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连潞琴《仪礼》读书笔记

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发表于 2024-1-19 11:02:15 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 lianluqin 于 2024-1-20 09:33 编辑

查字正音:
礼,“豊”是“禮”的本字。豊,甲骨文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.gif(像许多打着绳结的玉串)file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.gif(壴,有脚架的建鼓),表示击鼓献玉,敬奉神灵。金文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image010.gif承续甲骨文字形。当“豊”作为单纯字件后,有的金文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image012.gif再加“示”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image014.gif(祭祀)另造“禮”,强调“禮”的“祭拜”含义;同时误将“玉串”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image015.gif和“建鼓”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image017.gif构成的金文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image010.gif,拆写成“曲”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image019.gif和“豆”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image021.gif,玉和鼓的形象消失。有的金文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image023.gif加“酉”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image025.gif(酒)另造“醴”代替,表示以美玉、美酒敬神。籀文“礼”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image027.gif综合将金文字形file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image012.gif和file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image028.gif,采取金文字形file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image012.gif中的“示”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image014.gif、金文字形file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image028.gif中的“酉”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image025.gif(酒),并以“水”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image030.gif代替“酉”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image025.gif(酒),大大简化字形。篆文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image032.gif承续金文字形。造字本义:动词,击鼓奏乐,并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。俗体隶书file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image034.gif承续籀文字形,将籀文字形中的“示”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image036.gif写成file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image038.gif,同时误将籀文字形中“水”(酒)file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image030.gif写成“乙”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image040.gif。
附一 文言版《説文解字》:
禮,履也。所以事神致福也。从示,从豊,豊亦聲。file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image041.gif,古文禮。  
附二 白话版《说文解字》:
礼,履行敬拜活动。用来敬神致福的仪式。字形采用“示、豊”会义,“豊”也是声旁。file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image041.gif,这是古文写法的“礼”字。
仪,“(义)”是“(仪)”的本字。,甲骨文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image043.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image045.gif(羊,祥,吉兆)file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image047.gif(我,武器,借代战争),表示吉兆之战。金文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image049.gif承续甲骨文字形。当“”的“仪式”本义消失后,篆文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image051.gif再加“人”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image053.gif另造“”代替,表示程式庄严的典礼。造字本义:名词,出征前的隆重仪式,祭祀占卜,预测战争凶吉;如果神灵显示吉兆,则表明战争是仁道、公正的,为神灵福佑的
”是“”的异体字。,籀文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image055.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image056.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image058.gif弓,弹射箭只的武器file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image059.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image061.gif矢,箭只),表示拉弓搭箭。篆文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image063.gif承续籀文字形。造字本义:动词,拉弓搭箭,引而待发
”是“”的异体字。,既是声旁也是形旁,是金文字形file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image065.gif对甲骨文字形file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image067.gif中“”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image069.gif的误写,表示酒坛。,甲骨文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image067.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image070.gif(水,酒液)file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image069.gif(酉,即“酒”的本字,酒坛)file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image072.gif(犬,狗、宠物),表示狗或宠物喝酒。简体甲骨文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image074.gif省去“水”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image070.gif,将酒坛file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image069.gif简写成file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image076.gif,将“犬”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image072.gif简写成file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image078.gif。金文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image065.gif误将甲骨文字形中由“水”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image070.gif和“酉”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image069.gif(酒)构成的字形file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image080.gif写成“酋”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image082.gif。造字本义:动词,狗、猴子或大猩猩等宠物,饮用了主人的酒后,反应笨拙迟缓,动作颠三倒四,醉态反常滑稽,与醉汉极为神似
敝,“㡀”是“”的本字;“”是“”的本字。㡀,甲骨文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image084.gif(“敝”字局部)是指事字,字形在“巾”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image086.gif(用布帛制作的系佩衣饰)字上加表示碎片的四点指事符号file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image088.gif,表示将布帛衣物撕扯成碎片。当“㡀”成为单纯字件后,甲骨文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image090.gif再加“攴”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image092.gif(持械击打)另造“”代替,强调人为破坏布帛衣物。简体甲骨文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image094.gif将“㡀”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image096.gif简写成file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image098.gif。金文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image100.gif加“十”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image102.gif(“又”的简写,用手抓),将甲骨文字形中的“㡀”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image096.gif写成file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image104.gif,将甲骨文字形中的“攴”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image092.gif写成file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image106.gif。篆文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image108.gif基本承续甲骨文字形。造字本义:动词,将布帛衣物撕碎扯烂,人为破坏衣物隶化后楷书file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image110.gif将篆文字形中的“㡀”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image112.gif写成file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image114.gif,将篆文字形中的“攴”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image116.gif写成“反文旁”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image118.gif。当“”从动词“人为破坏衣物”引申出形容词含义“衣物陈旧破败”之后,隶书file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image120.gif再加“廾”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image122.gif(用双手抓)另造“”代替,强调“人为破坏”的含义。作形容词时,古籍多以“”代替“㡀”和“”。
,篆文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image124.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image056.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image126.gif酉,即“酒”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image059.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image128.gif焦,即“file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image129.gif”,烤牲祭祀),表示用酒祭祀。造字本义:动词,在祭祀礼器上象征性地装盛少量酒,以示用美酒敬神
,金文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image131.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image133.gif(宽刃战斧)file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image135.gif(十,是“又”即“丮”的变形,执握),表示手握战斧。简体金文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image137.gif淡化斧刃,将斧形的file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image133.gif简化成“丄”file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image139.gif。篆文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image141.gif承续简体金文字形。造字本义:名词,手持大斧作战的武夫。隶化后楷书file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image143.gif承续篆文字形。在远古冷兵器时代,军人所使用的武器,代表其在军中的级别与地位:身在前线用小斧作战的叫“”;身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“”;手持特大战斧的首领叫“”。文治天下的首领叫“”;头戴金冠的王者叫“”。
shì篆文file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image145.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image147.gif言,称呼)file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.giffile:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image149.gif益,好的),造字本义:名词,古代代皇帝、贵族或有地位的人死后得到的美称




士冠礼第一
士冠礼。筮于庙门。主人玄冠,朝服,缁带,素縪,即位于门东,西面。有司如主人服,即位于西方,东面,北上。筮与席、所卦者,具馔于西塾。布席于门中,闑西阈外,西面。筮人执策,抽上韇,兼执之,进受命于主人。宰自右少煺,赞命。筮人许诺,右还,即席坐,西面。卦者在左。卒筮,书卦,执以示主人。主人受□,反之。筮人还,东面,旅占,卒,进,告吉。若不吉,则筮远日,如初仪。彻筮席。宗人告事毕。
士加冠礼仪:在祢庙门前占筮加冠的吉日。主人头戴玄冠,身穿朝服,腰束黑色大带,饰白色蔽膝,在庙门的东边就位,面朝西方;主人的属吏身着与主人相同的礼服,在庙门的西边就位,面朝东方。以北为上首。蓍草、蒲席和记爻、记卦所用的卜具,都陈放在庙门外的西塾中。约在门外的中部,即门槛外,门中所竖短木(闑)偏西的地方布设筮席,筮席面朝西方。筮人手持蓍草,抽开装着蓍草的蓍筒盖,一手持盖,一手持蓍筒下部,进前接受主人的吩咐。宰在主人右方稍靠后的地方佐主人发布占筮之命。筮人应答后右转弯回到筮席,就席坐下,面朝西方。卦者的位置在筮人的左边。占筮完了,筮人将筮得的卦写在版上,拿去给主人看。主人接过去看毕,还给筮人。筮人回至筮席,面向东方,与他的属下共同占筮,占筮完毕,进前报告主人筮得吉卦。如果占筮结果不吉,就占筮以后的日期,其仪式与前相同。占筮结束,撤去筮席,宗人宣布筮日之事结束。
主人戒宾。宾礼辞,许。主人再拜,宾答拜。主人煺,宾拜送。
 主人至众宾家门告以“冠礼”日期,并请参加,他们辞谢一次便应许了。主人两拜宾,宾答拜。主人回,宾拜送主人。
前期叁日,筮宾,如求日之仪。
在将行加冠礼之前三日,举行占筮正宾的仪式,与占筮日期的仪式相同。
乃宿宾。宾如主人服,出门左,西面再拜。主人东面答拜,乃宿宾。宾许,主人再拜,宾答拜。主人煺,宾拜送。宿赞冠者一人,亦如之。
于是,主人再次前往邀请正宾。正宾身穿与主人相同的礼服,迎出大门外东方,面朝西方两拜主人,主人面朝东答拜正宾。然后主人(致辞)邀请正宾,正宾应许。主人对正宾两拜,正宾答拜。主人退下,正宾拜送。邀请赞冠者一名,仪式与邀请正宾相同。
厥明夕,为期于庙门之外。主人立于门东,兄弟在其南,少煺,西面,北上。有司皆如宿服,立于西方,东面,北上,摈者请期,宰告曰:「质明行事。」告兄弟及有司。告事毕。摈者告期于宾之家。
第二天,即行加冠礼前一天的傍晚,举行约定行冠礼时辰的仪式,地点在庙门外。主人站立在门外东边,众亲戚站在主人南边稍靠后一些的地方,面朝西方,以北为上首。主人的属吏都身穿朝服,站在庙门外西边,面朝东方,以北为上首。摈者请问加冠礼的时辰。宰告知说:“明晨正天明时举行。”摈者转告亲戚和众属吏。宗人宣布约期的仪式结束。摈者到众宾家通告行加冠礼的时辰。
夙兴,设洗,直于东荣,南北以堂深,水在洗东。陈服于房中西墉下,东领,北上。爵弁服,纁裳,纯衣,缁带,韎韐。皮弁服:素积,缁带,素□。玄端,玄裳,黄裳、杂裳可也,缁带,爵□。缁布冠,缺项,青组缨,属于缺;缁纚,广终幅,长六尺。皮弁笄,爵弁笄,缁组纮,纁边,同箧。栉实于箪。蒲筵二,在南。侧尊一甒醴,在服北。有篚实勺、觯、角柶。脯醢,南上。爵弁、皮弁、缁布冠各一匴,执以待于西坫南,南面,东上。宾升则东面。

