子君的《仪礼》读书笔记

AbyssLiu

为了孩子成长的时期能给她复原中国传统礼仪，为了以后开书院，能给更多人复原传统仪礼，从礼中进一步接近祖先而阅读此书

AbyssLiu

一、查字正音

缁（zī）：黑色的帛。

闑（niè）：门橛（古代竖在大门中央的短木）。

韇（dú）：古代占卜用的耆草筒。

韎（mèi）韐（gé）：染成赤黄色的皮子，用作蔽膝护膝。

觯（zhì）：古代饮酒器皿。用青铜、兽角、木料等制成。

匴（suǎn）：古代行冠礼时盛帽子的竹箱。

坫（diàn）：古代室内放置东西的土台子。

笄（jī）：古人用以束发的簪子。

袗（zhěn）：单衣。

枋（bìng）：古同“柄”，权柄。

醮（jiào）：古代冠礼、婚礼时用酒祭神的一种礼。

哜（jì）：当为祭。

亶（dǎn）：诚信。

祜（hù）：福。

冔（xǔ）：殷代冠名。

二、朗读

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三、翻译

士冠礼。筮求冠礼吉日的仪式在父庙门前举行。主人头戴浅黑色的冠，身穿朝服，腰束黑色大带，系着白色的蔽膝，在门东即位，面朝西而立。有司们穿着和主人一样的服装，在门西即位，面朝东而立，以北为上位。占筮用的蓍草、蒲席和记卦爻的用具，陈放在门外西堂，在门中铺设蒲席，要在门橛以西，门限之外的地方，按面朝西的方向布设。筮人左手持蓍草筒下端，右手将上半截抽下，让左手兼持，走上前请命于主人：所筮为何事。宰站到主人的右边，再稍稍后退，在此协助主人传命。筮人受命后应诺，右旋，向北走到蒲席前坐下，面朝西，记卦爻者在其左侧。占筮完毕，筮人把所得之卦书写在版上给主人看。主人接过来过目后，退还筮人。筮人向西行，回到有司之位，面朝东而立；三位占人据所得之卦，顺序占问吉凶完毕，禀告主人某日吉利，如果此旬内没有吉日，就从此旬之外筮求，但要重复先前进受命于主人以后的仪式。吉日择定后，便撤去蓍草和蒲席。宗人向主人禀告筮日之仪完毕。

（以上为占筮行冠礼的吉日。）

筮日完毕，主人亲至宾家的大门之外，通报行礼的日期，邀其前来观礼，宾谦辞后接受。主人行再拜之礼，表示感谢，宾答拜回礼。主人退归，宾拜而送之。

（以上为邀请众宾。）

冠期的前三天，主人从所通报的僚友中筮定一人，作为冠礼的正宾，其仪节与筮定冠期一样。

（以上为筮求正宾。）

于是主人专程前往邀请宾。宾穿着与主人一样的礼服，出门站在左边，面朝西以再拜之礼相迎。主人站在门右，面朝东答拜，并亲致邀请之辞，宾表示接受。主人再拜致谢，宾答拜回礼。主人退归，宾拜而送之。邀请赞冠者一位，仪式也是如此。

（以上为邀请正宾和赞冠者。）

宿宾次日的傍晚，在庙门之外举行的定冠礼时间的仪式。主人站在门的东边，将冠者的亲戚在主人南侧相次而立，但稍稍退后，表示不敢与主人并立；面朝西方，以站在北边者为尊。有司们身穿与主人宿宾时一样的朝服，站在门西边，面朝东，以站在北边者为尊。摈者请问明日举行冠礼的时间，宰转达主人的决定说：“天色初明时开始。”摈者通告在场的亲戚和有司。宗人禀告主人，约期仪式完毕。然后，摈者前往宾的家中，通报刚约定的时间。

（以上为约定行冠礼的时间。）

冠日早起，先陈设冠礼所用的器服。洗放设在正对着堂东端屋翼的地方；洗与堂的距离，与堂的纵深相当。盛水器放在洗的东侧，将冠者的三套衣服，由北而南依次陈放在东房的西墙下，衣领都朝东，以放在北边者为尊。最北边是爵弁服：浅红色的裳，黄黑色的衣，黑色的大带，赤黄色的蔽膝。再往南是玄端服：与玄冠、缁布衣相配的裳可以有浅黑色、黄色、杂色等三种，依将冠者的身份等级而定，还有黑色的大带和雀色的蔽膝。冠饰有：戴缁布冠时用的“缺项”，用青丝带编成的缨带在它的两端。包发用的黑色的帛，宽度与帛的幅宽相等，为二尺二寸，长度则为六尺；戴皮弁用的笄，固定爵弁用的笄；颔下的冠带，中间为黑色，两侧有浅红色的边，皮弁、爵弁各有一根；以上六件饰物放在同一个箧中。梳篦放在箪内。蒲席有两张，放在箪的南面。独设的醴酒在东房内爵弁服的北面；再往北是篚，里面放着勺、觯和角制的匕，盛干肉和肉酱的笾豆则又在其北，陈设在爵弁服之北的器物，以南边的为尊。爵弁、皮弁和缁布冠，分别陈放在三个匴中，由三位有司捧着，在堂西隅之南面朝南而立，以东边为上位，宾升堂后，有司转为面朝东而立。

（以上为冠期之日陈设器物。）

主人身穿玄端服和雀色蔽膝，站在阼阶之下，正对着堂上东序的地方，面朝西。主人的亲戚身穿衣裳、大带和蔽膝均为玄色的服装，站在洗的东边，面朝西，以北边的位置为上位。摈者身穿玄端衣，背朝东塾而立。将冠者身穿童子之服，梳着发髻，在东房内面朝南而立。

（以上为主人一方即位。）

宾身穿与主人一样的服装，赞者则穿玄端服，跟随于宾之后，来到主人家的大门外。摈者出门请事于宾，然后入门禀告主人，主人遂亲往迎接，出大门后，站在左侧，面朝西，向宾行再拜之礼。宾答拜还礼。主人向赞者拱手行礼，又拱手请宾入门，然后自己先入门，为宾和赞者引路，每逢转弯处，宾主都拱手行礼。到庙门前，主人拱手行礼后先入门，宾和赞者随后。进门后，主人又如前那样，三次与宾拱手行礼，直到各自的阶前，主人三次行礼请宾先登阶，宾则三次谦让。于是主人先登阶，并导引宾登堂，主人站在东序的南端，面朝西；宾则站在西序的南端，面朝东，宾主相向而立。赞者到洗的西侧盥手后，从西阶上堂，立于房内，面朝西，赞者之位，以南为尊。

