双玉《乐记》班作业本

双玉

【课后练习】第十一课体会哀心之声。

答：
一、哀心
父母离婚期间，形成的哀心。那些年可能因为我人小，对父母离婚这事的认识其实没什么具体意义，只是随着家庭纠纷的发生，被不同的事推着变化、推着往前走，天亮上学，下雨打伞。这就只是一颗哀心，哀心还没有产出哀声。
成年之后逐渐明白了些以前的纠纷究竟是什么意味。到了三三班上课期间，我慢慢摸到了我哀心的感和受，哀心之声逐渐显形出来。

二、哀心感物的声
“其哀心感者，其声噍以杀。”噍以杀：落单、断了应，被抓住屠宰剥皮，鸣叫焦急。
被感的物：家的离散。（感于物而动，故形于声）
声1：我没有家了，我们父母和我们两姐妹的家已经彻底散了，死了。（“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”）
声2：没有我们家，我们家没有父母了，父母共同体散了。
声3：那个原生的我，应该也跟着我们家陪葬了。她不想说话，说不了话。
声4：这个事实，我小时候努力过改变，德远远不够，缺得多，一定是失败的。
声5：纵观各路信息，从我们父母结婚到婚后经营到离婚的处理，最后只有离婚，注定我们家要被杀掉的。我怎么避得过？躲得掉？我们四个人谁避得开? 谁能？
（这些声没有被我知道之前，还是一团氤氲的时候，我已经走了恨的溺音）
最终出来的音：我绝不允许这些鬼东西再动我小家的根基。

三、及干戚羽旄（戎和祀）
祀：修身，齐家。
戎：走过弯路，跟着经典重新学走路、学着做人，看到家里遗留的德，接着走，尽可能给下一代少留点债。

四、其它
1、我本不打算写父母离婚事件，因为我摸了一下我心里——我感不到当时哭到打呕的感受。真正坐下来写的时候，也还是慢慢梳理出来了。这是最契合哀心哀声，感受最深刻的。
上周五，我坐在机构年会的现场，也是哀的。经历过一遭父母离婚的哀，机构培训的折腾也折腾过了，我在年会现场感到的这个哀就比较纯粹了，在现在这个人心离散的过程里奔着合的目标做好当下事，不痛，也不焦急。
2、琢磨哀心的时候，时不时就会想起老师提过主席给张思德同志开追悼会的事情，看了看原文，这就是不让死了人、死亡掉队断应的哀心往溺音走，重新在人心里凝聚张思德的力量为革命做生产建设，直接在人心厂房里架设德音流水线。

以下是主席《为人民服务》的原文全文（1944年9月8日）：‌

        我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。

       人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

       因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。

       我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

        今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

双玉

【笔记】
第十一课  人心六感（哀）

1、音乐是人心造物。音搞定自己，乐搞定别人；音乐同质（《大学》所讲的“精确复制”）。
2、哀心。“其哀心感者，其声噍以杀。”
①哀心，本来是心、不哀，不是哀心；感物而动，被哀感染后，成了哀心。
②心已经是哀心了，哀心去感物而动的产品是哀的声、音。
3、纯粹之心被污染了，就是被污染的心在运行了。先王非常重视他的子民听见了什么。

4、哀心的体会，“其哀心感者，其声噍以杀。”
三个环节，三个接口。
①心感物而动之后成了哀心，哀心首先是产品，哀心感物然后它是生产者。
②哀心感物而动，形于声。这个声是什么声？把哀心之声往“动”的方向还原。
③哀声基本特质：哀、噍。哀，穿着孝服哭丧。噍，落单的孤雁焦急的鸣叫；雁，应，落单无应。杀，抓起来，屠宰剥皮。

