况智迪的《列子》读书笔记

小迪

2022年10月1日星期六 第九周第七天

力命的中心思想是什么？用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？

力命的中心思想是：人顺天没有什么好处，但人逆天就会遭受天谴，天不会来和人讲道理，自然而然的长寿、短命、困厄、显达、尊贵、卑贱而已，人只能承服天命，“自然者，默之成之，平之宁之，将之迎之”。
1、人力与天命的对话直接提出本篇的论点：“自寿自夭，自穷自达，自贵自贱，自富自贫”。
2、西门子与北宫子的故事，解释了人力与天命的对话的含义，“皆天也，非人也”。
3、管、鲍至交，小白用仇，邓析被子产杀等故事，讲述的是人要把自己了解清楚，还要了解环境、形势，把系统了解清楚，就能不得不为之，而安定有力。不得不，是听天命的结果，听懂了天命才能顺势，即为不得不。所以说“可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罚也；可以死而不死，天罚也”。明了可以生、可以死的机，就穿越了生死，顺应“生者，死之根；死者，生之根”。
4、季梁生病的故事和鬻熊对文王说的话，不是说可以任意对待身体，而是顺应自然之根本规律，该早睡就早睡，该收敛要收敛，不淫守神，不把关注点放在生死上，才是听天命，而“自生自死，自厚自薄”。
5、杨子对杨布说：“信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。则谓之都亡所信，都亡所不信。”怎么做到信命、信理、信心、信性呢？感觉认。用感觉认生活，寿夭、是非、逆顺、安危都清清楚楚，明明白白，就无所谓信与不信，至诚而神。
6、墨杘、单至、嘽咺、憋懯等数人就是所谓的人格，如果能用感觉认去对待他们，就不会互相排斥，而合天道。“信命者于彼我无二心”。本章最后三个故事都讲的是这个观点，“命使然也”。

小迪

2022年10月2日星期日 第十周第一天

杨朱章的中心思想是什么？用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？

杨朱章的中心思想讲顺应天道之事的无所不为，真正不违不逆之人，不需要守规矩，规矩成为气自由穿行于心间。
1、“实无名，名无实。名者，伪而已矣”，名实不相符，不合天道而存伪，名实相符也会不合天道而存伪，区别在于真。
2、杨朱描述的太古之人的生活状态，重点在“从心而动，不违自然所好”、“从性而游，不逆万物所好”，从心而动的心，是天机非人心；从性而游的性，是天性而非人性，因而才能做到不违自然所好、不逆万物所好。太古之人无为的生活，是指人智之事无所为，如杨朱描述的人们活得苦的那段，机关算尽也莫过如此；但顺应天道之事无所不为，不违、不逆。
3、“万物所异者生也，所同者死也”一段，讲述的是人是天道的打工崽，人们之间互相赋予的贤愚、贵贱都是虚假的，天道决定的生死才是真实的。且，有刞、祖、宜之义；趣，本义为追求扩大战果，追击败军。“且趣当生”，可以理解为根据祖先（天）之旨意适宜地追击败军，逐步扩大战果，为基本的生活状态。
4、心里有纵情之欲，一看到杨朱的话就蠢蠢欲动，转向痣痔。“耳之所欲闻者音声，而不得听，谓之阏聪；目之所欲见者美色，而不得视，谓之阏明；鼻之所欲向者椒兰，而不得嗅，谓之阏颤；口之所欲道者是非，而不得言，谓之阏智；体之所欲安者美厚，而不得从，谓之阏适；意之所欲为者放逸，而不得行，谓之阏性。”。所以子产的一兄一弟被邓析评价为得首的真人。
5、“善治内者，物未必乱，而性交逸”，善治内是根，物未必乱是本，性交逸是末。仅追求性交逸或身交苦，都失了根。所以，后一个故事里说，以礼教来约束自己的人，自然不足以理解端木叔的内心。
6、“虽全生，不可有其身；虽不去物，不可有其物”。成为身，成为物，至私而公。

小迪

2022年10月3日星期一 第十周第二天

说符章的中心思想是什么？用了些什么材料和故事来支撑这个中心思想？

说符章的中心思想是：阐明天之无恩而大恩生，人不过一刍狗，得道则吉，失道则凶，这就是符应。
1、关尹对列子说：“度在身，稽在人”，指的是内外皆不可忽视，不分裂不排斥；“圣人不察存亡而察其所以然”，指察真理察根本，察道之所然。
2、列子评价宋人三年成一叶：“圣人恃道化而不恃智巧”。指出，以智巧为根，就会逆天而受天谴。后以列子拒绝接受国相子阳的粮食的故事、晋文公出兵会师被公子锄笑话的故事、郄雍因智巧被杀的故事、虞氏全家被侠客毁灭的故事来进行论证。
3、施氏二子与孟氏二子两种不同遭遇的故事，指出“投隙抵时，应事无方，属乎智”的观点，人事能与天道相符，需要极大的智慧。
4、孔子与白公的对话，体现了“至言去言，至为无为”的观点，即至私而公，而顺天道。
5、赵襄子能“善持胜者以强为弱”，强弱不两分而不解构系统，故能“投隙抵时，应事无方”而善持胜。
6、宋人按孔子所说的话献牛给天帝而幸免于难的故事中提出“圣人之言先忤后合”的观点，指出圣人知道事物发展规律，而俗人只顾眼前利益，而判断为忤，其实非圣人本领多大，时间拉长了观察，都是如此。
7、九方皋相马的道理与识人的道理一样，识其气寄。
8、孙叔敖让儿子请求改封寝丘的故事，与牛缺和燕人的弟弟被强盗杀死的故事进行对比，就能感受到若不关注系统的运行，只以个人的得失为唯一思考内容来指导行为，就会招致灾祸。爰旌目失名实，把强盗的食物也当作强盗而不敢吃的故事、柱厉叔为了怨恨而不顾惜自己生命的故事，讲述的也是同样的道理。
10、心都子所说：“学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。”以治学的态度来讲述万事万物都需要回归到本原上去的道理。齐子、胡子对长生不老的道术的评论、赵简子同意禁止捕捉斑鸠、鲍家孩子反驳田氏等后面几个故事，对这个观点进行了充分的表述。

小迪

2022年10月4日星期二 第十周第三天

从说符章最打动你的语句中挑选三个。

1、度在身，稽在人——掌握法度在于自身，验证的效果则在于他人
2、圣人恃道化而不恃智巧——圣人凭借大道来推行教化，而不倚仗个人的智慧与技巧
3、投隙抵时，应事无方，属乎智——抓住机遇，迎合时机，应对事变，不拘成法，才是智慧的表现。
这三句能让我能觉知私而能至私。

小迪

2022年10月5日星期三  第十周第四天

从杨朱章最打动你的语句中挑选三个。

1、从心而动，不违自然所好
2、善治内者，物未必乱，而性交逸
3、虽全生，不可有其身；虽不去物，不可有其物
这三句话把人的内外，以及天地人紧紧联系在一起，而不得不归天道怀天心，输入输出安宁有活力。