（以上为主人迎接宾和赞者入庙。）

主人的赞者把将冠者的席铺在东序，其位置稍偏于北，席面朝西。将冠者出房，站在房外之西，面朝南，等待加冠。宾的赞者将包发用的帛、簪和梳子放在席的南端，站在西序的宾，向将冠者拱手行礼，请他入席。将冠者即席就座，接着赞者也坐下，为他梳头，然后用帛包发。宾走下西阶资本积累盥手，主人也走下东阶，宾请主人留步，主人婉言谦辞。宾盥手完毕，宾、主拱手行礼一次、谦让一次后登阶。上堂后，主人回到原位。宾则到将冠者的席前坐下，亲自扶正将冠者头上的包发之帛，然后起身，从西阶上走下一级台阶。西阶下执缁布冠的有司则走上一级台阶，面朝东，将缁布冠授给宾。宾右手执冠的后部，左手执冠的前部，走到将冠者席前，端正其容仪，然后致祝词，接着像刚才那样坐在席前。宾亲自为将冠者戴上缁布冠然后起身，回到西序东面的位置，宾的赞者为冠者系好冠缨。冠者起身，宾拱手行礼，冠者进房，脱去采衣，换上玄端服和雀色蔽膝，出房，面朝南而立。

（以上为始加之礼。）

宾向冠者拱手行礼，请他即席坐下。赞者再次为冠者梳发、插笄。宾盥手后，为冠者扶正包发之帛，仪节与始加礼时一样。宾从西阶走下两级，从执冠者手中接过皮弁，右手执其后部，左手放到冠者前再致祝词，然后将皮弁加于其首，毕回到西序之南。宾的赞者将冠者颐下的带子系好，冠者起身，宾拱手示意，请冠者更衣，冠者进东房，穿上用白缯制作的、腰间有褶的裳和白色的蔽膝，赞者为其端正容体，冠者出房，面朝南而立。二加之礼至此完成。

（以上为二加之礼。）

宾从西阶走下三级台阶，从执冠者手中接过爵弁，为冠者戴上。冠者进房，穿上浅红色的裳和赤黄色的蔽膝。其余的仪节，与加皮弁时一样。赞冠者和主人赞者将已冠者换下的皮弁、缁布冠以及梳篦、席等撤至房内。

（以上为三加之礼。）

主人赞者在户西铺席，席面朝南，准备举行醴冠者的仪式。赞者在房中盥手后洗觯，因不备玄酒，故只斟酌醴酒于觯。把角柶放在觯上，向下覆扣，大而宽的一端朝前。宾拱手行礼，请冠者就席，冠者站到席西，面朝南。赞者捧着觯从东房出来，宾在室户东边接过觯，觯上柶的方向变成柄朝前，然后走到冠者席前，面朝北。冠者在席西端，拜宾后接觯，宾回到西序之位，面朝东答拜还礼。赞冠者向冠者进上干肉和肉酱。冠者即席而坐，左手执觯，右手取干肉蘸肉酱，祭先世造此食者，又用柶挹取觯中醴酒，祭先世造此食者三次，然后起身，到席的西端坐下，尝一口醴酒，再把柶插入醴酒中，表示饮毕。冠者起身离席，坐在地上，觯放在席上，为冠礼成而拜谢宾，再回席执觯，起身。宾答拜还礼。

（以上为宾醴冠者。）

冠者将觯放在笾豆的左边，离席，到席的前面朝北坐下，取笾中的肉干，然后从西阶下堂，折而东行，出东墙，面朝北礼见母亲，并献上肉干，表示敬意。母亲拜而受之，冠者拜送母亲，母亲又拜。

（以上为冠者见母亲。）

宾从西阶下堂，站在正对西序之处，面朝东。主人从东阶下堂，回到正对东序之处，面朝东而立。冠者站在西阶下的东侧，朝南。宾为冠者取表字，冠者应对。

（以上为宾为冠者取表字，主人请醴宾。）

宾出庙。主人送至庙门外，请以薄礼敬宾，宾谦辞后九诺。并进入门外更衣处等候。

（以上为主人请醴宾。）

冠者到洗东见亲戚，亲戚向冠者行再拜之礼，冠者答拜还礼。冠者又见赞者，面朝西而拜。其后的仪节，与见亲戚时一样。冠者出庙门、入寝门，礼见姑姑和姐姐，仪节和礼见母亲时一样。

