子君 家一期作业本

AbyssLiu

课后练习 说说不肖病与愚病之间的区别于联系。
愚病是结构上有缺，在功能上表现为不完整。基本结构还是人的结构，还有一颗做人的心。
愚病结构上的缺，不是缺着，而是被别的异物填充替换，功能上也就不再表现为不完整，而是表现为变异，这就是所谓的不肖了，不肖的根本还是愚，不肖是愚病的进一步发展，是结构和功能上的缺被不同于元系统质的异物填充所导致的病态反应。
所有的家魂病即是愚的也是不肖的，具有相对性，不同的深度问题。

AbyssLiu

课后练习 说说你自己将怎么样界定家庭关系的病？拿错如图纸的失道——家风不正
图纸有误的缺德——家教不严
没有纠错机制——家训不恤




两周总结：今天重新回归正常，前段时间自己是真切地抵达了奶奶的那种仇恨，和先生发生了很大冲突，那种愤怒而又难过的感觉，追溯源头却不知是什么，就只是一句话，一个眼神，任何一点风吹草动就能抵达那个仇恨，在心底搅动千万风云，退出来之后又会觉得不可思议，明明一切都没什么，为什么之前会是那样的状态，那种深刻的生活在水深火热的绝望中的感觉，在换个频道之后又完全不见踪迹。

AbyssLiu

课后练习  说说你对家庭关系病治疗的看法。

首先，要有确定正与不正、严与不严、恤与不恤的标准，作为指引。以此为标准，察现状与标准的偏差和距离；察过程的有效性；评价目标的正确性。
  其次，要观察从现状到目标的运作进程。寻找家庭关系中存在的失察，从而找到机会和工位。察不察。
  第三，在“标准”的指引下，恢复或者修正进程中的失察。

AbyssLiu

课后练习 说说看，你认为最好的家庭关系结构（功能）与家庭功能的对应描述模型，可以是什么样的？家庭关系的结构，是家庭关系(本)的输出，这个输出决定着家庭的生产能力，是家庭的功能。由家庭功能缺陷出发，对家庭功能缺陷进行描述，可以看到家庭关系结构本身的内容，这两方面是相关的，两方面描述好（察）。在察的时候要注意两方面的相关性，在两方面的上方察，相位的工位位置，注意察动力的阴阳性，关系动力描述用家庭五行图。

半月总结：这半个月到今天都不记得太多了，好像依旧是从好到不好到爆发又好，这么一个循环往复。先生经常对我吵来吵去，看不惯我的很多行为，我对待他的吵大概两种态度，自己状态稳定的时候，会知道嗯，他说的没问题，下回记得。自己状态不好的时候，会觉得他一天到晚就知道叨叨叨叨，我一天到晚忙来忙去，他看不见，我做的好的他也看不见，什么人嘛，心底生气。然后大概率我这样生气到崩溃他也会开始崩溃，然后我们俩大吵一架，再重新来一场循回。

AbyssLiu

课后练习 说说怎么样去理解家教与孩子发展的关系，并以此为依据，做好家庭对孩子的教化工作。
人类的精神运行，其基本结构是“我造人，人做事”。如此，家庭家教的基本任务是：
第一，能够保护和完善“我”的造人功能。
第二，能够提供所造之人的“人伦环境”。
教化的过程便是：一方面，通过人伦环境对所造之人的输出提供评价奖惩，作为反馈信号控制“我”对人的制造行为；另一方面，通过一个适宜的“人伦环境”，保护和促进“我”的发展，使“我”的造人功能不受损害。两个方向的共同发展，在孩子身心发育过程中得到积累，由此完成孩子的教化。
父母养育小孩是自然而然发生的，并不是特意而为之。父母需要做好父母自己的角色、份内的事情，做好人，教化就交给老天爷，因为这是老天爷的事情。我们关心教化是因为我们在做人上出了问题。需要关心的是家的环境适不适合人类居住。需要做好四件事情：
1、评价：地里的庄稼长势怎么样？坚定的柔情。
2、反馈：把评价的结果反馈给命，命自己知道怎么处理。
3、保护：把保护的事情交给命来做，尊重人性的选择性控制。
4、开发：以天理为纲的综合性引导过程。

两周总结：被自己的缺控制，晕乎乎手忙脚乱的一天。

AbyssLiu

课后练习 说说怎么样调整家庭资源？怎么样对家庭资源开展替代行运用？

答：
一、调整家庭资源
1. 开源：在社会中为家庭赚取回精神和物质资源；
2. 节流：在精神和物质上减少不必要的浪费，把人力、物力、财力用在治疗和建设的刀刃上；3. 清正：把家庭资源（精神和物质）私用、乱用、认贼（家魂病）作父继而为虎（家魂病）作伥，针对家庭资源（精神和物质）上的贪污进行肃清和回正。
3. 替代：利用精神和物质的二重性、投入和产出的二重性对现有的缺的、困的家庭资源进行替换；
4. 疏通：清点家庭资源（精神和物质），疏通自身与家庭资源事实的连接，因为我们可能会自以为家庭资源（精神和物质）很穷困以致于自怜自艾，或者很富有 以致于自大、竭泽而渔家里的资源打肿脸充胖子。
二、对家庭资源的替代性运用
精神和物质的二重性，投入和产出的二重性。——两个一体性

