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xyp燕子 发表于 2021-8-16 22:07:07

本帖最后由 xyp燕子 于 2021-8-19 17:50 编辑

脏器法时论篇第二十二
查字正音：
焠cuì：卒，既是声旁也是形旁，是“猝”的省略，表示突然、急速。焠，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020918527561.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020919200178.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020919877057.png（火，熄）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020919835477.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020919965194.png（卒，即“猝”，急速、突然），表示突然熄火，即将发热的物体突然插入冷水中，骤然降温。造字本义：动词，将烧红的金属工件突然浸入冷水，使之急速冷却而硬化，亦叫作“淬”。㶼āi：爇也。
郄xì：“郄”是“郤”的异体字。邑，既是声旁也是形旁，表示城邦。郤，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/9/2/20200902114759509933.gifhttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105818475236.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/9/2/20200902114309665997.gif（谷，山岭间涧水汇集的洼地）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105818175828.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/9/2/20200902114655483201.gif（邑，城邦），表示山谷中的城邑。俗体隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/9/3/20200903024205549625.gif误将篆文字形中“谷”http://www.vividict.com/Upload/2020/9/2/20200902114309665997.gif字上部的两个“八”http://www.vividict.com/Upload/2020/9/3/20200903024224253642.gif写成“爻”http://www.vividict.com/Upload/2020/9/3/20200903024232221261.gif，误将篆文字形中“谷”http://www.vividict.com/Upload/2020/9/2/20200902114309665997.gif字下部 的“口”http://www.vividict.com/Upload/2020/9/3/20200903024244942387.gif写成“凵”http://www.vividict.com/Upload/2020/9/3/20200903024252481631.gif，将篆文字形中的“邑”http://www.vividict.com/Upload/2020/9/2/20200902114655483201.gif写成http://www.vividict.com/Upload/2020/9/3/20200903024335457863.gif。楷书异体字“郄”http://www.vividict.com/Upload/2020/9/3/20200903024358703717.gif则将俗体隶书字形中本该写作“谷”的http://www.vividict.com/Upload/2020/9/3/20200903024419553287.gif写成http://www.vividict.com/Upload/2020/9/3/20200903024409559959.gif，将俗体隶书字形中的“邑”http://www.vividict.com/Upload/2020/9/3/20200903024335457863.gif写成“右耳旁”http://www.vividict.com/Upload/2020/9/3/20200903024349313142.gif。造字本义：名词，山谷中的城邑，据传为晋国大夫叔虎所受封的城邑，即今山西沁水县，境内山峦重叠，沟壑纵横。
尻kāo：尻，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105018409327.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105018560106.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/9/28/20200928095105444549.gif（尾，人体性器官及肛门所在）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105018980627.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105018269462.png（九，用手探摸、抓掏），表示伸手探摸性器官所在的下体。篆文异体字“尻”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105018657349.png将“尾”http://www.vividict.com/Upload/2020/9/28/20200928095105444549.gif省略成“尸”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105018758035.png。造字本义：动词，探摸臀部和性器官，进行性活动、性游戏。
腨shuàn：小腿肚子。
胻héng：行，既是声旁也是形旁，表示走路。胻，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104527764812.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104527604108.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104527827845.png（月，即“肉”，身体）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104527574986.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104527165725.png（行，走路），表示行走器官。造字本义：名词，行走时承力的小腿。
藿：靃，既是声旁也是形旁，即“霍”，表示飞快的、迅速的。http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101021026573833.png，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101021026936547.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101021026750213.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101021026557151.png（艸，植物）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101021026611707.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101021026183925.png（靃，即“霍”，飞快、迅速），表示效果迅速的植物。造字本义：名词，唇形科香草，嫩时可食，茎叶入中药，药效神速。

抄写与翻译：

黄帝问曰: 合人形以法四时五行而治，何如而从? 何如而逆? 得失之意，愿闻其事。
岐伯对曰: 五行者 , 金木水火土也 , 更贵更贱 , 以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时, 死生之期也。

【译文】
黄帝问:结合人的形体，取法四时五行的规律而进行治疗，怎样是从?怎样是逆?逆从得失的意义，希望听听是怎么一回事?
岐伯回答说:五行，就是金、木、水、火、土，与时令气候配合，有衰旺的变化，由此而判断病人的生死，分析医事的成败，从而确定五脏之气的盛衰，疾病缓解和加重的时间，以及死生的日期。

帝曰:愿卒闻之。
岐伯曰:肝主春, 足厥阴少阳主治, 其日甲乙; 肝苦急，急食甘以缓之。心主夏, 手少阴太阳主治, 其日丙丁; 心苦缓，急食酸以收之。脾主长夏, 足太阴阳明主治, 其日戊己; 脾苦湿”, 急食苦以燥之。肺主秋,手太阴阳明主治,其日庚辛，肺苦气上逆,急食苦以泄之。肾主冬，足少阴太阳主治,其日壬癸，肾苦燥, 急食辛以润之。开腠理，致津液，通气也。

【译文】
黄帝说:希望详尽地听听。

岐伯说:肝主春木之气，春天是足厥阴和足少阳主治的时间，肝胆旺日为甲乙; 肝苦拘急，急宜食甜味药以缓和。心主夏火之气。夏天为手少阴和手太阳主治的时间，心与小肠旺日为丙丁; 心苦弛缓，急宜用酸味药以收敛。脾主长夏土气，长夏为足太阴和足阳明主治的时间，脾与胃旺日为戊己;脾苦湿，急宜用苦味药以燥湿。肺主秋金之气，秋天为手天阴和手阳明主治的时间，肺与大肠旺日为庚辛; 肺苦于气上逆，急宜用苦泄之药以宣泄其气。肾主冬水之气，冬天为足少阴和足太阳主治的时间。肾与膀胱旺日为壬癸;肾苦干燥，急宜用辛润之药以润燥。这样可以开发腠理，运行津液，而通畅五脏之气。

病在肝, 愈于夏; 夏不愈, 甚于秋; 秋不死，持于冬”; 起于春, 禁当风。肝病者, 愈在丙丁; 丙丁不愈, 加于庚辛; 庚辛不死，持于壬癸, 起于甲乙。肝病者 ,平旦慧 , 下晡甚，夜半静。肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。

【译文】
病在肝脏，在夏天痊愈;若至夏天不愈，到秋天病情就要加重; 如秋天不死，到冬天病情相对稳定;到明年春天才能好转，禁止吹风。肝病患者，痊愈当在丙丁日;丙丁日不好，到庚辛日就要加重;庚辛日不死，到壬癸日病情稳定，到甲乙日才能好转。肝病患者，每天清晨神志比较清爽，傍晚时分，病情比较重，半夜时便安静了。肝喜条达疏散，宜急用辛味药来发散，以辛味补之,酸味泻之。

病在心,愈在长夏;长夏不愈，甚于冬;冬不死，持于春，起于夏;禁温食热衣。心病者,愈在戊己;戊己不愈,加于壬癸;壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。心病者，日中慧1，夜半甚,平旦静。心欲耎,急食咸以软之3，用咸补之，甘泻之。

【译文】
病在心脏，在长夏痊愈;若至长夏不愈，到了冬季病情就要加重;如
冬季不死，到明年春天病情相对稳定，到了夏天才能好转;禁忌温热食物，衣服不能穿得太暖。心病患者，病愈当在戊已日; 戊己日不好，到壬癸日就要加重; 壬癸日不死,到甲乙日病情稳定，到丙丁日才能好转。
心病患者，每天中午神智比较清爽，到半夜时病情加重，到了天亮时又安静了。心脏病需要软，宜急用咸味药来软减，以咸味补之，以甘味泻之。


病在脾。愈在秋;秋不愈，甚于春;春不死，持于夏，起于长夏;禁温食饱食，湿地濡衣。脾病者，愈在庚辛;庚辛不通，加于甲乙:甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。脾病者，日跌盘心,日出甚”下晡静。脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。

【译文】
病在脾脏，在秋天痊愈;若至秋天不愈，到了春天病情就要加重;如春季不死，至夏季病情相对稳定，到了长夏才能好转;应禁食温热性食物及吃得过饱，禁居湿地、禁穿湿衣。脾病患者，其病愈在庚辛日;庚辛日不好，到甲乙日就要加重;甲乙日不死，至丙丁日病情就相对稳定，到了成已日才能好转。脾病患者，每天午后神志比较清爽，到了日出时，病情就会加重，到了傍晚时，便安静了。脾病缓和，宜急食甘味以缓之，用苦泻之，用甘味补之。

病在肺，愈在冬; 冬不愈,甚于夏; 夏不死,持于长夏，起于秋;禁寒饮食、寒衣。肺病者,愈在壬癸; 壬癸不愈，加于丙丁;丙丁不死，持于戊己，起于庚辛。肺病者，下晡慧，日中甚，夜半静。肺欲收，急食酸以收之,用酸补之，辛泻之。

【译文】
病在肺脏，在冬天痊愈;若至冬天不愈，到了夏天病情就要加重;如夏天不死，到长夏时病情会相对稳定，到了秋天才能好转;禁止寒凉饮食及衣服穿得太少。肺病患者，其病愈在壬癸日;壬癸日不好，到丙丁日就要加重;如果丙丁日不死，到戊己日病情就会相对稳定，到了庚辛日才能好转。肺病患者，在每天傍晚时神志比较清爽，到了中午时，病情会加重，午后便安静了。肺脏病需要收敛，宜急食酸味药以收之，用酸味补之，辛味泻之。

病在肾，愈在春;春不愈，甚于长夏;长夏不死，持于秋，起于冬 ;禁犯焠㶼热食温炙衣。肾病者, 愈在甲乙; 甲乙不愈，甚于戊己; 戊己不死, 持于庚辛, 起于壬癸。肾病者，夜半慧,四季甚 , 下晡静。肾欲坚, 急食苦以坚之,用苦补之，咸泻之。
【译文】病在肾脏，在春天痊愈; 若至春天不愈，到了长夏病情就要加重; 若长夏不死，至秋天调情相对稳定，到了冬季才能好转;禁食过热的食物和穿烘烤过的衣服。肾病患者，其病愈当在甲乙曰; 甲乙日不好，在戊己日此要如重: 戊己日不死，到庚辛日就会相对稳定，到了壬癸日方能好转，肾病患者，在半夜时神志比较清爽，当辰、戍、丑、未四个时辰病情加重，在傍晚时便安静了。肾需要坚，宜急食苦味药以坚之，用苦味补之，咸味泻之。

夫邪气之客于身也，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚四，至于所生而持，自得其位而起。必先定五脏之脉, 乃可言间甚之时，死生之期也。

【译文】
大凡邪气侵袭于人身，都是以强凌弱，病至其所生之时而愈，至其所不胜之时而甚，至于生己之时而持，自得当旺之时而起。但必须先确定五脏的平脉，才可以推论病证轻重的时间，以及预决死生的日期。

肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒; 虚则目疏疏无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。取其经，厥阴与少阳。气逆，则头痛，耳聋不聪，颊肿，取血者。

【译文】
肝病可见,两胁下疼痛，牵引少腹，使人易怒;如果肝虚，则两眼昏花，视物不清，两耳听不清声音，易恐惧，好像有人来抓他。治疗取刺厥阴和少阳两经穴位。肝气上逆，则有头痛，耳聋不聪，颊肿，在其经血盛处放血。


心病者,胸中痛,胁支满,胁下痛，膺背肩甲间痛, 两臂内痛; 虚则胸腹大, 胁下与腰相引而痛。取其经，少阴太阳，舌下血者。其变病，刺郄中血者。

【译文】心病可见，购中疼病，胁部支满，胁下疼痛，膺背肩肿问痛，两臂内侧疼痛:如果心虚，则见购腹胀大，胁下和腰部牵引作痛。治疗取制少阴和太阳两经穴位，并在舌下廉泉穴刺出血。如果疾病有变化，则刺阴却火出血。

脾病者,身重善肌肉痿，足不收，行善痪”，脚下痛;虚则腹满肠鸣，飧泄食不化。取其经，太阴阳明，少阴血者。

【译文】
脾病可见，身体沉重，容易饥饿，肌肉痿软，足不能举步，或筋脉牵掣，脚下疼痛; 如脾虚，则见腹满肠鸣，泄泻完谷不化。治疗取刺太阴、阳明、少阴经穴，刺出其血。

肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻、阴股、膝、髀、腨、胻、足皆痛; 虚则少气，不能报息 ,耳聋嗌干。取其经，太阴足太阳之外，厥阴内，血者。
【译文】
肺病可见，咳喘气逆，肩背疼痛，出汗，尻、大腿内侧、膝、髋、小腿肚、小腿下半部、脚等处都疼痛；如果肺虚，可见短气，呼吸不连续，耳聋，咽喉干燥。治疗取刺太阴、足太阳经脉的外侧，厥阴经脉的内侧，刺出其血。

肾病者，腹大胫肿，喘咳身重，寝汗出，憎风;虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥”,意不乐。取其经，少阴太阳血者。
【译文】
肾病可见，腹大胫肿，喘咳，身体沉重，盗汗出，恶风;如果肾虚，可见胸中疼痛，大腹、小腹疼痛，四肢厥冷，心中不乐。治疗取刺少阴和太阳经穴，刺出其血。


肝色青,宜食甘,粳米、牛肉、枣、葵,皆甘。心色赤,宜食酸,小豆、犬肉、李、韭,皆酸。肺色白,宜食苦,麦、羊肉、杏、薤,皆苦。脾色黄,宜食咸,大豆、豕肉、栗、藿, 皆咸。肾色黑,宜食辛,黄黍、鸡肉、桃、葱,皆辛。辛散, 酸收,甘缓，苦坚，咸软。
【译文】
肝脏主青色,肝病宜食甜味，粳米、牛肉、大枣、葵菜都是甜味。心脏主赤色,心病宜食酸味，小豆、犬肉、李子、韭菜都是酸味。肺脏主白色，肺病宜食苦味，麦、羊肉、杏、薤都是苦味。脾脏主黄色，脾病宜食咸味，大豆、猪肉、果子、藿都是咸味。肾脏主黑色。肾病宜食辛味，黄黍、鸡肉、桃、大葱都是辛味。所有食物，辛能发散，酸能收敛，甘能缓急，苦能坚燥，咸能软坚。


毒药攻邪 ,五谷为养，五果为助 ，五畜为益, 五菜为充，气味合而服之，以补精益气。此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散或收，或缓或急，或坚或软，四时五脏病，随五味所宜也。

【译文】
凡药物用来攻邪，五谷用来营养，五果作为辅助,五畜用来补益，五菜用来充养，气味配合调和而服食,用来补益精气。这五类东西，各有辛、酸、甘、苦、咸的味道，对某一脏之气各有利，或散、或收，或缓、或急，或坚、或软等作用，配合四时五脏，治病要根据五味所宜。


朗读：（见微盘）

心得体会：四时五行与五脏之气的不同变化。五脏的病适宜五色、五味、五谷、五畜、五菜的情况。

xyp燕子 发表于 2021-8-25 16:55:36

本帖最后由 xyp燕子 于 2021-8-27 11:46 编辑

第十周
宜明五气篇第二十三
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查字正音：
癃lóng：隆，既是声旁也是形旁，表示局部土地下沉造成邻近土地上升、突起。癃，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111056178019.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111056680629.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111056763570.png（疒，疾病）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111056129567.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111056927141.png（隆，局部抬升），表示因疾病身体局部隆起。籀文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111056583599.png将“隆”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111056927141.png省略成“http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111056950023.png”。造字本义：动词，泌尿系统不畅的疝气，导致某一脏器如腹股沟或阴囊周围组织较薄弱的地方发生奇怪隆起、肿大。：
哕：汉字，读作 yuě ，指 呕吐，气逆。
瘖 yīn ：音，既是声旁也是形旁，是“喑”的省略，表示哑然失声。瘖，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111136999481.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111136586541.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111136407565.png（疒，疾病）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111136889754.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111136458652.png（音，即“喑”的省略，哑然失声），表示病因性失语。造字本义：名词，一种让人失声作哑的疾病。

抄写与翻译：

五味所入: 酸入肝,辛入肺,苦入心，咸人肾,甘入脾，是谓五入。
【译文】
五味各有所入: 酸味入肝,辛味入肺, 苦味入心, 咸味入肾, 甘味入脾。这叫五味所入。

五气所病: 心为噫肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠、为嚏。胃为气逆、为哕、为恐, 大肠、小肠为泄，下焦溢为水四，膀胱不利为癃、不约为遗溺，胆为怒。是谓五病。
【译文】
五脏之气发病:心为噫气，肺为咳嗽, 肝为多语, 脾为吞酸, 肾为呵欠、喷嚏。六腑之气失调，胃为哕逆、恐惧，大肠、小肠为泄泻，下焦泛滥，为水肿，膀胱不通为癃闭、不能约束为遗尿，胆为发怒。这就是五病。

五精所并:精气并于心则喜; 并于肺则悲; 并于肝则忧;并于脾则畏;并于肾则恐。是谓五并，虚而相并者也。
【译文】
五脏精气相并之证: 精气并于心而生喜笑; 并于肺则生悲哀;并于肝则生忧虑; 并于脾则胆怯生畏; 并于肾则心悸善恐。这是五脏精气相并之证，因虚而气乱相并。


五脏所恶:心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。是谓五恶。
【译文】
五脏各有所厌恶: 心厌恶热，肺厌恶寒，肝厌恶风，脾厌恶湿，肾厌恶燥。这是五脏所恶。

五脏化液:心主汗,肺主涕，肝主泪,脾主涎, 肾主唾”。是谓五液。
【译文】
五脏化生五液: 心主汗液，肺主涕液，肝主泪液，脾主涎液，肾主唾液。这是五脏主五液。

五味所禁:辛走气，气病，无多食辛;咸走血，血病，无多食咸;苦走骨，骨病，无多食苦;甘走肉，肉病,无多食甘;酸走筋,筋病,无多食酸。是谓五禁,无令多食。
【译文】
疾病所禁食的五味:辛味走气分，气病，不能多食辛味;咸味走血分,血病,不能多食咸味;苦味走骨骼,骨病，不能多食苦味;甘味走肌肉，肉病，不能多食甘味;酸味走筋膜，筋病,不能多食酸味。这就是疾病的五禁，要自我节制，不能多食。

五病所发: 阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬,阴病发于夏。是谓五发。
【译文】
五脏发病的部位和季节各不相同:肾为阴脏而主骨，发病多在骨骼; 心为阳脏而主血脉，发病多在血脉; 饮食五味伤脾，发病多为肌肉痿弱不用; 阳虚而病，多发于冬季; 阴虚而病，往往发于夏季。这叫五发。


五邪所乱:邪人于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾, 搏阴则为瘖,阳人之阴则静，阴出之阳则怒。是谓五乱。
【译文】
五脏为邪所扰的病变:病邪入阳分，则为狂;病邪入阴分，血脉凝涩，发生痹证; 病邪入于阳，邪气搏结于上，发生头部疾患;五脏阴经通于喉舌之间，病邪入于阴，搏结不去，伤阴而瘠哑;病邪由阳入阴，病多平静;病邪由阴出阳，病多怒。这叫五乱。

五邪所见:春得秋脉，夏得冬脉,长夏得春脉，秋得夏脉, 冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒，不治。是谓五邪，皆同命，死不治。
【译文】
五脏所藏精神活动:心脏藏神，肺脏藏魄，肝脏藏魂，脾脏藏意，肾脏藏精。这就是五脏所藏。

五脏所主: 心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉,肾主骨。是谓五主。
【译文】
五脏各有所主:心主宰血脉，肺主宰皮毛，肝主宰筋膜，脾主宰肌肉，肾主宰骨胳。这就叫五主。

五劳所伤: 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉,久立伤骨，久行伤筋。是谓五劳所伤。
【译文】
五种劳逸过度所致的损伤:久视伤心血，久卧伤肺气，久坐伤肌肉，久立则伤骨，久行则伤筋。这是五种久劳所伤。

五脉应象:肝脉弦,心脉钩，脾脉代,肺脉毛，肾脉石。是谓五脏之脉。
【译文】
五脉与外界事物相应的物象:肝脉如弓弦，心脉如带钩，脾脉如代止，肺脉如秋毛，肾脉如沉石。这就是五脏的脉象。


朗读：（见微盘）

心得体会：围绕五脏，从入味与病对味的不同禁忌、气的发病特征、四时不好的脉相、以及五脏藏与主，过劳对五脏的伤害等的阐述。心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。


血气形志篇第二十四
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查字正音：
隅 yú：“嵎”是“隅”的异体字。禺，既是声旁也是形旁，表示手持面具遮掩。隅，金文http://www.vividict.com/Upload/2021/1/30/20210130113042405686.gifhttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015942849168.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2021/1/30/20210130113050589010.gif（郭，城郭）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015942441478.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2021/1/30/20210130113058765147.gif（禺，手持面具遮掩），表示可借以掩护的城郭角落。篆文http://www.vividict.com/Upload/2021/1/30/20210130113111183433.gif用“阜”http://www.vividict.com/Upload/2021/1/30/20210130114203135448.gif（山岩）代替金文的“郭”http://www.vividict.com/Upload/2021/1/30/20210130113050589010.gif，表示可借以掩护的山岩角落。造字本义：名词，可以阻挡攻击、用于掩护的城郭或山中角落。
熨 yùn ：“尉”是“熨”的本字。尉，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020836329826.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020836775056.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020836362718.png（“灸”的变形，艾灸）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020836148408.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020836675591.png（又，用手抓），表示古代军中为提高士兵的作战力，用艾灸、火罐等方法为伤员舒筋活血。隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020836617029.png误将篆文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020836708456.png写成“示”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020836203018.png，于是将篆文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020836362718.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020836193430.png，将篆文字形中的“又”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020836675591.png写成“寸”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020836196622.png。当“尉”的“用火罐舒筋活血”本义消失后，楷书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020836320796.png再加“火”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020836397416.png另造“熨”代替，强调给身体局部加温，以舒筋活血、去寒却病。造字本义：动词，用艾灸、火罐或热敷的手段舒筋活血，去寒却病。


抄写与翻译：
夫人之常数 。太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血。此天之常数。
【译文】
人身气血多少有一定之数。太阳经常多血少气，少阳经常少血多气，阳明经常多气多血，少阴经常少血多气，厥阴经常多血少气 , 太阴经常多气少血。这是先天禀赋的一定之数。

足太阳与少阴为表里，少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里，是为足阴阳也。手太阳与少阴为表里，少阳与心主为表里，阳明与太阴为表里，是为手之阴阳也。今知手足阴阳所苦。凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲 ,然后泻有余，补不足。
【译文】
足太阳膀胱经和足少阴肾经为表里，足少阳胆经和足厥阴肝经为表里，足阳明胃经和足太阴脾经为表里，这是足三阳经和足三阴经之间的关系。手太阳小肠经和手少阴心经为表里,手少阳三焦经和手厥阴心包经为表里，手阳明大肠经和手太阴肺经为表里，这是手三阳经和手三阴经之间的关系。这样就能够知道手足阴阳十二经脉的病苦。大凡治病，血脉充盛的，必须先刺出其血，以除去痛苦，观察病人的意愿，根据病情的虚实，泻其有余,补其不足。

欲知背俞,先度其两乳间,中折之,更以他草度去半已，即以两隅相拄也。乃举以度其背,令其一隅居上，齐脊大椎,两隅在下,当其下隅者，肺之俞也。复下一度，心之俞也。复下一度，左角肝之俞也。右角脾之俞也。复下一度，肾之俞也。是谓五脏之俞，灸刺之度也。
【译文】
要确定背部五腧穴的部位，先用一根草度量病人两乳间的距离，然后从正中对折，再用另一根同样长的草，量到对折后草的正中，即四分之一处;折掉这四分之一，然后使草两端相支撑，成为三角形。叫病人举起臂来，用它量病人的背部，使一只角朝上，和脊背大椎穴相平，两只角在下，在下左右两角所指的部位，就是肺俞穴。再把上角下移一度到两肺俞穴的中点，左右两角是心俞。再移下一度，左角是肝俞，右角是脾俞。再移下一度，左右两角是肾俞。这就是五腧穴的部位，也就是针灸取穴的法度。


形乐志苦，病生于脉 , 治之以灸刺。形乐志乐，病生于肉，治之以针石 。形苦志乐，病生于筋，治之以熨引。形苦志苦，病生于咽嗌 , 治之以百药。形数惊恐，经络不通，病生于不仁 , 治之以按摩醪药。是谓五形志也。
【译文】
形体安乐，精神苦闷，发病易在经脉，用针刺治疗。形体安乐，精神愉快，发病易在肌肉，用针刺和砭石治疗。形体劳苦，精神愉快，发病易在筋骨，用熨引治疗。形体劳苦，精神苦闷，发病易在咽嗌，用甘药治疗。形体屡次遭受惊恐，筋脉运行不畅，发病易出现肢体不仁的症状，用按摩、药酒治疗。这就是所谓五种形志病。

刺阳明出血气 , 刺太阳出血恶气 , 刺少阳出气恶血，刺太阴出气恶血，刺少阴出气恶血，刺厥阴出血恶气也。

【译文】
刺阳明经，可以出血出气; 刺太阳经, 只可出血, 不宜伤气;刺少阳经，只可出气，不宜出血; 刺太阴经, 只可出气 , 不宜出血; 刺少阴经，只可出气 , 不宜出血;刺厥阴经, 只可出血, 不宜伤气。

朗读：（见微盘）
心得体会：形体苦乐，病生于脉，治之以炙刺。不同的状态，用不同的治疗方法，非常辩证。


宝命全形论篇第二十五
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查字正音：
呿 qū ：张开。遏 è：曷，既是声旁也是形旁，是“喝”本字，表示高声叫喊，训诉。遏，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848879621.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848395314.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848725078.png（辵，前行）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848796918.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848230012.png（曷，即“喝”的本字，喝令），表示对行进者喝令阻止。造字本义：动词，喝阻，禁止前行。