  清晨早起,在正对东屋翼的地方设置洗,洗与堂之间的距离与堂深相等。水设置在洗的东边。礼服陈设在东房内西墙下,衣领朝东方,以北为上首。先是爵弁服:浅绛色裙、丝质黑色上衣、黑色大带、赤黄色蔽膝。其次是皮弁服:白色裙、黑色大带、白色蔽膝。再次是玄端服:黑裙、黄裙、杂色裙都可以,黑色大带、赤黑色蔽膝。然后是加缁布冠所用的頍项、系结在頍上的青色冠缨、六尺长整幅宽的黑色束发巾、加皮弁所用的簪子、加爵弁所用的簪子、镶着浅红色边饰的黑色丝质冠带,以上物品同装于一只箱子里。梳子放在箪中。蒲苇席两张,放置在(礼服、箱、箪的)南边。在礼眼的北边,单独设置一甒醴。又有勺、觯、角制的小匙,盛在筐篚中,还有干肉和肉酱(盛于笾豆中),以南为上首。爵弁、皮弁、缁布冠,各盛在一个冠箱里,主人的属吏(三人)各持一只冠箱,等候在西坫的南边,面朝南,以东方为上首,正宾登堂后则转而面朝东方。
主人玄端爵韦毕,立于阼阶下,直东序,西面。兄弟毕袗玄,立于洗东,西面,北上。摈者玄端,负东塾。将冠者采衣,紒,在房中,南面。宾如主人服,赞者玄端从之,立于外门之外。
主人身着玄端赤黑色蔽膝,站立在东阶下边正对东序的地方,面朝西方。众亲戚全都身着黑色的衣裳,站在洗的东边,面朝西方,以北为上首。摈者身穿玄端,背朝东塾站立。将冠者身穿采衣,头梳发髻,站在房中,面朝南方。正宾身穿与主人相同的礼服,赞冠人身着玄端相随,站立在大门外边。
摈者告。主人迎,出门左,西面,再拜。宾答拜。主人揖赞者,与宾揖,先入。每曲揖。至于庙门,揖入。叁揖,至于阶,叁让。主人升,立于序端,西面。宾西序,东面。赞者盥于洗西,升,立于房中,西面,南上。
摈者出门请宾入内,并通报主人。主人出至大门东边迎接,面朝西两拜,正宾答拜。主人向赞冠人作揖行礼,又与正宾相对一揖,然后先进入大门。每到转弯的地方,主人必与宾相对一揖。至庙门前,主人揖请正宾进入庙门。如此相对三揖,到达堂前阶下,相互谦让三次,主人上堂,站立在东序南端,面朝西方。宾的位置在西序(南端),面朝东方。赞冠人在洗的西边洗手后,登堂站立在房中,面朝西,以南边为上首。
主人之赞者筵于东序,少北,西面。将冠者出房,南面。赞者奠纚、笄、栉于筵南端。宾揖将冠者,将冠者即筵坐。赞者坐,栉,设纚。宾降,主人降。宾辞,主人对。宾盥,卒,壹揖,壹让,升。主人升,复初位。宾筵前坐,正纚,兴,降西阶一等。执冠者升一等,东面授宾。宾右手执项,左手执前,进容,乃祝,坐如初,乃冠,兴,复位。赞者卒。冠者兴,宾揖之。适房,服玄端爵□,出房,南面。
佐助主人的人在东序边稍靠北的地方布设筵席,面朝西方。将冠者从房内出至堂上,面朝南方。赞冠人把束头巾、簪子、梳子等物放置在席的南端。正宾对将冠者拱手一揖。将冠者即席坐下。赞冠人也坐下,为将冠者梳理头发,并用头巾束发。正宾下堂,主人也下堂,宾辞谢,主人应答。正宾洗手完毕,与主人相对一揖,相互谦让一番,然后上堂。主人也上堂,回到原位。正宾在筵席前坐下,为将冠者整理束发巾。然后站起,由西阶下一级台阶,持冠的人升上一级台阶,面向东把缁布冠交给正宾。正宾右手持冠的后端,左手持冠的前端,仪容舒扬地前行至席前,然后致祝辞,如先前一样坐下,为将冠者加缁布冠。然后起立,回到原来的位置。赞冠人为冠者加頍项,系好冠缨,完毕。冠者站起,正宾对他作揖行礼。冠者进入房内,穿上玄端服、赤黑色蔽膝,从房中出来,面朝南方。
宾揖之,即筵坐。栉,设笄。宾盥、正纚如初,降二等,受皮弁,右执项,左执前,进、祝、加之如初,复位。赞者卒纮。兴,宾揖之。适房,服素积素□,容,出房,南面。
正宾对冠者行揖礼,冠者即席坐下。赞冠人为他梳理头发,插上簪子,正宾下堂洗手,然后为他整理束发巾,都与初加冠的仪式相同。正宾由西阶下两级台阶,接过皮弁,右手持冠后端,左手持前端,进前致祝辞,为冠者戴上,仪式与初加冠相同。正宾回到原位。赞冠人为冠者结好皮弁冠的纽带。冠者站起,正宾对他拱手作揖。冠者进房内,穿上白色裳、白色蔽膝,仪容端正,从房中出来,面朝南方站立。

宾降叁等,受爵弁,加之,服纁裳韎韐,其他如加皮弁之仪。彻皮弁、冠、栉、筵入于房。
正宾由西阶下三级台阶,接过爵弁为冠者戴上。冠者穿上浅红色裙、赤黄色蔽膝。其他与加皮弁冠的仪式相同。 撤去皮弁冠、缁布冠、梳子、筵席等物于房中。
筵于户西,南面。赞者洗于房中,侧酌醴;加柶,覆之,面叶。宾揖,冠者就筵,筵西,南面。宾授醴于户东,加柶,面枋,筵前北面。冠者筵西拜受觯,宾东面答拜。荐脯醢。冠者即筵坐,左执觯,右祭脯醢,以柶祭醴叁,兴;筵末坐,啐醴,建柶,兴;降筵,坐奠觯,拜;执觯兴。宾答拜。
 佐助主人的人在室门西边堂上布设筵席,面朝南方。赞冠人在房中洗觯,独自斟醴,把小匙口朝下放在觯上,匙头朝前。正宾对冠者作揖行礼,冠者即席,在席西端,面朝南方。正宾在室门的东边接觯在手,把小匙放在觯上,匙柄朝前,进至筵席前面,面朝北方。冠者在席西边行拜礼,接觯在手,正宾面朝东答拜。赞冠人把干肉和肉酱进置于席前。冠者即席坐下,左手持觯,右手祭干肉和肉酱。然后用角质的小匙祭醴三番,站起。在席的西头坐下,尝醴。把小匙插置觯中,起立。然后走下筵席,坐下,把觯放在地上,对正宾行拜礼,手持醴觯起立。正宾答拜。
冠者奠觯于荐东,降筵;北面坐取脯;降自西阶,适东壁,北面见于母。母拜受,子拜送,母又拜。
冠者把觯放在笾豆东边地上,走下筵席,面朝北坐下取干肉。然后从西阶下堂,行至东墙闱门外,面朝北拜见母亲。母亲拜受干肉,冠者拜送,母亲再次拜冠者。
宾降,直西序,东面。主人降,复初位。冠者立于西阶东,南面。宾字之,冠者对。
正宾下堂,在与西序相对的地方站定,面朝西方。主人下堂,回至原来上台阶前的位置。冠者站立在西阶东边,面朝南方。正宾为冠者命字,冠者应答。
宾出主人送于庙门外。请醴宾,宾礼辞,许。宾就次。冠者见于兄弟,兄弟再拜,冠者答拜。见赞者,西面拜,亦如之。入见姑、姊,如见母。
正宾退出,主人送出庙门外,请以醴礼酬正宾。正宾辞让一次后应许,至更衣处等候。冠者拜见众亲戚,亲戚向冠者两拜,冠者答拜。然后拜见赞冠人。冠者面朝西行拜礼,仪式与拜见亲戚相同。又进寝宫拜见姑母、姊姊,仪式与拜见母亲时相同。
乃易服,服玄冠、玄端、爵□,奠挚见于君。遂以挚见于乡大夫、乡先生。
 然后更换礼服,戴玄冠,穿玄端服,饰赤黑色蔽膝。进献礼物,朝见国君。接着携礼物晋见乡大夫、乡先生。
乃醴宾,以一献之礼。主人酬宾,束帛、俪皮。赞者皆与。赞冠者为介。
主人以壹献之礼宴请正宾。主人以一束锦、两张鹿皮酬谢正宾。众宾也都参加宴饮。赞冠人担任正宾介
宾出,主人送于外门外,再拜;归宾俎。
正宾退出,主人送到大门外边,两拜正宾。并遣人把牲送至宾家。
若不醴,则醮用酒。尊于房户之间,两甒,有禁,玄酒在西,加勺,南枋。洗,有篚在西,南顺。始加,醮用脯醢;宾降,取爵于篚,辞降如初;卒洗,升酌。冠者拜受,宾答拜如初。冠者升筵,坐;左执爵,右祭脯醢,祭酒,兴;筵末坐,啐酒;降筵,拜。宾答拜。冠者奠爵于荐东,立于筵西。彻荐、爵,筵尊不彻。加皮弁,如初仪;再醮,摄酒,其他皆如初。加爵弁,如初仪;叁醮,有乾肉折俎,哜之,其他如初。北面取脯,见于母。若杀,则特豚,载合升,离肺实于鼎,设扃鼏。始醮,如初。再醮,两豆,葵菹、蠃醢;两笾,栗、脯。叁醮,摄酒如再醮,加俎,哜之,皆如初,哜肺。卒醮,取笾脯以降,如初。
如果不用醴法,则可用酒行醮礼。在房和室门之间设置两只酒甒,甒下设有酒禁,玄酒(水)放在西边,上边放置勺子,勺柄朝南。在洗的西边设置筐篚,以北为上首。初次加缁布冠,行醮礼用干肉和肉酱。正宾下堂从篚中取爵;主人也下堂,正宾辞让,与前述仪式相同。正宾洗爵完毕,上堂斟酒。冠者拜接酒爵,正宾答拜,仪式与前相同。冠者即席坐下,左手持爵,右手祭干肉和肉酱,然后祭酒。冠者起立,在席西端坐下尝酒。下筵席向正宾行拜礼,正宾答拜。冠者在笾豆的东边放下酒爵,站立在筵席的西边。撤去笾豆和酒爵,筵席和酒尊不撤。二加皮弁,仪式与初次加冠相同。第二次行醮礼,要对酒加以整理、添益。其他仪式与前述相同。加爵弁的仪式也与前相同。三行醮礼,有干肉、折节盛于俎的牲体,品尝它,其他仪式也与前边相同。冠者面向北取干肉拜见母亲。如果杀牲的话,则用一只小猪。把它放入镬中烹熟,然后合左右牲体把它盛于鼎中。把肺割离开也放在鼎中。鼎上设置横杠和鼎盖。初次行醮礼,仪式与前述相同。第二次行醮礼,用两只豆,盛腌菜和蜗牛肉酱;两只笾,盛栗脯。三行醮礼,整理、添酒与第二次相同,有牲体,尝牲,都与前述仪式相同。并尝肺。行醮礼完毕,冠者取出笾中的干肉下堂等仪式,也都与前述相同。

