故：造字本义：动词，人为结束老人垂死而痛苦的生命。
有：“又”是“有”的本字。远古时代肉食是生存资料中极为重要的部分，古人因此以“持肉”借代为“持有”。造字本义：动词，手持肉食。
五：“五”也是特殊指事字，“五”的甲骨文字形用一个叉号寓意天、地万物的交汇，以表示大于“四”的正整数。表示天地间交汇的万物。
     造字本义：名词，金、木、水、火、土等宇宙的构成要素，代表天地间万物交汇构成元素的极限数，大于四，小于六。
贼：則，既是声旁也是形旁，表示铭刻在青铜钟鼎上的律法、章程。表示武力行事，践踏律法。造字本义：动词，军人依仗武力威胁，冒天下之大不韪，公然破坏道统或律法，篡夺政权。
见：造字本义：动词，睁着眼睛看。
者：“者”是“煮”和“诸”的本字。造字本义：动词，古代部落生火煮食，聚众漫谈。当“者”的“生火煮食”本义消失后，再加“火”另造“煮”代替；当“者”的“聚众而谈”含义消失后，再加“言”另造“诸”代替。
昌：“昌”是“唱”和“倡”的本字。造字本义：动词，反复高呼倡议，说服他人大力推行某项主张。
在：才，既是声旁也是形旁，表示房柱房梁。表示赖以生存的居所和田地。造字本义：动词，有屋有地，定居生活。
乎：“乎”是“呼”的本字。表示号角吹得紧急、响亮，表示危机来临，部落紧急“呼叫”。造字本义：动词，号角吹得紧急、响亮，代表部落的紧急“呼叫”。
心：字形像包形的内脏器官。造字本义：名词，人体的泵血器官，从静脉接受血液并将其压入动脉从而维持血液在整个循环系统中的流动。古人发现，心不仅是泵血器官，还是感知器官，具有直觉思维的能力。
施：也，既是声旁也是形旁，是“蛇”的省略，表示蜿蜒蠕动。比喻军旗在风中旖旎飘动。造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。
于：“于”是“竽”的本字。造字本义：名词，婉转起伏的竽管乐音。由于“于”（男女新婚仪式上必备的音乐演奏）与“於”（成双成对的鸟儿比翼齐飞）读相   同，而且含义存在内在关联，古人于是有时假借“于”代替“於”。《汉字简化方案》用“于”合并代替“於”。
宇：于，既是声旁也是形旁，是“竽”的本字，表示多管并排的管乐器。造字本义：名词，古代房顶两侧向天空翘伸的竽状檐角。
宙：由，既是声旁也是形旁，表示经过、穿过。造字本义：名词，纵向横跨整个屋顶的主梁，即栋梁，屋脊。
    古人称搭在主梁上向两边横向伸展的椽木为“宇”，比喻横向无限开展的空间；称纵向横跨整个屋顶的主梁为“宙”，比喻纵向无限延伸的时间；用“宇宙”指代无限的时空存在。
手：造字本义：名词，伸张的五指，人的前肢。
万：“万”是民间代替笔画繁复字形“萬”的俗体字。造字本义：名词，永远走不到头的旷远西域。大约秦汉时期民间用“万”引申出数词含义，代替“萬”表示一千的十倍数。“十”是打满了结的纪事绳子；“百”是不断地说（白）；“千”是不断地走（迁）；“万”是走不到头的旷远西域；“億”是无限地憧憬（亿）。《汉字简化方案》用“万”合并代替笔画繁复的“萬”。
化：造字本义：动词，由昂首挺立到向下入土，即自然死亡。中医称固体食物从撑胃到变成流质的过程为“消”；称流质在肠道被吸收、合成养分的过程为“化”。
生：表示地面上有新芽冒出。造字本义：动词，草木破土萌发。古籍常假借“生”代替“性”。
身：“身”与“孕”本同源，后分化。造字本义：动词，妇女腹部隆起，怀胎孕子。