抄写与翻译：黄帝问曰:天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生, 四时之法成。君王众庶,尽欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深, 著于骨髓。心私虑之, 余欲针除其疾病,为之奈何?
岐伯对曰:夫盐之味咸者, 其气令器津泄;弦绝者, 其音嘶败; 木敷者,其叶发; 病深者, 其声哕。人有此三者，是谓坏腑 , 毒药无治, 短针无取, 此皆绝皮伤肉 , 血气争矣。
【译文】
黄帝问道:天地之间，万物俱全，但没有什么比人更为宝贵的。人禀受天地之气而生存，随着四时规律成长的。无论是君王，还是平民，都愿意保持形体的健康，但往往身体有了疾病，自己也不知其所以然，因此病邪就积累日深，潜藏骨髓之内，不易去掉了。这是我心中所担忧的，我想用针刺来解除他们的疾病痛苦，怎样办呢?
岐伯回答说:诊断疾病，应该注意观察它所表现的症候:比如盐贮藏在器具中，能够使器具渗出水来; 琴弦快断的时候，会发出嘶破的声音; 树木弊坏，叶子就要落下来; 疾病到了严重阶段,人就要打嗝。人有了这样四种现象，说明脏腑已有严重破坏，药物和针刺都不起作用，这都是皮肉血气各不相得，病不容易治了。

帝曰: 余念其痛，心为之乱惑, 反甚其病 , 不可更代，百姓闻之，以为残贼, 为之奈何?
岐伯曰:夫人生于地, 悬命于天 , 天地合气 , 命之曰人。人能应四时者,天地为之父母; 知万物者, 谓之天子。天有阴阳，人有十二节; 天有寒暑, 人有虚实。能经天地阴阳之化者, 不失四时; 知十二节之理者,圣智不能欺也; 能存八动之变, 五胜更立;能达虚实之数者, 独出独入,怯吟至微，秋毫在目。

【译文】
黄帝道：我很感伤病人的痛苦，心里惶惑不安，治疗疾病，搞不好，反使病情加重，我又不能替代他们。百姓听了，都会认为我是残忍的人，怎么办好呢?
岐伯说:人虽然是生活在地上，但片刻也离不开天，天地之气相合，才产生了人。人如果能适应四时的变化，那么自然界的一切，都会成为他生命的泉源，如果能够了解万物的话，那就是天子了。人与自然是相应的，天有阴阳，人有十二骨节; 天有寒暑，人有虚实。所以能效法天地阴阳的变化，就不会违背四时的规律;了解十二骨节的道理，就是所谓圣智也不能超过他; 能够观察八风的变动和五行的衰旺，又能够通达虚实的变化规律，就能洞晓病情，即使像病人呼吸那样的细微不易察觉的变化，也如秋毫在目，逃不过他的眼睛。

帝曰:人生有形,不离阴阳;天地合气, 别为九野,分为四时。月有大小，日有短长,万物并至,不可胜量, 虚实呿吟，敢问其方?
岐伯曰:木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。故针有悬布天下者五 ，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三日知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往。
【译文】
黄帝道:人生而有形体，离不开阴阳; 天地之气相合以后，生成了世界上的万物，从地理上，可以分为九野; 从气候上，可以分为四时。月份有大有小，白天有短有长，万物同时来到世界，实在是度量不尽的，我只希望解除病人的痛苦，请问应该用什么方法呢?
岐伯说: 治疗的方法，可根据五行变化的道理分析。如木遇到金，就被折断; 火遇到水，就会熄灭; 土遇到木，就要松软; 金遇到火，就要熔化; 水遇到土，就要遏绝。这种种变化,万物都是这样,不胜枚举。所以有五种针法已向天下公布了，但人们只知饱食，而不去了解它们。那五种治法是什么呢?第一要精神专一，第二要修养形体，第三要了解药物的真假性能，第四要制定大小砭石以适应不同的疾病，第五要懂得脏腑血气的诊断方法。这五种治法。各有所长，先用哪个，要视具体情况而定。现在针刺的疗法，用补治虚，用泻治实，而这是普通医生所共知的。至于能够取法天地阴阳的道理，随其变化而施针法，就能取得如响应声，如影随形的疗效。这并没有什么神秘，只要功力积久，就有这样的高超技术。

帝曰:愿闻其道。
岐伯曰:凡刺之真，必先治神, 五脏已定，九候已备，后乃存针。众脉不见，众凶弗闻 。外内相得, 无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近, 五实勿远， 至其当发,间不容演。手动若务, 针耀而匀。静意视息，观适之变, 是谓冥冥,莫知其形,见其乌乌, 见其稷稷, 徒见其飞,不知其谁，伏如横弩，起如发机。
【译文】
黄帝道:我希望听一下其中的道理，
岐伯说:针刺的正法，要先集中精神，待五脏虚实已定，脉象九候已备知，然后再下针。在针刺的时候，必须精神贯注，即使有人旁观，也像看不见一样，有人喧器，也像听不到一样。同时还要色脉相参，不能仅看外形，必须将发病的机理揣摩清楚，才能给人治病。病人有虚有实，见到五虚的症状，不能随意去泻 ;见到五实的症状，也不可远而不泻，在应该进针时，就是一瞬间也不能耽搁。在手捻针时，什么事也不想，针要光净匀称。针者要平心静气，观察病人的呼吸。那血气的变化无形无象，虽不可见，而气至之时，好像群乌一样集合，气盛之时，好像稷一样繁茂。气之往来，正如见鸟之飞翔，而无从捉摸它形迹的起落。所以用针之法，当气未至的时候，应该留针候气，正如横弩之待发,气应的时候，则当迅速起针，正如弩箭之疾出。

帝曰:何如而虚?何如而实?
岐伯曰: 刺虚者须其实，刺实者须其虚。经气已至，慎守勿失。深浅在志，远近若一。如临深渊, 手如握虎，神无营于众物。
【译文】
黄帝道:怎样刺虚? 又怎样刺实?
经气已经到了，应慎重掌握，不失时机。无论针刺深浅，无论取穴远近，得气是一样的。在捻针的时候，像面临深渊时那样的谨慎; 又像手中捉着老虎那样坚定有力，集中神志, 不为其他事物所干扰。
朗读：（见微盘）
心得体会：故针有悬布天下者五 ，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三日知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。五法俱立，各有所先。道无鬼神，独来独往。

八正神明论篇第二十六
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查字正音：
员：同圆。荣：“燊”、“爃”是“榮”的异体字。“”，既是声旁也是形旁，是“熒”的本字，表示花丛密集的花蕊和花粉色彩明亮，眩人眼目。榮，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/12/22/20201222024136873774.gifhttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101021147962804.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/12/22/20201222040635783386.gif（“”，即“熒”的本字，花蕊荧亮）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101021147824474.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/12/22/20201222073105743642.gif（木，树），表示树木花开满枝，眩目荧亮。造字本义：动词，草木繁花绽放。

抄写与翻译：


黄帝问曰。用针之服, 必有法则焉，今何法何则 ?
岐伯对曰: 法天则地，合以天光。
【译文】
黄啼问道:用针的技术，必然有一定法则，那么究竟取法于什么呢? 岐伯回答说:要取法于天地阴阳，并结合日月星辰之光来研究。


帝曰: 愿卒闻之。
岐伯曰:凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气 ，气定乃刺之。是故天温日明，则人血淖液而卫气浮; 天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。月始生，则血气始精，卫气始行;月郭满 ,则血气实，肌肉坚; 月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居，是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，天温无疑;月生无泻，月满无补; 月郭空无治。是谓得时而调之。因天之序，盛虚之时，移光定位 , 正立而待之。故曰月生而泻, 是谓重虚; 月满而补, 血气盈溢, 络有留血, 命曰重实; 月郭空而治, 是谓乱经。阴阳相错, 真邪不别, 沉以留止, 外虚内乱，淫邪乃起。

【译文】
黄帝道:希望详细听听。
岐伯说:大凡针刺之法，必须察验日月星辰四时八正之气，气定了，才能进行针刺。如果气候温和，日光明亮，那么人体血液就濡润而卫气上浮;如果气候寒冷，日光晦暗，那么人体血液就滞涩而卫气沉伏。月亮初生的时候，人的血气随月新生，卫气亦随之畅行;月亮正圆的时候，人的血气强盛，肌肉坚实;月黑无光的时候，人的肌肉消瘦，经络空虚，卫气不足，形体独居，所以要顺着天气而调和血气。因此说，气候寒冷，不要行针刺;气候温暖，不要迟疑;月初生的时候，不要用泻法;月正圆的时候，不要用补法;月黑无光的时候，不要进行治疗。这叫顺应天时而调养血气。按照天时推移的次序，结合人身血气的盛衰，来确定气的所在，并聚精会神地等待治疗的最好时机。所以说，月初生时用泻法，这叫做重虚;月正圆时用补法，使血气充溢，经脉中血液留滞，这叫做重实;月黑无光的时候而用针刺，就会扰乱经气，这叫做乱经。这些都是阴阳相错，正气邪气分不清楚，邪气沉伏留而不去，致使络脉外虚，经脉内乱，所以病邪就乘之而起。


帝曰:星辰八正四时何候?
岐伯曰:星辰者，所以制日月之行也。八正者，所以候八风之虚邪, 以时至者也;四时者,所以分春秋冬夏之气所在，以时调之也。八正之虚邪,而遇之勿犯也。以身之虚，而逢天之虚, 两虚相感,其气至骨, 入则伤五脏, 工候救之弗能伤也。故曰:天忌不可不知也。
【译文】
黄帝问：星辰，八正、四时怎么候察呢?
岐伯说：星辰的方位，可以用来测定日月循行的规律。八节常气的交替，可以用来测出八风病邪什么时候到来; 四时，可以用来分别春秋冬夏之气的所在；按照时序来调整气血，避免八正病邪的侵犯。假如身体虚弱，又遭遇自然界的虚邪，两虚相感，邪气就会侵犯至骨，进而深入五脏。医生能候察气候变化的道理而及时挽救，病邪就不能伤人。所以说: 天时的宜忌，不可不了解。


帝曰:善。其法星辰者，余闻之矣，愿闻法往古者。
岐伯曰: 法往古者，先知《针经》也。验于来今者，先知日之寒温，月之虚盛，以候气之浮沉，而调之于身，观其立有验也。观于冥冥者，言形气荣卫之不形于外，而工独知之以日之寒温，月之虚盛，四时气之浮沉，参伍相合而调之。工常先见之，然而不形于外，故曰观于冥冥焉。通于无穷者，可以传于后世也，是故工之所以异也。然而不形见于外，故俱不能见也。视之无形，尝之无味，故谓冥冥，若神仿佛。虚邪者，八正之虚邪气也。正邪者 ,身形若用力, 汗出，腠理开，逢虚风, 其中人也微,故莫知其情，莫见其形。上工救其萌芽，必先见三部九候之气，尽调不败而救之，故曰上工。下工救其已成，救其已败。救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而败之也。知其所在者知诊三部九候之病脉处而治之。故曰守其门户焉，莫知其情而见邪形也。

【译文】
黄帝道:说得好。取法星辰的道理，我已经听到了，希望再听听效法往古的道理。
岐伯说:效法往古，要先懂得《针经》。想把前人的针术在现在加以验证，先要知道太阳的寒温，月亮的盈虚，来候察气的浮沉，来给病人进行调整，就会看到它是立有效验的。所谓“观于冥冥”，是说血气荣卫的变化并不显露于外，而医生却能懂得。这就是把太阳的寒温，月亮的盈虚,四时气候的浮沉等情况，综合起来候察以调整病人。这样，医生就常能预见病情，然而疾病尚未显露于外，所以叫“观于冥冥”。所谓“通于无穷”, 是说医生的高超技术可以流传后世，这就是医生与一般人不同的地方。不过是病情还没有显露出来，大家都不能发现罢了。看不见形象,尝不到味道，所以叫做“冥冥”, 就像神灵一样若隐若现，难以捉摸。虚邪，就是四时八节的病邪。正邪，就是身体因劳累出汗,腠理开张，而为虚风侵袭，正邪伤人轻微，所以一般人不了解它的病情，看不到它的病象。高明的医生,在疾病刚开始就救治，先去候查三部九候的脉气，及时调治,不使脉气衰败，所以疾病容易痊愈，所以叫高明的医生。
而低劣的医生,却等疾病已形成，或疾病已经败坏时才治疗。等到病已形成后才治疗，就是不懂得三部九候的脉气混乱是由疾病发展所导致的。他所谓知道疾病的所在，只不过是知道三部九候病脉的所在部位罢了。所以这就像把守门户一样，已经陷入了被动地位。其原因能是 不了解病理，而只看到病症的表面现象。



帝曰:余闻补泻，未得其意。
岐伯曰:泻必用方。方者，以气方盛也，以月方满也，以日方温也，以身方定也。以息方吸而内针 ，乃复候其方吸而转针,乃复候其方呼而徐引针。故曰泻必用方，其气乃行焉。补必用员。员者行也，行者移也，刺必中其荣复以吸排针也。故员与方，排针也。故养神者，必先知形之肥瘦,荣卫血气之盛衰。血气者，人之神，不可不谨养。

【译文】
黄帝道:我听说针法有补有泻，但不懂它的涵义。
岐伯说:泻法必须掌握一个“方”字。因为“方”就是病人邪气正盛，月亮正圆，天气正温和，身体尚安定的时候。要在病人正吸气的时候进针，再等到他正吸气的时候转针。还要等他正呼气的时候慢慢地拔出针来，所以说“泻必用方”，这样，邪气排出，正气流畅，病就会好了。补法必须掌握一个“圆”字。“圆”就是使气运行的意思，行气就是导移血气以至病所，针刺时必须达到荣分，还要在病人吸气时推移其针。所以说圆与方的行针，都要用排针之法。所以善用针术养神的人。必须观察病人形体的肥瘦和荣卫血气的盛衰。因为血气是人的神气寄存之处。不可不谨慎调养。


帝曰:妙乎哉论也!合人形于阴阳四时，虚实之应，冥冥之期,其非夫子孰能通之?然夫子数言形与神，何谓形? 何谓神? 愿卒闻之。
岐伯曰:请言形,形乎形,目冥冥。问其所病，索之于经,慧然在前。按之不得，不知其情，故曰形。
【译文】
黄帝说:讲得妙极了!把人的形体与阴阳四时结合起来，虚实的感应，无形的病况，要不是夫子您谁能明白呢?然而夫子多次说到形和神，究竟什么叫形神?希望详细听听。
岐伯说:请让我先讲形。所谓形，就是说还没有对疾病看得很清楚。问病人的病痛，再从经脉的变化去探索，病情才突然出现在眼前。要是按寻而不可得，便不知道病情了。因为靠诊察形体，才能知道病情，所以叫做形。

帝曰:何谓神?
岐伯曰:请言神。神乎神,耳不闻,目明心开而志先,慧然独悟，口弗能言。俱视独见, 适若昏 , 昭然独明 ,若风吹云，故曰神。三部九候为之原，九针之论不必存也。

【译文】
黄帝道:那什么叫神呢?
岐伯说:请让我讲讲神。所谓神，就是耳不闻杂声，目不见异物，心志开朗，非常清醒地领悟其中的道理，但这不是用言语所能表达的。有如观察一种东西，大家都在看，但只是自己看得真，刚才还好像很模糊的东西，突然明显起来，好像风吹云散，这就叫做神。对神的领会，是以三部九候脉法为本源的，真能达到这种地步，九针之论，就不必太拘泥了。

朗读：（见微盘）

心得体会：用针之服：法天则地，合以天光。天寒无刺，天温无疑；月生无泻，月满无补;；月郭空无治。是谓得时而调之，因天之序。神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言。俱视独见,，适若昏 ,，昭然独明 ,若风吹云，故曰神。

xyp燕子 发表于 2021-9-1 10:37:25

本帖最后由 xyp燕子 于 2021-9-2 16:57 编辑

第十一周   
离合真邪论篇第二十七
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查字正音：
荥yíng：，既是声旁也是形旁，是“熒”的省略，表示点点星星的微光。滎，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/2/20/20200220115753797003.gifhttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105217331746.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/2/20/20200220115759206017.gif（水，水色）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105217661468.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/2/20/20200220115806814041.gif（，即“熒”的省略，点点星星的微光），表示依稀可见水的微光，意即看不到完整的水面。造字本义：名词，湿地依稀可见的零星小水洼。
淖nào：卓，既是声旁也是形旁，是“罩”的省略，表示覆盖、扣住。淖，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020526171256.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020526210695.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/2/20/20200220011527404902.gif（水，泥）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020526189995.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020526463635.png（卓，即“罩”的省略，罩住），表示身体为泥所罩。造字本义：名词，使人陷落其中难以逃脱的泥沼。
扪mén：門，既是声旁也是形旁，双户构成的活板装置。捫，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101024023209632.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101024023725950.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101024023448463.png（手，推）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101024023705336.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101024023981924.png（門），造字本义：动词，关门双手推门。

抄写与翻译：
黄帝问曰: 余闻九针九篇 , 夫子乃因而九之 , 九九八十一篇, 余尽通其意矣。经言气之盛衰 , 左右倾移, 以上调下，以左调右, 有余不足,补泻于荥输, 余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生 , 非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如? 取之奈何?
岐伯对曰:夫圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静; 天寒地冻，则经水凝泣: 天暑地热，则经水沸溢，卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之人于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而人客，亦如经水之得风也，经之动脉，其至也亦时陇起，其行于脉中循循然，其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平，其行无常处，在阴与阳，不可为度，从而察之，三部九候，卒然逢之，早遏其路。吸则内针，无令气忤;静以久留，无令邪布;吸则转针，以得气为故;候呼引针，呼尽乃去;大气皆出 , 故命曰泻。
【译文】
黄帝问:我听说九针有九篇，而夫子又从九篇基础上发挥，演绎成为九九八十一篇，我已经完全领会它的精神了。针经上说的气之盛衰，左右偏胜, 取上以治下, 取左以治右, 有余不足，在荥输之间补泻，我也知道了。这些都是由于荣卫偏胜、气血虚实而生成的，并不是邪气从外侵入经脉而发生的。我希望听听邪气侵入经脉之时，使人发病的情况怎样呢?又怎样取穴治疗呢?
岐伯回答说:圣人制定治疗法则，必定应于天地自然的变化，所以天有二十八宿，地有十二经水，人有十二经脉。如天地之气温和，则十二经水安静平稳; 天寒地冻，则经水凝涩不流; 天署地热，则经水沸腾扬溢; 暴风骤起，则经水波涛汹涌。同样，病邪侵入经脉,寒邪则使血行滞涩，热邪则使血气滑润流利，要是虚邪侵入，也像经水遇到暴风一样，经脉的搏动也会波涌隆起，虽然血气在经脉中还是有规则地流动，但其行至寸口处，指下的感觉，则时大时小，大即说明病邪盛，小即说明病邪退，邪气运行，没有一定规律，或在阴经或在阳经，应该进一步用三部九候的方法检查，一旦察知邪气所在，就应早治，阻止它进一步发展。在吸气时进针，勿使气逆 ; 要留针静候其气，不让病邪扩散;吸气时捻针，以得气为目的 ; 等病人呼气时，慢慢地起针，呼气尽时，将针取出 ; 这样，大邪之气都随针外泄 , 所以叫做泻法。


帝曰:不足者补之, 奈何?
岐伯曰: 必先扪而循之 , 切而散之，推而按之, 弹而怒之，抓而下之 ,通而取之, 外引其门, 以闭其神。 呼尽内针，静以久留，以气至为故。如待所贵，不知日暮 , 其气以至，适而自护，候吸引针，气不得出。各在其处，推阖其门 , 令神气存, 大气留止, 故命曰补。
【译文】
黄帝问，不足之虚证，怎样用针刺补益呢?
岐伯说:首先用手抚摸寻我到穴位;然后用手指按压穴位，使邪气消教:再用手指推循揉按穴位周围肌肤;进而用手指弹其穴位，使脉络怒张;左手招正穴位，右手下针;待气脉流通而出针，出针时，右手拔针，左手按闭孔穴，不让正气外泄。在病人呼气将尽时进针，静候其气，稍久留针，以得气为目的。就像等待责客一样，忘记早晚，当得气时，要好好守护，等病人吸气的时候，拔出其针，那么正气就不能外泄了。出针以后，应分别在孔穴上揉按，使针孔关闭，真气存内，大经之气留于营卫而不泄 ，这叫补法。


帝曰:候气奈何?
岐伯曰: 夫邪去络人于经也 , 舍于血脉之中, 其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去,故不常在。故曰方其来也，必按而止之，止而取之，无逢其冲而泻之。真气者，经气也,经气太虚 , 故曰其来不可逢, 此之谓也。故曰候邪不审，大气已过 , 泻之则真气脱，脱则不复, 邪气复至,而病益蓄，故曰其往不可追 ，此之谓也。不可挂以发者，待邪之至时而发针泻矣，若先若后者，血气已尽, 其病不可下 ,故曰知其可取如发机，不知其取如扣椎。故曰知机道者不可挂以发，不知机者扣之不发，此之谓也。
【译文】
黄帝问:怎样候气呢?
岐伯说:当邪气离开络脉而进入经脉，留舍于血脉之中，或寒或温，真邪尚未相合，所以脉气如江水之波动，忽起忽伏，时来时去，无有定处。所以说:邪气方来，必须按而止之，阻止后要用针刺克服它，但不要在邪气冲盛时用针泻之。真气，就是经脉之气，正邪冲突，真气大虚，这时用泻法，反使经气大虚，所以说:在邪气方来正盛的时候不可用泻法，说的就是这个意思。因此，诊候邪气不能审慎全面，当大邪之气已经过去，而用泻法，则反使真气虚脱，真气虚脱，则不能恢复，而邪气又回来，那病就更重了，所以说:邪气已经离去，不可再用泻法追之，说的就是这个意思。阻止邪气,使用泻法，是间不容发的事，须待邪气初至之时，即下针去泻，在邪至之前，或在邪去之后用泻法，都是不适时的，非但不能去邪，反使血气受伤，病邪就不容易消退了，所以说:懂得用针的，像扳动弩机一样, 机智灵活; 不善于用针的，就像敲击木椎, 顽钝不灵。所以说: 识得机微之的，毫不迟疑;不知机微之道的，纵然时机已到，亦不会下针，说的就是这个意思。


帝曰: 补泻奈何?
岐伯曰:此攻邪也，去盛血，而复其真气。此邪新客，溶溶未有定处也 , 推之则前，引之则止，逆而刺之，温血也，刺出其血，其病立已。
【译文】
黄帝问: 怎样补泻呢 ?
岐伯说: 这就是攻邪，应该抓紧时间刺出盛血，恢复正气。因为病邪刚刚侵入，流动未有定处，推之则前进，引之则留止，迎其气而泻之，以出其毒血，血出之后，病立即就会好。


帝曰:善! 然真邪以合，波陇不起，候之奈何?
岐伯曰:审扪循三部九候之盛虚而调之。察其左右上下相失及相减者，审其病脏以期之。不知三部者，阴阳不别,天地不分，地以候地，天以候天, 人以候人,调之中府，以定三部。故曰刺不知三部九候，病脉之处,虽有大过且至，工不能禁也。诛罚无过,命曰大惑，反乱大经3，真不可复。用实为虚，以邪为真,用针无义 , 反为气贼,夺人正气，以从为逆,荣卫散乱，真气已失，邪独内著, 绝人长命, 予人夭殃。不知三部九候，故不能久长。因不知合之四时五行，因加相胜，释邪攻正,绝人长命。邪之新客来也,未有定处，推之则前，引之则止，逢而泻之，其病立已。
【译文】
黄帝说:讲得好! 如果病邪和真气并合以后，脉气不现波动，那怎样诊察呢?
岐伯说:仔细扪按循摸，根据三部九候的盛衰虚实而调治。诊察三部九候看他的左右上下各部是否协调，及是否有特别衰弱之处，就可以知道病在哪一脏腑，待其气至而刺了。不懂三部九候，则阴阳不能辨别，上下也不能分清，更不知道从下部脉(地)以诊察下，从上部脉(天)以诊察上，从中部脉(人)以诊察中，结合胃气多少有无来判定疾病在三部的哪一部。所以说:针刺而不知三部九候，以了解病脉之处，虽然有大病为害，医生也不能事先防止。如果诛罚无过，不当泻而泻之，这就叫“大惑”，反而会扰乱脏腑经脉，使真气不能恢复。把实证当作虚证，邪气当作真气，用针毫无道理，反助邪气为害，耗夺正气,使顺证变成逆证，使荣卫散乱，真气散失，邪气独存于内，断送病人的性命，给人带来最大的祸殃。不知三部九候的医生，是不能长久的。不懂得配合四时五行因加相胜的道理，不攻邪气，反伤正气，就断绝了病人性命。病邪刚侵入人体，没有固定部位，推它就向前,引它就停止,迎其气而泻之、其病马上就能好。

朗读（见微盘）

心得体会：
针刺的补泻注意的地方和方法；刚好前3个星期，朋友的儿子搞了个讲座，他从小学开始自己学黄帝内经，现在高中二年级，已经可以给人用针治病，开方拿药，去观摩了一下，现场讲怎么用针，如何判定补泻，现场演示，感觉如果中医离开黄帝内经，就变味了。


通评虚实论篇第二十八

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查字正音：

澼pì ：指垢腻粘滑似涕似脓的液体。自肠排出。
瘅dān：中医指热症或湿热症。
痫xián：閒，既是声旁也是形旁，表示无为而自在。癇，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111129347391.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111129816762.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111129452599.png（疒，疾病）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111129794809.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111129361620.png（閒，无为而自在），表示一种令人无欲无为的疾病。造字本义：形容词，因大脑神经中枢受损而致意识丧失，无欲无求；神经中枢受阻期间，往往失去重心，突然倒地，口吐涎沫，手足痉挛，并且无意识地发出类似羊豕的叫声，因此民间称其为“羊癫疯”。
蹠zhí 跛：腐足。

抄写与翻译：
黄帝问曰:何谓虚实?
岐伯对曰:邪气盛则实”，精气夺则虚。
【译文】
黄帝问:什么叫虚实?
岐伯回答说:邪气正盛，就是实证;精气不足,就是虚证。

帝曰:虚实何如?
岐伯曰:气虚者，肺虚也，气逆者，足寒也。非其时则生，当其时则死。余脏皆如此。
【译文】
黄帝问:虚实的情况怎样?
岐伯说:肺主气，气虚，就是肺脏先虚 ; 气上逆，两足必寒。肺虚若不在相克的时令，其人可生存; 若遇相克之时，病人就会死亡。其他各脏的虚实情况也是如此。


帝曰:何谓重实?
岐伯曰: 所谓重实者, 言大热病 , 气热脉满，是谓重实。
【译文】
黄帝问:什么叫重实?
岐伯说:所谓的重实，是说大热病人，邪气甚热，而脉象又盛满，这就叫重实。