AbyssLiu

子君：老师好，同学们好。我分享一下吧。其实看到老师在群里说大家做一个总结，我就在想我分享什么呢，刚刚在听大家的总结的事后，我看了一下我之前写的那个初心，是两个方面嘛，一个是我开始做妈妈了，我怎么样做好这个妈妈，当然做好这个妈妈的前提就是在家里做好这个母亲的位置，做好这个当家主母。然后另外一个就是我家魂里面的一些东西，这样看来整个这一年过来，虽然我现在做的也不是那么好，但是能够有感觉，我比刚上课的那个时候，是有了很大的进步。这个感觉主要是，其实我在之前的其实我在之前的时候我是没有办法感知到体会到孩子的那种心情的，就是有的时候她哭，哭的很那个什么的时候，我是没有反应的，我就像是完全隔开的，我无法知道她到底什么样一个心情，什么样一个感受。但是到现在为止，到今年的这个时候，我就发现我现在能感觉到，就有的时候他的一个表情或者一个行为，我是能体会到她心理的那种感觉的，就好像那个隔着的东西，他可能没有完全被打开，但是不像以前是被关死的了。这样子对应过来的话，我想可能是我这一年里头最大的一个进步，就是在做母亲的这个上面，就好像我离母亲这个身份又更近了一些。然后对于我自己的家庭，我之前有这个感觉，就是以前好像，以前的话，基本上到差不多要结束的时候，我才感觉到，以前上课谈到跟我自己的家庭有关的东西的时候，这个感觉就特别像是，特别像是我在，就好像我站在一个特别遥远的视角去看，包括去分享，我也愿意去讲我家里面的祖先或者近的爷爷奶奶这边，但是对于我自己真实生活的感觉是没有的，分享就像做一个学术报告，然后包括学习家庭的五行图也好，家魂家业也好，我都像是做一个科学研究一样的去看我自己的家庭，这个时候是没有任何情绪反应的，这个感觉他反而是在那天，老师说课还剩下最后一节课了，马上就结束了。然后这周我发现我开始升起了很多情绪，是关于我父母这边的，这些情绪以前可能只会在一些，在家庭课，或者班级的群里边我都基本上不会有这种感觉，可能前段时间我也就特别想说，特别生气的感觉，包括在家一期还有2N11里边我就开始说我母亲的事情，我也不知道为什么在结束的时候它出来到底是什么，但是他好像是一个挺不一样的突破，然后包括我在最近的咨询，因为我有一个可能和我谈了有一年多的来访，中间断过一段时间，后来她又回来，我也观察到可能以前我那个来访他自己的家庭时候重大课题的，好像家庭课学到的东西我会用来理解我和她的咨询，今年她再回来我好像不一样了，我之前和她的感觉就像我看我自己的家庭那种隔阂，距离感，就是我只能用我自己的身体的躯体反应来推测她那个时候的情感是什么样的，就是我只能用这种躯体上的感觉去贴她的情感，我和她所有的咨询都是一种异常冷静的态度，就是那种第三者的视角，就是我只是看着我跟她咨询而不是我真正贴近她。但是今年好像，最近跟他的咨询好像不一样，那个我真的开始站在她的心里去看她的生活的感觉就出来了，这个好像就是要结束的时候我终于开始有情绪反应了，虽然我觉得她来的好迟呀，怎么要结束了她才来，可能就是这么个感觉吧。我本来觉得，因为上这个课，又上着2N11，那也是那也是生小孩之前报的，也没有想到后来生完孩子，自己带孩子会这么忙，上课的时候也经常听不到课，所以开头我还在想，我能有啥收获呀，我课都没上完。但是这样梳理好像有很多事情是在发生一些改变的，这种改变是从一种虚的状态到开始有质感的这种状态，挺不容易的，我觉得很多很多年，我在这个问题上，一直都在虚里打转转，现在终于有了这个很大的进展，嗯，我就说这些。
师：听起来好像是所谓虚的话好象是说，我们的神一直游离在另外一个世界里头，因为另外一个世界里面他没有质，没有质性的东西，我们虽然能做很多研究，做的还挺好，但是其实真的他有点虚，又那么好，虚的好，嗯，好像那神终于回到了这个质上，神和质开始结合在一起了，这感觉
子君：就是神开始回来了，神不是漂浮在外了
师：嗯，神不是飘着的神，那个质呀本呀体呀，也不是神的体。嗯，神和质和体好像结合了，这样子就发生一些变化，咨询当中的变化，感觉的变化，对于孩子能够知道她还有个心情，有个本质性的心情，然后也能生气了。
子君：对，好像对我的那个气，我之前的那种，我会在一些很无意的时刻，就是带孩子的时候突然出现那种咬牙切齿的感觉，但是那个感觉她就只是在只是仅限于我能体会到我牙关紧咬的那个状态，其他的什么都没有，最近我好像能触碰到那个感觉她的心情。但是这个过程，它不太好，在带孩子的时候出现这种感觉是不太好的，但是她好像是我下头的什么东西开始翻上来了，这东西以前是被压死的。
师：嗯，挺好。我们这可能如果是常见的技术可能，那你又会放在那个虚神的世界里边，又丰富了什么东西。