廖梓伊《乐记》练习（基本段）作业本

ziyi

学习

ziyi

7.9课堂预习
1.拼音解读
wáng zhě gōng chéng zuò yuè，zhì dìng zhì lǐ。
王 者 功 成 作 乐，治 定 制 礼。
qí gōng dà zhě qí yuè bèi，qí zhì biàn zhě qí lǐ jù。
其 功 大 者 其 乐 备，其 治 辩 者 其 礼 具。
gān qī zhī wǔ fēi bèi yuè yě，shú pēng ér sì fēi dá lǐ yě。
干 戚 之 舞 非 备 乐 也，孰 亨 而 祀 非 达 礼 也。
wǔ dì shū shí，bù xiāng yán yuè；sān wáng yì shì，bù xiāng xí lǐ。
五 帝 殊 时，不 相 沿 乐；三 王 异 世，不 相 袭 礼。
yuè jí zé yōu，lǐ cū zé piān yǐ。
乐 极 则 忧，礼 粗 则 偏 矣。
jí fú dūn yuè ér wú yōu，lǐ bèi ér bù piān zhě，qí wéi dà shèng hū。
及 夫 敦 乐 而 无 忧，礼 备 而 不 偏 者，其 唯 大 圣 乎。

2.全文译文

帝王功业成就之后，就创作乐舞；天下安定太平，就制定礼仪。
功业盛大的君王，他的乐舞完备周全；治理天下周密完善的君王，他的礼制齐全详尽。
手持盾牌、大斧的武舞，算不上完备盛大的乐舞；只烹煮牲畜祭祀，算不上通达周全的礼仪。

五帝所处时代各不相同，互不沿用前代的乐舞；夏商周三位圣王时代有别，互不承袭前朝的礼制。
乐舞过度纵情就会滋生忧患，礼制粗略简陋就会出现偏颇。

至于能厚重和乐而不滋生忧乱，礼制完备周全而没有偏差的人，大概只有至高的圣人吧。
3.
重点字词浅释

1. 治辩：辩通“遍”，治理周全、天下大治

2. 干戚：干是盾牌，戚是大斧，代指勇武的武舞

3. 孰亨：孰通“熟”，亨通“烹”，烹煮肉食，指简单祭祀

4. 达礼：完备、周全的礼制

5. 乐极：过度沉溺乐舞，纵情享乐

6. 敦乐：持守中正平和的乐教，不过分放纵

关键字读音注释

1. 乐：文中指礼乐、乐曲，统一读 yuè，不读lè

2. 辩：biàn，通“遍”，治理周全

3. 戚：qī，古代兵器大斧

4. 亨：此处通“烹”，读 pēng，煮熟牲肉；不读hēng
祀：sì，祭祀

6. 夫：句中语气词，读 fú，不读fū

7. 敦：dūn，敦厚、厚重

ziyi

第一课 人的成熟条件——功成作乐治定制礼 课后练习 说说你经历某一件事情之后，你对自己作为一个人的感觉，发生了什么变化。据此说说人的成长、成熟是个什么事实？

对于他人我自己经常多想，自己给自己加戏，有时候别人一句无意的简简单单的话，我自己也许会内耗很久，这个内耗的原因可能是自己假设的某些结果。这次外出同行有一个我早已给她贴上对别人不尊恶的人，我放下了自己的成见，反而是结合当时的环境和语境，过了一遍自己的声音流水线，心中虽有各种音在激烈碰撞，也在摸索各种音为什么会产生，缘由都产自自己内心，所以每次她说的话和语气我会自己主动往消极的那方面靠，所以才会给别人贴上标签。这次的出行放下了以前的成见转而站在他人的流水线看待，我发现这是一个很好相处的人，优点我竟然以前都没发现。还发生了一件事，换做以前我会觉得是别人在批评我，然后自己就会陷入无限的内耗自责中，以后会逃避这个事情再也不做，这次我自己倾听到自己的声音，想香别人的声音流水线，这件事情自己确实乐了，但当时自己溺了，缺乏礼，所以给别人造成了困扰，正是那一刻想到乐和礼，所以自己也做好了调整，接受了别人的善意提醒，也让自己知道了乐礼平衡的重要性。

ziyi

7.16预习作业：
原文：其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。上周你觉得这两句话是啥意思，现在看这两句话，意思有变化吗？变化内容是什么？
之前看了字面的意思，功业盛大的君王，他的乐舞完备周全；治理天下周密完善的君王，他的礼制齐全详尽。手持盾牌、大斧的武舞，算不上完备盛大的乐舞；只烹煮牲畜祭祀，算不上通达周全的礼仪。五帝所处时代各不相同，互不沿用前代的乐舞；夏商周三位圣王时代有别，互不承袭前朝的礼制。觉得这个表达的意思很大，感觉很难往自己身上靠，课堂上老师和双玉聊做醪糟这个事，让我意外的感到乐，礼是无处不在，并不是非要一个很盛大的事情才能功成乐备，制定治礼，是时时刻刻渗透在生活在中的，任何时候都可以做到。

ziyi

第2课 乐备礼具
上一课你选了一件事，问了自己三个问题。这一课再问自己三个问题：那件事之后，你的“乐”——内在秩序、情感反应、与世界共鸣的方式——有没有比之前更饱满？那件事之后，你的“礼”——行为边界、取舍原则、与人互动的分寸——有没有比之前更周密？这两者之间是否趋向于平衡？还是其中一方明显占了上风？如果有变化，那就是备与具在长。它不需要完美，只需要“比之前多了一点点”。
课后练习   回顾你上一课选出的那件事，对照“功大者乐备，治辩者礼具”，说说你在那件事前后，你的“乐”（内在秩序与共鸣方式）和“礼”（行为边界与取舍原则）有没有发生变化？那种变化是否呈现出“备”或“具”的特征？你是否感受到了情与质之间的平衡或失衡？写一段不少于300字的文字。
答:上周分享的是关于这次出行重新对某个朋友认识的过程以及对于某件对别人造成困扰自己的一个声音流水线以及自己的一个心路历程。周四课程结束后自己还想就前一周的经历再深入思考及观察，同时想再学习几次本周的课程深入理解，让备更充分，让自己的箭筒装满箭。但最近一周琐事特别多，没有好好备足箭，所以这次作业总有种备不足，无法好好具出来的感觉。再次浅浅分享下自己的感受，老师的这两节课对我影响还是蛮大的，有些点我现在理解起来虽还有些难点，但已理解的点已经让自己开始有变化了，上周发生的事情我立刻联想到乐和礼，现在日常经历感觉好像时常有声音在提醒自己这个点，乐备礼具，会思考自己箭桶桶是否备足，自己功是否足，觉察出在养育孩子方面自己有时候居功了，和老公产生了以下摩擦。关于情与质有时候会失衡，因为现在自己有时候不能同时顾到折两头，但是事情发生时自己感受到乐和礼，感觉这个两者是在和谐配合，顺应自然发生，自己心里的那个点就怡了。