帝曰: 经络俱实何如?何以治之?
岐伯曰: 经络皆实，是寸脉急而尺缓也，皆当治之。故曰:滑则从，涩则逆也。夫虚实者，皆从其物类始，故五脏骨肉滑利 , 可以长久也。
【译文】
黄帝问: 经络俱实，情况怎样? 怎么治疗?
岐伯说: 所谓经络俱实，是指寸口脉急而尺肤弛缓，经和络都应该治疗。所以说: 脉象滑利的象征气血旺盛，为顺 ; 脉象涩滞的象征气血虚衰，为逆。一般所谓虚实，都是从事物表现于外的不同生命状态的种类开始判断的，如万物有生气则滑利，万物欲死则枯涩，所以一个人的五脏骨肉滑利，证明精气充足, 生气旺盛, 可以长寿。



帝曰:络气不足, 经气有余, 何如?
岐伯曰:络气不足，经气有余者，脉口热而尺寒也 。秋冬为逆,春夏为从，治主病者。
【译文】
黄帝问:络气不足，经气有余，情况怎样?
岐伯说:络气不足，经气有余，是指寸口脉滑利而尺肤寒凉。秋冬季见这样现象，为逆;在春夏之时见这样现象，为顺，治疗必须结合时令。


帝曰: 经虚络满，何如?
岐伯曰: 经虚络满者，尺热满脉口寒涩也。此春夏死，秋冬生也。
【译文】
黄帝问: 经虚络满的情况怎样?
岐伯说: 经虚络满，是指尺肤热而盛满，而寸口脉象迟缓而涩滞。这种现象，在春夏则死，在秋冬则生。


帝曰:治此者奈何?
岐伯曰: 络满经虚, 灸阴刺阳; 经满络虚，刺阴灸阳。
【译文】
黄帝问:怎样治疗这种病呢?
岐伯说:络满经虚的, 灸阴经刺阳经; 经满络虚的，刺阴经灸阳经。

帝曰:何谓重虚?
岐伯曰: 脉虚、气虚、尺虚 , 是谓重虚。
帝曰:何以治之?
岐伯曰:所谓气虚者，言无常也 ; 尺虚者，行步框然; 脉虚者，不象阴也。如此者，滑则生，涩则死也。
【译文】
黄帝问:什么叫重虚?
岐伯说:脉虚、气虚、尺虚，称为重虚。黄帝问: 怎样辨别呢 ?
岐伯说:所谓气虚，是由于精气虚夺，而语言低微，不能接续; 所谓尺虚，是尺肤脆弱，而行动怯弱无力; 所谓脉虚, 是阴血虚少，不似有阴的脉象。像这种情况，脉象滑利的，虽病可生; 脉象涩滞的，就要死亡了。


帝曰:寒气暴上 , 脉满而实, 何如? 岐伯曰: 实而滑则生, 实而逆则死。
【译文】
黄帝问:寒气突然上逆，脉象盛满而实，结果会怎样呢?岐伯说:脉象实而滑利的，可生;脉象实而逆涩的，会死。


帝曰:脉实满，手足寒，头热，何如?
岐伯曰:春秋则生，冬夏则死”。脉浮而涩，涩而身有热者死。
【译文】
黄帝问:脉象实满，手足寒冷，头部发热，结果会怎样呢?
岐伯说:这种病，在春秋之时可生，若在冬夏就会死。有一种脉象浮而涩，脉涩而身体发热的，也会死。


帝曰:其形尽满，何如?
岐伯曰: 其形尽满者，脉急大坚，尺涩而不应也? 如是者，故从则生 , 逆则死。
【译文】
黄帝问:身体肿满的, 会怎样呢?
岐伯说:所谓身形肿满是指脉象急而大坚，而尺肤却涩滞，与脉不相适应。像这样，顺则可生，进则主死。


帝日:何谓从则生，逆则死?
岐伯曰:所谓从者，手足温也; 所谓逆者，手足寒也。
【译文】
黄帝问:什么叫顺则可生，逆则主死?
岐伯说:所谓顺，就是手足温暖，所谓逆，就是手足厥冷。


帝日:乳子而病热 ，脉悬小者，何如?
岐伯曰:手足温则生 , 寒则死。
帝曰: 乳子中风热，喘鸣肩息者，脉何如?
岐伯曰: 喘鸣肩息者，脉实大也。缓则生，急则死。
【译文】
黄帝问:妇人新产而患热病，脉象悬小, 结果怎样?    岐伯说: 手足温暖的可生; 若手足厥冷的，就要死亡。
黄帝问: 妇人新产，感受风热，喘息有声，张口抬肩，它的脉象怎样?    岐伯说: 喘息有声，张口抬肩的，脉象应实大。如脉象见缓和的，可生；如实大而弦急的，就要死亡。


帝曰: 肠澼便血 ，何如?
岐伯曰: 身热则死 , 寒则生。
帝曰:肠澼下白沫 , 何如?
岐伯曰: 脉沉则生，脉浮则死。
帝曰:肠澼下脓血 , 何如?
岐伯曰: 脉悬绝则死, 滑大则生。
帝曰:肠澼之属 , 身不热，脉不悬绝，何如?
岐伯曰: 滑大者曰生, 悬涩者曰死，以脏期之。
【译文】
黄帝问:肠避中赤痢的，变化怎样?
岐伯说:下痢发热的，主死 ; 身寒不发热的，主生。
黄帝问: 痢疾而下白沫的，变化怎样?
岐伯说:脉沉则生, 脉浮则死。
黄帝问:痢疾下脓血的，变化怎样?
岐伯说:脉悬绝者主死;滑大者主生。
黄帝问: 痢疾,不发热，脉象也不悬绝, 结果如何?
岐伯说:脉象滑大者主生，脉象悬涩者主死，根据五脏相克的时日来预测死期。


帝曰:癫疾何如 ?
岐伯曰: 脉搏大滑，久自已; 脉小坚急，死不治。
帝曰:癫疾之脉，虚实何如?
岐伯曰:虚则可治，实则死。
【译文】
黄帝问:癫疾的情况怎样?
岐伯说:脉象搏击而大滑的，经过一段时间会自己痊愈;要是脉象小而坚急的，是不治的死证。
黄帝问:癫疾之脉，虚实变化怎样?
岐伯说:脉虚的可治，脉实的主死。


帝曰:消瘅虚实 , 何如?
岐伯曰:脉实大，病久可治;脉悬小坚，病久不可治。
【译文】
黄帝问:消渴病脉象的虚实怎样?
岐伯说:脉象见实大的，病程虽长久，但可以治愈 ; 如脉象悬小而坚的，病程久了，就不可治。


帝曰:形度、骨度、脉度、筋度，何以知其度也?
【译文】
黄帝说:形度、骨度、脉度、筋度，怎样才测量得出来呢?


帝曰:春亟治经络,夏亟治经俞，秋亟治六腑,冬则闭塞。闭塞者，用药而少针石也。所谓少针石者，非痈疽之谓也，痈疽不得顷时回。痈不知所，按之不应,乍来乍已，刺手太阴傍三瘠与缨脉各二。
掖痈大执，刺足少阳五; 刺而热不止，刺手心主三，刺手太阴经络者大骨之会各三。暴痈筋续,随分而痛，魄汗不尽,胞气不足，治在经俞。
【译文】
黄帝说:春天治病多取各经的络穴，夏天治病多取各经的输穴，秋天治病多取六腑的合穴，冬天主闭藏。闭藏的，治病应多用药物，少用针刺砭石。但所谓少用针石，不包括痈疽等病在内，痈疽等病，是片刻也不能排徊犹豫的。痈毒初起，不知它发在何处，按又按不到，疼痛忽作忽止，这时可在手太阴经穴针刺三次，和颈部缨脉左右各二次。腋痈的病人，周身高热，应该针刺足少阳经穴五次;针后，热仍然不下，可针手厥阴心包经穴三次，针手太阴经的络穴和大骨之会各三次。急性痈疽，筋肉挛缩，随着痈疽的分肉而痛剧，汗出不止，这是由于膀胱经气不足，应该刺其经的腧穴。腹暴满，按之不下, 取手太阳经络者 , 胃之募也，少阴俞去脊椎三寸傍五, 用员利针。霍乱，刺俞傍五,足阳明及上傍三。刺痫惊脉五，针手太阴各五，刺经太阳五，刺于少阴经络傍者一,足阳明一, 上踝五寸刺三针。
【译文】
腹部突然胀满，按之不减，取手太阳经的络穴，即胃的募穴和脊椎两旁三寸的少阴肾俞穴各刺五次，用员利针。霍乱，刺肾俞旁志室穴五次，和足阳明胃俞及胃仓穴各三次。刺治癫痛惊风，要针五条经脉的穴位，刺手太阴的经穴各五次，刺太阳的经穴各五次，刺手少阴通里穴旁的手太阳经支正穴一次，足阳明经之解溪穴一次，足踝上五寸的少阴经筑宾穴三次。


凡治消瘅仆击 , 偏枯痿厥 , 气满发逆 ,肥贵人，则高梁之疾也”。隔塞闭绝，上下不通，则暴忧之病也。暴厥而聋，偏塞闭不通，内气暴薄也。不从内, 外中风之病，故瘦留著也回。蹠跛，寒风湿之病也。
【译文】
大凡诊治消渴、中风仆倒、半身不遂、痿厥、气粗急、喘逆等病，如是甘食美味的肥胖贵人患这种病，则是由于偏嗜肉食厚味造成的疾病。噎膈则气闭不行，上下不通，都是暴怒或忧郁所引起的疾病。突然厥逆，不知人事,耳聋，闭塞不通,都是因为情绪突然激动,逆气上迫所致。有的病不从内发，外中风邪，风邪留恋不去，伏而化热，消烁肌肉，极为明显。两脚偏跛，是风寒湿侵袭而形成的疾病。


黄帝曰: 黄疸, 暴痛，癫疾厥狂 , 久逆之所生也。五脏不平，六腑闭塞之所生也。头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。
【译文】
黄帝说:黄疸、骤然剧痛、癫疾、厥狂等证，是经脉之气久逆于上，不能下行所致。五脏不和，是六腑闭塞不通所致。头痛耳鸣，九窍不利.是肠胃的病变所致。
朗读（见微盘）

心得体会：围绕 “虚 实” 进行论述，这也是自己在看中医的时候常听到的，阳虚、阴虚、肺虚、脾虚、肾虚，这是中医里面一个重要的看病的辩证之纲。



太阴阳明论篇第二十九

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查字正音：

賊风虚邪：泛指四时不正之气。


抄写与翻译：

黄帝问曰:太阴阳明为表里 , 脾胃脉也，生病而异者何也?
岐伯对曰: 阴阳异位 , 更虚更实 , 更逆更从 , 或从内，或从外，所从不同，故病异名也。
【译文】
黄帝问道:太阴、阳明两经，互为表里 , 即脾胃二脉，而所生的疾病不同，这是什么道理呢?
岐伯回答说: 脾属阴经 ,，胃属阳经 ， 二经循行的路线不同 ; 或虚、或实，或顺、或逆，也各不相同;或者从内,或者从外，发病的原因又不同，所以病名也就不同了。


帝日:愿闻其异状也。
道实阴道虚。故犯贼风虚邪者，阳受之四: 食饮不节，起居六腑则身热不时卧，上为喘呼 :人五脏则膜满闭塞，下为馆不时者，阴受之”阳受之则人六腑，阴受之则人五脏。入歧伯曰·阳者天气也，主外，阴者，地气也，主内、故阳到极
泄久为肠澼。故喉主天气，咽主地气。故阳受风气，阴受湿气。故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端 ; 阳气气从手上行至头，而下行至足。故曰阳病者上行极而下，阴病者下行极而上。故伤于风者，上先受之;伤于湿者，下先受之。
【译文】
黄帝说:希望听听不同情况。
歧伯说:阳属天气，为人体的外在护卫 ; 阴属地气，为人体的内在营养。外邪有余多犯阳经，所以阳道常实;内伤不足多伤阴经，所以阴道常虚。所以贼风虚邪伤人时，阳分首当其冲;而饮食不慎，起居失调，阴分独受其害。外表受病，就传入六腑;内里受病，就传入五脏。邪入六腑，就会发热，不能安眠，喘促; 病在五脏，就会胀满发闷, 飧泄,经过一段时间，会成为痢疾。喉是管呼吸的，所以主天气;咽是管进食的，所以主地气。阳经易感风邪，阴经益感湿邪。三阴之经脉，是由足上行至头，由头而下彻臂至手指尖端:三阳之经脉，是由手上行至头，再下至足。所以阳经的病邪，先上行到极点。再向下行，阴经的病都，先向下行到极点，再向上行。因此外感风邪，多在上部:外中湿气，多在下部。


帝曰:脾病而四支不用何也?
岐伯曰: 四支皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四支不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉,皆无气以生，故不用焉。
【译文】
黄帝问: 脾一有病四肢就不能正常活动，是什么道理?
岐伯说: 四肢都从胃接受营养之气，但是胃气不能直达到四肢，必须通过脾的运化，水谷津液才能布达于四肢。如今脾有病了，不能把胃的水谷津液输送出去，四肢得不到水谷精气，一天一天地衰弱，经脉不利，筋骨肌肉也因无营养之气来充实，所以四肢就不能活动了。


帝曰:脾不主时何也?
岐伯曰:脾者土也，治中央 , 常以四时长四脏，各十八日寄治 , 不得独主于时也。脾脏者常著胃土之精也 , 土者生万物而法天地，故上下至头足 , 不得主时也。
【译文】
黄听问: 脾脏不能单独主一个时季，是什么原因?
岐们说: 脾属土而位居中央，它经常从四 时里分旺于四脏，就是在四季之末各十八日里，不能单独主一个季节。脾脏经常为胃土传输水谷精气， 土生养万物而取法天地自然的规律，脾为人体的土，它布散的 精微，从头至足，无处不到，所以不单主一个季节。


帝曰:脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液何也?
岐伯曰: 足太阴者, 三阴也。其脉贯胃属脾络嗌，故太阴为之行气于三阴。阳明者表也，五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳。脏腑各因其经而受气于阳明，故为胃行其津液。四支不得禀水谷气，日以益衰，阴道不利，筋骨肌肉无气以生，故不用焉。

【译文】
黄帝问: 脾和胃通过一膜相连，为什么能够给胃运行津液呢?
岐伯说: 足太阴脾经，就是三阴经。它的经脉环绕于胃，连属于脾，联络咽喉，所以太阴经脉能够运输阳明之气，进入手足三阴经。足阳明胃经，是足太阴脾经之表，是五脏六腑的营养之海。所以胃经也能运输太阴之气，进入手足三阳经。
五脏六腑都能借助脾经而接受阳明的水谷精气，因此说脾能为胃运送津液。四肢不能接受水谷之气的滋养，一天天地衰弱，阴经脉道不通利，筋骨肌肉无气滋生，所以就痿废不用了。

朗读（见微盘）

心得体会：感觉到脾脏的重要性，我常常被说脾虚、脾胃不好，自己常常思虑过多而伤了脾胃，影响营养的吸收，四肢的功能受到影响，还影响其他脏器的功能，调整自己的情绪模式很重要。



阳明脉解篇第三十

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查字正音：

惋：宛，既是声旁也是形旁，是“婉”的省略，表示含蓄的、温和的。惋，甲金篆隶字形资料暂缺，楷书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104742186477.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104742951932.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104742172737.png（心，怨恨）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104742125822.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104742915541.png（宛，即“婉”），表示委婉地表达怨恨。推测造字本义：动词，含蓄、温和地表达怨恨。


抄写与翻译：


黄帝问曰:足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动。闻木音而惊，何也?愿闻其故。
岐伯对曰:阳明者，胃脉也。胃者,土也。故闻木音而惊者，土恶木也。
帝曰:善。其恶火何也?
岐伯曰:阳明主肉,其脉血气盛,邪客之则热，热甚则恶火。
【译文】
黄帝问:足阳明的经脉发生病变，厌恶人声与火光，听到木器响动的产音就受惊，却不为钟鼓的声音惊动。听到木音就惊惕，是为什么? 希望听听其中的道理。
岐伯回答说:足阳明是胃的经脉。胃属土。所以听到木音而谅惕，是因为土恶木克。
黄帝问:好! 那么恶火是为什么呢?
岐伯说: 足阳明经主肌肉，其经脉多血多气，外邪侵袭就发热，热重所以恶火。


帝曰:其恶人，何也?
岐伯曰: 阳明厥则喘而惋 ,惋则恶人。
帝曰:或喘而死者，或喘而生者，何也?
岐伯曰:厥逆连脏则死，连经则生。
【译文】
黄帝问:他厌恶见人是什么道理?
岐伯说:足阳明经气上逆，则喘促，心中郁闷,心中郁闷所以不喜欢见人。
黄帝说:有的阳明厥逆喘促而死,有的虽喘促而不死,为什么呢 ?
岐伯说:经气厥逆如果累及于五脏，就会死, 若仅连及经脉，则可生。


帝曰:善!病甚则弃衣而走,登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者，何也?
岐伯曰:四支者，诸阳之本也阳盛则四支实，实则能登高也。
【译文】
黄帝问:好!病情血重的，脱掉衣服，乱跑乱跳，登上高处，狂喊唱歌，有的几天不吃不喝，还能翻墙上屋，所上之处，都是其平素所不能的，发病时反而能上去，为什么呢?
岐伯说:四肢是阳气的根本。阳气盛则四肢充实，四肢充实所以能够登高。


帝曰:其弃衣而走者，何也?
岐伯曰:热盛于身，故弃衣欲走也。
帝曰:其妄言骂詈，不避亲疏而歌者，何也?
岐伯曰:阳盛则使人妄言骂詈,不避亲疏,而不欲食,不欲食，故妄走也。
【译文】
黄帝问:病人脱掉衣服而乱跑，为什么?
岐伯说:身体热盛，所以脱掉衣服，到处乱跑。
黄帝问:病人胡言乱语骂人 ，不分亲疏远近而胡乱唱歌 , 为什么?
岐伯说:阳热亢盛，使病人神志失常，胡言乱语，辱骂别人，不分亲疏，不想吃饭，不想吃饭，所以到处乱跑。

朗读：见微盘

心得体会：阳明经脉的病理变化和症状的阐释，这个病的病人我还没有看到过。

xyp燕子 发表于 2021-9-9 11:33:21

本帖最后由 xyp燕子 于 2021-9-10 21:38 编辑

第十二周热论篇第三十一
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查字正音：

热病：一切外感发热性疾病。
谵zhān：“詹”是“譫”和“瞻”的本字。詹，籀文https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528416633.pnghttps://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528806689.pnghttps://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528999186.png（人，警哨）https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528377143.pnghttps://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528114058.png（穴，岩穴）https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528377143.pnghttps://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528283914.png（言，预言、警告），表示哨兵站在部落居住的岩穴之上远眺预警。篆文https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528336658.png将籀文字形中的“穴”https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528114058.png简写成https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528323735.png，将籀文字形中的“言”https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528283914.png写成https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528379204.png。隶化后楷书https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528310320.png将篆文字形中的https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528303167.png写成https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528711742.png，将篆文字形中的https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528379204.png写成https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528955772.png。当“詹“的“远眺、预警”本义消失后，篆文https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528191474.png再加“目”https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528263656.png（远眺）另造“瞻”代替，表示高度警觉地远眺、远望；楷书https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528605235.png再加“言”https://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111528749316.png（告诫）另造“譫”代替，表示居高临下地警告、训诫。造字本义：动词，部落首领或有威望的长者高瞻远瞩地警告、训诫。


抄写和翻译：
黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也。或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其闻，愿闻其故。
岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也。其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也。则为病热，热虽甚不死。其两感与寒而病者，必不免于死。
【译文】
黄帝问道：一般所谓热病，都属于伤寒一类。有的痊愈了，有的死亡了，死亡的都在六七日之间，痊愈的大约在十日以上，这是什么道理？我不知其中的缘故，希望听听其中的道理。
岐伯答道：足太阳经，是诸阳联属会合之处。它的经脉上连风府，所以能够为诸阳主气。人为寒邪所伤，就要发热，如果单是发热，即便热得厉害，也不会死。但假如阳经、阴经同时感受寒邪为病，就必然死亡。

帝曰：愿闻其状。
岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。二日，阳明受之，阳明主肉，其脉挟鼻络于目，故身热，目疼而鼻干，不得卧也。三日，少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。三阳经络皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已；四日，太阴受之，少阴脉贯胃中，络于嗌，故腹满而嗌干。五日，少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日，厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。三阴三阳，五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通，则死矣。
【译文】
黄帝问：希望听听伤寒的症状。
岐伯说：伤寒第一天，太阳经感受寒邪，所以头项疼痛，腰脊僵硬。第二天，病邪传到阳明，阳明经主肌肉，它的经脉挟鼻，络于目，所以身热、目疼、鼻干，不能安卧。第三天，病邪传到少阳，少阳主胆，他的经脉循行于两胁，络于两耳，所以胸胁痛，耳聋。如果三阳经络都已受病，但还没有传入到脏腑里的，可以用发汗来治愈。第四天，病邪传到太阴，太阴经脉分布于胃，络于咽嗌，所以腹胀满，咽嗌发干。第五天，病邪传到少阴，少阴经脉通肾、络肺，连系舌根，所以口燥，舌干而渴。第六天，病邪传入阙阴，厥阴经脉环绕阴气，络于肝，所以烦闷，阴囊紧缩。如果三阴三阳经、五脏六腑都受到了病害，营卫不运行，腑脏不通畅，那就要死了。

其不两感于寒者，七日，巨阳病衰，头痛少愈。八日，阳明病衰，身热少愈。九日，少阳病衰，耳聋微闻。十日，太阴病衰，腹减如故，则思饮食。十一日，少阴病衰，渴止不满，舌干已而嚏。十二日，阙阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病日已矣。
【译文】
如果不是两感于寒邪，到第七天，太阳病就会减轻，头痛也就会稍好一些，第八天，阳明病就会减轻，身热就会渐渐消退。到第九天，少阳病就会减轻，耳聋也会好转而能听到点声音。到第十天，太阴病会减轻，胀起的腹部也会平软得和往常一样，就想吃东西了。到第十一天，少阴病就会减轻，口不渴了，也不胀满了，舌也不干了，还会打喷嚏。到第十二天，厥阴病减轻了阴囊也送还下来，少腹部也觉得舒服，邪气全退，病也就好了。

帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治之各通其脏脉，病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。
【译文】
黄帝问：那怎么治疗呢？
岐伯说：治疗的方法，应根据脏腑经脉的症状，使其畅通，疾病就会日渐衰退。没有满三日的，就可以通过发汗治疗；如果三日以上，可以通过泄泻治愈。

帝曰：热病已愈，时有所遗者，何也？
岐伯曰：诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。若此者，皆病已衰而热有所藏，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。
帝曰：善。治遗奈何？
岐伯曰：视其虚实，调其逆从，可使必已矣。
帝曰：病热当何禁之？
岐伯曰：病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。
【译文】
黄帝道：热病已经好了，但是常常遗有余热，为什么呢？
岐伯说：凡是有余热的，都是因为发热重的时候，还勉强吃东西造成的。像这样，病虽然已经减轻，可是余热未尽，于是谷气与余热搏结在一起，所以就有了余热。
黄帝说：太好了。那怎么治疗余热呢？
岐伯说：只要根据病的或虚或实，而分别给予顺治或者逆治，病就会好了。
黄帝问：病热应该禁什么呢？
岐伯说：病热的，稍微好了，马上吃肉类食物，就会复发，如果多吃谷食，也会有余热，这就是热病的禁忌。

帝曰：其病两感于寒者，其脉应与其病形何如？
岐伯曰：两感于寒者，病一日，则巨阳与少阴俱病，则头痛，口干而烦满；二日，则阳明与太阴俱病，则腹满，身热，不欲食，谵言；三日，则少阳与厥阴俱病，则耳聋，囊缩而厥。水浆不入，不知人，六日死。
帝曰：五脏已伤，六腑不通，荣卫不行，如是之后，三日乃死，何也？
岐伯曰：阳明者，十二经脉之长也。其血气盛，故不知人，三日其气乃尽，故死矣。
【译文】
黄帝问：假如两感于寒者，他的脉象是什么样的呢？
岐伯说：两感于寒者，第一天太阳和少阴二经都患病，就有头痛，口干、烦闷而渴的症状；第二天，阳明与太阴都患病，就会腹满，发烧，不想吃东西，语无伦次的症状；第三天，则少阳与厥阴都病，则耳聋，阴囊紧缩，厥逆的症状。如果再发展到水浆不入口，昏迷不醒，第六天就会死。
黄帝说：病情发展到五脏损失，六腑不通，营卫不和以后，三天之后就会死，是什么原因？
岐伯说：阳明经，十二经脉中最重要的。这一经血气与邪气都盛，正邪相搏病人就容易神志昏迷，三日以后阳明经气已尽，所以就死亡了。

凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。暑当与汗皆出，勿止。
【译文】
凡伤于寒邪而变成温病的，在夏至以前发病的叫做温病；在夏至以后发病的叫做暑病。暑病应该发汗，使热从汗出，而不能止汗。



心得体会：介绍了热病在发病时的症状，成因，治疗的方法等，特别有印象的是发汗的方法。



刺热篇第三十二

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查字正音：
淅xī：造字本义：动词，用水淘洗。
欬kài：造字本义：动词，重咳而喘。
痠suān：造字本义：形容词，筋骨似痛非痛，身体麻胀疲软，难以支撑。

抄写与翻译：
肝热病者，小便先黄，腹痛多卧，身热。热争，则狂言及惊，胁满痛，手足躁，不得安卧；庚辛甚，甲乙大汗，气逆则庚辛死。刺足厥阴少阳。其逆则头痛员员，脉引冲头也。
【译文】
肝脏发生热病，小便先发黄，腹痛，喜卧，身体发热。热邪和正气相争，就会狂言惊骇，胁肋胀满疼痛，手足躁动，不能安卧；遇庚辛日病情加重，遇甲乙日则大汗出而热退，如果邪气上逆，庚辛日会死。刺治足厥阴和足少阴两经。如果肝气上逆，则头痛昏晕，这是热邪由肝脏上冲牵引头部所致。