（以上为冠者见兄弟、赞者、姑姊）

于是冠者脱去爵弁服，换上玄冠、玄端和雀色的蔽膝，拿着雉拜见国君，雉要放在地上，不能亲授。接着，又拿着雉分别 拜见卿大夫和乡先生。

（以上为冠者见君及卿大夫、乡先生。）

于是以醴酒谢宾，用壹献之礼。主人以物酬宾，赠以五匹帛和两张鹿皮，表达谢意。主人一方的众赞者都参加饮酒。宾以赞冠者作为副手。

（以上为醴宾。）

宾出大门，主人送至门外，以再拜之礼相别，并派人将礼俎送到宾的家中。

（以上为送宾归俎。）

国中若有不用醴礼者，则可因其旧俗行醮礼用酒。在东房与室户之间设两甒，一为酒，一为玄酒，甒下都有器座，二甒以玄酒为尊，故置于西端，甒上都放有勺，勺柄朝南。洗设在东边屋檐前，篚在洗西纵向放置，首北尾南。始加缁布冠之后，即向冠者行醮礼，赞冠者进上脯、醢。宾下堂走到洗的西面，从篚中取爵准备洗涤，主人下堂时，宾劝阻的仪节与醴礼相同。宾洗爵后，上堂，自行酌酒。宾将爵授给在户西席上就座的冠者，冠者面朝南拜受，宾答拜的仪节，与醴礼相同。冠者回到席正中坐下，左手执爵，右手取脯醢而祭，又取酒祭，然后起身，到席的末端坐下，尝一口酒，再离席拜谢宾，宾答拜还礼。冠者将爵放在笾豆东侧，再站到席的西端，等待宾的命令。赞冠者撤去笾豆和爵，席和甒不撤。为冠者加皮弁的仪节与醴礼一样，向冠者第二次行醮礼，酒要整新，其他仪节老师和醴礼一样。为冠者加爵弁的仪节与醴礼一样。向冠者第三次行醮礼，要进上载有节折干肉的俎，冠者只尝一口，其他仪节与醴礼一样。冠者面朝北取脯后，往见母亲。如果礼盛杀牲，则用一只小猪，升鼎及载俎，都合左右体，切开的肺与牲一起放入鼎中，然后加上鼎盖和杠，始加缁布冠后行醮礼，进脯醢和撤荐爵等仪节与醴礼一样。第二次行醮礼，要整新爵中之酒，如第二次行醮礼时那样，此外要增加豚俎，冠者先用肺致祭，如同祭脯醢那样，然后尝一口肺。三醮之礼完毕，冠者取笾中之脯下堂，出闱门见母亲，仪节和醴礼一样。

（以上为醮礼。）

如果是孤子加冠，则由叔伯父或从兄出面通报僚友，并特邀冠礼的正宾。加冠之日，孤子冠者自为主人，梳着发髻，在大门外迎宾，面朝西向宾行拜礼，又三次拱手行礼，导引宾到阶前，三让之后升堂立于序端，其间仪节与父为冠主时一样。向孤子行醴礼要在阼阶上进行。凡是仪式中的拜礼，孤子冠者都面朝北在阼阶上进行，宾也面朝北站在西阶上答拜还礼。若是杀牲，则要把鼎陈放在庙门之外，正对着东塾的地方，鼎朝北。

（以上为孤子冠法。）

如果是庶子，则在房户之外加冠，面朝南，冠毕接着在原地行醮礼。

（以上为庶子冠法。）

冠者之母亲因故不在，则派人到西阶上代受冠者所送之脯。

（以上为冠者见母亲的变通之法。）

主人向僚友通报将行冠礼的消息时说：“某人有子某，将要加缁布冠子其首，希望您前去教导他。”僚友回答说：“某人不才，只怕难以胜任而有辱子您家，请允许我斗胆推辞。”主人说：“某人还是希望您最终能去教导他。”僚友回答说：“您再次发命，某人岂敢不从？”主人邀请加冠的嘉宾时说：“某人将要加缁布冠于子某之首，您要光临，冒昧邀请您为加冠的嘉宾。”宾回答说：“某人岂敢不早早起身前往？”

（以上为戒宾，宿宾之辞。）

第一次加冠时，宾的祝辞说：“月份和时日都很吉祥，开始为你加冠。丢掉你的童稚之心，慎养你的成人之德。愿你长寿吉祥，广增洪福。”再次加冠时，宾的祝辞说：“月份和时辰都很吉祥，再次为你加冠。不要懈怠你外表的威仪，好好慎养你内在的德行。愿你长寿万年，永受洪福。”第三次加冠时，宾的祝辞说：“在这吉岁美月，把成人的三种冠都加给你了。亲戚们都到场，以成就你成人的美德。愿你长寿无疆，受天之赐。”

（以上为三加祝辞。）

宾向冠者敬醴酒时的祝辞说：“甘美的醴酒醇厚，上好的脯醢芳香。请拜而受觯，祭上脯醢和醴酒，以奠定你的福祥。承受着上天的美福，长寿之年犹不忘怀。”

（以上为醴辞。）

宾第一次向冠者行醮礼的辞令说：“美酒清澄，祭献真诚。首次加冠，亲戚皆到。谨守孝友，永远保持。”第二次行醮礼，说：“美酒清澄，脯醢敬献。再次加冠，礼仪井然。祭献佳酒，受天赐福。”第三次行醮礼，说：“美酒芳香，笾豆整齐。三冠均加，敬献祭品。承天之赐，福佑无边。”

（以上为醮辞。）

为冠者取表字的辞令说：“礼仪已经齐备，在此良月吉日，宣布你的表字。你的表字无比美好，适宜英俊的男士拥有。适宜就有福佑，愿你永远保有。你的表字就叫‘伯某甫’。”排行为仲、叔、季的，字辞也是如此，只是要将“伯”字换成相应的区别字。

（以上为字辞。）

冠礼之鞋，夏天穿用葛做的。穿玄端服，用黑色的鞋相配，鞋头的装饰，鞋缝的丝带和鞋的镶边都是青色的，镶边宽一寸。穿腰间带褶的白缯裳，用白色的鞋相配，将蜃的粉涂附鞋帮，使之变成白色，鞋头的装饰、鞋缝的丝带和鞋的镶边都是白色的，镶边宽一寸。穿爵弁服，用浅绛色的鞋相配，鞋头的装饰、鞋缝的丝带和鞋的镶边都是黑色的，镶边宽一寸。冬天，可以穿皮革作的鞋。一般不宜穿繐做的鞋，因为繐是做丧服用的。

（以上记鞋。）

记

冠礼的意义。始加之冠，是缁布做的冠。唐虞以上的太古时代，人们以白布为冠，斋戒时则把它染成黑色。至于冠上是否有緌，孔子说：“我没听说过有緌，加冠礼毕，缁布冠不再用，可以敝弃它。”

（以上记用缁布冠之义。）

嫡子在阼阶上加冠，是要显示他将来是替代父亲的人。在客位上向他行醮礼，是加礼于有成德者。

（以上记冠礼重嫡子之义。）

三次所加之冠，一次比一次尊贵，这是希望他的德行与日俱进。加冠之后，宾为他取一个便于称呼的表字，是因为敬重他父母所取的名。

（以上记三加及冠字之义。）

平常戴的冠，三代异制：委貌，是周人服以行道的冠。章甫，是殷人服以行道的冠。毋追，是夏后氏服以行道的冠。祭祀用的冠，周人叫“弁”，殷人叫“冔”，夏人叫“收”。三代之王又都用皮弁和腰门带褶的白缯裳。

（以上记三代之冠。）

没有大夫的冠礼，而只有大夫的婚礼。古时年满五十岁才可能有大夫的爵位，冠礼是在二十岁时举行的，哪会有大夫行冠礼的道理？公侯有冠礼，是夏末开始的。天子的世子也行士冠礼，天下没有生下来就尊贵的人。诸侯的后人继其先世立为诸侯，是因为他们能效法先贤。用官位爵人，要以德行高低分等级。

