素心读书笔记

素心

10月28日
整体把握
观天之道，执天之行，尽矣。（观 执）
故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。（贼）
天性，人也;人心，机也。立天之道，以定人也。（ 机）
天发杀机，移星易宿;地发杀机，龙蛇起陆;人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。（ 发 ）
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。（伏藏 动静）
火生于木，祸发必克;奸生于国，时动必溃。（克 溃）
知之修炼，谓之圣人。（修炼）
       
语气线索：
观天之道，执天之行，尽矣。（入声强调：执  语气词强调： 矣）
故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。（入声强调：贼 语气词：乎）
天性，人也;人心，机也。立天之道，以定人也。（入声强调：立  语气词强调 ：也）
天发杀机，移星易宿;地发杀机，龙蛇起陆;人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。（入声强调：发 杀 易 宿 陆 覆 合）
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。（入声强调：拙 伏 ）
火生于木，祸发必克;奸生于国，时动必溃。（入声强调：木 发 必 克 国 溃）
知之修炼，谓之圣人。

素心

10月29日
“人心，机也。”
下班沿河边绿道走路回家，边操步边吟诵《黄帝阴符经》，看云看水，听风声听鸟鸣，那一会，所有的担心害怕所有的烦恼忧愁都放在一边，感觉自己跟云水风鸟一样自在。知道自己手怎么摆，脚怎样踩，知道声音从嘴里飘出，知道行人侧目……回到家，各种烦心事迎面而来，难受！找活干，洗洗刷刷，心里默念《黄帝阴符经》，感觉《黄帝阴符经》的句子在和脑海里不断冒出来的“为什么呀？怎么这样呀？我也不管了……”打架：什么是天道？什么是五贼？有什么鬼用呀！“祸发必克”，“克，剔肉祭天”，“天生天杀！”……慢慢有个声音出来：“我是谁呀？”一股气往下，不吵不闹了。知道自己还没分享呢，赶紧……

素心

10月30日
原文
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗，万物，人之盗，人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。

翻译：
苍穹下，草木破土萌发，动物被逮住屠宰，揭下毛皮。天生杀之道给不知方向的人引路，人们足履平地，徒步前往去学习，就像在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器一样啊。苍穹下，墓地上，万物和天地对话，万物偷天地；人与万物对话，人偷万物；万物与人对话，万物偷人天地、万物、人互为盗，这样的平衡就像吃饱喝足，打着饱嗝，转身离席，又像祭祖杀牲，平分肉食，这样的平衡下，就可以立柱架梁，开始建屋，娶亲成家，内心踏实过日子。