心热病者，先不乐，数日乃热。热争，则卒心痛，烦闷善呕，头痛面赤无汗；壬癸甚，丙丁大汗，气逆则壬癸死。刺手太阴太阳。
【译文】
心脏发生热病，病人先感到不高兴，过几天才发热。热邪与正气相争，出现突然心痛，烦闷，时时作呕，头痛、面赤、无汗；遇壬癸日，病情加重，逢丙丁日则大汗出而热退，如果邪气上逆，壬癸日当死。刺治手少阴和手太阴两经。

脾热病者，先头重，颊痛，烦心颜青，欲呕，身热。热争，则腰痛不可用俯仰，腹满泄，两颔痛，甲乙甚，戊已大汗，气逆则甲乙死。刺足太阴阳明。
【译文】
脾脏发生热病，病人先感到头重，面颊疼痛，心烦，额部发青，想呕吐，身体发热。热邪与正气相争，则腰痛不可以俯仰，腹部胀满而泄泻，两颔疼痛，遇甲乙日，病情加重，遇戊已日则大汗出而热退，如果邪气上逆，甲乙日当死。刺治足太阴和足阳明两经。

肺热病者，先淅然厥，起毫毛，恶风寒，舌上黄，身热。热争，则喘欬，痛走胸膺背，不得太息，头痛不堪，汗出而寒；丙丁甚，庚辛大汗，气逆则丙丁死。刺手太阴阳明，出血如大豆，立已。
【译文】
肺脏发生热病，病人先突然感到寒冷，汗毛竖起，恶风寒，舌苔发黄，身体发热。热邪与正气相争，则气喘咳嗽，疼痛走窜胸膺背部，不能长呼吸，头痛难以忍受，汗出怕冷；遇丙丁日，病情加重，遇庚辛日则大汗出而热退，如果邪气上逆，丙丁日当死。刺治手太阴和手阳明两经，使其出血如黄豆大，立即痊愈。

肾热病者，先腰痛䯒痠，苦渴数饮，身热。热争，则项痛而强，䯒寒且痠，足下热，不欲言，其逆则项痛员员澹澹然，戊已甚，壬癸大汗，气逆则戊已死，刺足少阴太阳。诸汗者，至其所胜日，汗出也。
【译文】
肾脏发生热病，病人先感到腰痛，小腿发痠，口渴多饮，身体发热。热邪与正气相争，则项痛而强，小腿发冷而痠软，足心发热，不欲言语，如果肾气上逆，则颈项疼痛，头晕掉摇不定，遇戊已日，病情加重，遇壬癸日则大汗出而热退，如邪气上逆，戊已日当死。刺治足少阴和足太阳两经。以上所说的诸脏大汗出，都是在五脏各日当旺之日，正胜邪退，故可汗出而愈。

肝热病者，左颊先赤；心热病者，颜先赤；脾热病者，鼻先赤；肺热病者，右颊先赤；肾病热者，颐先赤。病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。热病从部所其者，至期而已；其刺之反者，三周而已，重逆而死。诸当汗者，至其所胜日，汗大出也。
【译文】
肝热病人，左颊先见红色；心热病人，额部先见红色；脾热病人，鼻部先见赤色；肺热病人，右颊先见红色；肾热病人，颐部先见红色。疾病尚未发生，见到面部的红色，就针刺治疗，这就叫未病。热病刚开始，只表现在五脏部所，疾病尚轻浅，及时治疗，到所胜之日，就可痊愈；如果刺治反了，势必延长病程，以致过“三周”才能病愈，如果治疗一再失误，就会死亡。热病应当汗出，到所胜之日，才能够汗大出而痊愈。

诸治热病，以饮之寒水，乃刺之，必寒衣之，居止寒处，身寒而止也。
【译文】
凡治疗热病，应让病人饮用凉饮，然后针刺，必须使病人少穿衣服，居处情理，这样才能使热退身凉而病愈。

热病先胸胁痛，手足躁，刺足少阳，补足太阴。病甚者为五十九刺。热病始手臂痛者，刺手阳明太阴而汗出止。热病始于头首者，刺项太阳而汗出止。热病始于足胫者，刺足阳明而汗出止。热病先身重骨痛，耳聋好暝，刺足少阴，病甚为之五十九刺。热病先眩冒而热，胸胁满，刺足少阴少阳。
【译文】
热病先出现胸胁痛，手足躁动不安的，应刺足少阳经，补足太阴经。病情较重的，用五十九刺的方法。热病开始时手臂疼痛的，应刺手阳明、手太阴两经，汗出而热止。热病起始于头部的，刺足太阴经，汗出而热止。热病起始于足胫的，可刺足阳明经，汗出而热止。热病先感觉身体沉重，骨节疼痛，耳聋、嗜睡，当刺足少阴经，病重的，用五十九刺的方法。热病先出现头痛眩冒而后发热，胸胁胀闷的，应刺足少阴和足少阳两经。

太阳之脉，色荣颧骨，热病也，荣未交，曰今且得汗，待时而已。与厥阴脉争见者，死期不过三日，其热病內连肾，少阳之脉色也。少阳之脉，色荣颊前，热病也，荣未交，曰今日得汗，待时而已，与少阴脉争见者，死期不过三日。
【译文】
太阳经脉的病，红色显现于两颧骨，是热病的象征，如果荣色未恶，只要得汗，至其当旺之时，就可痊愈。如果同时又见到厥阴经的脉证，那么死期不过三日，因为热病已內连肾脏，兼见少阳脉色。少阳经脉的病，红色显现于面颊前方，是热病之证，如果荣色未恶，只要得汗，至其当旺之时，就可痊愈，如果同时兼见少阴经的脉证，那死期就不过三日。

热病气穴：三椎下间主胸中热，四椎下间主鬲中热，五椎下间主肝热，六椎下间主脾热，七椎下间主肾热。荣在骶也。项上三椎陷者中也。颊下逆颧为大瘕，下牙车为腹满，颧后为胁痛。颊上者，鬲上也。
【译文】
治疗热病的腧穴：第三脊椎下，主治胸中的热病；第四脊椎下，主治膈中的热病；第五脊椎下，主治肝热病；第六脊椎下，主治脾热并；第七脊椎下，主治肾热病。治疗热病，既取上部腧穴以邪阳邪，又当取下部腧穴以补阴气，所以在下取尾骶骨处的长强穴。颈项第三椎以下的凹陷中央，是大椎穴。如面颊红色由下上逆到颧骨的，为大瘕泄；红色自颊下行至颊车的，为腹部胀满；赤色见于颧骨后部的，为胁肋痛。红色见于颊上的，病在膈上。


心得体会：五脏热病的症状，变化、针刺疗法，以及热病的气穴。

xyp燕子 发表于 2021-9-16 21:19:41

本帖最后由 xyp燕子 于 2021-9-18 18:22 编辑

第十三周

评热病论篇第三十三
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查字正音：
厥jué： “欮”是“厥”的本字；“厥”是“瘚”的本字。欮，金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104855148952.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104855346901.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104855261649.png（屰，即“逆”的本字）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104855214466.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104855262237.png（欠，叹息，借代呼吸），表示逆呼吸，即反呼吸、无呼吸。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/11/24/20201124051317191761.gif将金文字形中的“屰”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104855261649.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/11/24/20201124051843112634.gif，将金文字形中的“欠”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104855262237.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/11/24/20201124051336334510.gif。当“欮”作为单纯字件后，籀文http://www.vividict.com/Upload/2020/11/24/20201124051403887815.gif加“尸”http://www.vividict.com/Upload/2020/11/24/20201124051438578658.gif（人体）另造“厥”代替，强调呼吸骤停的人体健康症状。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/11/24/20201124051525907410.gif误将籀文字形中的“尸”http://www.vividict.com/Upload/2020/11/24/20201124051438578658.gif简化成“厂”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104855591951.png。造字本义：形容词，昏晕，中医认为是突然气闭昏晕或四肢僵直；西医称休克，认为大脑一时性缺血、缺氧引起的短暂的意识丧失。
表里刺之：泻足太阳，补足少阴。

抄写与翻译：

黄帝问曰：有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食，病名为何？
岐伯对曰：病名阴阳交，交者死也。
帝曰：愿闻其详。
岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪气交争与骨肉而得汗者，是邪切而精胜也。精胜，则当能食而不复热。复热者，邪气也；汗出，精气也。今汗出而辄复热者，是邪胜也，不能食者，精无裨也，病而留者，其寿可立而倾也。且夫《热论》曰：汗出而脉尚躁盛着死。今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。狂言者，是失志，失志者死。今见三死，不见一生，虽愈必死也。
【译文】
黄帝问：有患瘟病的，汗出之后，又发热，而且脉搏躁动疾速，不因汗出而衰减，甚至出现胡言乱言，不能饮食，这是什么病？
岐伯回答说：这种病叫阴阳交，阴阳交是死证。
黄帝说：希望听听其中的道理。
岐伯说：人体所以能够出汗，是由于水谷入胃，化生精微。现在邪正在骨肉之间相争而能够出汗，是邪气退而精气胜。精气胜，就应该能进食而不再发热。再发热的，是邪气还在；汗是由精气所化。现在汗出而又发热，是邪气胜过正气。不能饮食，则精气没有补充，病邪再滞留不退，生命就会危在旦夕了。《热论》中曾说过：汗出而脉仍躁盛的，是死证。现在脉象与出汗不相应，可见精气不能战胜其病邪，死亡的征兆已经很明显了。胡言乱语，是神志失常，神志失常的也是死证。现在出现了三种死候，却不见一线生机，虽然有时病情稍有减轻，但必死无疑。

帝曰：有病身热，汗出烦满，烦满不为汗解，此为何病？
岐伯曰：汗出而身热者，风也；汗出而烦满不解者，厥也。病名曰风厥。
帝曰：愿卒闻之。
岐伯曰：巨阳主气，故先受邪，少阴与其为表里也，得热则上从之，从之则厥也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：表里刺之，饮之服汤。
【译文】
黄帝问：有的病人身体发热，汗出，烦闷，烦闷不因汗出而解，这是什么病？
岐伯说：汗出而身体还热的，是受了风邪；汗出而烦满不能解的，是由于下气上逆了。病名叫做风厥。
黄帝说：希望详细听听。
岐伯说：太阳经主宰诸阳之气，所以最先受邪，少阴与太阳相表里，得热，则上随之而受，随之则上逆成为厥。
黄帝说：怎么治疗呢？
岐伯说：刺太阳、少阴的穴位，并内服汤药。

帝曰：劳风为病，何如？
岐伯曰：劳风汗在肺下。其为病也，使人强上冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：以救俯仰，巨阳引。精者三日，中年者五日，不精者七日。咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也。
【译文】
黄帝问：劳风病是怎样的？
岐伯说：劳风发病部位常在肺下。这种病的症状是头项强直，眼目昏眩，唾出粘痰，恶风而身体寒战，这就是劳风病。
黄帝问：怎么治疗？
岐伯说：以俯仰的方式，通利气道来救治，太阳经气来引导疏通。精气足青壮年三日好，中年五日好，精气不足的老年七日好。咳出青黄色痰液，颜色如脓，凝结成块，大的如弹丸，从口中或者鼻中出来，出不了就会伤肺，伤到肺部就会死。

帝曰：有病肾风者，面胕痝然壅，害于言，可刺不？
岐伯曰：虚不当刺。不当刺而刺，后五日，其气必至。
帝曰：其至何如？
岐伯曰：至必少气时热，时热从胸背上至头，汗出手热，口干苦渴，小便黄，目下肿，腹中鸣，身重难以行，月事不来，烦而不能食，不能正偃，正偃则咳，病名曰风水，论在《刺法》中。
【译文】
黄帝问：有患肾风的病人，面部浮肿，目下臃起如卧蚕，影响言语，这种病可以针刺吗？
岐伯说：如果是虚症不能用刺法。不应针刺法而误刺，五天后，邪气必然传导，甚而加重病情。
黄帝问：邪气到来的情况怎样？
岐伯说：邪气到来时一定出现气短，时常发热，热从胸背上至头部，汗出，手热，口干口渴，小便色黄，目下浮肿，腹中鸣响，身体沉重，行走困难，妇女停经，烦躁不能进食，不能仰卧，仰卧则咳嗽，病名叫风水，在《刺法》篇中有详细的论述。

帝曰：愿闻其说。
岐伯曰：邪之所凑，其气必虚。阴虚者，阳必凑之，故少气时热而汗出也。小便黄者，少腹中有热也。不能正偃者，胃中不和也。正偃则咳甚，上迫肺也。诸有水气者，微肿先见于目下也。
帝曰：何以言？
岐伯曰：水者，阴也；目下，亦阴也；腹者，至阴之所居，故水在腹者，必使目下肿也。真气上逆，故口苦舌干，卧不得正偃，正偃则咳出清水也。诸水病者，故不得卧，卧则惊，惊则咳甚也。腹中鸣者，病本于胃也。薄脾则烦不能食。食不下者，胃脘膈也。身重难以行者，胃脉在足也。月事不来者，胞脉闭也。胞脉者，属心而络于胞中。今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来也。
帝曰；善。
【译文】
黄帝说：希望听听其原理。
岐伯说：邪气侵犯人体，其气必然虚弱。肾阴不足，风阳之邪就乘虚侵入，所以气短，时常发热而汗出。小便色黄，是小腹中有热。不能仰卧，是胃中不和，仰卧后咳嗽加剧，是水气上迫肺脏。一般有水气病的，目下必先出现微肿。
黄帝问：为什么这样说？
岐伯说：水属于阴，目下也属阴，腹部为至阴脾脏所居之处，所以腹中有水，必然目下浮肿。心气上逆，所以口苦舌干，不得仰卧，仰卧就咳吐清水。一般水气病，不能仰卧，仰卧后会惊悸不安，惊悸会使咳嗽加剧。腹中鸣响，病因是胃肠中有水气。如果波及到脾脏，就烦闷而不能饮食。食物不进，是胃脘阻隔。身体沉重行走困难，是因为胃的经脉循行于足胫部。妇女月经不来，是因为胞脉闭塞不通。胞脉属于心脏，而下络胞中。现在水气上逆，逼迫肺脏，心气不能下通，所以月经就不来了。
黄帝说：讲得好！

心得体会：中医里面常说的正气与邪气的强弱的分析导致的病的状态，也就想到西医的化疗，破坏人的正气，正气弱的人确实不适合，病发展得更快。



逆调论篇第三十四
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查字正音：

少水：阴气虚盛。
痹bì：篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105817527569.png将籀文字形上部表示包囊的“囟”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105817753775.png（“西”的变形）写成“由”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105817279740.png，至此甲骨文字形中的“矢”形、囊形尽失。当“畁”的本义消失后，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105818744516.png再加“疒”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105818698478.png（疾病）另造“痹”代替，字形中的“畀”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105818182763.png是“畁”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105817527569.png的误写。造字本义：形容词，身体或局部器官因神经受伤、被抑制而麻木无觉。

抄写与翻译：

黄帝问曰：人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者，何也？
岐伯对曰：阴气少而阳气胜，故热而烦满也。
帝曰：人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者，何？
岐伯曰：是人多痹气也，阳气少，阴气多，故身寒如从水中出。
【译文】
黄帝问：人体不因为衣服穿得过多而温热，然后出现发热、烦闷，是为什么？
岐伯说：这是由于阴气盛少，阳气偏胜，所以发热而烦闷。
黄帝问：有的人不是由于衣服单薄而受寒，也不是体内素有寒气，却感到寒冷从体内产生，这是为什么？
岐伯说：这种人多痹气，阳气虚弱，阴气偏盛，所以感到身体寒冷像从冷水中出来一样。

帝曰：人有四支热，逢风寒如炙如火，何也？
岐伯曰：是人者阴气虚，阳气盛。四支者阳也。两阳想得而阴气虚少，少水不能灭盛或，而阳独治。独治者，不能生长也，独胜而止耳。逢风而如炙如火者，是人当肉烁也。
【译文】
黄帝问：有的人四支发热，遇到风寒，热得更厉害，如同火烤一样，这是什么原因呢？
岐伯说：这种人阴气虚弱，阳气偏胜。四肢属阳。属阳的四肢感受属阳的风邪，以致阴气更需少，阳气更亢盛，衰弱的阴气不能熄灭旺盛的阳火，以致阳气独旺。阳气独旺，便不能生化成长，阳气独胜则生机停息。遇风如同火烤的人，肌肉会逐渐消瘦干枯。

帝曰：人有身寒，汤火不能热，厚衣不能温，然不冻栗，是为何病？
岐伯曰：是人者，素肾气胜，以水为事，太阳气衰，肾脂枯不长，一水不能胜两火。肾者水也，而生于骨，肾不生则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻栗者，肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一水不能胜二火，故不能动栗，病名曰骨痹，是人当挛节也。
【译文】
黄帝问：有的人身体寒冷，即使用热水温熨或烤火，仍不觉热；虽多穿衣服，也而不能温暖，但并不寒战，这是什么病呢？
岐伯说：这种人，肾气平素偏胜，从事水中作业，致使太阳经气虚衰，肾中脂液得不到阳气的温煦而枯耗不长。肾是水脏，而生长骨髓，如果肾的脂膏不生，骨髓就不能充满，以致感到寒冷至骨。之所以不发生寒战，是因为肝是一阳，心是二阳，肾是孤脏，一个肾水不能制胜肝心二阳之火的缘故，所以不发生战栗，病名叫骨痹，这种人必然骨节拘挛。

帝曰：人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？
岐伯曰：荣气虚，卫气实也，荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也。人身与志不相有，曰死。
【译文】
黄帝问：有的人，他的皮肉麻木沉重，虽然穿棉衣，仍然麻木不减，这是什么病？
岐伯说：荣气虚盛，会使皮肉麻木不仁；卫气虚弱，则肢体不能举动；荣卫俱虚，在既麻木不仁，又举动不便，肌肉就更加麻木沉重了。如果人的形体与神志活动不相适应时，就必然死亡。

帝曰：人有逆气不得卧而息有音者；有不得卧而息无音者；有起居如故而息有音者；有得卧。行而喘者；有不得卧，不能行而喘者。有不得卧，卧而喘者。皆何脏使然？愿闻其故。
岐伯曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也。足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者胃脉也，胃者六腑之海，其气亦下行。阳明逆，不得从其道，故不得卧也。《下经》曰：“胃不和，则卧不安。”此之谓也。夫起居如故而息有音者，此肺之络脉逆也，络脉不得随经上下，故留经而不行。络脉之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得卧，卧而喘者，是水气之客也。夫水者循津液而流也，肾者水脏，主津液，主卧与喘也。
帝曰：善。
【译文】
黄帝说：患气逆的人，有的不能平卧，而且呼吸有喘鸣音；有的虽然不能平卧，但呼吸没有喘逆音；有的起居如常，然后呼吸喘促有声；有的能够平卧，行动则气喘；有的不能卧，也不能行动，却气喘；有的不能卧，卧则气喘。这些情况，是什么脏腑病变而发生的？希望听听其中的缘故。
岐伯说：不能卧而喘息有声的，是阳明经脉之气上逆。足三阳经脉之气，本来是下行的，现在逆而上行，所以就喘息有音了。阳明是胃脉，胃是六腑之海，胃气也下行。如果阳明经气上逆，胃气就不能循常道而下行，所以就不能平卧。《下经》中说：“胃不和，则卧不安。”说的就是这个意思。起居如常而喘息有音的，是肺的络脉气逆，络脉之气不能随经脉之气上下循行，所以其气留滞经脉而不行于络脉。但络脉使人发病比较轻，所以虽然喘息有声，但起居如常。不能平卧，卧则呼吸喘促的，是水气犯肺。水气是循着津液运行的道路而流动的。肾是水脏，主司精液，现肾病不能主水，水气上泛而侵肺，所以气喘而不能平卧。
黄帝说：讲得好!

心得体会：
讲了人体阴阳失调引起的各种病变，保持阴阳平衡的重要性。

疟论篇第三十五

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查字正音：
蓄：“稸”是“蓄”的异体字。畜，既是声旁也是形旁，表示储备，积聚。蓄，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101021152385200.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101021152104562.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101021152766757.png（艸，遮蔽、隐藏）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101021152487049.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101021152149494.png（畜，储备、积聚），表示积聚并隐藏。造字本义：动词，积聚并隐藏，储藏。
漉lù：鹿，既是声旁也是形旁，表示头上长角的林间食草动物。漉，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/2/15/20200215092237815730.gifhttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020649187241.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/2/15/20200215092247952460.gif（鹿，林间食草动物）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020649873301.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/2/15/20200215092254482265.gif（横着的水，水洼），表示鹿群饮水的林间水洼。有的甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/2/15/20200215092325605181.gif用“泉”http://www.vividict.com/Upload/2020/2/15/20200215092332979811.gif代替水洼http://www.vividict.com/Upload/2020/2/15/20200215092254482265.gif，强调“漉”的山泉性质。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020650361662.png将甲骨文字形中的“水”http://www.vividict.com/Upload/2020/2/15/20200215092254482265.gif写成http://www.vividict.com/Upload/2020/2/15/20200215093336109015.gif，将甲骨文字形中的“鹿”http://www.vividict.com/Upload/2020/2/15/20200215092247952460.gif写成http://www.vividict.com/Upload/2020/2/15/20200215093346331430.gif。造字本义：名词，鹿群等动物依赖的林间山泉水源。
气盛：肺热则肺气实，所以说气盛。

抄写与翻译：

黄帝问曰：夫痎疟皆生于风，其蓄作有时者，何也？
岐伯对曰：疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛，寒去则内外皆热，头痛如破，渴欲冷饮。
【译文】
黄帝问：恶咳疟疾都是感受风邪而发，它从积累到发作有一定时间，这是什么道理？
岐伯回答说：疟疾开始发作的时候，先使毫毛竖立，继而四体欲得引伸，呵欠连连，乃至寒冷发抖，下颏鼓动，腰脊疼痛，寒冷过去，接着全身发热，头痛欲裂，口渴喜欢冷饮。

帝曰：何气使然？愿闻其道。
岐伯曰：阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。阳并于阴，则阴实而阳虚，阴阳虚，则寒栗鼓颔也；巨阳虚，则腰背头项痛；三阳俱虚，则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛；寒生于内，故中外皆寒；阳盛则外热，阴虚则内热，外内皆热则喘而渴，故欲冷饮也。此皆得之夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，此荣气之所舍也。此令人汗空疏，腠理开，因得秋气，汗出遇风及得之以浴，水气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼日行与阳，夜行于阴，此气得阳而外出，得阴而内薄，内外相薄，是以日作。
【译文】
黄帝说：是什么邪气引起的？希望听听其中的道理。
岐伯说：这是阴阳上下相争，虚实交替而作，阴阳相互移易转化所致。阳气并入于阴分，使阴气实而阳气虚，阳明经气虚，就寒冷发抖乃至两颔鼓动；太阳经气虚，就腰背头项疼痛；三阳经气都虚，则阴气胜，阴气胜则骨节寒冷疼痛；寒从内生，所以内外都感觉寒冷；阳气盛则发生外热，阴气盛则发生内热，外内都发热，就气喘口渴，所以喜欢冷饮。这都是有由于夏天伤于暑气，热气过盛，潜藏在皮肤之内，肠胃之外，也即是邪气居留在荣气的处所。有余暑热內伏，使人汗孔疏松，腠理开泄，一遇秋凉之气，汗出感受风邪，以及洗澡受凉，风寒之气停留在皮肤之内，与卫气相合。卫气白天行于阳分，夜里行于阴分，邪气也随之循行于阳分时则外出，循行于阴分时则内搏，阴阳内外相搏，所以每日发作。

帝曰：其间日而作者，何也？
岐伯曰：其气之舍深，內薄于阴，阳气独发，阴邪內著，阴与阳争不得出，是以间日而作也。
【译文】
黄帝曰：疟疾有隔日发作的，为什么？
岐伯说：这是因为邪气滞留较深，向内迫近于阴分，使阳气独行于外，而阴分之邪滞留于里，阴邪与阳气相争而不能即出，所以隔日发作。

帝曰：善。其昨日晏与其日早者，何气使然？
岐伯曰：邪气客于风府，循膂而下，卫气一日一夜大会于风府，其明日日下一节，故其作也晏，此先客于脊背也。每至于风府，则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，以此日作稍益晏也。其出于风府，日下一节，二十五日下之骶骨，二十六日入于脊內，注于伏膂之脉；其气上行，九日出于缺盆之中，其气日高，故作日益早也。其间日发者，由邪气内薄于五藏，横连募原也。其道远，其气深，其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出，故间日乃作也。
【译文】
黄帝说：讲得好。疟疾发作的时间，有逐日推后，或逐日提前的，是什么邪气使然？
岐伯说：邪气从风府侵入后，循脊骨下移，卫气是一昼夜大会于风府，而邪气却每日向下移行一节，所以其发作时间也就一天比一天迟，这是由于邪气先侵袭脊骨的缘故。卫气聚会于风府时，则腠理开，腠理开则邪气侵入，邪气侵入则病发作，因邪气日下一节，所以发病时间就日益推迟了。邪气侵袭风府，逐日下移一节而经二十五日，邪气下行至骶骨，二十六日侵入脊內，流注于俯冲脉；邪气再沿冲脉上行，至九日上至于天突穴，因为邪气一天天上升，所以发病的时间也就一天比一天早。隔日发病的，是因为邪气内迫五脏，横连膜原。他所运行的道路较远，邪气深藏，循行迟缓，不能和卫气并行，并与卫气同时外出，所以隔天发作一次。

帝曰：夫子言卫气每至于风府，腠理乃发，发则邪气入，入则病作。今卫气日下一节，其气之发也，不当风府，其日作者，奈何？
岐伯曰：此邪气客于头项，循膂而下者也，故虚实不同，邪中异所，则不得当其风府也。故邪中于头项者，气至头项而病；中于背者，气之背而病；中于腰脊者，气至腰脊而病；中于手足者，气至手足而病。卫气之所在，与邪气相合，则病作。故风无常府，卫气之所应，必先开腠理，邪气之所合，则其府也。
【译文】
黄帝说：夫子说卫气每运行至风府，腠理便打开，打开则邪气趁机而入，入在病发作。如今卫气每日下行一节，那么发病时，邪气就不一定刚好在风府，而每日发作，是什么原因？
岐伯说：这是邪气留在头项，沿着脊骨而往下，所以虚实不同，邪气侵犯不同的部位，所以邪气不一定都在风府处。所以邪气留在头项的，卫气循行到头项就会生病；中于背部的，卫气循行道背部就会发病；中于腰脊的，卫气就循行到腰脊而发病，中于手足的，卫气循行道手足而发病。卫气所在的地方，与邪气相合，则病就会发作。所以风邪没有固定的部位，卫气与之相应，必然先打开腠理，邪气与之凑合，就是其发病的部位。