5、哀心的哀，与西方心理学的悲，不一样。

双玉

【课后练习】第十二课
体会乐心。

答：
一、乐心是产品
春节放假待在农村老家，我的活动节奏没有在城市里那么急、紧、赶，心总体是乐心。

二、乐心感物而动，生产声
感物：年二十九，早上在备中午团年饭的菜，我在烧柴火，听到了婆婆妈切菜煮菜的声音，我们家先生在坝子里手搓烧火炉叮叮哐哐的声音，有时候公公会去指导指导，小叔子偶尔也叨叨出声，我们家先生时不时会喊妈去看看炉子的构造合不合心或者改哪里，灶房里婆婆妈听着外面的说话声就偶尔ta xue （打趣）坝子里的人。
声1：很安宁。
声2：过日子就是这样的声音。这一辈子过日子就是这样的声音。
声3：不知道先生在这时候弄烧火炉干嘛，他不来准备菜吗？
声4：猜测可能炉子是为了晚上一大家人吃火锅的，而且婆婆妈说了她老早之前就一直想把这个煤气罐改成一个能烧火的（去年过年我看见这个煤气罐的时候，婆婆妈就聊过这个想法。后来我才知道这个煤气罐是前年有的，她有可能惦记了两年）。
声5：每个人都在自己的工作上做事。
声6：中午吃团年饭，我们一早开始准备，不用赶时间，而且等菜备齐了差不多时间到了就直接炒菜，中午开饭之前出菜，不着急。大家都有条不紊地缓缓做。

音：注意柴火要一直烧着别干熄火了，还有看哪儿要做什么就去做。

三、及干戚羽毛，乐
祀：各安其位。
戎：做事。

四、体悟
1、啴以缓，喘气、哭泣都跟呼吸一样有节奏，缓缓而动。乐心是喘气的、鲜活的活人感。
2、乐心是虚的，宽阔得能跑马、能容野兽奔跑，安徐正静。
3、乐心作为产品又作为生产者，人在乐心流水线上，保持一颗乐心来做事就像呼吸、气息一样，呼吸急了能缓下来，呼吸慢了能提快，还有多数时候呼吸毫不引人注意的、不紧不慢的从容。
4、我感觉在农村没那么急紧赶，除了我要干的活儿好像没那么多，更关键的原因是婆婆妈把生活活动安排得像流水线一样，水一样流动（遇到石头或者坑洼就打旋儿、凸浪出来，但所有水流会一直往河的下游流动），我也跟着在这条流水线上走。我在城里自己生活没有这条顺畅的流水线，总是为了工作上班而让其它事情退而求其次。但是如果上了这条水一样流动的流水线，其实没必要专门为了上班而腾出心力精力来完成上班的工作——所以我总觉得上班之外的事情一多就累，很急，很赶。
我妈也有这样的流水线，紧着一日三餐一睡觉的时间线安排一天的活动。——看天时，人在地里活动。
我上班就不怎么自己开火做饭，在外面店里吃或者点外卖，就达不到像老一辈人这样，在村里哪怕忙到脚飞起根本没时间吃饭但还是得动手烧火做吃的（要么自己忙完了现做吃的，要么家里人做，要么提前做好带去田里吃），紧着一日三餐加晚上睡觉的时间安排事、做事。
5、乐心流水线是一种连绵的、呼吸（喘息）一样的气。


【月总结】
1. 物—感—动—声、音、乐从分部到统一，在人心的厂房里直接架设了一条生产建设线，我们上什么样的材料就出什么样的产品。
2. 哀是生命正处于断裂开的分部、正在斗争向统一。
3. 哀心既是产品又是生产者。乐心也如此，着急忙慌的时候就上乐心的生产线，让自己缓下来、慢下来，学着像呼吸一样去控制手上做事的活动。心情偏狭不对劲，就来重新审视，尝试转到乐心线上，保持乐心。


【情况说明】
上周我的作业未完成论坛的课后练习和月总结，得分40分，月总结周低于45分，特此做情况说明和反思：
1、作业完成的具体情况：
上课已完成，群讨论已完成三次，无转录任务；月总结趁着晚上大家吃完晚饭在摆龙门、打牌的时候先写了发在群里，打算等结束了歇下来就转去论坛。收拾完了犯困的时候彻底掉线睡过去了，凌晨醒过来想起来论坛作业没做，论坛作业已补交。
2、作业没有按时完成的直接原因：
把月总结和课后练习留到了最后一天做，但实际上昨天活动了一天，晚上直接睡过去了。上午中午走娘家各处拜年，下午我们在准备晚上四桌人的菜。
3、作业没有按时完成的根本原因：
①心里记得作业，课后练习的回答也早已有雏形，但没有预先安排，当下就写。课后练习和月总结只在自己心里用心，没有及干戚羽旄输出出来形成实事。
②我已知晓过年期间的安排（年二十九团年饭，年初一上山祭祖烧纸，年初二走娘家拜年），但没有感这些事，没有把做作业的时间和做这些事的时间应起来，只是一天来了就跟着一天的事走。
③总结：我关于作业的声、音很用心地在用心，感和乐不周全。
4、反思：
把后面至少一周的事和作业一起感进心里，以一日三餐和睡觉为锚定点，预先安排，当下就做。