天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。
性：生，既是声旁也是形旁，表示天然萌发。造字本义：名词，人类萌生于心的本能欲望，如食，色。
人：字形像是垂臂直立的动物形象。造字本义：名词，躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。
也：“它”与“虫”、“也”同源，都是“蛇”的本字，后分化。造字本义：动词，蛇性贪婪，无所不吞。
机：几，既是形旁也是声旁，表示凳子。造字本义：名词，做凳子的条木。
立：造字本义：动词，站在地上。
以：以”是“似”的本字。造字本义：动词，母子脐带相连，形神特征相传。
定：表示结束征战，消除暴乱，归家安生。远古男子为了觅食和战争，总是常常外出远行奔波，回归家园是身心踏实的歇息。造字本义：动词，结束征战，安居度日。

天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
发：“髪”是“”的异体字。造字本义：名词，人或动物头上的长毛。
杀：造字本义：动词，逮住动物屠宰，揭下毛皮。
移：“移”是“迻”的异体字。造字本义：动词，将过于密集的禾苗分开并转植他处。表示因人口过多而徙居。古籍多以“移”代替“迻”。
星：“晶”是“曐”的本字；而“星”是“曐”的异体字。造字本义：名词，从空寂的夜幕中凭空出现的众多发光天体。
易：“易”是“锡”的本字。造字本义：动词，将容器中低熔点的锡注入模具，铸造新器皿。
宿：造字本义：动词，在屋里卧席过夜。由于“宿”与“夙”音相同、义相近，古籍中常将“夙敌”、“夙根”、“夙愿”等词语写成“宿敌”、“宿根”、“宿愿”等词语。
地：地，金文字形与“坠”同源。造字本义：名词，从抛葬到土葬过渡的远古时代的简单墓穴。
龙：“龍”是“龔”的本字。龍，甲骨文、金文字形极其丰富多样，表达了远古先民的受害恐惧，和对灾难根源的想象。“龍”字的甲骨文、金文字形与文化含义，集合了远古先民对天上的龙卷风、地面的洞穴巨蟒、水下猛鲨巨鲸的认知与想象，对古人来说，此三者的共性，是神秘而具有最大的破坏性和杀伤力，都会周期性地对世人大开杀戒。造字本义：名词，远古先民用幼童幼女作牺牲品献祭的热带气旋灾难或吃人的大蟒蛇。
蛇：“虫”、“也”、“它”同源，都是“蛇”的本字，后分化。造字本义：名词，一种身体圆细而长、有鳞无爪的动物，贴着地面蜿蜒前行，代表一种神秘的生存方式。
起：巳，既是声旁也是形旁，表示婴孩。造字本义：动词，婴儿学习站立、行走。
陆：坴，既是声旁也是形旁，是“庐”的本字，表示茅屋。造字本义：名词，古代有大量民居分布的大山。
反：“反”是“扳”的本字。造字本义：动词，攀岩翻山。
覆：復，既是声旁也是形旁，表示往返、反转。造字本义：动词，将朝下的罩盖反转朝上。
合：造字本义：动词，接吻亲嘴，调情相爱。
变：变，既是声旁也是形旁，是“戀”的本字，表示相恋双方纪录誓言、信守誓言。造字本义：动词，违背誓言，中断恋情。
定：表示结束征战，消除暴乱，归家安生。远古男子为了觅食和战争，总是常常外出远行奔波，回归家园是身心踏实的歇息。造字本义：动词，结束征战，安居度日。
基：其，既是声旁也是形旁，即“箕”的本字，表示土箕，装土的平口竹筐，建筑用具。造字本义：动词，用竹筐装土筑墙。古人称筑屋的墙脚为“基”，称铺垫房柱的石头为“础”。