若孤子,则父兄戒、宿。冠之日,主人紒而迎宾,拜,揖,让,立于序端,皆如冠主;礼于阼。凡拜,北面于阼阶上,宾亦北面于西阶上答拜。若杀,则举鼎陈于门外,直东塾,北面。
如果将冠者是孤儿,则由他的伯父叔父或堂兄代为通知和召请宾客。加冠那天,将冠者束发髻迎宾。拜、揖、让,站立在东序南端,都与冠者父亲所行的仪式相同。在阼阶上行礼。凡行拜礼,都在阼阶上,面朝北方。正宾也同样在西阶上答拜。如果是杀牲,则抬鼎陈放在庙门外边,正对着东塾,面朝北。
若庶子,则冠于房外,南面,遂醮焉。
如果冠者是庶子,则在房外加冠,面朝南方,然后行醮礼。
冠者母不在,则使人受脯于西阶下。
如果冠者母亲因故不在家,则使人在西阶下代母亲接受冠者所献上的干肉。
戒宾,曰:「某有子某。将加布于其首,愿吾子之教之也。」宾对曰:「某不敏,恐不能共事,以病吾子,敢辞。」主人曰:「某犹愿吾子之终教之也!」宾对曰:「吾子重有命,某敢不从?」宿,曰:「某将加布于某之首,吾子将莅之,敢宿。」宾对曰:「某敢不夙兴?」
告宾时致辞说:“某人有儿子名某某,将要为他加缁布冠,希望先生能前往教导。”宾致答辞说:“某人不才,恐怕不能胜任此事,有辱先生,所以冒昧推辞。”主人说:“某人仍然期望先生终能前去指教。”宾回答说:“先生再次吩咐,某人怎敢不遵从!”召请正宾时致辞说:“某人将为某某加缁布冠,先生将光临,冒昧前来恭请。”正宾回答说:“某人不敢不早起前往!”
始加,祝曰:「令月吉日,始加元服。弃尔幼志,顺尔成德。寿考惟祺,介尔景福。」再加,曰:「吉月令辰,乃申尔服。敬尔威仪,淑慎尔德。眉寿万年,永受胡福。」叁加,曰:「以岁之正,以月之令,咸加尔服。兄弟具在,以成厥德。黄耇无疆,受天之庆。」
告宾时致辞说:“某人有儿子名某某,将要为他加缁布冠,希望先生能前往教导。”宾致答辞说:“某人不才,恐怕不能胜任此事,有辱先生,所以冒昧推辞。”主人说:“某人仍然期望先生终能前去指教。”宾回答说:“先生再次吩咐,某人怎敢不遵从!”召请正宾时致辞说:“某人将为某某加缁布冠,先生将光临,冒昧前来恭请。”正宾回答说:“某人不敢不早起前往!”
醴辞曰:「甘醴惟厚,嘉荐令芳。拜受祭之,以定尔祥。承天之休,寿考不忘。」
醴礼的致辞说:“醴酒味美醇厚,干肉肉醢芳香,拜受醴荐祭先祖,诚敬以定吉祥。托庇皇天福佑,永保美名不忘。”
醮辞曰:「旨酒既清,嘉荐亶时。始加元服,兄弟具来。孝友时格,永乃保之。」再醮,曰:「旨酒既湑,嘉荐伊脯。乃申尔服,礼仪有序。祭此嘉爵,承天之祜。」叁醮,曰:「旨酒令芳,笾豆有楚。咸加尔服,肴升折俎。承天之庆,受福无疆。」

醮礼的致辞说:“美酒清洌,芳香的脯醢进献及时。初加缁布冠,亲戚都来赞礼。极尽孝友之道,定可永久安保。”第二次行醮礼致辞说:“美酒清洁,脯醢芳香,再加皮弁冠,礼仪井然有秩序。执此美酒来祭祝,恭承昊天降大福。”第三次行醮礼致辞说:“美酒甘醇芬芳,笾豆陈列馨香,为你完成成年礼,佳肴具陈有折俎。恭承昊天之庆,秉受无疆福禄。”


字辞曰:「礼仪既备,令月吉日,昭告尔字。爰字孔嘉,髦士攸宜。宜之于假,永受保之,曰伯某甫。」仲、叔、委,唯其所当。
为冠者取字时致辞说:“礼仪已行齐备,在这善月吉日,宣告你的表字。表字十分美好,正与俊士相配。取字以适宜为大,禀受永远保有它,称呼伯某甫、仲某甫、叔某甫、季某甫,唯其适当为美称。”
屦,夏用葛。玄端黑屦,青絇繶纯,纯博寸。素积白屦,以魁柎之,缁絇繶纯,纯博寸。爵弁纁屦,黑絇繶纯,纯博寸。冬,皮屦可也。不屦繐屦。
 鞋子,夏天穿葛制的。穿玄端服,配以黑鞋,青色的鞋头装饰、下边和鞋口镶边,鞋口镶边宽一寸;白色下衣配以白鞋,用大蛤灰涂注增白,缁色的鞋头装饰、下边和鞋口镶边,鞋口的镶边宽一寸;爵弁服,配以浅红色鞋,黑色的鞋头装饰、下边和鞋口镶边,鞋口的镶边宽一寸。冬天穿皮制的鞋即可。不穿线缕细疏的布所制的鞋子。
记。
冠义:始冠,缁布之冠也。太古冠布,齐则缁之。其緌也,孔子曰:「吾未之闻也,冠而敝之可也。」
冠礼的意义:第一次加冠用缁布冠。太古时戴白布冠,祭祀斋戒,则染成黑色。关于这种冠缨下的緌饰,孔子说:“我没有听说过这种冠有緌饰这种事。”行加冠礼之后,缁布冠就可以弃置不用了。三次所加的冠,后来的都比前一次更贵重,是要教喻冠者确立远大的志向。加冠之后又命以表字,是要显示对所受于父母之名的敬重。委貌,是周代常戴的冠;章甫,是殷代常戴的冠;毋追,是夏代常戴的冠。第三次所加的冠,周代是“弁”,殷代是“冔”,夏代是“收”。第二次加冠的服装,夏、商、周三代都用皮弁、白色的衣、裳。没有大夫的加冠礼,但有大夫婚礼。古代人五十岁才能授予爵位,怎么还会另有大夫的加冠礼呢?公侯另有加冠礼,那是夏末的事情。天子的嫡子,用的也只是“士”礼,这就是说,天下没有生下来就尊贵的人。诸侯世袭,是因为世子能取法先祖的贤德。授人官爵,都以德行的高下等差为标准。士死以后追加谥号,是现在的事。古代士生不为爵,死亦不追加谥号。

