子君的《庄子》读书笔记

AbyssLiu

2023.2.22
今天任务：《内篇·应帝王》、《外篇第一·骈拇》、《外篇第二·马蹄》的中心论点和主要论据是什么？

《应帝王》
中心论点：
游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私
主要论据：圣人之治也，治外乎？正而后行，确乎能其事者而已矣明王之治：功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃；有莫举名，使物自喜；立乎不测，而游于无有者也。
无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕。
至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
儵忽为浑沌凿窍，致浑沌七天而死。

《骈拇》
中心论点：
多方乎仁义而用之者，而非道德之正也
主要论据：
彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跂（岐）；长者不为有馀，短者不为不足。
且夫待钩绳规矩而正者，是削其性者也；待绳约胶漆而固者，是侵其德者也；屈折礼乐，呴俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。
吾所谓臧者，非所谓仁义之谓也，臧于其德而已矣；吾所谓臧者，非所谓仁义之谓也，任其性命之情而已矣；吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣；吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。

《马蹄》
中心论点：
马因教化失自然之性，仁义治国亦如此。
主要论据：
马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。齕草饮水，翘足而陆，此马之真性也。
彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。故至德之世，其行填填，其视颠颠。
夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴；素朴而民性得矣。
及至圣人，屈折礼乐以匡天下之形，县跂仁义以慰天下之心，而民乃始踶跂好知，争归于利，不可止也。

AbyssLiu

第五天
今天任务：外篇三胠箧、外篇四在宥、外篇五天地、外篇六天道的中心论点是什么？
胠箧
中心论点：绝圣弃知，大盗乃止。
在宥
中心论点：天下不淫其性，不迁其德，有治天下者。
天地
中心论点：无为而治。通于一而万事毕，无心得而鬼神服。
天道
中心论点：虚静、恬淡、寂寞、无为者，天地之平而道德之至，万物之本也。