（以上记大夫以上冠皆用士礼的意义。）

人死以后有谥号，这是今天的做法；古代的士活着没有爵称，死后没有谥号。

（以上记士的谥爵的今古之异。）

四、简明心得
读的时候带入场景，跟着脑海中过一遍整个过程，之后就有了一种肃然起敬的感觉，那种敬畏没有明确的对象，而是对生命整个流淌的过程，只要你所经历所行走于的每一处，都心怀虔诚与敬畏。人以礼来守敬畏之心，礼来助人敬天地，不离道太远，不自骄，不浮躁，能持重以待人生。

一、筮求吉日地点：父庙门前
参与者：主人、有司（下筮者、卦者、宰、宗人之类）
目的：寻吉日
主人（冠者之父）：服装：玄冠朝服，缁带素韠（黑色腰带，白色敝膝）。 位门左（门朝南，门东即门左），面朝西
有司（下筮者、卦者、宰、宗人之类）服装同主人。 位于门西侧，面朝东，由北向南纵向排列，尊者在北
卜卦用具：筮、席、记录工具皆陈设于门外西堂，门中铺设草席，在门橛以西，门限之外处，按面朝西陈设
筮人




二、主人戒（告知、通报）宾
提前三日通报僚友，邀其观礼


三、筮求正宾：主人从僚友中筮择意谓作为正宾


四、宿宾：邀请正宾和赞冠者（协助正宾加冠）


五、约定行冠礼准确时间


六、冠期之日，早起，称身冠礼所用器物和服饰
洗、水、服饰：爵弁服、皮弁服、玄端服。冠饰。蒲席、甒醴、篚、脯醢。冠：爵弁、皮弁、缁布冠


七、主人一方即位
主人、主人亲戚、摈者、将冠者


八、主人迎接宾和赞者（赞冠者）入庙


九、始加之礼（缁布冠、玄端爵韠）


十、二加之礼（皮弁、素积素韠）


十一、三加之礼（爵弁、纁裳韎韐）


十二、宾醴冠者（醴、脯醢）


十三、冠者见于母


十四、宾为冠者取表字


十五、主人请醴宾


十六、冠者见于兄弟、赞者、姑姊


十七、冠者见于君、乡大夫、乡先生


十八、醴宾


十九、送宾归俎


若不醴，则用醮礼


孤子冠法


庶子冠法

AbyssLiu

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《士昏礼第二》

一、查字正音
醯（xī）：醋。
敦（duì）：古代盛黍稷的器具。
湆（qì）：肉汤。
卺（jǐn）：瓢。将一个瓠剖开成两个瓢，古代举行婚礼时，新郎与新娘各执其一对饮。
顈（jiǒng）：古通“褧”，用麻或轻纱制的单层披肩。
酳（yìn）：吃东西后用酒漱口。
媵（yìng）：陪嫁的人。
哜（jì）：微微尝一点，古代行礼时的仪节之一。如“啐”与“哜”对举时，则“哜”特指吸入酒时只到牙齿而止，不吸入口，吸入口则称“啐”。
馂（jùn）：吃剩下的食物。
笲（fán）：古代一种圆形竹器。
腶脩（duàn xiū）：捶捣而加姜桂的干肉。
扱（chā）：古同“插”，刺入；插入。
贶（kuàng）：赠给；赐予。

