睿涵的《列子》读书笔记

睿涵

第九周  第二天（9.26）

天瑞章的中心思想是什么？用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？
天瑞章的中心思想是玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。故生物者不生，化物者不化。自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。谓之生化、形色、智力、消息者，非也。

材料和故事：列子引用〈黄帝书〉中所讲。列子讲天地是从哪里产生的。有太易，有太初，有太始有太素。列子讲天的职责是覆育生命，地的职现是承载万物，圣人的职责是施行教化，万物的职能是为各自的性质所规定。列子讲万物的生命都产生于大道，死后又复归于大道。
〈黄帝书〉讲一切有生命的事物终将返回到没有生命的状态，一切有形体的事物终将返回到没有形体的状态。人生的四个阶段，最后复归于自然的本源。
孔子游泰山与荣启期先生的谈话。
孔子与林类的谈话。子贡对学习厌倦，禀告孔子，孔子计人生没有什么休息的，有体息的地方在墓穴。
列子讲保持虚无清静。就掌握了道之所在。
万物运动流转永无止息，天地也在悄无声息地迁移变化。
杞人忧天的故事讲天地会坏不会坏，不是我们所能知道的。既然如此，天地不会坏是这么一回事，天地会坏也是这么一回事，所以活着不知道死后的境地，那为什么要放在心上呢。
舜与丞曰谈话，大道不能被占有，天地不停盍，全是气的作用，大道不可能得到和占有。
齐国有户姓向的贫穷人请教国姓富人，使公有的成其为公有的，使私有的成其为私有的，明白了天地的大德，偷盗自然规律。

睿涵

第三天
黄帝的中心思想是什么？用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？
黄帝的中心思想是壹其性，养其气，含其德，以通乎物之所造。
黄帝睡梦中故事。列故射山上居住的神人的状态。列子与尹生之间关于学习道的对话。列御寇为伯昏无人表演射箭。商丘开从高台跳下，身姿好像飞鸟，肌肉骨骼毫无毁损。周宣王的牧正有一个仆役名叫梁鸯，驯养野生飞禽走兽/
颜回与孔子关于深潭上摆渡人划船功夫的探究。孔子与一位在水中游成年男子询问关于游泳的道。
孔子请教粘蝉老人关于这方面的道。一个人从石壁中钻出，穿过烟火毫发无损。列子与壶子见面较量。

睿涵

9.28《周穆王》的中心思想是什么？用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？
《周穆王》的中心思想是：神遇为梦，形接为事。故昼想夜楚，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。
材料和故事支撑：周穆王前后出入幻境，最后识得真实。老成子向尹文先生学幻术。道出幻化之术与生死之间本无差异。讲觉醒时八种状况，睡梦中的六种占验。表达神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。
辽远的西方南部边隅有一个国家，中央之国，阜落之国，分不清真实，还有虚妄。
周代姓尹的人和老仆役的故事。
郑人樵夫梦鹿，得鹿。真实与虚妄分不清。
宋国阳里华子健忘病被治好，却并不快乐。秦国逢家小儿被诊为精神错乱。老聃说汝庸知汝子之迷乎？
燕人年老回燕国的故事。

睿涵

第九周  第5天

仲尼章的中心思想是什么？用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？仲尼的中心思想:合道的状态，体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。材料和故事支撑:孔子:无乐无知，才是真乐真知。所以无所不乐，无所不知，无所不忧，无所不为。     宋国太宰与孔子关于圣人的对话。   之夏问孔子为什么孔子四徒弟每位的优点都超过孔子，却仍然要拜孔子为师？      列子拣选四十名弟子一起去看南郭子。“得意者无形，进知者亦无言”            列子学道术的状态。          列子和壶丘子谈游览最高境界。   龙叔和文挚的谈话。无所由而常生者，道也。     故物不至者则不反。   

睿涵

第九周  第6天

汤问的中心思想是什么？用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？
汤问讲的是自然之道。
材料和故事支撑：商汤和夏革的谈话，：“物之终始，初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪？然自物之外，自事之先，朕所不知也。”

愚公移山的故事，“虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦不平？”
夸父追日：感到天地之大。
大禹与夏革对话：“六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，幻之以四时，要之以太岁。神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。
大禹治水迷而失涂，谬之一国。其国名曰终北。------这个地方的人合道。
两小儿辩日。