陈慧的《孟子》作业本

陈慧Michelle

20260828

第十六周第六天

回答问题：尽心上下卷各自讲了什么？

答：

尽心上：内圣之道，明本心 。“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”通过尽心、知性、知天的认识过程，达到天人合一的精神境界。通过存心、养性、事天的实践过程，实现人格的道德完善。

尽心下：外王之道，践行与批判。重新界定仁，深入的诠释了在战争和社会生活中仁与不仁的具体显现。

陈慧Michelle

20260829

第十六周第七天

回答问题：综合的把握，尽心的核心命题，关键概念和论证逻辑是什么？

答：

核心命题：心、性、天的贯通。

开篇：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”

尽心 → 知性，知性→ 知天，存心养性→ 事天立命。

关健概念：

心：一切修养从尽心开始。

性：知性是内在的心和外在的天的连接。

天：知天与事天。是终极目标。

命：立命。

仁：仁是人的本质，践行仁。

论证逻辑：

由内到外，再收外到内。

先确立心，求在我者与求在外者的区别。一切都在人自己的内心。

万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。

向外延长，仁心是标准。民为贵，社稷次之，君为轻。春秋无义。乡原，德之贼。说大人，则藐之。

终极，立命与正命。

陈慧Michelle

20260830

第十七周第一天

回答问题：概括孟子七篇，你觉得可以怎么整体把握孟子的思想？

答：

1、仁政与道统

义利之辨，仁政与王道，省刑罚、薄税赋、深耕易耨，让百姓有恒产而有恒心，仁政是仁心的落地的载体。

为儒家的王道主张进行辩护。

以讨论尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子的事迹提出了知人论世和以意逆志，确定了儒家的圣王思想，确立了孟子自己作为道统传承者的使命。

2、养气与反求

提出养浩然之气，不动心为心志坚定，将性善转化为可操作的内在力量。规矩与法度，没有规矩不成方圆，行有不得者，皆反都江堰市诸己，为内圣向外王转化提供了自省和行为的准绳。

3、心性与天道

对性善论进行辩论，论正了仁义礼智的四端是与生俱来的，为人的首先尊严提供了先天依据。

尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。将心、性、天这条通道打通。将外在的天命内化为人的道德自觉，确立了万物皆备于我的主体性。

人人皆有成圣的根基（性善），个人如何养气，再将共扩充到治国平天下的现实中去。

陈慧Michelle

20260831

第十七周第二天

回答问题：你认为孟子使用了哪些概念，用什么逻辑把他们连接起来，实现了孟子思想的表达？

答：

孟子使用的概念：

1、

天，道的来源，是一切规律来的来源。

性：人的本质。

心：有认知和判断的能力，是性的居所，有四端之心、本心、良心。

才：善的先天资质。

四端之心：仁义礼智，善性的种子及其表现的形式。

2、

浩然之气：由德的积累转化而来。

志：心气的统帅。

大体小体：大体为心，小体为耳目口鼻。

寡欲：保养心性。

反求诸己：向内反省。

3、

仁政、王道：不忍人之心。

义利：义高于利。

民为贵：衡量的标准。

规矩：治国与处世的客观法则。

道统：圣贤的传承。

逻辑连接：

1、向内的逻辑：由心达天

尽心——知性——知天

2、向外的逻辑：由己及人

四端——扩充——仁政

3、转化的逻辑：以志帅气

志向——统率气——集义累积——产生浩然之气

4、闭环：反求诸己

行有不得——不怨天尤人——反求诸己——回到本体

孟子思想：

以天、性、心为人的通道，用推恩、仁政拓展广度，以浩然之气为动能，以反求诸己为保持，最终成为内圣外王。

陈慧Michelle

20260901

第十七周第三天

回答问题：你怎么看待孟子思想在儒家的位置？

答：

后人封孟子为亚圣，而且经常会将孟子和孔子合称为孔孟之道，将其视为孔子思想的真正继承者。