帝曰：善！夫风之与疟也，相似同类，而风独常在，疟得有时而休者，何也？
岐伯曰：风气留其处，故常在，疟气随经络，沉以内薄，故卫气应乃作。
【译文】
黄帝说：讲得好！风病和疟疾相似，属于相似的类别，而风病持续常在，疟疾却发作有时而有休停，为什么呢？
岐伯说：风气留在所中之所，所以持续常在，疟气是随着经络，深入体内，必须与卫气相应才会发作。

帝曰：疟先寒而后热者，何也？
岐伯曰：夏伤于大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之水寒，藏于腠理皮肤之中，秋伤于风，则病成矣。夫寒者，阴气也；风者，阳气也。先伤于寒而后伤于风，故先寒而后热也，病以时作，名曰寒疟。
【译文】
黄帝问：疟疾先寒而后热的，是什么道理？
岐伯说：夏天伤于大暑之气，而汗大出，腠理开泄，再遇着寒凉水湿之气，就潜藏在腠理皮肤之中，秋天有伤于风邪，则成为疟疾了。水寒，是阴气；风邪，是阳气。先伤于寒而后伤于风邪，所以先寒而后热者，病按时发作，者名叫寒疟。

帝曰：先热而后寒者，何也？
岐伯曰：此先伤于风，而后伤于寒，故先热而后寒也，亦以时作，名曰温疟。其但热而不寒者，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热而欲呕，名曰瘅疟。
【译文】
黄帝问：先热而后寒的，是什么道理呢？
岐伯说：先伤于风邪，而后伤于水寒，所以先热而后寒的，也是按时发作，叫做温疟。还有一种只是热而不寒的，是因为阴气先亏损，因此阳气独旺，发作时，少气烦闷，手足发热，想呕吐，名叫瘅疟。

帝曰：夫经言有余者泻之，不足者补之。今热为有余，寒为不足。夫疟者之寒，汤火不能温也；及其热，冰水不能寒也，此皆有余不足之类。当次之时，良工不能止，必须其自衰乃刺之，其故何也？愿闻其说。
岐伯曰：经言与刺熇熇之热，无刺浑浑之脉，无刺漉漉之汗，故为其病逆，未可治也。夫疟之始发也，阳气并于阴，当是之时，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也；阴气逆极，则复出之阳，阳与阴复并于外，则阴虚而阳实，故先热而渴。夫疟气者，并于阳则阳胜，并于阴则阴胜，阴胜则寒，阳胜则热。疟者，风寒之气不常也，病极则复，至病之发也，如火之热，如风雨不可当也。故经言曰：方其盛时必毁，因其衰也，事必大昌，此之谓也。夫疟之未发也，阴未并阳，阳未并阴，因而调之，真气得安，邪气乃亡。故工不能治其已发，为其气逆也。
【译文】
黄帝说：已经上说有余的用泻法，不足的用补法。如今热为有余，寒为不足。得了疟疾的寒冷，热水和烤火都不能使之温暖；等到发热的时候，用冰水也不能使之寒冷，这是都有余不足之类的。在这个时候，良医也不能制止，必须等待其自己衰退，才可以刺治，这是什么原因呢？希望能详细的说说。
岐伯说：医经上说到，高热时不能刺针，脉象纷乱时不能刺针，大汗不止时不能刺针，因为这时邪气正盛，不可立即治疗。疟疾刚发作，阳气并于阴分，这个时候，阳气虚阴气盛，外表无阳气，所以先寒冷发抖；等到阴气逆乱到极致，则复出于阳，阳与阴都一起重新出现在外，这时候阴气虚而阳气实，所以先热起来然后感觉口渴。得疟疾的，并于阳分，则阳气盛，并于阴的，则阴气盛，阴胜则寒，阳胜则热。疟疾，风寒之气变化无常，病到极致则反复，热到极点则寒气至，寒到极点则阳气至，发作时，热如烈火，寒如风雨都不可阻挡。所以医经上说：当邪气盛极时用药必然不得行，毁伤正气，再其衰时用，则必然成功，说的就是这个意思。疟疾未发作时，阴气没有并于阳，阳气没有并于阴，因而可以调和，真气得以安，邪气乃消亡。所以医生不能在疟疾发作时治疗，因为此时正邪交争，邪气正盛。

帝曰：善。攻之奈何？早晏何如？
岐伯曰：疟之且发也，阴阳之且移也，必从四末始也。阳已伤，阴从之，故先其时，坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出。审候见之，在孙络盛坚而血者皆取之，此真往而未得并者也。
【译文】
黄帝说：太好了。怎么攻治呢？时间的早晚，如何掌握？
岐伯说：疟疾将发，阴阳也将要相移，必从四肢末端开始。阳气已经被邪气所伤，阴气也跟着会被伤，所以只有在未发病之先，以绳索牢缚其四肢末端，使邪气不得入，阴气不得出，两者不能相移。牢缚之后，详细审查络脉，发现孙络充实而淤血的，都要刺出其血，这是当真气尚未与邪气相并之前的治法。

帝曰：疟不发，其应何如？
岐伯曰：疟气者，必更盛更虚，当气之所在也，病在阳，则热而脉躁；在阴，则寒而脉静；极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休，卫气集，则复病也。
【译文】
黄帝问：疟疾不发，情况是怎么样的？
岐伯说：疟气必然使阴阳虚实交替，当邪气再阳分时，病在阳，发热而脉躁；病在阴，则发冷而脉象安静；病到极期，则阴阳二气皆衰，卫气和邪气分离，病暂时停止，卫气再次集中相遇，则病情又发作。

帝曰：时有间二日或至数日发，或渴或不渴，其故何也？
岐伯曰：其间日者，邪气与卫气客于六府，而有时相失，不能相得，故休数日乃作也。疟者，阴阳更胜也，或甚或不甚，故或渴或不渴。
【译文】
黄帝问：有的疟疾间隔二日或数日发作一次，或口渴不口渴，这是什么原因呢？
岐伯说：隔日发作的，邪气和卫气相会于风府的时间不一致，有时不能相遇，不得皆出，所以停止几天才发作。疟疾，阴阳更替相胜，阳胜则热甚，阴胜则寒甚。所以口渴或者不口渴。

帝曰：论言：“夏伤于暑，秋必病疟。”今疟不必应者，何也？
岐伯曰：此应四时者也。其病异形者，反四时也。其以秋病者寒甚，以冬病者寒不甚，以春病者恶风，以夏病者多汗。
【译文】
黄帝问：医论有说：“夏伤了暑气，秋天必然得疟病。”如今疟疾并不一定如此，这是为什么？
岐伯说：这是指和四时发病规律相应而言。这些病症不用，与四时发病规律相反。如秋天发病的，却寒冷较重；在冬天发病的，寒冷并不会加重，春天发病的害怕风，夏天生病的汗多。

帝曰：夫病温疟与寒疟而皆安舍，舍于何脏？
岐伯曰：温疟者，得之冬中于风。寒气藏于骨髓之中，至春则阳气大发，邪气不能自出，因遇大暑，脑髓烁，肌肉消，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出。此病藏于肾，其气先从內出之于外也。如是者，阴虚而阳盛，阳盛则热矣，衰则气复反入，入则阳虚，阳虚则寒矣，故先热而后寒，名曰温疟。
【译文】
黄帝问：患温疟和寒疟都因为邪气安在身体内，是滞留在那个脏气呢？
岐伯说：温疟是冬天感受了风邪、寒气藏在了骨髓之中，到了春季则阳气生发之时，邪气不能自行出来，因遇到暑气，使人脑髓销铄，肌肉消瘦，腠理发泄，或者劳力过甚，邪气和汗都一起出来。这种病邪藏在肾中，其气先从內往外出。这种病，阴虚而阳气盛，阳气盛则热，热极而衰后，邪气又重新入阴，邪入阴则阳气又虚，阳气虚便出现寒冷，所以这种病是先热而后衰，名叫温疟。

帝曰：瘅疟何如？
岐伯曰：瘅疟者，肺素有热，气盛于身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所有力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰则病矣，其气不及于阴，故但热而不寒。气内藏于心，而外舍于分肉之间，令人消烁脱肉，故命曰瘅疟。
帝曰：善。
【译文】
黄帝问：瘅疟的情况怎样？
岐伯说：瘅疟是因为肺脏素有热气，肺气盛，气逆上冲，中气实不能外泄，再加上劳力之后，腠理打开，风寒之邪侵入皮肤之中，肌肉之间而发病，发病则阳气盛，阳气盛而不见衰减，就发病了，邪气没有进入阴分，所以只热不寒。邪气内藏在心脏，而外出则滞留在肌肉之间，能使人肌肉瘦削，所以命名叫瘅疟。
黄帝说：讲的太好了。

心得体会：疟疾病的病因，症状，治法，确实古人靠观察体会记录的病的整个状态，从因到果，还有辩证的过程，智慧。

xyp燕子 发表于 2021-9-24 10:11:45

本帖最后由 xyp燕子 于 2021-9-24 11:27 编辑

第十四周
刺疟篇第三十六static/image/hrline/1.gif

查字正音：
熇kào：高，既是声旁也是形旁，表示城墙上瞭望预警的多层楼台。熇，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020915163862.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020915825558.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020915105702.png（火，燃烧）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020915972441.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020915674069.png（高，城墙上的楼台），表示放火烧城墙。造字本义：动词，守军暴乱，城墙失火。
暍yē：中暑。
㑊yì：《字彙》夷益切，音亦。《素問》尺脈緩瀒，謂之解㑊。 又病名，善食而瘦，謂之食㑊。
䯒héng：1.胫骨上部，泛指脚胫。 2.牛脊后骨。

抄写与翻译：足太阳之疟，令人腰痛头重，寒从背起，先寒后热，熇熇暍暍然，热止汗出，难已，刺郄中出血。
【译文】
足太阳经的疟疾，使人腰痛头重，寒冷从脊背发起，先寒后热，热势很盛，热止汗出，不易痊愈，刺取委中穴出血。

足少阳之疟，令人身体解㑊，寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惕惕然，热多汗出甚，刺足少阳。
【译文】
足少阳经的疟疾，使人身体倦怠无力，恶寒发热都不重，讨厌见人，看见人心中就有恐惧感，发热时间比较长，汗出也多，刺取足少阳经。

足阳明之疟，令人先寒，洒淅洒淅，寒甚久乃热，热去汗出，喜见日月光火气，乃快然，刺足阳明跗上。
【译文】
足阳明经的疟疾，使人先感觉发冷，逐渐恶寒加剧，很久才发热，热退去便汗出，这种病人，喜欢日月亮光剂火焰，看见它感到愉快，刺取足阳经背上的冲阳穴。

足太阴之疟，令人不乐，好太息，不嗜食，多寒热汗出，病至则善呕，呕已乃衰，即取之。
【译文】
足太阴经的疟皆，令人郁郁不乐，时常叹息，不想吃东西，寒多热而汗出，病发时易呕吐，呕吐停止病势衰减，取治足太阴经。

足少阴之疟，令人呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户牗而处，其病难已。
【译文】
足少阴经的疟疾，使人剧烈呕吐，寒热多发，热多寒少，常常喜欢闭门窗而居，这种病不易痊愈。

足厥阴之疟，令人腰痛少腹满，小便不利，如窿状，非癃也，数便，意恐惧，气不足，腹中悒悒，刺足厥阴。
【译文】
足厥阴经的疟疾，使人腰痛，小腹胀满，小便不利，似乎是癃病，实际并非是癃病，只是小便次数多，心中恐惧，中气不足，腹中郁滞不畅，刺组厥阴经。

肺疟者，令人心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见者，刺手太阴阳明。
【译文】
肺疟，使人心里发冷，冷极则发热，热时易发惊惧，好像见到了什么可怕的事物，刺取手太阴、手阳明两经。

心疟者，令人烦心甚，欲得清水，反寒多，不甚热，刺手少阴。
【译文】
心疟，使人心烦得厉害，想喝凉水，反觉得寒多，不太热，刺取手少阴经。

肝疟者，令人色苍苍然，太息，其状若死者，刺足厥阴见血。
【译文】
肝疟，使人面色苍青，时常太息，形状如同私人，刺取足厥阴经出血。

脾疟者，令人寒，腹中痛，热则肠中鸣，鸣已汗出，刺足太阴。
【译文】
脾疟，使人发冷寒冷，腹中痛，发热则肠中鸣响，肠鸣停止而汗出，刺取足太阴经。

肾疟者，令人洒洒然，腰脊痛，不能宛转，大便难，目眴眴然，手足寒，刺足太阳少阴。
【译文】
肾疟，使人洒淅寒冷，腰脊疼痛，难以转侧，大便困难，目视眩动不明，手足冷，刺取足太阳，足少阴两经。

胃虐者，令人且病也，善饥而不能食，食而支满腹大，刺足阳明太阴横脉出血。
【译文】
胃疟，使人发生黄疸，容易饥饿又不能进食，进食就感觉脘腹胀满膨大，刺足阳明，足太阴两经横行的络脉，刺出血。

疟发，身方热，刺跗上动脉，开其空，出其血，立寒；疟方欲寒，刺手阳明太阴，足阳明太阴。
疟脉满大急，刺背俞，用中针，傍五胠俞各一，适肥瘦，出其血也。
【译文】
疟脉小实急，灸胫少阴，刺指井。
疟脉满大急，刺背俞，用五胠俞、背俞各一，适行至于血也。

疟疾发作，身体正热时，刺足背上的动脉，刺开孔穴，出其血，马上热退身凉；疟疾刚要发冷时，针刺手阳明、太阴和足阳明、太阴的腧穴。
疟病脉象满大而急，刺背部的腧穴，用中等针，靠近五胠俞各取一穴，根据病人的胖瘦，确定出血量。
【译文】
疟病脉象小实而急的，灸足胫部的少阴经穴，刺足趾端的井穴。
疟病脉象满大而急，刺背部腧穴，取五胠俞、背俞各一穴，根据病人情况，刺之出血。

疟脉缓大虚，便宜用药，不宜用针。凡治疟，先发如食顷乃可以治，过之则失时也。诸疟而脉不见，刺十指间出血，血去必已；先视身之赤如小豆者，尽取之。十二疟者，其发各不同时，察其病形，以知其何脉之病也。先其发时如食顷而刺之，一刺则衰，二刺则知，三次则已；不已，刺舌下两脉出血；不已，刺郄中盛经出血，又刺项已下侠脊者，必已。舌下两脉者，廉泉也。
【译文】
疟病脉象缓大而虚的，就应该用药治疗，不宜用针刺。凡是治疗疟病，应在病发前约一顿饭的时候，予以治疗，过了这个时候，就会失去时机。凡疟病脉象沉伏不见的，急刺十指间出血，血出病必愈；若先见皮肤上出现像赤小豆样的出血点，应都用针刺去。上述十二中疟疾，其发作时间各不相同，观察病人的症状，从而了解病属于哪一经脉。在发作前约一段饭的时候给以针刺，刺一次病势衰减，刺两次就会显著好转，刺三次病即痊愈；如不痊愈，刺舌下两脉出血；再不痊愈，取委中血盛的经络，刺出其血，并刺项部以下挟脊两旁的经穴，一定会痊愈。舌下两脉，就是廉泉穴。

刺疟者，必先问其病之所先发者，先刺之。先头痛及重者，先刺头上及两额两眉间出血。先项背痛者，先刺之。先腰脊痛者，先刺郄中出血。先手臂痛者，先刺手少阴阳明十指间。先足胫痠痛者，先刺足阳明十指间出血。风疟，疟发则汗出恶风，刺三阳经背俞之血者。䯒痠痛甚，按之不可，名曰胕髓病，以镵针针绝骨出血，立已。身体小痛，刺至阴。诸阴之井无出血，间日一刺。疟不渴，间日而作，刺足太阳；渴而间日作，刺足少阳；温疟汗不出，为五十九刺。
【译文】
刺治疟病，必须先问明病人发作时最先感觉的部位，给以先刺。先发头痛头重的，就先刺头上及两额。两眉间出血。先发颈项脊背痛的，就先刺颈项和脊背。先发腰脊痛的，就先刺委中出血。先发手臂痛的，就先刺手少阴，手阳明十指间的孔穴。先发足胫痠痛的，就先刺足阳明十趾间出血，风疟，发作时汗出怕风，可刺三阳经背部的腧穴出血。小腿痠痛剧烈而按摩无效的，名叫胕髓病，可用镵针刺绝骨穴出血，其痛立止。身体稍感疼痛，刺至阴穴。凡刺诸阴经的井穴，皆不可出血，并应隔日一刺。疟疾口不渴而隔日发作的，刺足太阳经；口渴而隔日发作的，刺足少阳经；温疟而汗不出的，用五十九刺的方法。

心得体会：
各种经脉与脏器的疟疾的症状与针刺的方式。

气厥论篇第三十七
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查字正音：
濯zhuó :濯，金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020159788407.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020159387972.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020159278417.png（水）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020159545233.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020159649034.png（羽毛）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020159545233.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020159116508.png（隹，小鸟）。造字本义：动词，小鸟在水边梳洗、整理羽毛。


衄nǜ : 丑，既是声旁也是形旁，是“扭”的本字，表示扭转、拧捏。衄，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101024137822428.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101024137508584.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101024137843134.png（血，是“衅”的省略）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101024137512024.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101024137539559.png（丑，即“扭”），表示挑衅、扭拧。造字本义：动词，挑衅性地扭拧对方，以挫败、羞辱对方。


鬲lì : “鬲”是“䰛”的本字。鬲，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105033369405.png是象形字，字形像三足http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105033165966.png的盛器http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105033108971.png。有的甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105033911035.png简化字形。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105033303098.png承续甲骨文字形。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105033317224.png误将金文字形上部表示盛器的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105033220757.png分离成“一”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105033249668.png和“口”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105033761078.png，将金文字形下部表示三足的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105033161843.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105033664617.png。造字本义：名词，金属或陶制的、类似鼎状的古代炊具，用于烧煮或烹炒的锅，圆口，三足，三足倒椎形而中空。


瘕jiǎ : 叚，既是声旁也是形旁，是“腵”的省略，表示肠阻。瘕，籀文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848852670.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848378450.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848264142.png（疒，疾病）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848211654.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848137083.png（叚，即“腵”），表示息肉增生的疾病。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848315874.png将籀文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848264142.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848334790.png，将金文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848137083.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848280976.png。造字本义：名词，肠道或腹腔增生结块的疾病。


頞 è:“齃”是“頞”的异体字。安，既是声旁也是形旁，表示宁神。頞，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104659291159.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104659402278.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104659819200.png（安，宁神）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104659933587.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104659277765.png（页，头部），表示头部安脑宁神的部位。篆文异体字http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104659503519.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104659402278.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104659317206.png（鼻）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104659933587.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104659455530.png（曷，“歇”），表示通鼻安神的部位。造字本义：名词，印堂穴，位在鼻梁顶端的两眉中间，中医称为“奇穴”：点按此穴，可明目通鼻、宁心安神。

抄写与翻译：

黄帝问曰：五脏六腑，寒热相移者，何？
岐伯曰：肾移寒于脾，痈肿少气。脾移寒于肝，痈肿筋挛。肝移寒于心，狂隔中。心移寒于肺，肺消，肺消者，饮一溲二，死不治。肺移寒于肾，为涌水，涌水者，按腹不坚，水气客于大肠，疾行则鸣濯濯，如囊裹浆，水之病也。脾移热于肝，则为惊衄。肝移热于心，则死。心移热于肺，传为鬲消。肺移热于肾，传为柔痓肾移热于脾，传为肠澼，死不可治。胞移热于膀胱，则癃溺血。膀胱移热于小肠，鬲肠不便，上为口麋。小肠移热于大肠，为虙瘕，为沉。大肠移热于胃，善食而瘦人，谓之食亦。胃移热于胆，亦曰食亦。胆移热于脑，则辛頞鼻渊，鼻渊者，浊涕下不止也，传为衄蔑暝目，故得之气厥也。
【译文】
黄帝问：五脏六腑的寒热互相转移的情况，是怎样的？
岐伯说：肾移寒于脾，则病腹中和少气。脾移寒于肝，则病痈肿和筋挛。肝移寒于心，则病发狂和胸中隔塞。心移寒于肺，则为肺消，肺消的症状是饮一份水，排两份小便，是无法治疗的死证。肺移寒于肾，则为涌水，涌水的症状是腹部按之不太坚硬，但因水气滞留大肠，所以快走时场中濯濯鸣响，如皮囊装水一样，这是水气之病。脾移热于肝，则病惊骇和鼻衄。肝移热于心，则是死证。心移热于肺，日久则为膈消。肺移热于肾，日久则为柔痓。肾移热于脾，日久传变痢疾，是无法治疗的死证。胞移热于膀胱，则病小便不利和尿血。膀胱移热于小肠，使肠道隔塞，大便不通，热气上行，以致口舌糜烂。小肠移热于大肠，则为伏瘕或痔疮。大肠移热于胃，则消谷善食而使人消瘦无力，病为食㑊。胃移热于胆，也病食㑊。胆移热与脑，则鼻梁內感觉辛辣，成为鼻渊，鼻渊的症状，常流浊涕不止，日久可致鼻中流血，两目不明。以上诸证，皆是寒热之气厥逆引起的。

心得体会：寒在各个器官上的移动，转换；这也是中医的整体观，不是头痛治头，脚痛治脚。


咳论篇第三十八
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查字正音：

介介：喉中有物如哽塞状。

涎xián：延，既是声旁也是形旁，表示伸展、延伸。涎，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020702146329.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020702717355.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2021/3/26/20210326104438210409.gif（水，口水）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020702990593.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020702909953.png（次，打喷嚏时飞溅的唾沫），表示嘴角的唾沫。有的篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020702150832.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020702717355.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2021/3/26/20210326104438210409.gif（水，口水）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020702990593.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020702867202.png（延，伸展、延伸），表示口水从口腔延伸到嘴角外。造字本义：动词，流口水。


抄写与翻译：
黄帝问曰：肺之令人咳，何也？
岐伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
帝曰：愿闻其状。
岐伯曰：皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。五脏各以其时受病，非其时，各传以与之。人与天地相参，故五脏各以治时感于寒则受病。微则为咳，甚者为泄为痛。乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。
【译文】
黄帝问道：肺脏能使人咳嗽，为什么？
岐伯回答说：五脏六腑都能使人咳嗽，不只是肺脏能使人咳嗽。
黄帝道：希望听听具体情况。
岐伯说：皮毛主表，和肺是相配合的。皮毛受了寒气，寒气就会侵入肺脏。假若喝了冷水或者吃了冷东西，寒气入胃，从肺脉上注于肺，肺也会因此受寒。这样，内外的寒邪互相结合，留止在肺脏，就成为肺咳。至于五脏六腑的咳嗽，是五脏各在所主的时令受病，并不是肺在它所主之时受病，各自传给它的。人与天地相参应，五脏各在它所主的时令中受了寒邪，便能得病。若轻微的，就是咳嗽；严重的，寒气入里，就成为泻泄、腹痛。一般情况是在秋天肺先受邪，在春天肝先受邪，在夏天心先受邪，在季夏脾先受邪，在冬天肾先受邪。

帝曰：何以异之？
岐伯曰：肺咳之状，咳而喘，息有音，甚则唾血。心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿喉痹。肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两胠下满。脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。
【译文】
黄帝问道：怎样来区别这些咳嗽呢？
岐伯说：肺咳的症状，咳嗽的时候，喘息有声音，严重的，还会唾血。心咳的症状，咳嗽的时候，感到心痛，喉中像有东西堵塞，严重的，咽喉肿痛闭塞。肝咳的症状，咳嗽的时候，两胁疼痛，严重的，不能行走，如果行走，两脚就会浮肿。脾咳的症状，咳嗽的时候，右胁痛，隐隐然痛牵肩背，严重的，不能活动，一活动，咳嗽就加重。肾咳的症状，咳嗽的时候，腰背互相牵扯作痛，严重的，就要咳出粘沫来。

帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？
岐伯曰：五脏之久咳，乃移于六腑，脾咳不已，则胃受之；胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。肝咳不已，则胆受之；胆咳之状，咳呕胆汁。肺咳不已，则大肠受之；大肠咳状，咳而遗矢。新咳不已，则小肠受之；小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。肾咳不已，则膀胱受之；膀胱咳状，咳而遗溺。久咳不已，则三焦受之，三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，使人多涕唾而面浮肿气逆也。
【译文】
黄帝问道：六腑咳嗽的症状怎样？又是怎么的得病的呢？
岐伯说：五脏咳嗽，日久不愈，就要转移到六腑。脾咳不好，胃就要受病；胃咳的症状，咳而呕吐，厉害的时候，可呕出蛔虫。肝咳不好，胆就要受病；胆咳的症状，咳嗽起来，可吐出胆汁。肺咳不好，大肠就要受病；大肠咳的症状，咳嗽的时候，大便失禁。心咳不好，小肠就要受病；小肠咳的症状，咳嗽时要放屁，经常是咳嗽和放屁并作。肾咳不好，膀胱就要受病；膀胱咳的症状，咳嗽的时候，小便失禁。以上各种咳嗽，如果经久不愈，那么三焦就要受病；三焦咳的症状，是咳嗽的时候，肚肠胀满，不想吃东西。这些咳嗽，无论是那一脏腑的病变，其寒邪都是聚合于胃，联属于肺，使人多吐稠痰，面目浮肿，气逆。

帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治脏者，治其俞；治胕者，治其合；浮肿者，治其经。
帝曰：善。
【译文】
黄帝问：怎么治疗呢？
岐伯说：治疗五脏的咳嗽，要取腧穴；治疗六腑的疾病，要取合穴；凡是由于咳嗽而致浮肿的，要取经穴。
黄帝说：好。