适子冠于阼,以着代也。醮于客位,加有成也。
嫡子在阼阶上行加冠礼,是要表明子将代父的意义。在客位上行醮礼,则显示是在为有成人之德的人加冠。叁加弥尊,谕其志也。冠而字之,敬其名也。
三次所加的冠,后来的都比前一次更贵重,是要教喻冠者确立远大的志向。加冠之后又命以表字,是要显示对所受于父母之名的敬重。
委貌,周道也。章甫,殷道也。毋追,夏后氏之道也。周弁。殷冔。夏收。叁王共皮弁素积。

委貌,是周代常戴的冠;章甫,是殷代常戴的冠;毋追,是夏代常戴的冠。第三次所加的冠,周代是“弁”,殷代是“冔”,夏代是“收”。第二次加冠的服装,夏、商、周三代都用皮弁、白色的衣、裳。

无大夫冠礼,而有其昏礼。古者五十而后爵,何大夫冠礼之有?公侯之有冠礼也,夏之末造也。天子之元子,犹士也,天下无生而贵者也。继世以立诸侯,像贤也。以官爵人,德之杀也。
没有大夫的加冠礼,但有大夫婚礼。古代人五十岁才能授予爵位,怎么还会另有大夫的加冠礼呢?公侯另有加冠礼,那是夏末的事情。天子的嫡子,用的也只是“士”礼,这就是说,天下没有生下来就尊贵的人。诸侯世袭,是因为世子能取法先祖的贤德。授人官爵,都以德行的高下等差为标准。

死而谥,今也。古者生无爵,死无谥。
士死以后追加谥号,是现在的事。古代士生不为爵,死亦不追加谥号。


《士冠礼》简明心得:
1、  礼者,人之所履,夙兴夜寐以成人伦之序。
2、  礼的意义在于定人伦,士冠礼因为冠者嫡庶的不同而不同,用礼来将不同大孩子锚定在金木位上,人更容易从初始处就守位,不容易篡位。
3、  礼的意义在于定人伦,孝在礼中占据重要地位。给冠者取常用的表字,以示对父母所起本命的敬重。父母起的名字都那么珍贵,更何况是对父母本人,更何况是对父母生育的肉身,这里对父母敬重和个人的敬重就联系到一起了。敬父母就是敬自己。
4、  礼的繁琐,提醒我们生而为人,是一件很庄重很严肃,一点都马虎不得的事。
5、  礼崩乐坏,始于地位崇高者。

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 楼主| 发表于 2024-1-27 10:30:03 | 显示全部楼层
第二周(1.21-1.27)
整理出士冠礼的流程和对应着装、道具、致辞等。建议使用树形图。


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 楼主| 发表于 2024-1-30 10:19:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 lianluqin 于 2024-1-30 11:15 编辑

裳,(尚,高级) (衣,服装)。造字本义:名词,古代的正式服装,一种连体衣,似袍。古代称连体裙为“裳”,称长裙为“常”。
殽,xiáo,(肴,即“淆”的省略,混杂、混乱) (攴,持械打击),表示混战。造字本义:动词,多支军队冲突,相杂混战。古籍也常假借“殽”(xiáo)代替“肴”(yáo)。