辰辰

文意翻译
1、观天之道，执天之行，尽矣。
像猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉那样察看，头顶着太空苍穹，脚踩大地，行走在四通八达的大路上；像被木枷锁住双手，被逮捕拘押（坐进此道），头顶着太空苍穹，脚踩大地，行走在四通八达的大路上；这样手持毛刷清洁食物被完全吃完后的盛器(满足）。
2、故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
太空苍穹有天地万物交汇构成的金木水火土等要素，看见就能大力推行。五贼如同房术房梁、人的泵血器官，在太空中旖旎纵横通畅。无限的时空在伸张的五指中，天地万物都自然地孕育死亡，生生不息。
3、天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。
躬身垂臂的劳作者们本能的欲望如同太空苍穹天然萌发，劳作者的泵血器官，是认识万事万物的关键。站在地上与太空苍穹如同母子脐带相连，劳作者就能结束征战安居度日。
4、天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
收到太空苍穹发出逮住万物的关键，星星就能移居到更容易过夜的地方，天显时；收到地发出逮住万物的关键，龙蛇就能在大山中学习行走，地财厚；人发出逮住万物的关键，天地就能攀附反转朝上；天和人像恋爱一样相亲，永远不到头的中断转变为安定坚实的基石。

辰辰

10月22日
温习：观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
心得：展现出天地间蕴含的玄机，人与天地紧密相联，继而敬畏生命、敬畏自然。

10月23日
同学在群内聊到太阳出来了洗衣服也是天人合发的节奏，想着自己也因为太阳出来了洗窗帘的事情，体会到因为太阳出来而顺应天时去做能做的事情，天人合发这样理解感觉接地气，容易联系到生活实际，不在是高高在上虚无飘渺的感觉。

10月24日

继续温习：
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。

天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。

反复刺激你的心，心得到些什么或者生出了些什么？

昨天看了《肖申克的救赎》，其中有一个点关于一个人被束缚时间长了，在熟悉的环境久了，就会习惯这种状况，一旦改变就非常不适应，甚至恐慌未知的状况，然而男主角正是想逃离这种状况或者至始至终都充满希望并坚持，从而适应现状、改变现状。想到人心，机也。人心是万事万物的关键，也是成人成事的关键，只有顺应天道，天人合发才是安定的基础。

辰辰

第二周
10月25日

性有巧拙，可以伏藏。

查字正音：
有：“又”是“有”的本字。远古时代肉食是生存资料中极为重要的部分，古人因此以“持肉”借代为“持有”。造字本义：动词，手持肉食。
巧：造字本义：名词，高度智慧所创造的劳动、通讯工具。
拙：出，既是声旁也是形旁，是“绌”的省略，表示漏洞、破绽。造字本义：形容词，手脚迟钝，不敏捷，易出差错。
可：“可”是“哥”、“謌”和“歌”的本字。口，既是声旁也是形旁，表示发声。当“可”的“吹笙唱歌”本义消失后，篆文再加“可”，另造“哥”代替，表示对唱。当“哥”本义消失之后，金文再加“言”（倾诉）另造“謌”代替，或者篆文再加“欠”（撮口而吹），另造“歌”代替。造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。
以：“㠯”是“以”的本字；“以”是“似”的本字。造字本义：动词，母子脐带相连，形神特征相传。古籍多以“以”代替“㠯”。当“以”引申为虚词后，篆文再加“人”另造“似”代替。　
伏：造字本义：动词，猎手带着猎狗，趴卧隐蔽，伺机出击猎物。
藏：“藏”字合并了“（zàng）”和“”。造字本义：动词，利用遮挡物的掩护隐蔽、隐匿，躲避追寻。


译意：
人类萌生于心的本能高度智慧创造劳动、通讯工具等，也因手脚迟钝，不敏捷易出差错。以唱歌的方式求偶母子脐带相连，形神特征相传，利用遮挡物掩护隐蔽，伺机出击猎物。


心得：翻译后这句在描述人的本能的状态，怎样做到巧拙伏藏，结合本字意思，能进入到这个场景。