陈慧Michelle的读书笔记

陈慧Michelle

20201213
观天道，执天行，尽矣。
见天之五贼者昌，五贼在心，施行于天。
天性，人；人心，机；立天之道，以定人。
天人合发杀机，万化定基。
性可伏藏，九窍之三要，可动静。
圣人知修炼。

天之生杀，道之理。
天地、万物、人互盗，既宜安。
食时百骸理，动机万化安。知神与不神之神。
合天地之数，圣功生神明出。
得盗机，君子固躬，小人轻命。

绝利一源，三反昼夜，功倍。
心生死于物，机在目。
天之无恩乃大恩，迅雷烈风蠢然。
天之至私，用之至公。禽之制在气。
生死互根，恩害相生。
愚人观表象，圣人观天地之机。
至静之道，万物生阴阳胜。
阴阳相推，变化顺。
八卦甲子，神机鬼藏。

陈慧Michelle

20201214
题目：圣人修炼之术
提纲：
一、观天道
识五贼
立天之道以定人。

二、执天道
天地、万物、人三盗既宜三才既安
神与不神
盗机

三、尽的具体方法
机在目
禽之制在气
用心修
阴阳相胜
八卦甲子

陈慧Michelle

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20201218
给两个小孩读自己写的文章，小孩说听不懂，不能明白是什么意思，也不知道要这样做是为了什么。
给另外一个朋友读了，她说听不下去。