禰 (示,祭神) (爾,集发的弓弩,借代战争),表示古人在作战前夕敬拜的神,以求神灵保佑,战胜敌人。篆文异体字 将“爾” 简化成“尔” 。造字本义:名词,古代军旅车载随行的神主。
士昏礼第二
昏礼。下达。纳采,用雁。婚事的礼仪:男家先遣媒向女家提亲,然后行纳采礼,用雁作求婚的礼物。主人筵于户西,西上,右几。主人在祢庙堂上户西布设筵席。筵席以西为上,几设置于右方。使者玄端至。摈者出请事,入告。使者身着玄端服而至。摈者出问事,入告于主人。主人如宾服,迎于门外,再拜,宾不答拜。主人身穿与宾相同的礼服,出大门外迎接。主人两拜,宾不答拜。揖入。至于庙门,揖入;三揖,至于阶,三让。宾主相揖进入大门。至庙门,相揖而入。如此相对三揖,到达堂前阶下,谦让三番。主人以宾升,西面。宾升西阶。当阿,东面致命。主人与宾一同登堂,面朝西。宾从西阶登堂,至栋下面朝东致辞。主人阼阶上北面再拜;授于楹间,南面。主人在阼阶上方面朝北两拜。使者在堂上两楹之间授雁,面朝南方。降,出。主人降,授老雁。宾下堂,出庙门。主人下堂,把雁交给年长的家臣。
摈者出请,宾执雁,请问名,主人许。宾入,授,如初礼。摈者出门问事。宾执雁为礼,请问女子名字。主人许诺。宾入门授雁等仪式,与纳采的礼节相同。
摈者出请,宾告事皆。入告,出请醴宾。宾礼辞,许。摈者出门问事,宾告知事已完毕,摈者入告主人。摈者出门请求以礼酬宾。宾推辞一番然后答应。主人彻几,改筵,东上。侧尊甒醴于房中。主人撤几,重新布设筵席,以东为上首。在房中设置一甒醴。主人迎宾于庙门外,揖让如初,升。主人至庙门外迎宾。入门揖让的礼节与前相同。宾主登堂。主人北面,再拜,宾西阶上北面答拜。主人拂几授校,拜送。主人面朝北方两拜,宾在西阶的上方面朝北答拜。主人拭几,执几以几足授与宾,然后拜送。宾以几辟,北面设于坐,左之,西阶上答拜。宾执几谦退避让一番,面朝北把几设置于座位左边,而后于西阶上方答拜主人。赞者酌醴,加角柶,面叶,出于房。赞者斟醴,在觯上放置一角质的小匙,匙头朝前,从房中出至堂上。主人受醴,面枋,筵前西北面。主人接过醴觯,转使匙柄朝前,进至筵席前,面朝西北方。宾拜受醴,复位。主人阼阶上拜送。赞者荐脯醢。宾拜而接受醴觯,复回原位。主人在阼阶的上方拜送宾。赞者把脯醢进置于筵前。宾即筵坐,左执觯,祭脯醢,以柶祭醴三,西阶上北面坐,啐醴,建柶,兴,坐奠觯,遂拜。宾即席坐下,左手执觯,祭脯醢,又用小匙祭醴三番。继而在西阶上方面朝西坐下尝醴。然后将小匙插置觯中,站起。复又坐下,放觯于地上,随即一拜。主人答拜。宾即筵,奠于荐左,降筵,北面坐取脯;主人辞。主人答拜。宾即席,将觯放置于笾豆的东边。下筵席,面朝北坐下,取脯。主人辞让一番。宾降,授人脯,出。主人送于门外,再拜。宾下堂,将脯交付从者,然后出门。主人送宾至大门外,两拜。
纳吉用雁,如纳采礼。纳吉,以雁为礼物,礼节与纳采礼相同。
纳征,玄纁束帛,俪皮。如纳吉礼。纳徵,以黑、红两色的五匹帛和鹿皮两张作礼物,礼节与纳吉礼相同。
请期,用雁。主人辞。宾许,告期,如纳征礼。请期,以雁为礼物。(宾请女家确定迎娶的吉日)主人推辞,宾表示同意,然后告诉主人迎娶的吉期。其礼节与纳徵礼相同。
期,初昏,陈三鼎于寝门外东方,北面,北上。其实特豚,合升,去蹄。在迎娶之日,天色黄昏时,在寝门外的东边陈放三只鼎,面向北,以北为上。鼎中所盛之物有:一只小猪,除去蹄甲,合左右体盛于鼎中。举肺脊二、祭肺二、鱼十有四、腊一肫。髀不升。皆饪。举肺脊、祭肺各一对,鱼十四尾,除去尾骨部分的干兔一对。以上各物,皆为熟食。设扃鼏。设洗于阼阶东南。馔于房中:醯酱二豆,菹醢四豆,兼巾之:黍稷四敦,皆盖。鼎上设置抬扛和鼎盖。洗设置在阼阶的东南面。房中所设置的食物有,醯酱两豆、肉酱四豆,六豆共用一巾遮盖。黍稷四敦,敦上都有盖子。大羹湆在爨。尊于室中北墉下,有禁,玄酒在西,綌幂,加勺,皆南枋。煮肉汁炖在火上。酒尊设在室中北墙下,尊下有禁。玄酒(水)置于酒尊的西面。用粗葛布为盖巾,酒尊上放置酒勺,勺柄都朝南。尊于房户之东,无玄酒,篚在南,实四爵合卺。在堂上房门的东侧置酒一尊,不设玄酒。篚在酒尊南边,内装四只酒爵和合卺。
主人爵弁,纁裳缁袘。从者毕玄端。新婿身着爵弁服、饰以黑色的下缘的浅绛色裙。随从皆身穿玄端。乘墨车,从车二乘,执烛前马。新婿乘坐墨车,并有两辆随从的车子。随从人役手执灯烛在车前照明。妇车亦如之,有示炎。至于门外。新妇的车子与新婿相同,并张有车帷。车队到女家大门外停下。主人筵于户西,西上,右几。主人在堂上房门西面布设筵席,以西为上首,几在右边。女次,纯衣纁袡,立于房中,南面。姆纚笄宵衣,在其右。新妇梳理好头发,穿上饰有浅绛色衣缘的丝衣,面朝南站立于房中。女师以簪子和头巾束发,身穿黑色丝质礼服,站在新妇的右边。女从者毕袗玄,纚笄,被纚黼,在其后。从嫁的娣侄皆身着黑色礼服,头戴籫子和束发巾,肩着绣有花纹的单披肩,跟随于新妇之后。主人玄端迎于门外,西面再拜,宾东面答拜。主人身穿玄端到大门外迎接,面朝西两拜。新婿面朝东答拜。主人揖入,宾执雁从。至于庙门,揖入。三揖,至于阶,三让。主人揖新婿,入门。新婿执雁随后入门。到庙门前,相揖而入,如此三揖,到达堂下阶前。主人升,西面。宾升,北面,奠雁,再拜稽首,降,出。谦让三番,主人上堂,面朝西。宾上堂,面朝北,把雁放置于地,两拜,叩头至地。新婿下堂出门。妇从,降自西阶。主人不降送。新妇随后,从西阶下堂。主人不下堂相送。婿御妇车,授绥,姆辞不受。新婿亲自为新妇驾车,把引车绳交予新妇。女师推辞不接引车绳。妇乘以几,姆加景,乃驱。御者代。新妇登几上车,女师为新妇披上避风尘的罩衣,于是驱马开车,这时御者代替新婿为新妇驾车。婿乘其车先,俟于门外。新婿乘坐自己的马车,行驶在前,先期到达,在大门外等候。
妇至,主人揖妇以入。新妇到婿家,新婿对妇一揖,请她进门。乃寝门,揖入,升自西阶,媵布席于奥。到寝门前,新婿又揖妇请入,从西阶上堂。新妇从嫁的姪娣在室的西南角布设筵席。夫入于室,即席,妇尊西,南面。新婿进室内入席。新妇的位置在酒尊之西,面朝南。媵御沃盥交。赞者彻尊幂。媵与御(夫家女役)相互交换:媵为新婿浇水盥洗,御则为新妇浇水盥洗。赞者撤除酒尊上的盖巾。举者盥,出,除{曰鼎},举鼎入,陈于阼阶南,西面,北上。抬鼎人盥洗后出门,撤去鼎盖,抬鼎入内,放置在阼阶之南,面朝西,以北为上。匕俎从设,北面载,执而俟。执匕人和执俎人随鼎而入,把匕、俎放置于鼎旁,执俎人面朝北把牲体盛置于俎上,执俎立待。匕者逆退,复位于门东,北面,西上。执匕人从后至前,依次退出,回到寝门外东侧原来的位置,面朝北,以西为上。赞者设酱于席前,菹醢在其北。俎入,设于豆东。鱼次。赞者在席前设酱,肉酱放在酱的北边。执俎人入内,把俎设置于肉酱的东边。鱼依序设置在俎东。腊特于俎北。赞设黍于酱东,稷在其东。设湆于酱南。兔腊单独陈放在俎的北面。赞把黍敦设置在酱的东边,稷敦更在黍敦之东。肉汁陈放在酱南边。设对酱于东,菹醢在其南,北上。设黍于腊北,其西稷。设湆于酱北。在稍靠东边的地方为新妇设酱,肉酱在酱之南,以北为上首。黍敦设置于兔腊北边,稷敦在黍敦之西。肉汁陈放在酱的北边。御布对席,赞启会,却于敦南,对敦于北。御在婿席的对面为新妇设席。赞打开婿敦的盖子,仰置于敦南地上,妇敦的敦盖,则仰置于敦北。赞告具。揖妇,即对筵,皆坐。皆祭,祭荐、黍、稷、肺。赞报告新婿馔食已安排完毕。新婿对新妇作揖请她入对面筵席,然后一起坐下,都进行祭祀。依次祭黍稷和肺。赞尔黍,授肺脊,皆食,以湆酱,皆祭举、食举也。三饭,卒食。赞将黍移置席上,并把肺脊进授与新婿新妇。新婿新妇就着肉汁和酱进食。二人一起祭举肺,食举肺。取食三次进食便告结束。赞洗爵,酌酳主人,主人拜受,赞户内北面答拜。酳妇亦如之。赞洗爵,斟酒请新婿漱口安食。新婿拜而接受,赞在室门之内面朝北答拜。又请新妇漱口安食,礼节如上。皆祭。赞以肝从,皆振祭。哜肝,皆实于菹豆。卒爵,皆拜。二人皆祭酒,赞进肝以佐酒。新婿、新妇执肝振祭,尝肝后放置于菹豆中。干杯,皆拜。赞答拜,受爵,再酳如初,无从,三酳用卺,亦如之。赞答拜,接过酒爵,第二次服侍新婿新妇漱口饮酒,礼节与第一次相同。不进肴佐酒。第三次漱口饮酒,以卺酌酒,礼仪如前。赞洗爵,酌于户外尊,入户,西北面奠爵,拜。皆答拜。赞洗爵,在室外的尊中斟酒。进门,面朝西北,置爵于地一拜,新婿、新妇皆答拜。坐祭,卒爵,拜。皆答拜。兴。主人出,妇复位。赞坐地祭酒,然后干杯,一拜,新婿、新妇皆答拜。站立起来。新婿出室;新妇则回复到原位。乃彻于房中,如设于用室,尊否。撤去室中筵席食物,按照原来的布局设置在房中,不设酒尊。主人说服于房,媵受;妇说服于室,御受。姆授巾。新婿在房中脱去礼服,交与媵。新妇在室中脱掉礼服,交与御。女师将佩巾交与新妇。御衽于奥,媵衽良席在东,皆有枕,北止。主人入,亲说妇之缨。烛出。御在室中西南角铺设卧席,媵在稍东的位置为新婿铺设卧席,都设有枕头,脚朝北,新婿入室,亲自为新妇解缨。撤出灯烛。餕主人之馀,御餕妇余,赞酌外尊酳之。媵侍于户外,呼则闻。媵吃新婿余下的食物;御则吃新妇余下的食物。赞斟房外尊的酒为媵和御漱口安食。媵在室门外伺侯,呼唤能够听得到。
夙兴,妇沐浴,纚笄、宵衣以俟见。次早起床,新妇沐浴之后,以簪子和头巾束发,身穿黑色丝质礼服,等候拜见公婆。质明,赞见妇于舅姑。席于阼,舅即席。席于房外,南面,姑即席。平明时分,赞引新妇拜见公婆。在阼阶上方设席,公公即席。在房外设席,面朝南,婆婆入席。妇执笲枣栗,自门入,升自西阶,进拜,奠于席。新妇手执一笲枣栗,从(公婆)寝门入内。从西阶上堂,向东前至公公席前一拜,把枣栗放置于席上。舅坐抚之,兴,答拜。公公坐下以手抚摸枣栗笲(表示已接受新妇所献的礼物),然后站起,对新妇答拜。妇还,又拜,降阶,受笲腶脩。新妇回至原位,对公公又一拜。新妇下西阶,从侍者手中接过腶脩笲。升,进,北面拜,奠于席。然后上堂,向北前至婆婆席前,面朝北拜,把笲放置席上。姑坐举以兴,拜,授人。婆婆坐下,手持腶脩笲站起,拜,把笲交与从侍者。
赞醴妇。席于户牖间,侧尊甒醴于房中。赞者代公婆设筵酬答新妇。在堂上室的门、窗之间布设筵席,在房中设置一甒醴。妇疑立于席西。赞者酌醴,加柶,面枋,出房,席前北面。新妇端正安静地站立在席的西边。赞者斟醴于觯,在觯上放置小匙,匙柄朝前。从房中出来至席前,面朝北方。妇东面拜受。赞西阶上北面拜送。妇又拜。荐脯醢。新妇面朝东拜,接觯,赞者在西阶上方,面朝北拜送。新妇复又一拜。赞者将脯醢进置于席前。妇升席,左执觯,右祭脯醢,以柶祭醴三,降席,东面坐,啐醴,建柶,兴,拜。赞答拜。妇又拜,奠于荐东,北面坐取脯;降,出,授人于门外。新妇入席,左手持觯,右手祭脯醢。用小匙祭醴三次。下筵席面朝东坐下尝醴。把小题插置于觯中,站立起来,一拜,赞者答拜,新妇又一拜。把醴觯放置于脯醢的东边,面朝北坐下,取脯在手。下堂出门,在寝门外把脯交给从人。
舅姑入于室,妇盥馈。特豚,合升,侧载,无鱼腊,无稷。并南上。公婆进入寝室,新妇伺候公婆盥洗进食。一只小猪,合左右体盛于鼎中,放置俎上时,则独用其右体。不设鱼、兔腊和稷,都以南为上首。其他如取女礼。妇赞成祭,卒食,一酳,无从。其它食物的设置和迎娶时的布局相同。新妇佐助公婆完成祭食之礼,吃完饭,则侍奉公婆以酒漱口安食,不用佐酒的菜肴。席于北墉下。妇撤,设席前如初,西上。新妇在室中北墙下设席,撤去公婆的馔食,按照原先的次序设置于新设的席前,以西为上。妇餕,舅辞,易酱。妇餕姑之馔,御赞祭豆、黍、肺、举肺、脊,乃食,卒。新妇吃公公的余食,公公辞谢,并为新妇更换酱(作为回报)。新妇又吃婆婆食余之物。御侍奉新妇祭豆、黍、肺、举肺脊。然后进食,吃毕。姑酳之,妇拜受,姑拜送。坐祭,卒爵,姑受,奠之。婆婆为新妇的酒漱口安食,新妇拜而接受,婆婆拜送。新妇坐下祭酒,然后干杯。婆婆接过酒爵放置于地。妇撤于房中,媵御餕,姑酳之,虽无娣,媵先。于是与始饭之错。新妇把食物撤置于房中,媵和御吃这些余食,婆婆亲自为她们酌酒漱口安食。即使没有娣从嫁,也要让媵先食。至此,媵与御相互交错:媵吃公公的余饭,御则吃婆婆的余饭。
