莫雪萍的《孟子》作业本

莫雪萍

第十六周第五天（8.27）

提问：综合起来，告子上下卷的核心命题，关键概念和论证逻辑是什么？

答：一、核心命题：

1、人性本善，仁义内在于人心，并非后天外力塑造；

2、修养重在求放心、养大体；

3、义高于生命，人内在具有舍生取义的抉择能力；

4、人人皆可为尧舜；

5、忧患磨砺人格，礼义需要权衡，士人立身以道义为本。

二、关键概念：人性之善犹水之就下、仁内义外、四端、牛山之木、舍生取义、求其放心、大体小体、天爵人爵；人皆可以为尧舜、生于忧患死于安乐。

三、论证逻辑：上卷驳告子诸说，完整建构性善理论，说明善之根据、作恶成因与心性修养功夫；下卷把性善落到现实，讲权衡、成圣可能、逆境磨炼、士人的实践与政治批判。

莫雪萍

第十六周第六天（8.28）

提问：尽心上下卷各自讲了什么？

答：尽心上：讲内圣修养、士人境界、教化伦理。

尽心下：讲民本政治、现实批判、王道拨乱反正。

莫雪萍

第十六周第七天（8.29）

提问：综合的把握，尽心的核心命题，关键概念和论证逻辑是什么？

答：一、核心命题：尽心知性知天，心性通达天命；德性可求于己，祸福属于命数；万物皆备于我，人有良知良能；士人穷达守道义；爱有差等；民贵君轻为政治根本；不义战争应当否定；不仁不可掌权，批判邪说，以《春秋》拨乱反正。

二、关键概念：尽心、知性、知天、存心养性、事天、立命、良知良能、亲亲、仁民、爱物；民贵君轻、春秋无义战、诸侯三宝。

三、论证逻辑：从扩充本心出发，尽心知性知天，连通心性与天命；道德本自内心，士人穷达守义，仁爱推己及人，落实养民教化（尽心上）→政治以民贵君轻为根本，评判不义战争，批判邪说，借《春秋》完成王道理想的收束（尽心下）。

莫雪萍

第十七周第一天（8.30）

提问：概括孟子七篇，你觉得可以怎么整体把握孟子的思想？

答：孟子七篇概括：

1、梁惠王讲仁政目标——君王要行什么样的仁政（外王）。

2、公孙丑讲心性修养——回答仁政从何而来，士人该如何修身与处事。

3、滕文公讲仁政制度、辟异端——以小国滕国为案例，把仁政落实为具体制度；同时回应诸子异端，确立士的人格标准。

4、离娄把仁政收缩到 “法度——修身——人伦”，打通政治与日常生活——向外要守先王法度，向内要反求诸己，把治国和个体修身贯通一体，兼顾原则与权变。

5、万章辨析圣贤事迹、政权、交友读诗——把天命、民意、道义、读书方法打通。

6、告子系统阐发性善论，心性理论与现实实践——上卷破异说、立性善的理论根基；下卷把性善落实到人格磨炼、礼义权变、士人出处、政治批判。回答：人何以能善，现实之中如何为善。

7、尽心把心性向上贯通到天命，完成孟子天人体系；向内讲最高修养境界，向外讲仁政、民本、士人穷达、辟异端，收束全书全部思想。

整体把握：仁政理想（外王）→心性根基（内圣）→制度实践→人伦处世→历史与经典依据→人性理论论证→心性通天、民本收束内圣外王。

莫雪萍

第十七周第二天（8.31）

提问：你认为孟子使用了哪些概念，用什么逻辑把他们连接起来，实现了孟子思想的表达？

答：一、关键概念：

1、人性根基：性、善、仁义礼智、四端、本心、尽心、知性、知天、事天、立命。

2、修养功夫：求其放心、扩充、反求诸己、诚、养大体、浩然之气。

3、人伦伦理：孝、亲亲、爱有差等（亲亲——仁民——爱物）、权。

4、政治思想：不忍人之心、不忍人之政、仁政、制民之产、民贵君轻、保民而王。

5、士人价值：大丈夫、穷独善达兼善、天爵人爵。

二、孟子的串联逻辑，分两条主线：

向内修身：尽心 — 知性 — 知天 — 事天 — 立命。

向外推扩：修身→孝（齐家）→仁政（治国平天下）。