心得体会： 一般自己认为肺出问题了，才会咳嗽，结果不是，颠覆了我的认知。五脏六腑的病都可以引起咳嗽，症状有不一样。

xyp燕子 发表于 2021-10-1 10:26:40

本帖最后由 xyp燕子 于 2021-10-1 17:07 编辑

第十五周
举痛论篇第三十九

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查字正音：

炅jiǒng：火，既是声旁也是形旁，是“炯”的省略，表示照得透亮。炅，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101021015726944.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101021015101878.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101021015629046.png（日，太阳）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101021015990041.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101021015381745.png（火，即“炯”，照得透亮），表示火光燎亮如日。造字本义：形容词，熊熊大火如太阳般燎亮。
绌chù：出，既是声旁也是形旁，表示显露。絀，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105154227857.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105154571190.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105154597844.png（糸，丝线、棉絮）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105154272056.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105154199665.png（出，显露），表示露出丝线、棉絮。造字本义：动词，衣物破损，露出棉絮或丝线。
稽jī：旨，既是声旁也是形旁，表示品尝美食。稽，金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023154946980.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023154692603.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023154188776.png（旨，品尝美食）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023154196207.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023154945236.png（頁，头脑，省思、审察），表示代尝并审查食物的安全性。籀文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023154796378.png在“旨”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023154223025.png的中间误加一横http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023154908865.png，并将金文字形中的“頁”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023154945236.png省略成“首http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023154243573.png”。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023154460624.png省去“頁”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023154945236.png，加“禾”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023154756971.png（稻米，代粮食），强调代尝食物；同时在“旨”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023154881513.png（品尝、试吃）上加“尤”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023154945708.png（特别），表示有安全针对性地品尝试吃。造字本义：动词，古代忠臣为帝王的日常食品代尝检查，以身试毒，排除帝王饮食的安全隐患。


抄写与翻译：

黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此，则道不惑而要数极，所谓明也。今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己，而发蒙解惑，可得而闻乎？
岐伯再拜稽首对曰：何道之问也？
帝曰：愿闻人之五脏卒痛，何气使然？
岐伯对曰：经脉流行不止，环周不休。寒气入经而稽迟，泣而不行。客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。
【译文】
黄帝问道：我听说对透彻明白天道的，必然是在人身上有所验证的，透彻明晰往古的，必然是能与现在合的，对人透彻了解的，必然是透彻自己的。这样，怎能做到对道不迷惑而得其真理，这算是明了。如今我想问夫子，做到询问而知，观察而知，切脉而知，让自己有所验证，而能启蒙解惑，可以听到吗？
岐伯稽首再拜对问黄帝：你是要问什么道理？
黄帝说：想听听人的五脏突然疼痛，是什么气造成的？
岐伯说；经脉一直循行不知，在全身循环周流不停休。寒气入到经络就会留滞，导致凝涩不畅通。假如寒邪侵袭在经脉之外，则血液就会减少，滞留在经脉之中，则气就会不通，所以突然产生疼痛。

帝曰：其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之无益者，或喘动应手者，或心与背相引而痛者，或胁肋与少腹相引而痛者，或腹痛引阴股者，或痛宿昔而成积者，或卒然痛死不知人，有少间复生者，或痛而呕者，或腹痛而后泄者，或痛而闭不通者。凡此诸痛，各不同形，别之奈何？
【译文】
帝曰：其痛或者突然停止，或者痛加重甚至不停休，或者痛加重不可以按触，或者按着疼痛停止，或者按了没有什么用，或者气喘而动与手相应，或者心与背牵引而痛，或者两胁肋骨与少腹部相互牵引而痛，或者腹部牵引者阴股而痛，或者痛留宿很久而积累成小肠气，或者突然痛死过去不知人事，过一会又再次苏醒，或痛到呕吐，或者腹痛接着开始拉肚子，或者痛而且胸闷不疏通。凡是这些痛，都有不同的表现形式，分别在哪里呢？

岐伯说：寒气客于脉外则脉寒，脉寒则缩踡，缩踡则脉绌急，绌急则外引小络，故卒然而痛。得炅则痛立止；因重中于寒，则痛久矣。
【译文】
岐伯说：寒气滞留经脉之外则经脉受寒，经脉受寒则缩踡，缩踡则经脉会突然出现问题，屈曲拘急就会牵引细小脉络，所以会突然疼痛。得太阳的热则痛能够立马止住；因再次受寒，则痛就会持久了。

寒气客于经脉之中，与炅气相薄则脉满，满则痛而不可按也。寒气稽留，炅气从上，则脉充大而血气乱，故痛甚不可按也。
【译文】
寒气滞留在经脉之中，与体内热气相互搏结则，就会使经脉盛满，盛满则痛的不能按。寒气停留，热气跟随而来，则脉充溢满大而致使气乱，所以痛得厉害而且不能按触。

寒气客于肠胃之间，膜原之下，而不得散，小络急引故痛，按之则气血散，故按之痛止。
【译文】
寒气留滞在肠胃中间，膜原下面，而且不能散去，则细小经络就会绷急牵引所以痛，按之在气血散行，所以按后痛就止住了。

寒气客于侠脊之脉则深，按之不能及，故按之无益也。
【译文】
寒气留滞在督脉，则很深，按他是不能到达的，所以按他是没有用的。

寒气客于冲脉，冲脉起于关元，随腹直上。寒气客则脉不通，脉不通则气因之，故喘动应手矣。
【译文】
寒气留滞在冲脉，冲脉是从关元开始，随着腹部直上。寒气留滞在冲脉不通，冲脉不通则气停在此处，所以随着呼吸喘动应合手部接触而痛。

寒气客于背俞之脉则脉泣，脉泣则血虚，血虚则痛。其俞注于心，故相引而痛，按之则热气，热气至则痛止矣。
【译文】
寒气侵入到背腧脉，则血脉凝涩，血脉凝涩则血虚，血虚则疼痛。因为背腧上注于心，所以相互牵引作痛，按之在有热气积聚，热气到达病所，疼痛就可停止了。

寒气客于厥阴之脉，厥阴之脉者，络阴器系于肝。寒气客于脉中，则血泣脉急，故胁肋与少腹相引痛矣。
【译文】
寒气留滞在厥阴之脉，厥阴之脉络围绕阴器与肝相系。寒气留滞在脉中，则血凝涩而脉急行，所以胁肋与少腹互相牵引而作痛。

厥气客于阴股，寒气上及少腹，血泣在下相引，故腹痛引阴股。
【译文】
寒气逆行侵入到阴股，气血不和累及少腹，阴股止血凝涩，在下相引，所以腹痛引到阴股。

寒气客于小肠膜原之间，络血之中，血泣不得注于大经，血气稽留不得行故宿昔而成积矣。
【译文】
寒气侵入道小肠膜原之间，络血之中，血脉凝涩，不能贯注道大经脉里去，因为血气停留，不得畅通，这样日久就成小肠气了。

寒气客于五脏，厥逆上泄，阴气竭，阳气未入，故卒然痛死不知人，气复反则生矣。
【译文】
寒气侵到五脏，厥逆之气往上泄，阴气衰竭，阳气没有进入，所以突然痛死而不省人事，气再次返回则有苏醒。

寒气客于小肠，小肠不得成聚，故后泄腹痛矣。
【译文】
寒气侵入到小肠，小肠不能聚集水谷，所以后泄而腹痛。

热气留于小肠，肠中痛，瘅热焦渴，则坚干不得出，故痛而闭不通矣。
【译文】
热气蓄留于小肠，肠中要发生疼痛，并且发热干渴，大便坚硬不得出，所以就疼痛而大便不通了。

帝曰：所谓言而可知者也，视而可见奈何？
岐伯曰：五脏六腑固尽有部，视其五色，黄赤为热，白为寒，青黑为痛，此所谓视而可见者也。
【译文】
黄帝问：所说的问诊而可以知道了解到，那通过望诊可以了解什么呢？
岐伯说：五脏六腑，在面部各有自己所属的部位，观察面部的五色，黄色和赤色为热，白色为寒，青色和黑色为痛，这就是所谓的视而可见的。

帝曰：扪而可得，奈何？
岐伯曰：视其主病之脉，坚而血及陷下者，皆可扪而得也。
【译文】
黄帝说：通过触诊了解病情是怎样的？
岐伯说：要看他主病的脉象。坚实的、有淤血以及经脉陷下，都可用手触切而得知。

帝曰：善。余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思在气结。九气不同，何病之生？
岐伯曰：怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。悲则心系急，肺布叶举而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。寒则腠理闭，气不行，故气收矣。炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄。惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。
【译文】
黄帝说：说得好！我听说各种疾病是由于气的逆乱而发生的。如暴怒则气上逆，大喜则气涣散，大悲则气消散，恐惧则气下陷，寒冷则气收聚，受热则气外泄，过惊则气混乱，过劳则气耗散，过思则气郁结。九种气不同，会导致生什么病呢？
岐伯说：怒则气上逆，严重的，可以引起呕血和飧泄，所以气上逆。大喜则气就和顺，情志畅达，荣卫之气通利，所以气缓。悲伤则心系绷急，肺叶胀举而上焦不通畅，荣卫不散，荣卫之气不能散布，热气在内不散，所以说是“气消”。恐惧就会使精气衰退，精气下衰就会上焦闭塞，闭塞则气还于下焦，气郁下焦，下焦胀满，所以气不能行。寒气是腠理闭合，气不能行，所以气收聚。受热则腠理开，荣卫通畅，汗大出，所以气泄。大惊则使心没有依靠，神无所归，心中疑虑不定，所以气机混乱。过劳则喘息汗大出，外和內都越发消耗，所以气耗。过思则心中有事存凝滞，精神偏滞，正气留存而不能行，所以气结。


心得体会：情绪变化则气变化，百病生于气，病从何来就很清晰了：暴怒则气上逆，大喜则气涣散，大悲则气消散，恐惧则气下陷，寒冷则气收聚，受热则气外泄，过惊则气混乱，过劳则气耗散，过思则气郁结。


腹中论篇第四十

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查字正音：

乌鲗zéi：[乌鲗]（wūzéi） 同“乌贼”。
藘lǘ：即“茜草”，根可做绛红色染料

抄写与翻译：

黄帝问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？
岐伯对曰：名为鼓胀。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治之以鸡矢醴。一剂知，二剂已。
帝曰：其时有复发者，何也？
岐伯曰：此饮食不节，故时有病也。虽然其病且已，时故当病，气聚于腹也。
【译文】
黄帝问：有人患心腹胀满，早上进食，晚上则不能进食，这是什么病？
岐伯回答说：病名为鼓胀。
黄帝问：怎么治疗呢？
岐伯说：用鸡矢醴治疗，一剂就可见效，两剂就能治愈。
黄帝说：这种病有时会复发，是什么原因？
岐伯说：这是由于饮食没有节制，所以时时发病。这种病虽在表面上看要好了，但又饮食不节，病气就会再次聚集腹中而复发。

帝曰：有并胸胁支满者，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四支清，目眩，时时前后血，病名为何？何以得之？
岐伯曰：病名血枯，此得之年少时，有所大脱血；若醉入房中，气竭肝伤，故月事衰少不来也。
帝曰：治之奈何？复以何术？
岐伯曰：以四乌鲗骨一藘茹，二物并合之，丸以雀卵，大如小豆。以五丸为后饭，饮以鲍鱼汁，利胁中及伤肝也。
【译文】
黄帝说：有人患胸胁支撑胀满，妨碍饮食，发作之前，先闻到腥臊气味，口泛清水，先见吐血，逐渐四肢寒冷，眼花，时常大小便出血；这是什么病？怎么得的？
岐伯说：病名为血枯。是由于年轻时曾大出血；或醉酒后肆行房事，是精气耗竭，肝脏损伤，所以月经量少，甚至停经。
黄帝说：怎么治疗呢？用什么方法使其恢复健康？
岐伯说：用四份乌贼骨，一份慮茹，二药混合，用麻雀卵和制成丸，如小豆大小。于饭前服五丸，用鲍鱼汤送服，以有益于胁肋和补益受伤的肝脏。

帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此为何病？可治不？
岐伯曰：病名曰伏梁。
帝曰：伏梁何因而得之？
岐伯曰：裹大脓血，居肠胃之外，不可治；治之，没切按之，致死。
帝曰：何以然？
岐伯曰：此下则因阴，必下脓血，上则迫胃脘，生鬲，侠胃脘内痈。此久病也，难治。居齐上为逆，居齐下为从，勿动亟夺。论在《刺法》中。
【译文】
黄帝说：有一种病小腹盛满，上下左右四周按之有明显的根底，这是什么病？能否治疗？
岐伯说：病名叫伏梁。
黄帝说：因为什么引起的？
岐伯说：小腹肿包裹着大量脓血，停聚在肠胃之外，这种病不易治疗；诊治时每因切按过重而引起死亡。
黄帝说：为什么会这样呢？
岐伯说：这种病如果生在下腹部，则靠近阴部，重按必然使脓血从下部穿溃排出，向上则靠近胃脘，会使脓血穿出横膈，使胃脘生內痈。这是慢性病，难于治愈。病位在脐以上的属危重的逆证，在脐下，所以绕脐疼痛。不可用攻下法，误用会发生小便涩滞的病变。

帝曰：夫子数言热中、消中，不可服高粱芳草石药，石药发瘨，芳草发狂。夫热中、消中者，皆富贵人也，今禁高粱，是不合其心，禁芳草石药，是病不愈，愿闻其说。
岐伯曰：夫芳草致之气美，石药之气悍，二者其气急疾坚劲。故非缓心和人，不可以服此二者。
帝曰：不可以服此二者，何以然？
岐伯曰：夫热气剽悍，药气亦然，二者相遇，恐内伤脾。脾者土也而恶木，服此药者，至甲乙日更论。
【译文】
黄帝说：夫子多次说热中、消中的病人，不能吃肥肝厚味，也不能服用芳香的草药和矿石类药物，因为矿石类药物能使人发癫，芳草类草药会使人发狂。患热中、消中病的，多是富贵之人，现在不准吃肥甘厚味，这不合乎他们的心愿，禁忌芳香和金石药物，这病又不能治愈，希望听听其中的道理。
岐伯回答说：芳香草药之性多辛窜，金石药物之性多峻猛，这两类药物之气都急猛、刚劲，所以不是性情和缓的人，不能服用这两类药物。
黄帝问：不可以服用这两类药的原因是什么？
岐伯说：内热的性质剽悍，药气也剽悍，两者相遇，恐怕会损失脾气。脾属土而恶木乘，服用此类药，到肝木主令的甲乙两日，病情就会更加重了。

帝曰：善。有病膺肿、颈痛、胸满，腹胀，此为何病？何以得之？
岐伯曰：名厥逆。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：灸之则瘖，石之则狂。须其气并，乃可治也。
帝曰：何以然？
岐伯曰：阳气重上，有余于上，灸之则阳气入阴，入则瘖；石之则阳气虚，虚则狂。须其气并而治之，可使全也。
【译文】
黄帝说：讲得对。有人患膺肿、颈痛、胸满，腹胀，这是什么病？怎么引起的？
岐伯说：病名叫厥逆。
黄帝问：怎么治疗？
岐伯说：用灸法则能引起失音，用针刺则能引起发狂。须待阴阳之气交合，才能治疗。
黄帝问：为什么这样呢？
岐伯说：阳气逆于上，上部阳有余，再用灸法，是以火济火，阳盛入阴则为失音；若用针刺，则阳气随刺而外泄致虚，阳气虚则发狂。必须待阴阳之气交合，而后治疗，才可以痊愈。

黄帝曰：善。何以知怀子之且生也？
岐伯曰：身有病而无邪脉也。
【译文】
黄帝说：讲得对！怎样诊知妇女怀孕并且将要分娩呢？
岐伯说：身体不适，似乎有病，却切不到有病脉。

帝曰：病热而有所痛者，何也？
岐伯曰：病热者，阳脉也，以三阳之动也。人迎一盛少阳，二盛太阳，三盛阳明，入阴也。夫阳入于阴，故病在头与腹，乃䐜脏而头痛也。
帝曰：善。
【译文】
黄帝说：发热兼有疼痛，是什么原因？
岐伯说：发热病都见阳脉，因而三阳脉盛大而搏动较甚。人迎脉比寸口脉大一倍为病在少阳，大两倍为病在太阳，大三倍为病在阳明，传入三阴。病邪由阳入阴，则病在头与腹部，就会出现腹胀而头痛。
黄帝说：讲得对！

心得体会：饮食没有节制的胀是体会过的，小时候吃过鸡胃内皮，也被妈妈提背，很有效果。还讲了好几种腹中疾患的特征、病因、治法。

xyp燕子 发表于 2021-10-8 10:48:07

本帖最后由 xyp燕子 于 2021-10-8 20:11 编辑

第十六周
刺腰痛篇第四十一

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查字正音：
尻kāo：尻，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105018409327.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105018560106.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/9/28/20200928095105444549.gif（尾，人体性器官及肛门所在）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105018980627.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105018269462.png（九，用手探摸、抓掏），表示伸手探摸性器官所在的下体。篆文异体字“尻”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105018657349.png将“尾”http://www.vividict.com/Upload/2020/9/28/20200928095105444549.gif省略成“尸”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105018758035.png。造字本义：动词，探摸臀部和性器官，进行性活动、性游戏。
痏wěi：又，既是声旁也是形旁，表示用手抓。http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111141490262.png，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111141125201.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111141177728.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111141556023.png（疒，疾病）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111141161684.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111141460113.png（又，手抓），表示手顫、难以抓持的疾病。篆文异体字http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111141741345.png加“肉”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111141387036.png，将“又”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111141460113.png写成“有”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111141441265.png。造字本义：动词，因为低血糖或其他病因，手顫难以抓持。
怫fú：弗，既是声旁也是形旁，表示否定。怫，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104728527475.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104728859938.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104728661020.png（心，快意）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104728752360.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104728979314.png（弗，否定），表示不快。造字本义：形容词，心情郁结，不畅快。
漯luò：纍，既是声旁也是形旁，表示叠加、堆积。㶟，篆文http://www.vividict.com/Upload/2021/8/28/20210828062625513632.gifhttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020432977695.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2021/8/28/20210828062633689456.gif（水，河川）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020432686205.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2021/8/28/20210828062640651052.gif（纍，叠加、堆积），表示河床泥沙堆积。造字本义：名词，古代北方地区容易堆积泥沙、抬高河床的河流。

抄写与翻译：
足太阳脉，令人腰痛，引项脊尻背如重状，刺其郄中，太阳正经出血，春无见血。【译文】
足太阳经脉发生病变使人腰痛证见，疼痛牵引到颈项脊背和臀部，背部如负重物，刺取太阳经正经上的委中穴，使其出血，但春天勿刺出血。

少阳，令人腰痛，如以针刺其皮中，循循然不可以俯仰，不可以顾，刺少阳成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨独起者，夏无见血。
【译文】
足少阳经脉病变使人腰痛时证见，痛如用针刺入皮肤一样，痛感顺脉下行，不能俯仰和转腰顾盼，刺取少阳经循行经过的胫骨上端出血，即刺成骨在膝外侧的突起部位，但夏季勿刺出血。

阳明，令人腰痛，不可以顾，顾如有见者，善悲，刺阳明于heng 前三痏，上下和之出血，秋无见血。
【译文】
足阳明经脉病变使人腰痛时证见，不能转腰回头，勉强回头好像看到什么，容易悲伤，刺取阳明经在小腿前的穴位三次，并配合上下的穴位，要刺出血，但秋天勿刺出血了。

足少阴，令人腰痛，痛引脊內廉，刺少阴于内踝上二痏，春无见血，出血太多，不可复也。
【译文】
足少阴经脉病变使人腰痛时证见，疼痛牵引至脊椎内侧，刺取少阴经在内踝上的穴位两次，春天勿刺出，出血太多，就不能痊愈

厥阴之脉，令人腰痛，腰中如张弓弩弦，刺厥阴之脉，在腨踵鱼腹之外，循之累累然，乃刺之，其病令人言默默然，不慧，刺之三痏。
【译文】
足厥阴经脉病变使人腰痛时证见，腰部似拉开的弓弩般地拘急，刺取厥阴经在小腿肚与脚跟之间鱼腹外侧，循经能感受到如串珠，在此针刺，这种病常使人沉默光焰而精神不清明，刺三次。

解脉，令人腰痛，痛引肩，目   然，时遗溲，刺解脉，在膝筋肉分间郄外廉之横脉，出血，血变而止。
解脉，令人腰痛如引带，常如折腰状，善恐，刺解脉，在郄中结络如黍米，刺之血射以黑，见赤血而已。
【译文】
解脉病变使人腰痛时证见，疼痛牵引到肩部，两眼看不清，有时遗尿，针刺解脉，在膝盖筋肉分界处委中穴外侧横见的血脉，刺出血，血颜色变化则可以停止。
解脉病变使人腰痛时证见，疼痛牵引就像腰带，常有折断腰的感觉，易恐惧，针刺解脉，在委中穴寻找有黍米一样感觉到经络结节，刺之血喷射出黑色，一直到见到红色的血而停止。

同阴之脉，令人腰痛，痛如小锤居其中，怫然肿，刺同阴之脉，在外踝上绝骨之端，为三痏。
阳维之脉，令人腰痛，痛上怫然肿，刺阳维之脉，脉与太阳合腨下间，去地一尺所。
横络之脉，令人腰痛，不可以俯仰，仰则恐仆，得之举重伤腰，横络绝，恶血引之，刺之在郄阳筋之间，上郄数寸，横居为二痏出血。
【译文】
同阴之脉病变使人腰痛时证见，疼痛就像小锤在中间，怒张肿起，刺同阴之脉，在外踝上悬钟穴端，刺三次。
阳维之脉病变使人腰痛时证见，痛处怒张肿起，刺阳维之脉，取阳维脉和太阳经在腿肚下端会合处离地一尺左右的承山穴。
横络之脉病变使人腰痛时证见，不可以俯仰，仰则恐怕跌倒，得之得病原因在举重物伤腰不，横络阻绝，淤血留滞其中，在委阳穴和委中穴中间上数寸两筋之间的殷门穴处刺横络之脉，视血络横居盛满者刺两次，使之出血。

会阴之脉，令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗干令人欲饮，饮已欲溲，刺直阳之脉上三痏，在硚上郄下五寸横居，视其盛者出血。
飞阳之脉，令人腰痛，痛上拂拂然，甚则悲以恐，刺飞阳之脉，在内踝上五寸，少阴之前，与阴维之会。
【译文】
会阴之脉病变使人腰痛时证见，疼痛发作时汗出淋漓，汗止则令人口渴欲饮，饮水后又要小便，刺取直阳之脉上的穴位三次，在硚上郄下五寸的承筋穴，视血络充盈者，刺之使出血。
飞阳之脉病变使人腰痛时证见，发痛处经脉怒张肿胀，痛甚则悲伤恐惧，刺取飞阳之脉，在内踝上五寸，足少阴经之前与阴维脉交会之处。

昌阳之脉，令人腰痛，痛引膺，目huang 然，甚则反折，舌卷不能言，刺內筋为二痏，在内踝上大筋前，太阴后，上踝二寸所。
【译文】
昌阳之脉病变使人腰痛时证见，疼痛牵引胸膺，两眼视物昏花，严重的腰背向后反折，舌部卷曲不能言语，刺取筋内侧的复溜穴两次，在内踝之上大筋前，足太阴经之后，踝上二寸左右处。

散脉，令人腰痛而热，热甚生烦，腰下如有横木居其中，甚则遗溲，刺散脉，在膝前骨肉分间，络外廉束脉，为三痏。
肉里之脉，令人腰痛，不可以咳，咳则筋缩急，刺肉里之脉为二痏，在太阳之外，少阳绝骨之后。
【译文】
散脉病变使人腰痛时证见发热，热重则烦躁不安，腰下好像有根横木阻塞其中，严重的会遗尿，针刺散脉，在膝前缘骨与肉之间部位，横络外侧的束状脉，刺三次。
肉里之脉病变使人腰痛时证见，痛时不能咳嗽，咳嗽则筋脉挛缩拘急，刺肉里之脉二次，在太阳经外侧，足少阳经绝骨穴的后面。

腰痛侠脊而痛至头，几几然，目 huang 欲僵仆，刺足太阳郄中出血。腰痛上寒，刺足太阳阳明；上热，刺足厥阴；不可以俯仰，刺足少阳；中热而喘，刺足少阴，刺郄中出血。
【译文】
腰痛沿脊柱两侧作痛上及头部，颈项拘急不舒，两目昏花，好像要跌倒，刺足太阳委中穴出血。腰痛时疼处怕冷，刺治足太阳、阳明两经；腰痛时痛处发热的，刺治足厥阴经；不能俯仰的，刺治足少阳经；肺内有热而喘促的，刺治足少阴经，并刺委中穴处的血络出血。

腰痛上寒，不可顾，刺足阳明；上热，刺足太阴；中热而喘，刺足少阴。大便难，刺足少阴。少腹满，刺足厥阴。如折，不可以俛仰，不可举，刺足太阳；引脊內廉，刺足少阴。
【译文】
腰痛时痛处寒冷，不能转侧顾盼的，刺治足阳明经；痛处发热的，刺治足太阴经；肺内有热而喘促的，刺治足少阴经。兼有大便困难的，刺治足少阴经。兼少腹胀满的，刺治足厥阴经。腰痛如折，不能俯仰，不能举动的，刺治足太阳经；疼痛牵掣脊柱内缘的，刺治足少阴经。

腰痛引少腹控眇，不可俛。刺腰尻交者，两髁胂上，以月生死为痏数，发针立已。左取右，右取左。
【译文】
腰痛牵掣小腹和胁下，不能后仰的，刺腰尻相交的下髎穴，穴在两髁骨肌肉群的上方。根据月亮的盈亏计算针刺的次数，针出病愈。左病取右侧腧穴，右病取左侧腧穴。

心得体会：经脉出问题引起的腰痛的不同症状和针刺的方法。


风论篇第四十二

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查字正音：
痝máng：1.病困。、2.酒病。、3.肿起
眦zì：“眦”是“眥”的异体字。此，既是声旁也是形旁，是“訾”的省略，表示非议、批评。眥，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/12/11/20201211093035603892.gifhttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022939758553.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/12/11/20201211093042833857.gif（此，即“訾”的省略，非议、批评）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022939144278.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/12/11/20201211093050636976.gif（目，看），表示不满、鄙夷地看。隶化后楷书http://www.vividict.com/Upload/2020/12/11/20201211093121603790.gif将篆文字形中的“此”http://www.vividict.com/Upload/2020/12/11/20201211093042833857.gif写成http://www.vividict.com/Upload/2020/12/11/20201211093133638686.gif。楷书异体字“眦”http://www.vividict.com/Upload/2020/12/11/20201211093145800308.gif将上下结构调整成左右结构。造字本义：动词，鄙夷不屑地藐视对方。疡yáng：昜，既是声旁也是形旁，是“湯”的省略，表示浓液。瘍，金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111134645493.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111134950209.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111134738937.png（疒，病）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111134863971.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111134332547.png（昜，“汤”的省略，浓液），表示病疽化浓。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111134530640.png承续金文字形。造字本义：动词，病患的局部肌体组织溃烂，腐败流脓。
腧shù：俞，既是声旁也是形旁，是“输”的省略，表示运送、传送、转给。腧，甲金篆隶字形暂缺，楷书http://www.vividict.com/Upload/2020/9/7/20200907111450886972.gifhttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104509355496.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/9/7/20200907111455886094.gif（月，即“肉”，借代组织器官）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104509918219.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/9/7/20200907111500716915.gif（俞，即“输”的省略），表示传输、转给的器官。推测造字本义：名词，人体气血传输、转给的器官，传统中医也称之为“穴位”，即“腧穴”，俗名也叫“输穴”。

