刘佳珺重读鬼谷子本经阴符七术

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注解：1.鸷鸟背上有灵龟的盔甲，牢牢防守不生乱气——损；2.弓箭处为开始化计谋，从方接物的枢纽，此处是内在神与外在物的相接之处，灵蓍草接天地，通神明（紫色云雾代指紫气东来神明之源，日月长明，并有天的意思），这是接物的道知根本——兑。龟甲与蓍草均为通神占卜之物，龟也是灵龟之甲-德，滋养五气不生乱气，养志。能散势的鸷鸟要有灵龟的甲。

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AbyssLiu 发表于 2021-6-4 22:34
注解：1.鸷鸟背上有灵龟的盔甲，牢牢防守不生乱气——损；2.弓箭处为开始化计谋，从方接物的枢纽，此处是内 ...

今天任务：
把损兑法灵蓍的内容整合到第一章的树形图上。

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终结日 第56天任务  整理调整整张树形图，并概述《鬼谷子本经阴符七术》结构，和对你的关键启示。
全书的结构整个感觉是一个很奇妙的结构，有点类似传统的总分总，但是又不同。想了一下大概是这样一个感觉，你中有我我中有你：内（总）-分总糅杂述内外-外（总）。解释一下，首先是混沌一片天地为一——盛神法五龙的开始，然后这一章就混沌过了一个整体，说着混沌为一是如何运化自然而最终成人的。然后就分述各个气的运化，但是这里面又和核心环环相扣，每个分章都呈现分说总说，你中有我我中有你的感觉。然后转圆般的转内部世界，转够了，就开始散势、损兑转向外，最后说了个总的行动。所以不好直接用传统的总分总结构来定论，这个结构我只能说是你中有我我中有你，从内到外环环相扣。就像（又想说盘古女娲了）盘古开天辟地女娲造人，从混沌为一，开辟天地万物，女娲用泥巴注入神明之源造出人——这就是前面的总章，然后分章有细细的讲了这个神明之源在人的身体里是如何分布，如何运转，如何协调统一带动人的生命的。最后落脚到人开始在世间活动，做功，制造劳作，改造世界，然后又转回讲了，如此能做功的根本还是要遵循自然之道的指引。这样一个结构，像个轮回，像个环环相扣的齿轮大转盘。
对我的关键启示：其实对我来说最最重要也最最不可思议的一点是，我的感觉和思维被守住了。我是一个很容易思维奔逸不可控制的乱发散还死命钻牛角尖的人，整个经典读下来其实很多非常深奥的道理在其中，如此的境况却能够稳住我旧有状态下奔逸乱钻的思维，我觉得非常不可思议，当然还是有很迷惑和很艰难的疑问出现的时候，但是感觉不一样。有一个心脑逐渐慢慢合起来的感觉，我想这个收获就是非常关键的启示了。用心阅读，而不是简单地用脑，体会中慢慢获得思维和感觉的统一。

图注解：1.灵龟：灵龟有鸷鸟之首、伏熊之爪和腾蛇尾，背有八卦（道），紫气-神明之源环绕，指代养志法灵龟（德：德生志），德滋养五气中正安定，通天地。伏熊之爪：如此便可四边威势，分威法伏熊；
2.腾蛇环绕五气运化，腾蛇用红和绿色结合，指代志意思虑——实意法腾蛇；
3.金紫色云雾幻化成龙，代指盛神五龙，同时成圆形代表转圆
4.鸷鸟：在紫色云雾（神明之源）幻化下，上面所述为内，向外化作鸷鸟（红色、绿色、紫色组成，代表神、思、志统一合和，可散势）
以上被云雾包绕守护代表 损
5.灵蓍草：通天地，代表兑
6.弓箭：计谋向外，从方接物，开始做功——散势
7.八卦阵法破阵：代表循间而散势，破敌。

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全文结构图

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五气之五行

生	克
志生思（神之母）	志克神（思（志子）之子）
思生神（心之母）	思克心（神（思子）之子）
神生心（德之母）	神克德（心（神子）之子）
心生德（志之母）	心克志（德（心子）之子）
德生志（思之母）	德克思（志（德子）之子）

总结：父母生子女，祖父母克孙子，祖父母生父母
三角关系（）以每一个子女位置为中心，构成一个三角关系。损兑的位置在三角关系中的体现：损：祖父母——子女；兑：父母——子女
总括而言：损，子女耐心敲击祖父母的门，能够在祖父母克子女（孙子）的这个生克关系中稳定这个克，就可以守住气，乱气不生，如此子女就有了可以听父母的话的能力（父母生子女），即兑（祝祷神明，向神明祈愿，实现）得以实现。
细细来看五气中间的三角关系
1.志：志为子女时，德为父母（德生志），心为祖父母（心克志）：对应章节-养志法灵龟，开篇说“养志者，心气之思不达也”，定义了养志的两个对象：一个是心气，一个是思（思是志完成自己的这个三角关系，把中心位置传递下去给思，也就是开启下一个以思为中心的循环，因为志生思），他们更高一个层面对应的也就是法灵龟的根本——德。首先看心克志（三角中红色线段指示的关系，也就是损），“志者，欲之使也。欲多则心散”，心散也就是子女不能很好地敲击祖父母的门，祖父母克不住子女，子女无法从祖父母那里获得损的能力，就不能持续敲击通神的门来听到通神的旨意，来好好听父母的话。这里我会突然想到一个自己家族中的现象，记得我的曾外祖母在世的时候，整个家族是和谐而团结的，父辈们对于爷爷奶奶也是尊敬孝顺的，整个家族开始扭曲动荡出现各种各样的问题，就是从我的曾外祖母去世后开始，家道中落，甚至让现在我感觉有种衰退要灭亡的状态，具体表现在于父辈们已经不记得爷爷奶奶是他们的父母，他们应该尊敬听从，尤其是我爷爷年纪大了，在家中的存在几乎是极其没有尊严和无法感受温情的，并且老人的性格也日益别扭，面向都跟着改变。相继影响着整个后代孙子辈，当然这是后话了。我就会觉得，就是这样，祖父母还没有好好地传递好这个损的功能，子孙子辈的女还没损到位，结果就离开了，现在导致子女兑不清楚，听不到父母的话，也不愿意听，父母也没法传承那些东西养不好子女。
回到志这里就是，心气一欲不徨了，心能克好志，然后志就能兑德，听话，通神，然后思理达，生下思，交出自己中心的位置给思，传递给思的生克，这样五行五气也就流转开了不被卡死，和通，心术通了，可以继续往下传递了。2.思：思占据中心子女位置时，志移动到父母位（志生思），祖父母位为德（德克思）。对应章节-