郑欣的《列子》读书笔记

july_zx

第九周  第5天（20220929）

今日任务：
  仲尼章的中心思想是什么？用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？
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仲尼章的中心思想是什么？用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？
1、仲尼章的中心思想是什么？
借用孔子的言论和行为来阐明人应当遵守“有易于内者无难于外”的修身理论。

2、用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？

第一则故事，以问答形式出现，孔子告诉了颜回关于乐要顺其自然，懂得命运，总结为一句话：“无乐无知，是真乐真知；故无所不乐，无所不知，无所不忧，无所不为”。
第二则故事，鲁国的亢仓子能做到“体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。”体现了“无为无不为”的思想。
第三第四则故事，也是围绕“无为、贤”的政治主张。
第五到第八部分，用南郭子的“貌充心虚、耳无闻、目无见、口无言、心无知、形无惕”，列子的“心凝形释，骨肉都融”，“物物皆游，物物皆观”等言语来体现养生之道的重要性。
第九到第十一部分，从不同程度说明道在人们生活中是无处不在的。
第十二到十四部分，讲述治国的道理，不能随意逞能，不能四处显摆，要遵循道，合乎道。
第十五部分，通过关尹喜论道，对以上的所有内容加以概括和总结，阐明了道存在于万事万物中，违背道，必定被道所抛弃。所有的逞能和无能都不是道，“无为”才是道的本源，人们应消除主观成见，要顺应自然规律，把握客观情况，用道的思维处理问题。

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第九周  第6天（20220930）

今日任务：
  汤问的中心思想是什么？用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？
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汤问的中心思想是什么？用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？
1、汤问的中心思想是什么？
  大千世界，无奇不有，圣人尚且不能决，普通人对宇宙万物的认知有限，应保持一颗道心，突破试听的浅陋常识，消除种种表象的巨细、修短、同异分歧。

2、用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？

第一则故事，是“殷汤问于夏革”的故事，使夏革用科学的思维来解答殷汤试对宇宙万物的认识，宇宙的无限性，天地无极。让殷汤对宇宙的认识更加具体，感受万物的神奇，其中的比喻展示了人们无限的想象力。

第二和第三则故事，“愚公移山”和“夸父追日”两个故事告诫人们，人们应有愚公移山那种坚持不懈的精神，不可有夸父逐日那种急功近利的错误思想。

“大禹迷途”、“小儿辩日”等故事，说明再厉害的圣人，都有难倒他们的问题，面对有些问题，他们同样束手无策，提高人们面对困难时的信心。

“穆王西巡”展示了一个“机器人”，这种想象力真的比现代人还丰富，注定列子此人的不寻常。

“鲁公扈、赵齐婴”讲的是颇具现代医学水平的换心术。

还有很多故事教会们为人处世的道理，要有学无止境、勤劳奋斗、精益求精的精神，不应自以为是、骄傲自大、急功近利，那样只会作茧自缚。万物复杂多变，人们应突破自我，甩掉浅陋的常识，畅谈时空的无穷。

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第九周  第7天（20221001）

今日任务：
  力命的中心思想是什么？用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？
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力命的中心思想是什么？用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？
1、力命的中心思想是什么？
  天命超越于人间所有的道德、强权、功利之上，自为人力所不可企及,我们能做的只有听天由命。

2、用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？
在“力命争论”，“北宫与西门”、“管仲与鮑叔”、“小白用仇”等故事中，通过贤德之人与凶顽之徒善与善报、恶与恶报的比较，揭露了“穷圣而违逆，贱贤而贵愚，贫善而富恶”的事实。文中认为“生生死死，非物非我，皆命也”，人对之无可奈何。
在“季粱请医”、“杨布问难”、“东门吴丧子”等故事中，提出只有相信命运，才能忘怀寿夭、荣辱，安危；而要信命，则必先“于俏而不昧然”、亦即不迷惑于社会上大量的偶然现象，须洞察其中包藏的必然性。

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第十周 第1天（20221002）

今日任务：
  杨朱章的中心思想是什么？用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？
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杨朱章的中心思想是什么？用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？
1、杨朱章的中心思想是什么？
  摆脱纲常教化等有形无形的束缚，不拘泥于形式，但不能贪得无厌。知止是放纵人生的前提。

2、用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？
  文中列举管仲、日恒、尧、舜、伯夷、叔齐等人的不同遣际，证明社会上存在着种种“实名贫，伪名富”的不公平现象。唯有死亡才能够消解尘世间的这些贵贱等差，并且卸下所有仁义道德的虚浮光环、让仁圣凶愚死后同样化作腐骨。由此反观充满苦难的历史进程与飘忽无定的短暂人生，我们唯一能够把握的就是当下的厚昧、美服、好色、音声，与之相比，任何的生前虚名或是死后荣耀都无异于伤生害性的“重囚累梏”。凡俗之人，顾忌着刑赏的尺度、名法的教诲，行为处世往往前嗜后瞩，即便有幸得享百年之寿，也不过做了礼教与名利的傀儡。公孙朝、公孙穆酗酒作乐，端木叔散尽家累，在常人眼中自是狂放之徒。杨朱正是通过这两则寓百昭示天下，应当抛弃造作虚伪，不为功名所误，不为利禄所累，乐生逸身，任性纵情，才是捂道真人。

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第十周 第2天（20221003）

今日任务：
  说符章的中心思想是什么？用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？
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说符章的中心思想是什么？用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？
1、说符章的中心思想是什么？
  名声、财物、地位、善恶、美丑、贵贱、智愚等等各种无关的现象背后存在着积来已久的缘由，唯有舍末明本，透过现象看本质，才能一睹天道和人事之间的绝妙天机。

2、用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？
列子学射：不管是学习射箭还是修身治国我们要知道其背后的规律（圣人不察存亡而察其所以然）
孟氏效施氏、公子锄笑邻人：做到了贤人的品德是第一步，想要成就一番事业还要懂得把握时间，“投隙抵石，应事无方”
九方皋相马：得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。
歧路亡羊：就像丢失的那一只羊，人生的结局也只有一个那就是死亡。每个人都走在找羊的歧路上。世间的真理也只有一个，每一种学说也是走在找羊的歧途上。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
疑邻窃斧：心能转物，当你的心理产生怀疑的时候你的眼睛就看到心理所怀疑的影像。本不是邻居家偷的斧，你却越看人家越是小偷。
还有宋人藏契、杨布扑狗、郗雍视盗、齐人攫金等寓言故事。