抄写与翻译：
黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒重，或为疠风，或为偏枯，或为风也。其病各异，其名不同。或内至五脏六腑。不知其解，愿闻其说。
岐伯对曰：风气藏于皮肤之间，內不得通，外不得泄。风者善行而数变。腠理开则洒然寒，闭则热而闷。其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉。故使人怢慄而不能食，名曰寒热。
【译文】
黄帝问：风邪伤害人体，有的发为寒热，有的发为内热，有的发为内寒，有的成为疠风，有的成为偏枯，有的为风症。所得病各不相同，病名也不同。或侵入内部五脏六腑。我不了解者其中的道路，希望听你说说。
岐伯说：风之气藏于皮肤之间，内部不能流通，外部不能疏泄。风善于行走而多种变化。腠理打开，则感觉寒冷，封闭，则感觉热闷。受寒则吃东西喝水都会衰退，受热厉害则肌肉消瘦。所以使人突然怕冷发抖而不想吃东西，病名叫做寒热。

风气与阳明入胃，循脉而上至目内眦。其人肥，则风不得外泄，则为热中而目黄；人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣出。
【译文】
风气从阳明经入胃，循着经脉上行一直到目内眦。如果是胖人，风邪就不易向外发散，稽留体内，成为内热，出现眼珠发黄；如果是瘦人，阳气容易向外发泄而寒冷，就会成为内寒，而不时流泪。

风邪与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气想干。其道不利，故使肌肉愤 ;而有疡。卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。疠者，有荣气热胕，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。风寒客于脉而不去，名曰疠风，或名曰寒热。
【译文】
风气从太阳经脉侵入人体，流行于各经腧穴，散布在分肉之间，和卫气纠缠在一起。这样，气道不通畅，肌肉就会肿起而成为疮疡。如因卫气有所凝滞，运行不畅，所以其肌肉就会没有感觉。疠，营气有热，其血气不清，所以致使鼻柱损伤，面色变坏，皮肤溃烂。风寒留居于经脉里而不能去，称之为疠风，或者叫寒热。

以春甲乙伤于风者为肝风，以夏丙丁伤于风者为心风，以季夏戊已伤于邪者为脾风，以秋庚辛中于邪者为肺风，以冬壬癸中于邪者为肾风。
【译文】
在春季甲乙日伤风的成为肝风，在夏季丙丁日伤于风的为心风，在季夏戊已日伤于风的，是脾风，在秋季庚辛日中风的，是肺风，在冬季壬癸日中于风邪的为肾风。

风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风，各入其门户，所中则为偏风。风气循风府而上，则为脑风；风入系头，则目风；眠寒，饮酒中风，则为漏风；入房汗出中风，则为内风；新沐中风，则为首风；久风入中，则为肠风、飧泄；外在腠理，则为泄风。故风者，百病之长也。至其变化，乃为他病也，无常方，然致有风气也。
【译文】
风邪侵入道五脏六腑的腧穴，就变成了五脏六腑的风，无论是络、经、脏、腑，只要风邪从其门户入侵，就成为偏风。风邪侵入后，从风府沿经脉上行至脑，就成为脑风；风入头中的目系，就成为目风；睡觉着凉，并且酒后感受风邪，就成为漏风；入房时汗出，感受风邪，就成为内风；刚洗完头，感受风邪，就成为首风；风邪久留肌腠，伤及脾胃，就成为肠风，飧泄；外在抽离之间，就成为泄风。所以风是引起各种疾病的主要因素。达到变化，就会成为其他的病，没有一个常不变的方法，然而都是因为风气而生。

帝曰；五脏风之形状不同者何？愿闻其诊及其病能。
【译文】
黄帝说：五脏风的症状那些不同？希望听听诊察要点和病态表现。

岐伯曰：肺风之状，多汗恶风，色皏然白，时咳短气。昼日则差，暮则甚。诊在眉上，其色白。
【译文】
岐伯说：肺风的症状是多汗怕风，面色淡白，时而咳嗽气短。白天较轻，傍晚较重。诊察时要注意眉上部位，色白即是。

心风之状，多汗恶风，焦绝，善怒嚇，赤色。病甚则言不可快。诊在口，其色赤。
【译文】
心风的症状，汗多怕风，形体干瘦，经常发怒，面色红。病重时，说话不爽快。诊察要注意口舌，见赤色。

肝风之状，多汗恶风，善悲。色微苍嗌干善怒，时憎女子。诊在目下，其色青。
【译文】
肝风的症状是多汗怕风，易悲伤。面色微青，咽喉干燥，容易发怒，不时厌恶女人。诊察时注意目下，当见青色。

脾风之状，多汗恶风，身体怠惰，四肢不欲动。色薄微黄，不嗜食。诊在鼻上，其色黄。
【译文】
脾风的症状是多汗怕风，身体疲倦，四肢不愿意活动。面色微黄，不想吃东西。诊察时要注意鼻子，当见黄色。

肾风之状，多汗恶风，面痝然浮肿，脊痛不能正立。其色炲，隐曲不利。诊在肌上，其色黑。
【译文】
肾风的症状是多汗怕风，面部浮肿，脊背疼痛不能直立。其面色如煤烟灰，小便不利。诊察时要注意面颊，当见黑色。

胃风之状，颈多汗，恶风，食饮不下，鬲塞不通，腹善满。失衣则腹胀，食寒则泄。诊形瘦而腹大。
【译文】
胃风的症状是颈部多汗怕风，食饮不下，膈部痞塞不通，腹满闷。衣服穿少了，腹部就容易胀满，吃了凉东西，就要泄泻。诊察时要注意病人形瘦腹大的特点。

首风之状，头面多汗恶风，当先风一日则病甚，头痛不可以出內。至其风日，则病少愈。
【译文】
头风的症状是头面部多汗怕风，在风气将发的前一天就感到很痛苦，头痛得厉害，不愿意到外面去。到了风胜那天，头痛的情况反而减轻了。

漏风之状，或多汗，常不可单衣。食则汗出，甚则身汗，喘息恶风。衣常濡，口干善渴，不能劳事。
【译文】
漏风的症状，可能会多汗，日常不能穿单薄的衣服。吃东西就会汗出，甚至全身都是汗，喘息怕风。衣服经常湿漉漉的，不能劳累做事。

泄风之状，多汗，汗出泄衣上。口中干，不能劳事，身体尽痛则寒。
帝曰：善！
【译文】
内风的症状，汗多，汗能外泄打湿衣服。口中干燥，不能从事劳累，周身疼痛并且怕冷。
黄帝说：太好了！

心得体会：风寒风热伤人在五脏上的症状。


痹论第四十三

static/image/hrline/3.gif

查字正音：
痹bì：“畁”是“痹”的本字。畀，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105817955404.png像箭矢http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105817347978.png的箭簇上包着一个小囊http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105817671807.png，表示箭头带毒液的毒箭，目的是使中箭的敌人或野兽身体中毒，肢体麻木、失去行动能力。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105817210590.png将甲骨文字形中的“矢”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105817347978.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105817451595.png。有的金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105817648621.png将“矢”形http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105817451595.png写成“大”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105817955421.png。籀文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105817944815.png误将金文的独体字结构拆写成上下结构，并误将金文字形中的“大”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105817955421.png写成“丌”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105817445014.png。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105817527569.png将籀文字形上部表示包囊的“囟”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105817753775.png（“西”的变形）写成“由”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105817279740.png，至此甲骨文字形中的“矢”形、囊形尽失。当“畁”的本义消失后，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105818744516.png再加“疒”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105818698478.png（疾病）另造“痹”代替，字形中的“畀”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105818182763.png是“畁”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105817527569.png的误写。造字本义：形容词，身体或局部器官因神经受伤、被抑制而麻木无觉。

抄写与翻译：
黄帝问曰：痹之安生？
岐伯对曰：风寒湿三气杂至合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也。
【译文】
黄帝问道：痹病是怎样发生的？
岐伯回答说：风寒湿三气混杂在一起入侵人体而形成痹症。风偏重的，叫行痹；寒偏重的，叫痛痹；湿偏重的，叫著痹。

帝曰：其有五者何也？
岐伯曰：以冬遇此者为骨痹：以春遇此者为筋痹：以夏遇此者为脉痹：以至阴遇此者为肌痹：以秋遇此者为皮痹。
【译文】
黄帝问：痹病分为五种是哪五种?
岐伯说：在冬天得此病为骨痹；在春天得此病为筋痹；在夏天得此病为脉痹；在季夏之时得此病为肌痹；在秋天得此病为皮痹。

帝曰：內舍五脏六腑，何气使然？
岐伯曰：五脏皆有合，病久而不去者，內舍其合也。故骨痹不已，复感于邪，內舍于肾；筋痹不已，复感于邪，內舍于肝；脉痹不已，复感于邪，內舍于心；肌痹不已，复感于邪，內舍于脾；皮痹不已，复感于邪，內舍于肺。所谓痹者，各以其时重感于风寒湿之气也。
【译文】
黄帝问：痹病病邪内藏于五脏六腑，是什么气造成呢？
岐伯说：五脏都有外合的筋脉肉皮骨，病邪久留而不去，在内部脏腑相应合。所以骨痹不能好，反复感受邪气，内部留滞于肾；筋痹不能好，反复感受邪气，内部留滞于肝；脉痹不能好，反复感受邪气，内部留滞于心；肌痹不能好，反复感受邪气，内部留滞于脾；皮痹不能好，反复感受邪气，内部留滞于肺。所谓痹病，是在五脏所主季节里感受到风寒湿三气所形成的。

凡痹之客五脏者，肺痹者，烦满喘而呕。心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善嚏，厥气上则恐。肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便，上为引入怀。肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头。脾痹者，四肢解堕，发咳呕汁，上为大塞。肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄。胞痹者，少腹膀胱按之內痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。
【译文】
反痹者侵入五脏，肺痹者，烦闷喘息而呕。心痹者，血脉不通，心烦而且心燥，暴气上冲而气喘，咽喉干燥，经常因受阻滞而出暴发声。逆气往上则感觉恐惧。肝痹之，夜晚睡觉易惊，好饮水，小便多，上引少腹，膨胀像怀孕一样。肾痹的症状，是浑身肿胀，能坐不能行，背曲头俯不能仰，脊骨高耸反过于头。脾痹症状，四肢困倦无力，咳嗽呕吐青汁，上部痞塞。肠痹的症状，饮很多水而不能出来，中气喘息气急，时而发作飧泄。胞痹的症状，是手按小腹、膀胱，内有痛感，腹内好像有热水浇灌一样，小便涩滞，上部鼻流清鼻涕。

阴气者，静则藏神，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤。淫气喘息，痹聚在肺；淫气优忧思，痹聚在心；淫气遗漏，痹聚在肾，淫气乏竭，痹聚在肝；淫气肌绝，痹聚在脾。诸痹不已，亦益內也。其风气胜者，其人易已也。
【译文】
五脏阴气，安静时藏于神，躁则消亡。饮食过多，肠胃就要受伤。过度非平和之气喘息迫切，痹聚在肺；过度非平和之气而忧愁思虑，痹聚在心；过度非平和之气而遗尿，痹聚在肾；过度非平和之气而疲乏口干，痹聚在肝；过度非平和之气而肌肉干瘦，痹聚在脾。各种痹病一直不好，也会更多的往內发展。如果风气较胜，那么病人就容易痊愈。

帝曰：痹，其时有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？
岐伯曰：其入脏者死，其留连筋骨者疼久，其留皮肤间者易已。
【译文】
黄帝问：痹病时又会死的，有疼痛很久不好的，有很快就好的，是什么原因呢？
岐伯说：痹病侵入五脏者死，其留连在筋骨者疼痛很久，气留滞在皮肤间的容易好。

帝曰：其客于六腑者，何也？
岐伯曰：此亦其食饮居处，为其病本也。六腑亦各有俞，风寒湿中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其府也。
【译文】
黄帝问：痹病有的侵入六腑，是什么情况？
岐伯说：问题也是处在饮食起居上，成为腑痹的根本。六腑也各自有其腧穴，风寒湿进入各腧，饮食起居又相应之，循着腧穴而入，各自留在腑內。

帝曰：以针治之奈何？
岐伯曰：五脏有俞，六腑有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。
【译文】
黄帝问：用针刺治疗如何呢？
岐伯说：五脏有腧穴，六腑有合穴，循脉而有所区分，各自有所发生的部位，各自随着其病症发生的地方而治，病就会痊愈了。

帝曰：荣卫之气，亦令人痹乎？
岐伯说：荣者，水谷之精气也。和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也，故循脉上下，贯五脏络六腑也。卫者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。逆其其则病，从其气则愈。不与风寒湿气合，故不为痹。
【译文】
黄帝问：荣卫之气，也会令人成痹病吗？
岐伯说：营气，水谷之精气也。调和也五脏，散布在六腑，然后进入脉中，所以循脉上下，贯穿五脏联络六腑。卫气，水谷所化生的悍气，悍气急速滑利，不能入于经脉中，所以循行与皮肤之中，分布在肌肉之间，熏蒸于肓膜，散布于胸腹中。卫气逆行则生病，顺行则病愈。不与风寒湿气相合，所以不能发生痹病。

帝曰：善。痹，或痛，或不仁，或寒，或热，或燥，或湿，其故何也？
岐伯曰：痛者，寒气多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不痛；皮肤不营，故为不仁。其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。其多汗而濡者，此其逢湿甚也。阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。
【译文】
黄帝说：说的好。痹，或者痛，或者没有感觉，或者寒，或者热，或者燥，或者湿，是什么原因呢？
岐伯说：痛者，寒气偏多，有寒气就疼痛。其不痛没感觉的，是病太久入到深处了，荣卫之气循行涩滞，经络是能疏通，所以不痛；皮肤没有营血，所以感觉麻木。寒多的，阳气少，阴气多，与病刚好相助益，所以寒多。热多的，阳气多，阴气少，与病气相胜，阳遭到阴迫，所以痹热。汗多而湿漉漉的，是感觉湿气太重。阳气少，阴气有余，阴与湿两气相互感应，所以汗出而湿。

帝曰：夫痹之为病，不痛何也？
岐伯曰：痹在于骨则重，在于脉则血凝而不流，在于筋则曲不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒。故具此五者，则不痛也。凡痹之类，逢寒则急，逢热则纵。
帝曰：善。
【译文】
黄帝问：痹病而不痛的，是什么原因？
岐伯说：痹在骨则身重，在脉则血液凝聚而不流畅，在于筋则屈而不伸，在于肉则麻木不仁，在于皮肤则寒凉。所以有这五种症状的，就不会有疼痛。大凡痹病之类，遇到寒气就挛急，遇到热气就弛缓。
黄帝说：说得好。

心得体会：风寒湿三气混杂在一起入侵人体而形成痹症的各种症状、原因与针刺之法。

xyp燕子 发表于 2021-10-14 21:11:35

本帖最后由 xyp燕子 于 2021-10-16 23:11 编辑

第十七周

痿论篇第四十四

查字正音：
痿wěi：委，既是声旁也是形旁，是“萎”的省略，表示干枯萎缩。痿，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111126946550.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111126465713.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111126142359.png（疒，疾病）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111126408273.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111126562113.png（委，即“萎”），表示组织或器官由于疾病而萎缩。造字本义：动词，由于神经系受损或失调，身体组织或器官出现萎缩，失去正常生理功能。
躄bì：辟，既是声旁也是形旁，表示砍头大刑。躄，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105816397262.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105816586259.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105816516184.png（辟，砍头）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105816321112.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105816529742.png（足，脚），表示斫足。造字本义：动词，人被斫足而无法行走。
胫jìng：“踁”是“脛”的异体字。巠，既是声旁也是形旁，是“莖”的省略，表示支柱状的事物。脛，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104527244463.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104527825095.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104527964303.png（肉，身体、器官）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104527343450.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104527113167.png（http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104527871357.png，“莖”），表示身体中茎状的支柱器官。造字本义：名词，支撑身体的直茎器官，即脚掌到膝盖之间的小腿。

抄写与翻译：

黄帝问曰：五脏使人痿，何也？
岐伯对曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。故肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄，著则生痿躄也。心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈，胫纵而不任地也。
肝气热，则胆泄，口苦，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。【译文】
黄帝问：五脏使人痿弱，是什么原因呢？
岐伯说：肺主皮毛，心主全身的血脉，肝主全身的筋膜，脾主全身的肌肉，肾主全身的骨髓。所以肺脏热，肺叶就会枯焦，则皮毛就会虚弱急薄的状态，严重的就会发生痿弱无法行走。心气热，则下脉就会厥逆往上，
往上则导致下部脉虚，虚则发生经脉痿弱的情况，关节像折断一样，不能提举，足胫迟缓不能走路。肝气热，则胆气出，口苦，筋膜干枯，筋膜干枯不滑则筋拘急而挛缩，发生筋痿。脾气热，则胃干燥口苦，肌肉麻木不仁，发生肉痿。
肾气热，则腰脊能不能举动，骨枯脊髓消减，发生骨痿。

帝曰：何以得之？
岐伯曰：肺者，脏之长也，为心之盖也。有所失亡，所求不得，则发为肺鸣，鸣则肺热叶焦。故曰：五脏因肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下崩，数溲血也。
故《本病》曰：大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋驰纵，发为筋痿，及为白淫。故《下经》曰：筋痿者，生于肝，使內也。有渐于湿，以水为事，若有所留，
居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。故《下经》曰：肉痿者，得之湿地也。有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气內伐，內伐则热舍于肾。肾者水脏也，今水不胜火，则骨枯而髓虚，故卒不任身，
发为骨痿。故《下经》曰：骨痿者，生于大热也。
【译文】
黄帝问：痿证是怎样发生的呢？
岐伯说：肺是五脏之长，又是心脏的华盖。遇到不如意的事，或欲望不能满足，心火烁肺，肺伤后喘喝有声，因此肺热叶焦，得不到充养，发为痿躄病，说的就是这个道理。悲哀太过，就会损伤心包络，包络受阻，
心包络受阻则阳气乘机在内里扰动，致使心下崩损，常常尿血。所以《本病》说：大的经脉空虚，发为脉痹，最后变为脉痿。思虑无穷，愿望又不能实现，意志总驰游在外，或房劳过伤，致使众筋驰缓，就发为筋痿，
以致导致遗精、白带等病。所以《下经》说：筋痿病生于肝，是由于入房过度引起的。感受湿邪，在水中劳作，内有湿热留连，外居潮湿之地，肌肉为湿所困，以致麻木不仁，就成为肉痿。所以《下经》说：肉痿病
是久居湿地引起的。有的因为远行劳累，又遇到大热天气，感到口渴，渴就是内部的阳气亏乏，阳气亏乏于是虚热就侵入到肾脏。肾脏水脏，现在水不能胜火热，就会骨枯髓空，以致两足不能支持身体，发为骨痿。
所以《下经》说：骨痿病，是由于大热所引起的。

帝曰：何以别之？
岐伯曰：肺热者，色白而毛败；心热者，色赤而络脉溢；肝热者，色苍而爪枯；脾热者，色黄而肉蠕动；肾热者，色黑而齿槁。
【译文】
黄帝问道：怎样分别五痿证呢？
岐伯说：肺脏有热的，面色白而毛发败坏；心脏有热的，面色红而孙络浮见；肝脏有热的，面色青而爪甲干燥；脾脏有热的，面色黄而肌肉痿软；肾脏有热的，面色黑而牙齿枯槁。


帝曰：如夫子言可矣。论言治痿者，独取阳明，何也？
岐伯曰：阳明之，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌谿谷，与阳明合于宗筋。阴阳摠宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。
【译文】
黄帝问：你以上所说是可取的。但医书上说，治疗痿证，应该独取阳明，是什么道理？
岐伯说：阳明是五脏六腑的源泉，能够濡养众筋，众筋的功能，是约束骨肉，使关节滑利。冲脉是经脉的源泉，它能渗透灌溉分肉肌腠，与阳明合于众筋。阴经阳经都在众筋处相聚，在复合于气街，阳明是它们的首领，都连属于带脉，而系络于督脉。
所以阳明经脉不足，那么众筋就要弛缓，带脉不能收引，所以足部痿弱不堪运用了。

帝曰：治之奈何？
岐伯曰：各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺。筋脉骨肉，各以其实受月，则病已矣。
帝曰：善。
【译文】
黄帝曰：那么怎样治疗呢？
岐伯回答说：用补荥气和通输气的办法，调虚实，和逆顺。无论筋、脉、骨、肉，各在其当旺的月份，进行治疗，病就会好的。
黄帝说：好

心得体会：五脏发痿病的原因症状，特别提到情绪对人的五脏的影响。


厥论篇第四十五

查字正音：
厥jué：“欮”是“厥”的本字；“厥”是“瘚”的本字。欮，金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104855148952.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104855346901.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104855261649.png（屰，即“逆”的本字）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104855214466.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104855262237.png（欠，叹息，借代呼吸），表示逆呼吸，即反呼吸、无呼吸。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/11/24/20201124051317191761.gif将金文字形中的“屰”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104855261649.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/11/24/20201124051843112634.gif，将金文字形中的“欠”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104855262237.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/11/24/20201124051336334510.gif。当“欮”作为单纯字件后，籀文http://www.vividict.com/Upload/2020/11/24/20201124051403887815.gif加“尸”http://www.vividict.com/Upload/2020/11/24/20201124051438578658.gif（人体）另造“厥”代替，强调呼吸骤停的人体健康症状。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/11/24/20201124051525907410.gif误将籀文字形中的“尸”http://www.vividict.com/Upload/2020/11/24/20201124051438578658.gif简化成“厂”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104855591951.png。造字本义：形容词，昏晕，中医认为是突然气闭昏晕或四肢僵直；西医称休克，认为大脑一时性缺血、缺氧引起的短暂的意识丧失。
泾jīng：巠，既是声旁也是形旁，是“徑”的省略，表示直而不曲。涇，金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020421892757.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020421885794.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020421533033.png（水，河川）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020421957486.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020421353260.png（巠，即“徑”，直），表示河道直的河川。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020421850478.png承续金文字形。造字本义：名词，河道顺直的河，为渭河最大支流。
溲sōu：叟，既是声旁也是形旁，表示老年男人。溲，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/11/2/20201102113647256095.gifhttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101024131220850.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/11/2/20201102113223934038.gif（水，液体）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101024131180402.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/11/2/20201102113700264406.gif（叟，老年男人），表示老年男子的尿液。造字本义：名词，老年男子因代谢不良产生酸骚气味的浊尿。

抄写与翻译：
黄帝问曰：厥之寒热者，何也？
岐伯对曰：阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥。
帝曰：热厥之为热也，必起于足下者，何也？
岐伯曰：阳气起于足五指之表，阴脉者，集于足下，而聚于足心；故阳气胜则足下热也。
帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者，何也？
岐伯曰：阴气起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故阴气胜，则从五指至膝上寒。其寒也，不从外，皆从内也。
【译文】
黄帝问：厥证有寒热，是什么样呢？
岐伯说：阳气衰竭于下，则成为寒厥之症；阴气衰竭于下，则为热厥之症。
黄帝问：热厥之为热，必然起于足下，是什么原因？
岐伯说：阳气起于足五指之表端，阴脉，集中于足下，而汇聚于足心；所以阳气胜则足下热。
黄帝问：寒厥证的寒，必然从五指而网上到膝盖，是什么情况？
岐伯说：阴气起于五指的里端，集中在膝下而汇聚到膝上，所以阴气胜，则从五指到膝盖上寒厥。其寒，不是外寒侵入，而是内部阳虚所致。

帝曰：寒厥何失而然也？
岐伯曰：前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰。此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争不能复，精气溢下，邪气因从之而上也。气因于中，阳气衰，不能渗营其经络。阳气日损，阴气独在，故手足为之寒也。
【译文】
黄帝问：寒厥是怎么形成的？
岐伯回答说：前阴是众筋聚集的地方，也是足太阴脾经和足阳明胃经的会合之处。春夏阳气多而阴气少，秋冬阴气盛而阳气衰。患寒厥的人，身体壮实，在秋冬阳气已衰的季节，房事不节，使在下的阴气，向上浮越，与阳气相争，使阳气不能内藏，精气往下溢出，阴寒之气从而上逆。寒邪之气，潜居在里，阳气随之虚衰，不能渗透营运于经络之中。阳气一天天地受到损害，只有阴气存在，所以手足寒冷。

帝曰：热厥何如而然也？
岐伯曰：酒入于胃，则络脉满而经脉虚。脾主为胃行其津液者也。阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和则精气竭，精气竭则不营其四支也。此人必数醉，若饱以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故热遍于身，内热而溺赤也。夫酒气盛而慓悍，肾气有衰，阳气独胜，故手足为之热也。
【译文】
黄帝问：热厥是怎样形成的？
岐伯说：酒入于胃，则络脉充满而经脉虚空。脾主管为胃输送津液。阴气虚阳气就会进入，阳气进入则胃气不和，胃气不和则精气枯竭，精气枯竭则不能营养其四肢。这样的人必然是经常酒醉或饱食之后行房，气聚集与脾中没法消散，酒气与谷气相互搏结，热盛满在内，所以热遍布于全身，内热而小便赤热。酒气盛满而剽悍，肾气虚衰，阳气独胜，故手足热。

帝曰：厥或令人腹满，或令人暴不知人，或至半日远之一日乃知人者，何也？
岐伯曰：阴气盛与上则下虚，下虚则腹胀满；阳气盛与上，则下气重上，而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱则不知人也。
【译文】
黄帝问：厥逆或让人腹满，或让人暴躁而不知人事，或半天甚至一天才能苏醒，这是为什么？
岐伯说：下部的阴气充盛于上，则下部虚，下部虚则腹胀满；阳气充盛与上，则下部的阴气也聚于上，而邪气逆行，逆则导致阳气乱，阳气逆乱则不醒人事。