陈慧Michelle

20201219

                            圣人修炼之术

    《黄帝内经》中说圣人者：“处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。行不欲离于世，举不欲观于俗。外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以自得为功。形体不敝，精神不散，亦可以百数。”“从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心”，是叫我们要顺从自然界八风的变化规律，调整自己的爱好以适合世俗习惯，不生气。现实中人心焦躁，心理疾病患者的数量在飙升，越来越多奇怪的病出现，而且都在低龄化。人迷失在了现实生活中，欲望如同一个黑洞要把人吞食，在这样的状态下人活着活着就成了一具“活尸体”，何以谈可以“形体不敝，精神不散，亦可以百数”。
    在开始读《黄帝阴符经》之前，跟朋友提起要准备读此书，她一听立即显得很惊讶，说：你怎么会要读这种书的？那么不好的书你也去读呀，阴符呀，你读完之后就会沾上很多那些乱七八糟的东西，到时你就惨了。听完我也懵了，我还没看过此书的内容，所以不知道书中的内容是说什么的。我问她这话怎么说？她说阴呀，都是些不好的东西的呀。我也被惊到了，听完我说不出话来了。 “阴” 侌，既是声旁也是形旁，是“霒”的本字，表示天空多云、没有阳光、有雨情。金文   （阜，山地）  （侌，天空多云、没有阳光），表示山地背阳、缺少阳光的北坡。篆文 将金文字形中的“阜” 写成 ，将金文字形中的“侌” 写成 。造字本义：名词，山地背阳的潮湿北坡。大家普遍都把“阴”字理解为不好的东西，其实这都是源自于我们对不能显现的事物的恐惧，看不见摸不着的东西都是不可控的，因此而感到害怕。“符”表示是有官署标记的竹片，是朝廷的信物，也有大道之象的意思。“阴符”实为不显现的大道之象。
    《黄帝阴符经》以“观天之道，执天之行，尽矣！”开篇。或许有人会说：观天谁不会呀，不就是抬头看天吗？看天大家都会，有什么好看的。“观”字的字意远比我们所理解的要深奥得多，“雚”是“觀”的本字。雚，甲骨文 是象形字，字形像长着两只大眼 的大鸟 ，两只大眼 之上是夸张醒目的眉羽 ，整个字形像类似猫头鹰的大眼睛猛禽。金文 基本承续甲骨文字形。当“雚”的“大眼睛猛禽瞪大眼睛察看”本义消失后，金文 再加“見” 另造“觀”代替，强调猛禽夸张的大眼“无所不见”的洞察力。造字本义：动词，猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看。谛视也，审谛察看。“观”强调的是无所不见的洞察力，需要我们警觉的察看天文并进行计算，看明白天地的运行规则，并且依照天地的运行规则来生活——执天时。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
    一、观天道
    识五贼  天道运行的自然规律中，蕴含着五贼。什么是五贼？因天地之五气是不显现的，所以称之为五贼。五行无处不在，在自然界中是金木水火土；在生活是以湿是土，燥是金，寒是水，热是火，风是木体现出来；在身体是心肝脾肺肾；房子也有五行，卫生间是水，厨房是火，门口是木，客厅是土，房间是金。五行循环相生，又互相克制，其中一个环节出现问题就会影响到整个的运行。所以我们要觉察五贼之象，并将它与衣食住行联系起来加以指导生活。
    立天之道以定人。人如何才能在天地之间安生度日。依顺季节的变化春生夏长，秋收冬藏的自然规律，昼行夜息，充分利用自然环境结合自然规律安排好日行生活作息。冬天天气变冷了，人就需要添加衣物保暖了；春天到了我们就需要开始耕种，开展工作，一年之计在于春；夏天需要维护农作为的生长；秋天就是收获的季节。
    我们要如何修炼才能做到观天文察时变掌握天道呢？
    二、执天道
    天地、万物、人三盗既宜三才既安。 充分利用天地自然万物的规律，才是人的立足之本，遵循人法地，地法天，天法道，道法自然的规律。人的一切的举动都和天时相应，饮食起居，适时机而动，顺天时而为。就会事理有序，万物康宁。
    神与不神 人能够借用或充分利用自然规律就有如神助功。圣人掌握了恒定的日月运行的天文之数，而且可以运用在一切的事物上，就可以化成天下，循天道治理天下，以天地之理，造化天下万物。
    盗机 盗天地造化之能的时机和原理来化万物为我所用。天道主要是指运用天文和历法，观象授时。君子得天道则能施天时运万物，德布天下，定万物，化万物，安万物。万物得以定化安则能命固。小人得到天道，不能德布天下，万物不得以定、化、安，小人轻天下万物之命。
    三、具体方法
    机在目 心接物而起欲望、情绪，而导致心神不能固守，心不能与物相交，所以心又因物而死。耳目口闭塞让自己断绝利欲的途径，收摄精神，所以在做事情的时候能精进用功，做到听而不闻，视而不见，心无旁鹜，则事易成，功易就。如若三心二意，则功业难成。《老子》说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。孔子则诫以“四勿”：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。如果我们能管住自己的眼睛、耳朵、嘴巴，那就是能远离灾祸。
    禽之制在气 天以一气统御万物，以时节地理分一气，因气之分，而成物之发挥。天生万物，万物尊道而得以生存繁衍。春雷响时生了，新一轮的生命开始萌芽生长，万物复苏生机盎然。万物皆有天命，天命谓之性，与天地万物相和，不离天之道。看上去万物是和谐共生，井然有序的，实际上万物都在各取所需，各成其所是，各为其所然。
    阴阳相胜 天地阴阳二气，阴阳二气的运行也就是五贼的运行，阴阳的不平衡才会造成二气循环，阴阳二气彼消此长，阴极而生阳，阳极而生阴，为阴阳互胜。我们只要掌握阴阳二气的运行规律，就能对万物的发展做到游刃有余。
    八卦甲子  是历法。天地造化万物之神机就隐藏在历法与天理之中。八卦象征天、地、雷、风、山、火、水、泽八种自然现象，乾坤是万物的根本。甲子：相传黄帝命大桡造甲子。因为甲居十天干之首，子居十二地支之首，所以甲子代表十天干与十二地支。阳干配阳支，阴干配阴支，可变六十甲子，纪年纪月纪日纪时，周而复始，甚至以干支分配方位。
    人的生活与工作都应该遵循自然规律，《黄帝阴符经》就是教导人要遵循这个天地的自然变化而生活。

陈慧Michelle

20201220
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