舅姑共飨妇以一献之礼。舅洗于南洗,姑洗于北洗,奠酬。舅姑先降自西阶,妇降自阼阶。归妇俎于妇氏人。公婆共同以“一献之礼”来款待新妇。公公在庭中所设的南洗洗爵,婆婆则在北堂所设的北洗洗爵,酬酒后一献礼成,新妇把酒爵放置于荐的东边。饮酒完毕,公婆先从西阶下堂,然后新妇从阼阶下堂。有司把妇俎之牲交与女家送亲的人,以便向新妇的父母复命。
舅飨送者以一献之礼,酬以束锦。姑飨妇人送者,酬以束锦。若异邦,则赠丈夫送者以束锦。公公又以“一献之礼”来款待送亲的人,酒至酬宾,又以一束锦相赠。婆婆酬劳女送亲者,酬宾时亦以一束锦相赠。如果是与别国通婚,则另外赠送男送亲人一束锦。
若舅姑既没,则妇入三月,乃奠菜。如果是公婆去世后结婚,新妇则在婚礼三个月之后择日到公婆庙中,具素食供献公婆的神主。席于庙奥,东面,右几。席于北方,南面。在庙室内西南角设席,面朝东,几在右边。又在室内北墙下设席,面朝南。祝盥,妇盥于门外。妇执菜,祝帅妇以入。祝和新妇各自盥洗完毕,新妇手执菜笲立于庙门外,祝引导着新妇入内。祝告,称妇之姓,曰:「某氏来妇,敢奠嘉菜于皇舅某子。」祝口称新妇的姓氏对公公的神主祷告说:“某氏来做您家的媳妇,冒昧前来向尊敬的公公敬献精美的菜蔬。妇拜扱地,坐奠菜于几东席上,还,又拜如初。新妇下拜至地,坐下,将菜供献于几东边的席上。回至原位,与上次一样又一次下拜。妇降堂,取菜,入,祝曰:「某氏来妇,敢告于皇姑某氏。」奠菜于席,如初礼。新妇下堂,另取一份笲菜,进入室内。祝祷告说:“某氏来做您家的媳妇,冒昧告知尊敬的婆婆。”把菜供献于席上,礼仪与前相同。妇出,祝阖牖户。老醴妇于房中,南面,如舅姑醴妇之礼。婿飨妇送者丈夫、妇人,如舅姑飨礼。新妇退出之后,祝关闭上门窗。年长的家臣代公婆在房中设席酬答新妇,与赞者代公婆醴妇的礼节相同。新婿酬劳新妇的男、女送者,与公婆酬劳送者的礼仪相同。
士昏礼,凡行事必用昏昕,受诸祢庙,辞无不腆,无辱。挚不用死,皮帛必可制。腊必用鲜,鱼用鲋,必殽全。[记]士婚礼,事情都在早晨和黄昏时举行,必在祢庙中受命,然后行事,免去诸如“不腆之币”、“辱临敝舍”一类的客套话。挚礼要用活雁,帛和鹿皮必须已经加工,可直接用以制作衣物。兔腊必须新鲜,鱼要体肉完好的鲫鱼。
女子许嫁,笄而醴之,称字。对已经许嫁的女子,要为她举行表示已成年的笄礼,用醴法,称呼她的表字祖庙未毁,教于公宫,三月。若祖庙已毁,则教于宗室。。与国君同高祖以内的同族女子,都要在国君宫中接受三个月的婚前教育。如果高祖庙已经迁毁,则在大宗之家接受婚前教育。
问名。主人受雁,还,西面对。宾受命乃降。问名:主人接过雁以后,回到阼阶上方,面朝西把女子之名告知宾。宾受命后下堂。
祭醴,始扱一祭,又扱再祭。祭醴的方法,用小匙舀醴,祭醴一次,插匙于觯。第二次祭醴时,再度用小匙舀醴,祭毕,仍插匙于觯(如此以至于三)。宾右取脯,左奉之;乃归,执以反命。宾用右手取脯,并兼用左手捧脯;然后带着脯回去向主人复命。
纳征:执皮,摄之,内文;兼执足,左首;随入,西上;参分庭一,在南。纳徵:执皮的人要把鹿皮折迭起来,纹在里面,两手兼握其四足,头向左边。两位执皮人相随而入,以西为上首,在庭南端的三分之一处站定。宾致命,释外足,见文。主人受币,士受皮者自东出于后,自左受,遂坐摄皮。逆退,适东壁。宾致辞时,执皮人放开鹿皮外面二足,使皮张开,皮毛显露于外。主人接受礼物时,主人属吏中奉命受皮的人从东边经执皮人的身后出来,在执皮人的左边接过鹿皮,随后坐下,仍将鹿皮折迭起来,然后依照自后至前的顺序,退至东墙边。
父醴女而俟迎者,母南面于房外。女出于母左,父西面戒之,必有正焉。若衣,若笄,母戒诸西阶上,不降。新妇的父亲设筵用醴款待女儿,等候来迎亲的新婿,母亲的位置在房外堂上,面朝南。新妇由母亲的左边出房门,父亲面朝西训诫女儿,并授与衣、笄等物作为依凭,使她不忘训诫之言。母亲在西阶的上方教导女儿,不下堂。
妇乘以几,从者二人坐持几,相对。新妇踏着几上车。两个从者相对而坐把几扶稳。
妇入寝门,赞者彻尊幂,酌玄酒,三属于尊,弃余水于堂下阶间,加勺。新妇进入寝门时,赞者撤掉酒尊的盖巾,以勺取玄酒(水)三次注于尊中,把剩余的水泼在堂下两阶之间。把勺子放置于尊上。
笲,缁被纁里,加于桥。舅答拜,宰彻笲。笲上盖有黑面绛里饰巾,放置于桥上。公公答拜毕,属吏把笲撤下。
妇席荐馔于房。飨妇,姑荐焉。醴妇和飨妇的筵席未设时,席和脯醢先安排在房中。在公婆款待新妇时,婆婆要亲自把脯醢进置于新妇的席前。妇洗在北堂,直室东隅;篚在东,北面盥。妇酢舅,更爵,自荐;妇人所用的洗设置在北堂上,东西与室的东墙角相对;篚放置在洗的东边,面朝北盥洗。新妇斟酒回敬公公,要更换酒爵,自荐脯醢。不敢辞洗,舅降则辟于房;不敢拜洗。凡妇人相飨,无降。公公为新妇洗爵,新妇不敢(按与公公平等的地位),辞谢。公公下堂,新妇要退避于房中,不敢(按与公公平等的身份),拜谢公公为自己洗爵。大凡妇人以酒食相款待,不要下堂。
妇入三月,然后祭行。新妇在婚礼三个月以后,逢祭事即可参与助祭。
庶妇,则使人醮之。妇不馈。对庶子的新妇,则使人用酒来酬答她。庶子之妇不向公婆行进食之礼。
昏辞曰:「吾子有惠,贶室某也。某有先人之礼,使某也请纳采。」行纳采礼时,男方使者说:“您家先生惠赐女儿为某某的妻室,某某先生按照先人的礼法,命在下来敬请您家先生笑纳采礼。”
致命,曰:「敢纳采。」使者致辞说:“冒昧奉上采礼。”
对曰:「某之子舂愚,又弗能教。吾子命之,某不敢辞。」摈者回答说:“某某的女儿天性愚钝,又未能很好地教育。但先生有命,在下不敢推辞。”
问名,曰:「某既受命,将加诸卜,敢请女为谁氏?」问名,使者说:“在下既已接受先生之命,要回去卜问于神灵,冒昧请问令女的名字。”
对曰:「吾子有命,且以备数而择之,某不敢辞。」女子的父亲回答说:“先生有命,并且把贱女当作候选的对象,在下不敢推辞。”
醴,曰:「子为事故,至于某之室。某有先人之礼,请醴从者。」醴宾之辞说:“先生有事到某某家,某某按照先人的礼法,设席酬劳先生一行。”
对曰:「某既得将事矣,敢辞。」使者回答说,“在下既已办完事情,就此告辞。”
「先人之礼,敢固以请。」“谨遵先人礼法,冒昧再次请先生即席。”
「某辞不得命,敢不从也?」“在下推辞得不到准许,不敢不听从先生。”
纳吉,曰:「吾子有贶命,某加诸卜,占曰『吉』。使某也敢告。」纳吉,使者说:“按先生赐命,某某进行了占卜,占卜的结果是‘吉’。派在下冒昧告知先生。”
对曰:「某之子不教,唯恐弗堪。子有吉,我与在。某不敢辞。」女子的父亲说:“在下教女无方,只怕不配。先生的吉利,我也荣幸有一份,因此不敢推辞。”
纳征,曰:「吾子有嘉命,贶室某也。某有先人之礼,俪皮束帛,使某也请纳征。」纳徵,使者说:“先生美意,惠赐令女为某某妻室。某某依照先人礼法,派在下奉上鹿皮两张、帛五匹作为定亲的礼物,敬请笑纳。”
致命,曰:「某敢纳征。」致辞,说:“冒昧奉上定亲的礼物。”
对曰:「吾子顺先典,贶某重礼,某不敢辞,敢不承命?」主人回答说:“先生遵从先人常法,惠赐在下重礼。在下不敢推辞,不敢不遵命。”
请期,曰:「吾子有赐命,某既申受命矣。惟是三族之不虞,使某也请吉日。」请期,使者说:“先生先前已赐命与我,在下已多次谨遵先生之命。只因三代人中难免会有不测之事发生(从而影响婚期),所以某某派我请先生及早确定迎娶的吉日。
对曰:「某既前受命矣,唯命是听。」女子的父亲回答说:“在下以前既已遵从您家先生意旨,这次也唯命是听。”
曰:「某命某听命于吾子。」使者说:“某某命在下请先生来作决定。”
对曰:「某固唯命是听。」女子的父亲回答说:“在下只愿唯命是听。”
使者曰:「某使某受命,吾子不许,某敢不告期?」使者说:“某某派在下来请先生决定吉日,先生不肯这样做,在下不敢不告知迎娶的日期。”
曰某日。对曰:「某敢不敬须?」使者告知某日迎娶。女子父亲回答说:“在下安敢不恭候。”
凡使者归,反命,曰:「某既得将事矣,敢以礼告。」凡是使者回来复命,这样说:“卑职已完成使命,现以脯复命。”
主人曰:「闻命矣。」主人说:“知道了。”
父醮子,命之,曰:「往迎尔相,承我宗事。勖帅以敬,先妣之嗣。若则有常。」亲迎之前,父亲为儿子设筵饮酒,告诉他说:“去吧,迎接你的内助,继承我家宗庙之事。勉力引导她,敬慎妇道,继承先妣。你要始终如此,不可懈怠。”
子曰:「诺。唯恐弗堪,不敢忘命。」儿子说:“是。只怕力所不及,不敢忘记父命。”
宾至,摈者请,对曰:「吾子命某,以兹初昏,使某将,请承命。」新婿亲迎至女家,摈者问事。新婿回答说:“某某依照您家先生之命,在今天黄昏时举行婚礼,遣在下前来迎娶,请予准允。”
对曰:「某固敬具以须。」摈者回答说:“某某早已准备完毕在此恭候。”
父送女,命之曰:「戒之敬之,夙夜毋违命!」父亲送女儿,告诫她说:“敬慎行事,从早到晚都不要违背公婆的教命。”
母施衿结帨,曰:「勉之敬之,夙夜无违宫事!」母亲为女儿束好衣带,结上佩巾,告诫女儿说:“勤勉谨慎,家内之事,从早到晚,不违夫命。”
庶母及门内,施鞶,申之以父母之命,命之曰:「敬恭听,宗尔父母之言。夙夜无愆,视诸衿鞶!」庶母送至庙门内,为女儿系上盛物的小囊,对她重申父母之命。告诫她:“恭敬地听着,遵奉父母的话,从早到晚不要有过失。看一看父母的赐物,就会想起父母的教导。”
婿授绥,姆辞曰:「未教,不足与为礼也。」新婿递给女师引车绳,她推辞说:“没有尽到教人的职责,不敢当此礼。”
宗子无父,母命之。亲皆没,己躬命之。支子,则称其宗。弟,则称其兄。父亲已死的宗子,母亲来派遣使者。父母亲都已去世,自己亲自派遣使者。支子,则以宗子的名义命使者。宗子的同母弟,则以其兄长的名义派遣使者。
若不亲迎,则妇入三月,然后婿见,曰:「某以得为外昏姻,请觌。」主人对曰:「某以得为外昏姻之数,某之子未得濯溉于祭祀,是以未敢见。今吾子辱,请吾子之就宫,某将走见。」如果举行婚礼时新婿因故未去亲迎,则在婚后三月往见新妇的父母。说:“晚辈因为姻亲之故,请求赐见。”主人的答辞是:“在下与先生缔结姻亲,只因贱女尚未奉侍先生宗庙祭事,所以未敢前往一见。今天先生辱临敝舍,请先生回家,在下将前往相见。”
对曰:「某以非他故,不足以辱命,请终赐见。」新婿的答辞是:“晚辈并非外人,岳父之言实不敢当,最终还请赐见。”
对曰:「某得以为昏姻之故,不敢固辞,敢不从!」主人的答辞说:“在下由于姻亲的关系,不敢再推辞,哪敢不从!”
主人出门左,西面。婿入门,东面,奠挚,再拜,出。主人从寝门东侧出来,面朝西站定。新婿进入大门,面朝东放下礼物,两拜,退出大门。
摈者以挚出,请受。婿礼辞,许,受挚,入。摈者拿着礼物出门,请新婿接过礼物(复以宾客之礼与女父相见)。新婿推辞一番,表示同意,接过礼物进入门内。
主人再拜受,婿再拜送,出。见主妇,主妇阖扉,立于其内。婿立于门外,东面。主妇一拜。婿答再拜,主妇又拜,婿出。主人两拜接受礼物,新婿两拜送礼,退出门外。然后拜见主妇。主妇站在关闭着东边一扇门的寝门之内;新婿面朝东站在门外。主妇对新婿一拜,新婿拜两次作答。主妇又对新婿一拜,新婿退出。
主人请醴,及揖让入。醴以一献之礼。主妇荐,奠酬,无币。婿出,主人送,再拜。主人请新婿饮醴,与新婿相揖相让而入,以一献之礼款待新婿。主妇把脯醢进置新婿席前。酬新婿时不随赠礼品。新婿出门,主人两拜相送。