帝曰：善。愿闻六经脉之厥状病能也。
岐伯曰：巨阳之厥，则肿手头重，足不能行，发为眴仆。阳明之厥，则巅疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄言。少阳之厥，则暴聋颊肿而热，胁痛，䯒不可以运。太阴之厥，则腹满䐜胀，后不利，不欲食，食则呕，不得卧。少阴之厥，则口干溺赤，腹满心痛。厥阴之厥，则少腹肿痛，腹胀，泾溲不利，好卧屈膝，阴缩，䯒内热。盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。
【译文】
黄帝说：说得好！希望听听六经厥证的症状表现。
岐伯说：太阳经的厥证，则手肿头重，足不能行走，发作时眼花跌倒。阳明经厥证，可见疯癫，想要奔跑呼叫，腹满不能安卧，面部赤热，精神障碍，幻视，胡言乱语。少阳厥证，则突然耳聋，面颊中而热，两胁痛，小腿不能运动。太阴经的厥证，则腹部胀满，大便不利，不想吃东西，吃东西则想呕，不能安卧。少阴厥证，在口干小便赤热，腹胀满，心口痛。厥阴厥证，则少腹肿痛，腹胀，大小便不通利，喜欢屈膝而卧，前阴收缩，小腿内侧发热。盛满则泄之，虚则补之，不盛不满，从本经取穴治疗。

太阴厥逆， 急挛，心痛引腹，治主病者。少阴厥逆，虚满、呕变、下泄清，治主病者。厥阴厥逆，挛、腰痛，虚满，前闭，谵言，治主病者。三阴俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。太阳厥逆，僵仆，呕血善衄，治主病者。少阳厥逆，机关不利。机关不利者，腰不可以行，项不可以顺，发肠痈不可治，惊者死。阳明厥逆，喘咳身热，善惊，衄呕血。
【译文】
足太阴经的经气厥逆，小腿拘急痉挛，心痛牵引到腹部，取本经主病腧穴治疗。少阴厥逆之症，腹部虚满，呕逆，大便清稀，取本经主病的腧穴治疗。足厥阴经的经气厥逆，腰部拘挛疼痛，腹部虚满，小便不通，胡言乱语，取本经主病的腧穴治疗。三阴都厥逆，则二便不同，使人手足寒冷，三日死亡。太阳经厥逆，身体僵硬跌倒，呕血，鼻易出血，去本经主病的腧穴治疗。少阳经厥逆，关节活动不利，关节活动不利，则腰不可以行动，颈项活动不能顺转，如果伴发肠痈，则不可治疗，如发生惊厥，就会死亡。阳明经经气厥逆，喘促咳嗽，身体发热，容易惊厥，鼻出血，呕血。

手太阴厥逆，虚满而咳，善呕沫，治主病者。手心主、少阴厥逆，心痛引喉，身热，死，不可治。手太阳厥逆，耳聋泣出，项不可以顾，腰不可以俯仰，治主病者。手阳明，少阳厥逆，发喉痹、嗌肿，痓，治主病者。
【译文】
手太阴经气厥逆，胸中虚满而咳嗽，常常呕吐涎沫，去本经主病的腧穴治疗，手厥阴和手少阴经的经气厥逆，心痛牵引咽喉，身体发热，是不可治疗的死证。手太阳经厥逆，耳聋流泪，颈项不能回顾，腰不能前后俯仰，取本经主病的腧穴治疗。手阳明经和手少阳经厥逆，发为喉痹，咽喉肿痛，痉挛，治疗取本经主病的腧穴的治疗。


心得体会：厥证的表现和病机。阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥。


病能论篇第四十六

查字正音：

偃yǎn：偃，金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104814982637.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104814182893.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104814609228.png（隐匿处）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104814631213.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104814989338.png（日，丽日）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104814631213.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104814670729.png（女，侍女），表示在风和日丽的隐匿处休息娱乐。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104814738685.png加“人”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103104814724713.png，强调人的活动。造字本义：动词，在宜人的户外隐匿处卧倒休息。

抄写与翻译：

黄帝问曰：人病胃脘痈者，诊当何如？
岐伯对曰：诊此者，当候胃脉，其脉当沉细，沉细者气逆，逆者人迎甚盛，甚盛则热；人迎者胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也。
【译文】
黄帝问：病人患胃脘痛的，怎么治疗呢？
岐伯回答说：诊断此病，当诊察他的胃脉，其脉应当沉而细，沉细是因为卫气上逆，上逆者人迎脉过盛，过盛则有热；人迎脉属于胃经之脉，上逆而盛，则热气汇聚在胃口处而不能行进，所以胃脘堵塞不畅。

帝曰：善。人有卧而有所不安者，何也？
岐伯曰：脏有所伤，及精有所之寄则安，故人不能悬其病也。
【译文】
黄帝说：太好了。有人睡眠不安，是什么原因？
岐伯说：五脏有所伤，或情志寄留，无法安，所以人不能断句此病。

帝曰：人之不得偃卧者，何也？
岐伯曰：肺者，脏之盖也。肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧。论在《奇恒阴阳》中。
【译文】
黄帝问：人不能仰卧，是什么原因？
岐伯说：肺部的原因，肺为华盖。肺气盛则脉大，脉大则不能仰卧。这个论点在《奇恒阴阳》中。

帝曰：有病厥者，诊右脉沉而紧，左脉浮而迟，不然病主安在？
岐伯曰：冬诊之，右脉固当沉紧，此应四时；左脉浮而迟，此逆四时。在左当主病在肾，颇关在肺，当腰痛也。
【译文】
帝曰：何以言之？
岐伯曰：少阴脉贯肾络肺，今得肺脉。肾为之病，故肾为腰痛之病也。

黄帝问：有患气逆者，诊右脉沉而紧，左脉浮而迟，不知病主要病变在哪里？
岐伯说：冬天诊，右脉应当沉紧，这是应了四时的；左脉浮而迟，这是逆了四时。左边应当是主要病变在肾，与肺颇有关系，应当会腰痛。
【译文】
黄帝说：为什么这样说？
岐伯说：少阴脉贯穿肾，联络肺，今诊得肺脉。肾脏之生病，所以肾为腰痛的病。

帝曰：善！有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆已，其真安在？
岐伯曰：此同名异等者也。夫痈其之息者，宜以针开出除去之，夫气盛血聚者，宜石而写之，此所谓同病异治也。
【译文】
黄帝说：好！有病在颈部拥堵，或用砭石治疗，或针灸治疗，而都可以治好，道理是什么原因？
岐伯说：这是病名相通，病理不同。由于气堵停滞而成的拥堵，宜于用针开导消除，如果是气盛而聚集引起的拥堵，宜于用砭石而泻之，这就是叫做同一病名不同的治疗的方式。

帝曰：有病怒狂者，此病安生？
岐伯曰：生于阳也。
帝曰：阳何以使人狂？
岐伯曰：阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。
帝曰：何以知之？
岐伯曰：阳明者常动，巨阳少阳不动，不动而动大疾，此其候也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：夺其食而已。夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即已。使之服以生铁洛为引。夫生铁洛者，下气疾也。
【译文】
黄帝问：有病发怒狂躁，这种病怎么产生的？
岐伯说：由于阳气逆乱。
黄帝问：阳气何以使人发狂？
岐伯说：阳气者，因为突然收到精神挫折，内心苦闷无法解决，气郁化火而逆，所以容易发怒，这个病称作阳逆。
黄帝问：怎么知道呢？
岐伯说：正常人阳明经脉搏动明显，而太阳少阳搏动不明显，本不当搏动明显的脉，这就是阳厥的症候。
黄帝问：如何治疗？
岐伯说：禁止饮食，即可痊愈。因为饮食经过脾阴的运化，能够助长阳气，所以禁止饮食，便会痊愈。在用生铁落煎水，可以下疾之气。

帝曰：善！有病身热解堕，汗出如浴，恶风少气。此为何病？
岐伯曰：病名曰酒风。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：以泽泻、术各十分，麋衔五分，合，以三指撮。为后饭。
【译文】
黄帝说：很对！有人患周身发热，四肢倦怠，汗出如洗浴状，怕风，呼吸气短，这是什么病？
岐伯回答说：病名叫酒风。
黄帝问：如何治疗？
岐伯说：用泽泻和百术各10克，麋衔五分，合研为末，每次夫三指撮的量。在饭前服下。

所谓深之细者，其中手如针也；摩之切之，聚者坚也，博者大也。《上经》者，言气之通天也；《下经》者，言病之变化也；《金匮》者，决死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恒》者，言气病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也；恒者，得以四时死也。所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也；度者，得其病处，以四时度之也。
【译文】
所谓沉伏而细小的脉，其应指细小如针；推之按之，脉气聚而不散的是坚脉，阴阳搏击于指下的是大脉。《上经》是论述人体生命之气与自然的统一关系的；《下经》是论述疾病变化的；《金匮》是论述诊断疾病的预测生死的；《揆度》是阐述切脉方法的；《奇恒》是论述特殊疾病的。所谓奇病，就是患者死亡与四时不相应；所谓常病，就是患者死亡与四时相应。所谓揆，就是说通过切脉以推求疾病的所在及其病机；所谓度，就是指把切脉获得的病理资料，结合四时逆顺，分析治法、死生。


心得体会：脏有所伤，及精有所之寄则安，故人不能悬其病也。讲了胃脘痈、颈痛、腰痛等病的病因、症状。

xyp燕子 发表于 2021-10-22 19:52:29

本帖最后由 xyp燕子 于 2021-10-23 12:21 编辑

第十八周
奇病论篇第四十七
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查字正音：
瘖yīn:音，既是声旁也是形旁，是“喑”的省略，表示哑然失声。瘖，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111136999481.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111136586541.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111136407565.png（疒，疾病）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111136889754.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111136458652.png（音，即“喑”的省略，哑然失声），表示病因性失语。造字本义：名词，一种让人失声作哑的疾病。
疹zhěn : 㐱，既是声旁也是形旁，表示须发飘逸的老人。疹，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/2/21/20200221093640907416.gifhttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111142363112.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/2/21/20200221093646667788.gif（疒，疾病）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111142267085.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/2/21/20200221093653930967.gif（㐱，须发飘逸的老人），表示老人特有的病斑。中医思想认为，疹的成因在于，年老后肺气虚衰，代谢减缓，皮肤腠理失养。造字本义：名词，细胞代谢机能减退而形成的老年斑，医学上称为“脂溢性角质化”，即体表脂肪氧化而形成色素，不能排出体外，于是沉积在细胞体上。
癃 lóng :隆，既是声旁也是形旁，表示局部土地下沉造成邻近土地上升、突起。癃，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111056178019.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111056680629.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111056763570.png（疒，疾病）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111056129567.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111056927141.png（隆，局部抬升），表示因疾病身体局部隆起。籀文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111056583599.png将“隆”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111056927141.png省略成“http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111056950023.png”。造字本义：动词，泌尿系统不畅的疝气，导致某一脏器如腹股沟或阴囊周围组织较薄弱的地方发生奇怪隆起、肿大。

抄写与翻译：黄帝问曰：人有重身，九月而瘖，此为何也？
岐伯对曰：胞之络脉绝也。
帝曰：何以言之？
岐伯曰：胞络者系于肾，少阴之脉，贯肾系舌本，故不能言。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：无治也，当十月复。《刺法》曰：无损不足，益有余，以成其疹。所谓无损不足者，身羸瘦，无用鑱石也；无益其有余者，腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中。故曰疹成也。
【译文】
黄帝问：有的妇女怀孕九月，不能说话，这是什么原因？
岐伯回答说：这是因为胞宫的络脉阻塞不通所致。
黄帝问：为什么这样说？
岐伯说：胞宫的络脉连系肾脏，而足少阴肾脉贯串肾而上系舌根，所以胞宫络脉被阻，就不能说话了。
黄帝问：怎么治疗呢？
岐伯说：不同治疗。等到十月分娩就好了。《刺法》说：不要损伤不足的正气，补益有余的邪气，而造成新的病变。所谓不要损伤不足的正气，身体羸弱消瘦的，不要用针石治疗；所谓不能补益有余，
是指腹中有孕而泄下，泄下的精气耗散而病却独独在身体重。所以说错误治疗会造成新的病变。

帝曰：病胁下满、气逆，二、三岁不已，是为何病？
岐伯曰：病名曰息积。此不妨于食，不可灸刺，积为导引服药，药不能独治也。
【译文】
黄帝问：患有胁下胀满，气上逆，二三年不能好的，是什么病？
岐伯说：病名叫息积。这种病不妨碍饮食，不可用艾灸、针刺治疗，应长期用导引服用药物，药不能单纯治好。

帝曰：人有身体髀骨 皆肿，环脐而痛，是为何病？
岐伯曰：病名曰伏梁，此风根也。其气溢于大肠而著于肓，肓之原在脐下，故环脐而痛也。不可动之，动之为水溺涩滞之病也。
【译文】
黄帝问：有人的身体髀、股、胫部都肿胀，而且绕脐疼痛，是什么病？
岐伯说：病名叫做伏梁，这是平素感受风寒而致。风寒之气充溢大肠，滞留附着于肓膜，肓之原穴在脐下，所以绕脐疼痛。不可用攻下方法，误用攻下，会发生小便涩滞的病变。

帝曰：人有尺脉数甚，筋急而见，此为何病？
岐伯曰：此所谓疹筋。是人腹必急，白色黑色见则病甚。
【译文】
黄帝问：有的人尺脉急数，筋脉拘急而显露，这是什么病？
岐伯说：这叫疹筋。此人腹部必然拘急，如果面部显现白色或黑色，则病情严重。

帝曰：人有病头痛，以数岁不已，此安得之？名为何病？
岐伯曰：当有所犯大汗寒，内至骨髓，髓者以脑为主，脑逆故令头痛，齿亦痛，病名曰厥逆。
帝曰：善。
【译文】
黄帝问：有人患头痛几年不愈，这病是怎么得的？叫什么病？
岐伯说：病人应层感受大寒，侵入至骨髓，髓主要集中于脑，寒邪逆伤于脑，所以头痛，牙齿也痛，病名叫厥逆。
黄帝说：太好了，

帝曰：有病口甘者，病名为何？何以得之？
岐伯说：此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所发也，此人必数食甘美而多肥也。肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。
【译文】
黄帝问：有病人口里有甜味，这是什么病？怎么得来的？
岐伯说：这是五气往外溢出，名字叫脾瘅。人五味入口，贮藏在胃中，脾传输精气，津液滞留在脾，所以让人口感觉甜味。这是肥美食物所发出的，这个病人必然是经常食用甘美而多肥腻的事物。肥腻使人生内热，甘者使人中焦胀满，
所以气往上溢，转变成消渴病。治疗以兰草进行，其除郁积日久的邪热之气。

帝曰：有病口苦，取阳陵泉，口苦者病名为何？何以得之？
岐伯曰：病名曰胆瘅。夫肝者，中之将也，取决于胆，咽为之使。此人者，数谋而不决，故胆虚气上溢，而口为之苦。治之以胆募、俞，治在《阴阳十二官相使》中。
【译文】
黄帝问：有病人口苦，针刺阳陵泉，口苦者病名是什么？怎么得来的？
岐伯说：病名叫胆瘅。肝是中正之官，其将谋虑取决于胆，咽部是肝胆的使者。这样的人，多次谋虑而不能决断，所以胆气虚而上溢，而口苦。治疗方法是以胆募、胆腧穴针刺。治疗方法在《阴阳十二官相使》中。

帝曰：有癃者，一日数十溲，此不足也。身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息，气逆，此有余也。太阳脉微细如发者，此不足也。其病安在？名为何病？
岐伯曰：病在太阴，其盛在胃，颇在肺，病名曰厥，死不治。此所谓得五有余、二不足也。
帝曰：何谓五有余、二不足？
岐伯曰：所谓五有余者，五病之气有余也；二不足者，亦病气之不足也。今外得五有余，內得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。
【译文】
黄帝说：有患小便不利的，一天小便几十次，这是正气不足。如果身热如火炭，颈部和胸膺之间如有物阻隔不通，人迎脉躁急盛大，喘息重，气逆，这是邪气有余。太阳脉微细如发丝，这是不足。这个病在哪里发作？叫什么病？
岐伯说：病在太阴，其盛热在胃部，影响到肺，病名叫厥，是不治死症。这就是所谓五有余，二不足。
黄帝说：什么叫五有余、二不足？
岐伯说：所谓五有余，就是五种病气有余；二不足，也是病气不足。今外表五种病气有余，内部有二种不足，这样的身体不能表，也不能里，所以必死无疑。

帝曰：人生而有病巅疾者，病名曰何？安所得之？
岐伯曰：病名为胎病。此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为巅疾也。
【译文】
黄帝问：人生下来得癫痫之病，病名叫什么？怎么得的？
岐伯说：病名叫胎病。这是在母亲怀孕时候，其母亲受到大的惊吓，气逆上而不能下，精气随之逆，所以婴儿生下来就患有癫痫。

帝曰：有病痝然，如有水状，切其脉大紧，身无痛者，形不瘦，不能食，食少，名为何病？
岐伯曰：病生在肾，名为肾风。肾风而不能食，善惊不已，心气痿者，死。
帝曰：善！
【译文】
黄帝问：有病脸部肿，就像里面注水了，切其脉大而紧，身体没有痛，形体不消瘦，不能饮食，吃得少，这是叫什么病？
岐伯说：病发生在肾，名为肾风。肾风而不能饮食，经常惊悸不能停，心气衰竭，就要死了。
黄帝说：对！

心得体会：这章讲了一些奇特少有的疾病。我身边有朋友就过了口甜的病，当时我觉得好奇怪，口水都变成了甜的，原来是脾瘅。我母亲在的时候，常常感觉口苦，是和胆有关系。



大奇论篇第四十八
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查字正音：
痫xián :閒，既是声旁也是形旁，表示无为而自在。癇，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111129347391.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111129816762.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111129452599.png（疒，疾病）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111129794809.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111129361620.png（閒，无为而自在），表示一种令人无欲无为的疾病。造字本义：形容词，因大脑神经中枢受损而致意识丧失，无欲无求；神经中枢受阻期间，往往失去重心，突然倒地，口吐涎沫，手足痉挛，并且无意识地发出类似羊豕的叫声，因此民间称其为“羊癫疯”。
瘛chì:恝，既是声旁也是形旁，表示神态淡然、不经心。瘛，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105823969508.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105823541246.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105823474575.png（疒，疾病）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105823631204.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105823832575.png（恝，淡然、不经心），表示神志失常的疾病。造字本义：形容词，因中枢神经受损，意识突然消失，脸部及四肢失控性拿走僵直或抽动。
瘕jiǎ: 叚，既是声旁也是形旁，是“腵”的省略，表示肠阻。瘕，籀文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848852670.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848378450.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848264142.png（疒，疾病）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848211654.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848137083.png（叚，即“腵”），表示息肉增生的疾病。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848315874.png将籀文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848264142.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848334790.png，将金文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848137083.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105848280976.png。造字本义：名词，肠道或腹腔增生结块的疾病。
壘lěi: 畾，既是声旁也是形旁，是“纍”的本字，表示叠加、积聚。壘，金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020210156918.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020210435628.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020210489903.png（“畾”的变形，即“纍”，叠加、积聚）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020210857056.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020210383341.png（土，泥块），表示堆积大量的泥土，即筑土成墙。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020210842121.png将金文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020210489903.png简写成“畾”http://www.vividict.com/Upload/2021/8/28/20210828022752169150.gif。造字本义：动词，用泥土或土砖堆筑建筑。


抄写与翻译：
肝满、肾满、肺满皆实，即为肿。肺之痈，喘而两胠满；肝雍，两胠满，卧则惊，不得小便；肾雍，脚下至少腹满，胫有大小，髀 大跛，易偏枯。
【译文】
肝脉盛满，肾脉盛满，肺脉盛满的都为实证，即发生痈肿的情况。肺脉壅塞，喘息而两腋部胀满，睡卧则易惊，小便不通；肾脉壅塞，脚下到少腹胀满，两胫肿胀，大小不一，大腿骨肿大，跛行，容易发生半身不遂。

心脉满大，痫瘛筋挛；肝脉小急，痫瘛筋挛；肝脉鹜暴，有所惊骇，脉不至若瘖，不治自己。肾脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓皆为瘕。
【译文】
心脉满大，是体内盛热，会出现癫痫抽搐及筋脉拘挛；肝脉小而急，会出现癫痫抽搐及筋脉拘挛；肝脉乱驰而暴乱，或受到惊吓后脉搏一时摸不到，好像失音一样，这种不治也会痊愈。肾脉小而急，肝脉小而急，心脉小而急，
不能鼓击于指下，是气血邻居，都能发为瘕病。


肾肝并沉，为石水；并浮，为风水；并虚，为死；并小弦，欲惊。肾脉大急沉，肝脉大急沉，皆为疝。心脉搏滑急，为心疝；肺脉沉搏，为肺疝。三阳急，为瘕；三阴急，为疝；二阴急，为痫厥；二阳急，为惊。
【译文】
肾脉，肝脉并见沉脉是石水证；并见浮脉是风水证；并见虚脉为死证；并小弦脉之象的是将要发惊。肾脉大而沉紧，肝脉大而急沉。都为疝气病。心脉搏动滑利急疾的是心疝；肺脉搏动见沉象的，为肺疝。三条阳脉都紧的为瘕；
三条阴脉都紧的为疝；二条阴脉急的为痫厥；二条阳脉急的为惊骇。

脾脉外鼓，沉为肠澼，久自已。肝脉小缓为肠澼，易治。肾脉小搏沉，为肠澼下血。血温身热者，死。心肝澼亦下血，二脏同病者可治。其脉小沉涩为肠澼，其身热者死，热见七日死。
【译文】
脾脉外浮但又见沉象的是痢疾，日久能自愈。肝脉小而缓为痢疾，容易治。肾脉小而搏沉，痢疾便血。血蓄于外，身体发热的是死证。心肝二脏的痢疾也见便血，二脏同病，可以治疗。其脉见小而沉涩的痢疾，兼有身热不退的，
为死证，高热七天就会死亡。

胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲偏枯。男子发左，女子发右，不瘖舌转，可治，三十日起。其从者，瘖，三岁起；年不满二十者，三岁死。脉至而搏，血衄身热者死，脉来悬钩浮为常脉。脉至如喘，名曰暴厥。暴厥者，不知与人言。
脉至如数，使人暴惊，三四日自已。
【译文】
肾脉沉而鼓涩，胃外浮而大，心脉小而坚急，皆为气血阻隔不通，半身不遂的征象。如果男子偏瘫在左，女子在右，失声舌能转，则可以治疗。三十天就能治愈。如果男人病在右，女子病在左，失声，三年能见起色，不满二十岁的，三年死。
脉来搏有力，并见衄血，身热的，是死证，如脉见浮如悬钩之象，才是衄血病应有的脉象。脉来似水流般湍急的，病名叫暴厥。暴厥病人不省人事，不能言语。脉来似有数象，是突然受惊所致，三四日即可自愈。

脉至浮合，浮合如数，一息十至以上，是经气予不足也，微见九十日死。脉至如火薪然，是心精之予夺也，草肝而死。脉至如散叶，是肝气予虚也，木叶落而死。脉至如省客，省客者，脉塞而鼓，是肾气予不足也，悬去枣华而死。脉至如丸泥，
是谓精予不足也，榆荚落而死。脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死。脉之如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死；不言，可治。脉至如交漆，交漆者，左右傍至也，微见三十日死。脉至如涌泉，浮鼓肌中，太阳气予不足也，少气，味韭英而死。
【译文】
脉来如水波，浮荡分合不定，这种浮合脉如同数脉，一呼一吸之间搏动十次以上，这是经脉之气不足的现象，从微微显现这种脉象，大约九十日就要死亡。脉来如燃薪之火，或明或灭，其行不定，这是心脏精气脱失的现象，在秋尽冬初草枯之时就要死亡。
脉来如散落的树叶，这是肝脏精气亏虚的现象，到秋天数目落叶时就会死亡。脉来去不定，如省亲的客人一样往返不居，省客脉，时而闭塞不至，时而应指有力，这是肾脏精气不足的现象，到初夏枣花开落的时节就会死亡。脉来如泥丸滚动，虽有圆象，但
不柔软，这是胃腑精气不足的现象，到春季榆树上结挂榆英的时节就会死亡。脉来长而坚硬，如长枝条横与指下，这是胆腑精气不足的现象，到秋天稻禾成熟的时节就会死亡。脉来如弦线紧而若没有多言之证，尚可治疗。脉来如绞滤漆汁般四面流散，这种
绞漆脉，左右旁流，从微微显现这种脉象，经过三十日就要死亡。脉来如泉水外涌，浮而有力，鼓动于肌肉之中，这是太阳经脉的精气不足的现象，可见呼吸气短，在尝到韭菜花的时节就会死亡。

脉至如颓土之状，按之不得，是肌气予不足也，五色先见黑，白壘发死。脉至如悬雍，悬雍者，浮揣切之益大，是十二俞之气予不足也，水凝而死。脉之如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之坚大急，五脏菀熟，寒热独并于肾也，如此其人不得坐，立春而死。
脉至如丸，滑不著手，不著手者，按之不可得也，是大肠气予不足也，枣叶生而死。脉至如华者，令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也，季秋而死。
【译文】
脉来如垮塌的松土虚软无力，重按即无，这是肌肉的精气不足的现象，如面部先出现五色中的黑色，到春天白藤发芽的时节就会死亡。脉来如悬雍垂一样，上大下小，这种悬雍脉，轻按浮取感觉虚大，这是十二腧穴的精气不足的现象，到水凝成冰的时节就
会死亡。脉来如仰放着的刀，浮取脉小而急，重按脉大而坚，此为五脏郁热，寒热交并于肾，这样的病人不能坐起，到立春时节就会死亡。脉来如弹丸，滑不著手，滑不著手即按之不得，这是大肠精气不足的现象，在枣树生叶之时就会死亡。脉来如草木之
花般轻浮软弱，病人易惊恐，不喜坐卧，行走和站立时常听见异常声音，这是小肠的精气不足的现象，在深秋时节就会死亡。


心得体会：这章读起来觉得有好多的信息，谈到脉像和症状以及预计了死期，而且都是一些奇病。

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