二、朗读
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三、翻译
婚礼。男家请媒氏到女家下达提亲之意，女家答应议婚后，男家派使者献上采择之礼，用雁作为礼品。举行纳采的仪式，主人要在室户西边为神高席，席头朝西，席的右边放着供神凭依的几。男家的使者身穿玄端服，来到女家大门外。女家的摈者出大门请问使者为何事而来，然后入门禀告主人。主人穿着和宾一样的服装，到门外迎接，向宾行再拜之礼，宾不答拜。主、宾拱手行礼后入大门。走到庙门前，主、宾再次拱手行礼后入门。其后，主、宾三次拱手行礼，走到阶前，主、宾三次互相谦让。于是，主人先从东阶上堂，以为宾的先导，上堂后面朝西而立。宾从西阶上堂，在屋正脊之下处站立，面朝东，致纳采辞。主人在阼阶之上，面朝北行再拜之礼，再在两楹之间接受宾的礼物，宾主都面朝南。礼毕宾下堂，出箱门。主人走下阼阶，将雁交给家臣中的长老。
（以上为纳采。）
摈者出庙门，请问宾是否还有事，宾手执另一只雁，说还需要问明女子的姓氏。摈者入告主人，主人同意告知。宾再次入门，主人告知女子的姓氏，其间仪节，与纳采入门后的相同。
（以上为问名。）
摈者出庙门，请问宾是否还有未尽之事，宾告知说，问名之事已完毕。摈者入门禀告主人，然后出门传达主人之意：将用醴礼酬宾。宾谦辞一次后答应。主人命撤换堂上的几，席也另换，席头朝东，又在房中设醴酒一甒。主人亲自到庙门外迎宾，双方揖让的仪节和纳采时一样，然后登阶上堂。主人在东阶上面朝北行再拜之礼，宾在西阶上面朝北答拜还礼。主人拂拭供宾用的几，再执往几的中部授给宾，然后行拜送礼。宾拉住几足，微微转身，表示 不敢当主人之礼，接着面朝北将几转成纵向，放在坐席之左，再到西阶上答拜。赞者往觯内酌醴，再在觯上放一把角制的柶，大而宽的一头朝前，端出房。主人接过觯，使柶柄朝前，走到宾的席前面朝西北站定。宾在西阶上行拜礼，再走到席前受醴，受毕，退回到西阶上原先站立的位置。主人到阼阶上行拜送礼。赞者将笾豆进于宾的席前。宾即席而坐，左手执觯，右手取少许脯、醢，祭先世造此物者，又用柶取醴而祭，凡三次，然后回到西阶上面朝北而坐。尝一口醴，再把角柶插入觯中，表示饮毕，接着起身，再坐下将觯放在笾豆右侧，向主人行拜礼致谢。主人答拜还礼。宾回到席上，把觯放在笾豆的左侧，离席，走到席前面朝北坐下，从笾中取脯，脯是主人的赏赐，宾要带回去向自家的主人复命。主人谦辞说，不是什么珍异之物，不值得您这样敬重。宾走下西阶，将脯交给自己的随从，然后出门。主人送到大门外，行再拜之礼。
（以上为醴使者。）
男家到女家纳吉，用雁作见面的礼物，到女家后的仪节与纳采时一样。
（以上为纳吉。）
男家到女家纳征，致送的聘礼是玄色和纁色的帛共五匹，鹿皮两张，到女家后的仪节与纳吉时一样。
（以上为纳征。）
男家使者到女家请求婚期，带去的礼物是雁。女家的主人推辞说，婚期还是由夫家决定吧。宾这才将已卜定的吉日告诉主人，其间仪节与纳征时一样。
（以上为请妻。）
娶妻之日，黄昏初临之时，男家在寝门外的东方陈设三个鼎，鼎面朝北，以北边的鼎为尊。所盛的食物：最北边的鼎中是小猪一只，左右牲体合在一起，蹄甲都已去掉；举肺两块，脊骨两块，祭肺两块，中间的鼎中是鱼十四条，南边的鼎中是一只风干全兔。但尾骨不得放入鼎中。以上食品都已煮熟。每鼎都配加鼎杠和鼎盖。洗设在阼阶的东南。房中陈设的食品有：加醋的酱二豆，腌制的冬葵菜和螺酱四豆，这六豆用同一块巾罩着，以防灰尘。黍、稷一共四敦，都加上盖，以保温。浓汤汁在灶上。室中北墙下放着两甒酒，下面有承座，玄酒放在酒的西面，都用粗葛布覆盖，上面放有勺，柄都朝南。在房户的东面也放一甒酒，但不设玄酒。南面放一篚，内有四只爵和一对卺。
（以上为男家准备迎新的陈设。）
新郎身穿爵弁服，纁裳有黑色的镶边，随从们都穿玄端服。新郎乘坐漆车，随行者分乘两辆副车，从役们手持烛炬，在马前开道照明。迎接新娘的车，与新郎的一样，只是车上有帷幕。新郎来到女家大门外。女家在祢庙的室户之西为神设席，席头朝西，右面放着几。新娘戴着发饰，身穿有黑色镶边的纯玄色衣裳，站立在房中，面朝南。姆用帛束发，再加簪绾髻，身穿黑色的衣，站在新娘右边。陪嫁者都穿纯玄色的衣裳，用帛束发，再加簪绾髻，身披绘有黑白相同的斧形花纹的单层披肩，站在新娘后面。新娘的父亲身穿玄端服，到大门外迎接女婿，面朝西，对女婿行再拜之礼，女婿面朝东答拜还礼。新娘的父亲撒手行礼，请女婿进门，女婿拿着雁跟随其后入门。走到庙门前，双方再次拱手行礼后入内。入庙后双方三次拱手行礼后来到阶前，又三次互相谦让，请对方先登阶。于是，新娘的父亲先登阶上堂，在阼阶上面朝西而立。宾登上西阶后，到东房前面朝北将雁放在地上，行再拜叩首之礼，然后走下西阶，出门。新娘跟从新郞，从西阶下堂。新娘的父亲不下堂送别。新郎为新娘驾车，把登车的引绳交给新娘，姆代新娘辞谢。新娘踩上专设的矮几登车，姆为她披上避风尘用的罩衣。新郎驱车前进，车轮滚动三圈后，由车夫代替新郎驾车。新郎乘自己的漆车先走，并在自己的家门外等候新娘的车。
（上以为亲迎。）