士昏礼简明心得:
一、    婚姻六礼:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲。
二、    昏(婚),士迎亲有阳往阴来之意,黄昏为阴阳交接之时,故婚礼一般都在黄昏举行。这是婚礼合以合天时之意,是立天以定人。比较讲究。
三、    雁,纳采、问名、纳吉、请期都用雁。雁是侯鸟,逐阳而往,夫为阳,妇为阴,寓夫唱妇随。雁为忠贞之鸟,雁一旦丧失了配偶之后,终生不再成双,寓意形影相随,白头到老;雁行有序,符合礼法,也寓意夫妻二人要有鸿鹄之志,绵延家族,繁盛家业。
四、    婚礼上,新郎所穿爵弁服,是他冠礼时的服装。成人成家,成家立业,是一脉相承的。男子长大冠礼,不仅自己成人立业,同期还有为家族的绵延的责任。
五、    婚姻两个是两个家族的和合,终究是要合在男方的家魂之下。父母及亲友送女时的嘱托都是不能违背夫家的家魂、家规。且在问名、纳吉、纳征、请期环节,女方的辞令都以谦卑顺从男方为主,这样的女孩子去到男方家庭里自然有水谦卑就下之德。
六、    舅姑共飨妇以一献之礼时,舅姑先降自西阶,妇降自阼阶。表明公婆家在新妇入门后即将家庭内事交托给了媳妇,也就是说这个媳妇进了人家的门,就要当人家的家,责任重大。礼,有助于促进身份的转化,用礼,把人定在了位上。
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 楼主| 发表于 2024-2-9 09:56:29 | 显示全部楼层
第四周任务
疏理士昏礼流程及其相应的道具行为和言辞。