新娘到达夫家大门外，新郎拱手行礼，请新娘进门。走到寝门前，新郎又拱手行礼，请新娘入内，新郎又导引新娘一起从西阶登堂。陪嫁者在室内西南角为新郎布席。新郎入室站在席前。新娘站在甒之西，面朝南，陪嫁者和新郎的女侍交替为新郎、新娘浇水洗手。赞礼者撤去覆盖在甒上的布。抬鼎的人先洗手，再出门取下鼎盖，把鼎抬入寝门，放在阼阶南面，鼎面朝西，以北边的鼎为尊。执匕和俎的有司跟随抬鼎者入内，将俎放在鼎西，匕放入鼎内，每鼎都如此。然后面朝此，用匕从鼎中取出食物，陈放在俎上，等待进献。事毕，执匕者按与进门时相反的顺序退出，回到寝门东的原位，面朝北而立，以站在西者为尊。赞者把酱放在新郎席前，腌制的冬葵菜和螺酱放在酱的北边。豚俎抬进来后，放在盛有冬葵菜和螺酱的豆的东边，再往东放鱼俎，风干的兔子肉单独放在豚俎和鱼俎的北边。赞者把黍放在酱的东边，稷则又在其东，大羹汁放在酱的南边，为新娘专设的酱放在新郎馔席的东侧，腌制的冬葵菜和螺酱放在它的南边，以北边为上位。黍放在兔肉的北边，黍西放稷。大羹汁放在酱的北边。女侍为新娘布席。赞者打开敦盖，仰置于敦的南侧，如果是对敦的盖，则置于北侧。赞者禀告主人，陈设已毕。新郎拱手行礼，请新娘就席，然后双方在席两边相对坐下，一起祭祀，祭祀的顺序，由近及远依次为：与螺酱调和过的冬葵菜、黍、稷、祭肺。赞者将黍移置于新郎、新娘席前，又授以肺、脊。夫妇先吃黍，再用口啜羹汁，用手指咂酱吃，这是一饭。一饭之前都要祭肺、脊，并食之。三饭之后，食礼完毕。赞者洗爵酌酒，请新郎漱口。新郎拜而受爵。赞者在室户内答拜还礼。请新娘漱口的仪节也是如此。赞者进酒时，随进肝炙。新郎、新娘以肝振祭，然后尝之，再把它放入盛腌菜的豆中。初酳之礼完毕，新郎、新娘赞者，赞者答拜还礼，然后接过他们手中的爵。再酳之礼，从洗爵开始，仪节与初酳时一样，但是不进肝炙。三酳时用卺盛酒，仪节与再酳一样。于是赞者行自酢之礼：先洗爵，好像有人为自己洗一样，再到房户外东的甒内酌酒，然后进入户内，面朝西北放下爵，对新郎、新娘行拜礼，好像在接受他们的敬酒一样。新郎、新娘答拜还礼，如同用酒回敬一样。赞者坐下祭酒，祭毕将爵中的酒饮完，又行拜礼，新郎、新娘答拜还礼。赞者和新郎、新娘都起身。新郎走出房。新娘回到甒之西，面朝南而立。于是赞者将室中的食物撤到房中，如同在室中那样陈设。但北墙下的甒不撤到房中，因为房户之东已有酒尊。新郎在房中脱下礼服，由陪嫁者接着。新娘在室中脱下礼服，由女侍接着。姆将佩巾授给新娘。女侍在室内西南角为新娘铺卧席，陪嫁者把新郎的卧席铺在东侧，两张卧席上都放有枕头，按脚朝北的睡向摆放。新郎从外房进入室中，亲手解下新娘许嫁时系的缨带。至此，婚礼完毕，室内的执烛者出门离去。陪嫁者将新郎未吃尽的食物吃完，女侍则将新娘未吃尽的食物吃完。赞者从户外的甒中酌酒，让他们食毕漱口。陪嫁者则要在新房门口等候，以便在新郎、新娘有事呼唤时能及时听见。
（以上为新娘到夫家成婚。）
次日清晨，新娘早早起身，洗头沐身，用帛束发，加簪绾髻，身穿黑色的缯衣，等待公婆的接见。天亮时，赞者告诉公婆，新娘要来拜见。于是在阼阶上铺席，公公以主人的身份即席；又房户外之西铺席，席面朝南，婆婆以内主的身份即席。新娘捧着装有枣、栗的笲，从寝门进入，登上西阶；进至公公的席前行拜见礼，礼毕，将笲放在席上。公公坐在席上，抚摸笲，表示接受礼物，然后起身，向媳妇答拜还礼。媳妇转身回避，表示不敢当公公之拜，并向公公行侠拜礼。礼毕，新娘走下西阶，从女侍手中接过装着加姜桂捶制而成的干肉的笲，走上西阶，进至婆婆席前，面朝北而拜，然后将笲放在席上。婆婆坐在席上举起笲，表示接受，接着起身，向媳妇答拜还礼，把笲交给身边的侍从。
（以上为新娘拜见公公、婆婆。）
赞者代表舅姑向新娘行醴礼。在室户之西和窗户之间的地方铺席，在房中放一尊醴酒。新娘在席的西头正身而立。赞者往觯中酌醴，再在觯上放一把柶，柄朝前，捧着出房，走到席前面朝北而立。新娘面朝东拜而接觯。赞者到西阶之上面朝北行拜送礼。新娘行侠拜礼。有司进上干肉和肉酱。新娘入席，左手执觯，右手取少许干肉和肉酱，祭祀先世造此物者，又用柶酌醴祭祀，凡三次；然后离席，面朝东而坐，先尝一口醴酒，再将柶放入觯中，表示 饮毕，接着起身，拜谢赞者。赞者答拜还礼。新娘行侠拜礼，礼毕，将觯放在笾豆的东侧；面朝北而坐，从笾中取干肉后，走下西阶，出门，把它交给站在门外的娘家人。
（以上为赞礼者向新娘敬酒。）
公公与婆婆进入室内，新娘洗手后向他们进食。所进的是一只小猪，左右两边牲体先一起放入鼎中，食前再从鼎中取出，分开放在公公和婆婆的俎上，没有鱼和干兔肉，也没有稷。他们席上的馔肴都是以放在南边的为尊。其他如酱、羹汁、腌菜等的陈放规定，与娶女之礼夫妇共食时一样。新娘协助祭祀笾中的食物和黍。公婆三饭完毕，新娘递酒，请他们漱口，不进肝炙。接着，在室中北墙下铺席，新娘将公婆吃剩的食品搬到席上，像原先一样摆放，但以放在西边的为尊。新娘要吃公公的余食，公公嫌不干净而加以制止，让她更换，新娘从命。新娘又吃婆婆的余食。女侍在旁协助祭祀菹醢、黍、祭肺、举肺、脊，祭毕，新娘吃完。婆婆递酒，请她漱口。新娘拜而接受，婆婆行拜送礼。新娘入席后坐下祭祀，再将酒饮尽。婆婆接过觯，放在篚中。新娘将余食撤至房中，让陪嫁者和女侍吃完；婆婆递酒请她们漱口。如果陪嫁者中没有新娘的妹妹，那么其他陪嫁者先漱口，然后才是女侍。与公公婆婆饭后由新娘吃余食不同，此时由陪嫁者吃公公的余食，女侍吃婆婆的余食。
（以上为新娘给公公婆婆进食。）
公公向媳妇敬酒，婆婆酌酒后再酬，共同完成一献之礼。公公盥手洗爵是在堂下的南洗，婆婆盥手洗觯则在堂上的北洗，新娘从婆婆手中接过盛有酬酒的觯，把它放置在笾豆的东侧。然后，公公婆婆先走下西阶，而新娘则从主阶下堂，表示公婆已将家内的事托交给了媳妇。公婆命有司将豚俎交给送婚者中的男人，让他们回去向新娘的父母复命。
（以上为公公婆婆款待新娘。）
公公用一献之礼款待女家的有司，并赠给五匹锦。婆婆用一献之礼款待前来送婚的女家仆隶的妻妾，也赠给五匹锦，以示酬谢。如果新娘来自他邦，则到送婚的男子下榻的宾馆另外赠送五匹锦。
（以上为款待送婚者。）
如果公婆已经亡故，那么新娘在过门后的三个月内，要设菜祭祀，在庙中拜见公婆的亡灵。在考妣之庙的西南角为公公设席，按面朝东的方位摆放，席的右面设一小几。又在北墙下为婆婆设席，按面朝南的方位摆放。祝者在庭中洗手，新娘在庙门外洗手。新娘手持盛有祭菜的笲，在祝者的带领下进入庙门。祝要用新娘的姓氏告神，说：“某氏来此作媳妇，冒昧用这美味的菜祭祀尊敬的公公某某。”新娘跪拜，双手至地，如同向公公进献食物；接着，将祭菜放在小几东面的席上，如同向公公授受食物；然后回身，行极地拜礼，如同在答拜公公，拜法与前面一样。新娘下堂，从有司手中接过装有祭菜的笲，进至婆婆的席前，祝告说：“某氏来此做媳妇，敢禀告于尊敬的婆婆某氏。”然后将祭菜放在席上，行礼的仪节与前面一样。礼毕，新娘出庙，祝者关上窗和门。家臣中年长有德者代表公婆在房中向新娘行醴礼，面朝南，仪节与公婆向媳妇行醴礼一样。新郎用酒食款待送婚者中的男人、女人，为之饯行，仪节与公婆款待女家随从一样。
（以上为公婆亡故者新娘的庙见之礼。）
记
士的婚礼，凡举事必在黎明或黄昏，并且先听命于父庙。双方的辞令不用“不腆”、“辱”之类的客气话。作为见面礼用的雁不能用死的，皮帛必须能制衣用。腊肉一定要用新鲜的，鱼要用鲫鱼，俎上牲的骨体要完整。
（以上记婚礼的时间、地点、辞令、用物等。）
女子许嫁，要举行笄礼，束发加簪，为她行醴礼，如同男子行冠礼一样，并且开始称呼她的表家。如果高祖之庙未迁，就在宗子的祠堂里教给她妇德、妇言、妇容、妇功之类的知识，时间是在出嫁以前的三个月。如果高祖之庙已迁，就在支子的祠堂教之。
（以上记女子笄礼和教女之事。）
男家的使者到女家询问女子的姓氏，主人站在阼阶上，使者站在西阶上面朝东请问主人，主人面朝北再拜，再瞳到两楹之间，收下男家作为礼物的雁，然后回到阼阶上，面朝西回答客人的问题。使者受命后，主宾一起下堂。
（以上记问名的仪节。）
宾祭醴酒，先用柶舀一次醴。祭毕，又舀第二次醴，一共三次。宾右手从笾中取干肉，左手捧着，然后离开女家回去，向自己的主人复命。
（以上记祭醴之法。）
宾到妇家纳征，随从拿着的鹿皮，要从鹿的背脊处对折后迭合，让有花纹的一面朝内；左手同时执住两只前足，右手同时执住两只后足，鹿皮的头在左边；进门时，送礼者相随而入，进门后又分成两行，以西边那行为尊，宾立其首。执鹿皮者在庭内靠南侧三分之一的地方并立。宾到堂上向女家主人致辞。执鹿皮者放开外侧的鹿足，把鹿皮打开，露出花纹。主人接受客人送来的皮帛，站在门东的主人的私臣，从执鹿皮者的身后绕至其左侧，面朝北，代表主人接过鹿皮，然后坐下将鹿皮按原样迭好。再捧在手中倒退着回到东壁前。
（以上记纳征的细节。）
父亲在房中向女儿行醴礼后，女儿于其位等待丈夫来迎亲。丈夫到达门外时，父亲出房，派摈者询问，自己则站在阼阶之上面朝西而立。母亲在房外面朝南而立。女儿出房，从母亲左侧经过，这时，阼阶上的父亲面朝西告诫女儿谨记父母的教育，此时必有托戒之物，如衣服或发簪等，让她日后见物思今，永远不忘。母亲则在西阶上告诫女儿，但不随女儿下堂。
（以上记父母告诫女儿。）
新娘踩着小几登车。小几由两名侍从跪坐扶持，面部相向。
（以上记新娘登车之法。）
新娘进入寝门后，赞礼者撤去罩在酒尊上的巾，用勺酌玄酒，往酒尊中加入三次，剩余的涚水倒在堂下两阶之间的地方，再在酒尊上加放一把勺。
（以上记注玄酒之法。）
新娘见公婆时放礼物用的笲，要用面子为黑色、里子为绛色的巾，覆盖在笲的提梁上。公公向媳妇答拜，收下礼物后，由家臣将笲提走。
（以上记笲的巾饰和受笲的细节。）
向新娘进酒时用的席和脯、醢，预先陈放在房中。款待新娘时，婆婆进以脯、醢。新娘盥手用的洗设在北堂，对着室的东北角；盛爵觯的篚放在它的东面。新娘洗手时面朝北。新娘用酒回敬公公时，要换一未用过的爵，并亲自向婆婆进献脯、醢；公公要去洗爵，准备敬酒时，新娘不必辞拦，因为那是尊者之间的礼节；公公下阶去洗爵时，新娘不可跟着下去，但若安立于堂上，则有役使尊者之嫌，所以，可到房中暂时回避。爵洗毕，新娘也不敢向公公拜谢，因为这也是尊者之间的礼节。婆婆款待送婚者中的妇人；或者公公已亡故，婆婆款待媳妇，都不下阶去盥手洗爵，而在北堂之洗进行。
（以上为向新娘进酒、进食的细节。）
新娘过门后三个月，才能助夫致祭。
（以上记新娘得以助祭的时间。）
如果是庶子所娶的新娘，公婆让家臣向她敬酒，新娘不必回敬。公婆不用酒食款待新娘，新娘也不必向公婆献食物。
（以上记庶妇的仪节。）
纳采时，男家使者的辞令是：“尊敬的主人加惠，把妻室赐给某某。某某按照先辈传授的礼节，派我来请求行纳采礼。”摈者回答说：“我家主人某某的女儿天性愚钝，父母又不能教而使之聪敏。但是您有命于此，某某岂敢推辞。”使者登堂向主人致辞说：“敢请主人纳采。”
（以上为纳采之辞。）
男家使者问名的辞令是：“主人某某已敬受贵家长之命，将要占卜婚姻的吉利与否，请问女子的姓氏？”女家的摈者回答说：“您既然有命于我，而我家女子又只是备供选择的对象之一，某人不敢推辞。”
（以上为问名之辞。）
女家主人请男家使者接受醴礼的辞令是：“您为两家的婚事之故，来到某人的家。某人的家有先辈传授的礼节，请允许用醴酒酬谢您。”男家来宾回答说：“某人还将继续办事，不得不辞谢。”主人说：“用醴酒酬劳来宾，是先辈传授的礼节，所以胆敢执意相请。”来宾说：“某人的推辞不能得到您的同意，岂敢不服从您？”