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 楼主| 发表于 2024-2-12 21:31:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 lianluqin 于 2024-2-16 23:53 编辑


士相见礼第三

查字正音

摯:造字本义:动词,抓捕并押送罪犯
附一 文言版《説文解字》:
摯,握持也。从手,从執。  
附二 白话版《说文解字》:
挚,握持。字形采用“手、执”会义。

,篆文(是“履”的省略,皮革制作的鞋子)file:///C:/Users/%E6%BD%9E%E7%90%B4%E5%90%AC%E9%9B%A8/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image014.gif(,即“屢”的省略,每每、常常、一再),表示屡屡使用的皮鞋附件,即皮鞋、皮靴后跟为方便穿脱而设计的提拉扣。造字本义:名词,穿脱皮鞋、皮靴屡屡使用的后跟提拉扣士相见之礼。挚,冬用雉,夏用腒。左头奉之,曰:“某也愿见,无由达。某子以命命某见。”


士相见的礼仪:礼物,冬季用雉,夏季用干雉。宾双手横捧雉,雉头向左,说“在下久欲拜见先生,但无缘自达。今某先生以您的命令,命在下前来拜见。”
主人对曰:“某子命某见,吾子有辱。请吾子之就家也,某将走见。”
主人答辞:“某某先生命在下前往拜会,但先生却屈尊驾临。请先生返家,在下将前往拜见。”
宾对曰:“某不足以辱命,请终赐见。”
宾答辞说:“先生所言,在下实不敢当,还请先生赐见。”
主人曰:“某不敢为仪,固请吾子之就家也,某将走见。”
主人答辞:“在下不敢当此威仪,再一次请先生还家,在下将前去拜会。”
宾对曰:“某不敢为仪,固以请。”
宾答辞:“在下不敢摆此威仪,最终还是请先生赐见。”
主人对曰:“某也固辞,不得命,将走见。闻吾子称挚,敢辞挚。”
主人答辞:“在下一再推辞,得不到先生的准许,将出去迎见先生。听说先生携带礼物,冒昧辞谢您的礼物。”
宾对曰:“某不以挚,不敢见。”
宾答辞:“在下不凭此礼,不敢求见先生。”
主人对曰:“某不足以习礼,敢固辞。”
主人答辞:“某人实在不敢当此大礼,再次辞谢。”
宾对曰:“某也不依于挚,不敢见,固以请。”
宾答辞:“某人不凭借礼物来表达敬意,就不敢见您,所以再次请您收下。”
主人对曰:“某也固辞,不得命,敢不敬从!”出迎于门外,再拜。客答再拜。主人揖,入门右。宾奉挚,入门左。主人再拜受,宾再拜送挚,出。
主人的答辞说:“在下一再辞谢,得不到先生许可,不敢不敬从!”主人到大门外迎接,两拜。宾答两拜。主人对宾一揖,从门东侧入内。宾双手捧礼物,从门西侧入内。主人两拜接受礼物,宾两拜送礼物,然后出门。
主人请见,宾反见,退。主人送于门外,再拜。主人复见之,以其挚,曰:“向者吾子辱,使某见。请还挚于将命者。”
主人邀请宾,宾返回,与主人再一次相见,然后告退。主人送宾至大门外,两拜。主人带着宾所送的礼物到宾家回拜,说:“前不久先生辱临敝舍,得以相见。今请将礼物还给传命的人
主人对曰:“某也既得见矣,敢辞。”
主人的答辞说:“在下既已得以拜会先生,冒味辞谢。”
宾对曰:“某也非敢求见,请还挚于将命者。”
宾的答辞是:“在下不敢求见先生,只请求还礼物给传命者。”
主人对曰:“某也既得见矣,敢固辞。”
主人的答辞是:“在下既已得以拜会先生,冒昧再度辞谢。”
宾对曰:“某不敢以闻,固以请于将命者。”
宾的答辞说:“在下不敢以此小事聒烦先生,只是固请还礼物给传命者。”
主人对曰:“某也固辞,不得命,敢不从?”宾奉挚入,主人再拜受。宾再拜送挚,出。主人送于门外,再拜。
主人的答辞说:“在下一再推辞,得不到准允,哪敢不从命!”宾手捧礼物入内,主人两拜而接受。宾两拜送礼物,然后退出。主人送宾至大门外,两拜。
士见于大夫,终辞其挚。于其入也,一拜其辱也。宾退,送,再拜。
士拜见大夫的礼仪。主人推辞三次不接受宾的礼物。宾入内,主人对宾的屈尊驾临一拜表示谢意。宾告退,主人送,拜两次。
若尝为臣者,则礼辞其挚,曰:“某也辞,不得命,不敢固辞。”宾入,奠挚,再拜,主人答壹拜,宾出。使摈者还其挚于门外,曰:“某也使其还挚。”宾对曰:“某也既得见矣,敢辞。”摈者对曰:“某也命某:‘某非敢为仪也。’敢以请。”宾对曰:“某也,夫子之贱私,不足以践礼,敢固辞!”摈者对曰:“某也使某,不敢为仪也,固以请!”宾对曰:“某固辞,不得命,敢不从?”再拜受。
曾经做过大夫家臣的公士来见,则主人对宾所执礼物辞谢一番而表示接受,说:“在下辞谢,得不到同意,因而不敢再推辞。”宾入内,放下礼物,两拜,主人一拜答谢。宾退出。主人使摈者至门外归还宾所送的礼物,说:“某某使在下来归还礼物。”宾回答说:“在下既已得拜见夫子,冒昧辞谢。”摈者回答说:“某某命在下说:‘在下不敢当此威仪。’冒昧再次请求。”宾回答说:“在下是夫子家的‘贱私’,不足以行此宾客之礼,冒昧再次辞谢!”摈者回答说:“某某派在下来(说),‘不敢当此威仪’,容再次请求!”宾回答说:“在下坚辞而得不到准许,安敢不遵命!”两拜接受礼物。
下大夫相见以雁,饰之以布,维之以索,如执雉。上大夫相见以羔,饰之以布,四维之,结于面;左头,如麛执之。如士相见之礼。
下大夫相见,用雁作为礼物,以布缝衣束其身,用绳索系联其双足。执雁的礼节姿势与执雉相同。上大夫相见,用羊羔作见面礼,以布缝衣为饰,并用绳索栓上羊羔的前足和后足,从腹下交出其背上,在胸前结上绳子。如执小鹿一样,两手执前后足,横捧羊羔,羊头朝左。礼节与士相见礼相同。
始见于君执挚,至下,容弥蹙。庶人见于君,不为容,进退走。士大夫则奠挚,再拜稽首;君答壹拜。
第一次叩见国君,手执礼物至堂下时,容貌益发显得恭敬诚实,局促不安。庶人见国君,不做趋翔的姿容,进退只是疾行而已。士大夫则要放下礼物,对君两拜,叩头至地,国君回一拜作答。
若他邦之人,则使摈者还其挚,曰:“寡君使某还挚。”宾对曰:“君不有其外臣,臣不敢辞。”再拜稽首,受。
如果是邻国的人来见,国君则命摈者归还他礼物,说:“寡君使在下来归还先生礼物。”宾回答说:“君不以外臣为臣下,臣不敢推辞。”两拜,叩首至地,接过礼物。
凡燕见于君,必辩君之南面。若不得,则正方,不疑君。君在堂,升见无方阶,辩君所在。
凡是私见国君,要在君面朝南时正北面叩见,如果君不在正南面的位置,则君或面向东、或面向西,臣必正向叩见,不可预度君之向位而斜向见君。君在堂上,臣升堂见君,从哪个台阶上堂没有一定,要看君所处的位置,以近君为便
凡言,非对也,妥而后传言。与君言,言使臣。与大人言,言事君。与老者言,言使弟子。与幼者言,言孝弟于父兄。与众言,言忠信慈祥。与居官者言,言忠信。凡与大人言,始视面,中视抱,卒视面,毋改。众皆若是。若父,则游目,毋上于面,毋下于带。若不言,立则视足,坐则视膝。

凡是与君谈话,如果不是回答君的提问,则必待君安坐之后才发言。
与君谈话,所言着重于君使臣之礼;与卿大夫谈话,所言着重于臣事君尽忠之道;与老者谈话,所言着重在使弟子之事;与年幼者谈话,所言着重在孝亲敬长之节;与众人谈话,所言着重于忠信慈祥之行;与做官的人谈话,所言着重于忠诚信实之义。向卿大夫进言,开始时要看着对方的脸,言毕,目光下移至对方的怀抱,然后抬头注视对方的面部。进言者要容体端正,不要变动改容。诸卿大夫同在时,其仪节亦如此。若是与父亲交谈,目光则可以游动,注视的范围,上不要高过面部,下不要低于腰带。如不说话,站立时要注视对方的脚,坐着时则注视对方的膝盖。
凡侍坐于君子,君子欠伸,问日之早晏,以食具告,改居,则请退可也。夜侍坐,问夜,膳荤,请退可也。
凡是侍坐于君子,君子开始打哈欠伸懒腰,询问时间的早晚,告诉从者所食已遍,或者(不断)变换坐的位置,看到这些疲倦的表现,就可以告退了。在夜间侍坐于君子,如果对方询问时间,开始食用荤辛之物,也就表示他已有倦意,侍坐者也就可以告退了。
若君赐之食,则君祭先饭,遍尝膳,饮而俟,君命之食,然后食。若有将食者,则俟君之食,然后食。若君赐之爵,则下席,再拜稽首,受爵,升席祭,卒爵而俟,君卒爵,然后授虚爵。退,坐取屦,隐辟而后屦。君为之兴,则曰:“君无为兴,臣不敢辞。”君若降送之。则不敢顾辞,遂出。大夫则辞,退下,比及门三辞。
臣侍坐于君,如果君赐给他食物,则君祭食,臣先食黍稷,表示为君尝食,上菜之后,又为君遍尝各种菜肴,然后饮酒等候。待君下令后,才能进食。如果赐给他酒,则要下席,两拜叩头至地然后接爵,即席祭酒,干杯后等候;待君干杯以后才把空爵交给赞者。告退,至堂下跪而取鞋,退避至隐蔽处才把鞋子穿上。君为臣起立,臣则说:“君不要站起来,臣不敢推辞。”君如果下堂相送,士则不敢回首辞谢,直出门而去。大夫侍坐告退时,君下堂相送,则辞谢,至门前,辞谢三次。
若先生异爵者请见之,则辞。辞不得命,则曰:“某无以见,辞不得命,将走见。”先见之。
如果卿大夫或致仕的卿大夫来士家请见,则辞谢。推辞而不许,则说:“在下无德能值得屈尊来见,在下推辞既然得不到准许,将出门迎见先生。”出门先拜宾。

非以君命使,则不称寡。大夫士,则曰寡君之老。凡执币者,不趋,容弥蹙以为仪。执玉者,则唯舒武,举前曳踵。凡自称于君,士大夫则曰下臣。宅者在邦,则曰市井之臣;在野,则曰草茅之臣,庶人则曰刺草之臣。他国之人则曰外臣。

大夫因私事至他国,摈者不称呼他“寡大夫”或“寡君之老”。大夫奉君命出使他国,摈者则称呼他“寡君之老”(或寡大夫)。凡执锦帛皮马禽挚之类见君,则不能疾行,以示谨慎,容止处处显得恭敬诚实,局促不安。如果是执玉见君,则要足步迟缓,拖曳着脚后跟小步前行,显得更加小心谨慎。臣对君的自称:士大夫自称“下臣”。致仕的官员,宅居在国中的,自称“市井之臣”;宅居在野的,则自称“草茅之臣”。庶人则自称“刺草之臣”。他国之人则自称“外臣”。


士相见礼简明心得
1、 礼安人心。
2、 礼有差别,因人、位、亲疏的不同而不同。
3、 陪坐君子之礼显示,人要有眼力劲儿,要善于察言观色,而不拘小节。

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