（以上为醴宾之辞。）
纳吉时的辞令说：“您有赐命于我家，告知女儿之名，主人某某遂加以占卜，占得的结果是‘吉’。所以派某人前来相告。”主人家的答辞是：“某某的女儿不堪教育，恐怕不能与您家相匹配。但是您家既已占得吉兆，我家也同有这吉利，所以某某不敢推辞。”
（以上为纳吉之辞。）
纳征时的辞令说：“您有美好的命令，把妻室赐给某某。某某依先辈传授的礼节，备下两张鹿皮和五匹帛，派某人前来，请求纳征。”致辞的辞令说：“某某斗胆献上礼物。”主人一方的答辞是：“您遵循先辈的常法，赐某某以重礼，某某未得到您准予推辞的命令，岂能不服从？”
（以上为纳征之辞。）
男家使者请定婚期的辞令是：“尊敬的主人已赐命许婚，某人已屡屡在此受命。目前某某的主人家三族康吉，正是行嘉礼的好时候，因此请求择定完婚的吉日。”摈者回答说：“主人某某此前已受命于尊府，此事唯尊府之命是听。”使者说：“主人某某命令我某人，婚期一定要听命于尊府的主人。”摈者说：“主人坚持要听从尊府的决定。”使者说：“主人某某派某人前来听命，尊府主人不肯发话。某人回去复命时，岂敢说不出婚期？”摈者说：“那就定在某日吧。”使者回答说：“主人某某敢不恭敬以待？”
（以上为请期之辞。）
凡是使者回归，向主人复命的辞令是：“某人已经得到举行婚礼的日期，请允许依礼禀告。”主人说：“知道了。”
（以上为使者复命之辞。）
父亲为儿子行醮礼，训命之辞是：“去迎接你的内助，以继承我们的宗室之事。勉励和引导她恭敬从事，以嗣续我们先妣的美德。你的言行要有常法。”儿子说：“是。只怕不能胜任，但决不敢忘记父亲的训诫。”
（以上为父亲向儿子敬酒的辞令。）
新郎到达新娘的家门口，摈者请问为何事而来，新郎回答说：“岳父大人命家父某某，在此黄昏初临的时刻，令某人行婚礼，前来迎妻，我已遵命恭恭敬敬地等待至今，请允许承接先前的诺言。”摈者对答说：“主人某某也一直恭恭敬敬地准备着，等待您的到来。”
（以上为迎亲时新郎与摈者的对答之辞。）
父亲送别女儿，训诫之辞是：“切记要恭敬从事，从早到夜，都不可违背你公婆的意志！”母亲给女儿系好小带结好佩巾，告诫说：“要努力，要谨慎，白天黑夜，都不可违反老人家宫室的规定！”庶母送到门内，给她系上盛佩巾用的丝囊，并且重申父母之命，告诫她说：“恭恭敬敬地听众和尊崇你父母的话。白天黑夜都不要有过错，经常看看这个丝囊，就不会忘记父母的告诫了！”
（以上为父母送女时的告诫之辞。）
新娘将要登车时，新郎将拉手用的引绳递给她，姆代新娘辞谢道：“新娘尚未得到尊府的教诲，还不能接受你这一礼节。”
（以上是姆辞谢新郎授引绳的辞令。）
如果嫡长子的父亲已去世，则命令使者的事由母亲请儿子的叔伯或兄长来代理。如果双亲都已去世，族人之中没有主婚者，嫡长子可以自己命令使者。如果庶兄弟的双亲已经去世，求婚的辞令中凡需要提及父亲名字的地方，都可以改称嫡长子的名字。如果宗子的母弟双亲皆亡，则婚辞中都要改称小宗之子的名字。
（以上为命令使者的规定。）
如果新郎由于父母已故去，不能行亲迎之礼，那么应在新娘过门后三个月，再去女家拜见岳父、岳母，说：“某人因父母之故，不得已而行外婚姻之礼，请求进见岳父、岳母。”岳父回答说：“前此，某人得以与尊府骤然通婚，其时尚短，某人的女儿还没有在尊府祭祀时做洗涤器具之事，所以一直没有敢去见您。今天有辱您亲临敝府，请先进宫室稍息，某人即刻前去见您。”新郎说：“某人与尊府是至亲，不敢有辱于您的走见之命，请最终能赐某人一见。”岳父说：“某人因已与您结为婚姻的缘故，不敢固执地推辞，敢不从命？”于是，岳父出内门，立在右边，面朝西。新郎进大门，立在左边，面朝东，将见面礼放在地上，行再拜之礼，然后出门。摈者拿着新郎送来的见面礼，出门，请新郎收回。新郎以礼相辞，然后答应，接过礼物，又走进大门。岳父行再拜之礼后收下礼物，新郎行再拜之礼相送，出门。新郎又去拜见岳母。岳母关上西侧的门扉，站在里面。新郎站在门外，面朝东。岳母向新郎一拜，新郎答以再拜之礼，岳母又一次拜之，新郎退出。岳父送新郎到寝门外，请用醴酒敬新郎，于是彼此揖让而入，向新郎敬酒用一献之礼。岳母进以佐酒的干肉和肉酱，并放下赠给新郎的礼物。由于外婚姻是变礼，所以礼物中没有币帛，以示区别。新郎出门，岳父送至门外，行再拜之礼。
（以上记不亲迎者见岳父母的仪节。）

四、简单心得
一言一行一举一动，一丝一缕，甚至包括饮酒的位置，拜的姿态，东西摆放的方位，答辞皆是谨慎细致的讲究，这样的礼仪系统，颇有如临深渊如履薄冰之感，感慨先秦以前的先人们怀有如此敬畏之心，在回首今人，不觉汗颜。
昏礼中的一些细节让人感到惊叹：新郎迎接新娘时授引绳新娘的辞谢——未得教诲不能接受、新妇拜见公婆为公婆进食后要吃到公婆剩下的食物——交错之意、父母送女儿时的嘱托之辞——谨慎努力恭敬听从夫家的规训、昏礼后未到三月不能帮助夫婿主持祭祀。这样的感觉，昏礼不是情情爱爱亲亲我我的结合，而是真正的领命。这样结婚真的是一项事业，人一生的事业。如此便可理解，为什么在古代，那些独留闺房年岁已长却尚未婚配的女子会被人瞧不起，因为到了天时却不领命，不守天命，不配为人。
纵观现在的婚姻，以爱情至上为口号，包括那些西式婚礼的各种流程，一切皆追求一个密，一个腻，早已不知昏礼实为何物。

AbyssLiu

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