心得：
怨天怨地，不服之时，唱到“天生天杀”，往往就不怨了，服了。

查字正音：
1、天，人类头顶上方的太空苍穹。
2、生，草木破土萌发。表示地面上有新芽冒出
3、天，人类头顶上方的太空苍穹。
4、杀，逮住动物屠宰，揭下毛皮。将动物打死后剥皮
5、道，表示一个人行走在路上。向导、带路，给不知方向的人引路。
6、之，足履平地，徒步前往
7、理，在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。
8、也。造字本义：动词，蛇性贪婪，无所不吞。
9、地： 表示远古时代用于抛葬的深谷深坑。 表示由山水田园构成的广大空间。 表示虫蛇赖以穴居的墓穴。造字本义：名词，从抛葬到土葬过渡的远古时代的简单墓穴。
10、万：字本义：名词，永远走不到头的旷远西域。
11、物：勿，既是声旁也是形旁，是“刎”的本字，表示用刀宰杀，刀刃溅血。物，甲骨文（牛，头部长角、体型粗壮的力畜）（勿，血溅刀刃），表示用刀杀牛。造字本义：动词，杀牛。
12、之：足履平地，徒步前往
13、盗：盗，甲骨文（次，贪欲）（舟，过河越界），表示因贪越界劫掠。造字本义：动词，出于贪欲，过河越界，劫物掠货。。
附一 文言版《説文解字》：
盗，私利物也。从㳄，㳄，欲皿者。  
附二 白话版《说文解字》：
盗，偷偷地将好东西窃为已有。字形采用“㳄”作边旁。㳄，表示对他人的贵重器皿垂涎欲滴。
14、既：“旡”是“既”的本字。旡，甲骨文（转向背后的“口”）（既，跪坐着的人），表示吃饱饭后，掉过头，嘴背着面前的餐桌。造字本义：动词，吃饱打嗝，转身离席，与“即”相反。古人称近食就餐为“即”；称餐毕离席为“既”。
宜：“宜”与“俎”同源，后分化。且，既是声旁也是形旁，是“俎”和“宜”的本字，表示祭祖杀牲，平分肉食。宜，甲骨文（且，祭祖杀牲，平分肉食）（两个“夕”，两肉块），表示祭祖仪式上平分肉食。造字本义：动词，祭祖杀牲，平分肉食。从甲骨文字形看，古人称平分肉食为“宜”；称独享双份或数份肉食为“多”；称堆积大量肉食为“叠”。
15、才：“才”是“材”的本字。才，甲骨文是象形字，字形像房柱与房梁的象形，像树杈，即远古简易建筑中的房柱， 像房柱上架着的横木，即横梁。造字本义：动词，立柱架梁，开始建屋。
附一 文言版《説文解字》：
才，艸木之初也。
附二 白话版《说文解字》：
才，草木初生的样子。       
16、安：安，繁体甲骨文（宀，新房）（女，流泪的新娘），表示新房中有新娘，别亲远嫁的新娘，忧伤落泪。古代出嫁的女子在婚礼上哭泣，既是不舍父母乡亲、担忧未知命运的个人真情，也是传统婚嫁礼俗的要求。古代男子兴宅、娶亲，标志成家独立，获得家族事务的发言权，成为独立意义上的社会分子。因此在古代农业社会，盖新房、娶媳妇，是男子一生中至关重要的两大任务，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，成则安居乐业，不成则内心焦虑不宁。造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。
附一 文言版《説文解字》：
安，靜也。从女在宀下。  
附二 白话版《说文解字》：
安，娴静。字形采用“宀、女”会义，表示女在屋下。

素心

10月31日
原文：
故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。

翻译：
人为结束老人垂死而痛苦的生命，说：“津津有味地吃用簸箕装着的天时，说不完道不尽令人看了害怕的死者遗骨，让人明白要像在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器一样去学习；使用体力，负重劳作，找准时机按动弩弓上控制发射的扣板，就能一辈子踏实过日子。
       
心得：
合道就能踏实过日子。

查字正音：
1、故：故，金文（古，作古，即老朽而自然死亡）（攴，持械攻击），表示击杀老人造字本义：动词，人为结束老人垂死而痛苦的生命。
附一 文言版《説文解字》：
故，使爲之也。从攴，古聲。  
附二 白话版《说文解字》：
故，有意使它变成这样。字形采用“攴”作边旁，采用“古”作声旁。

2、曰：曰，甲骨文是指事字，在“口”的上方加一短横指事符号，表示嘴巴的动作。造字本义：动词，开口说话。

3、食：皀，既是声旁也是形旁，表示装在豆器里的香喷喷的白米饭。食，甲骨文（朝下的“口”，低头吃东西）（皀，装在豆器里的香喷喷的白米饭），表示低头吃饭。造字本义：动词，津津有味地进餐。在古代，用手直接抓吃粗食为“饭”；有吃有喝的正餐为“食”；山珍海味的高级享用为“餐”；神祇受用祭奉的贡品为“享”。

4、其：造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。

5、时：造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节。
6、百：造字本义：动词，说不完道不尽。
7、骸：造字本义：名词，令人看了害怕的死者遗骨。
8、理：造字本义：动词，在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。
9、动：造字本义：动词，使用体力，负重劳作。

素心

11月1日
原文：
人知其神之神，不知其不神之所以神也。
翻译：
人谈论祭拜的天公，万物的创造者和掌控者——神，然后就到达了神那里；人轻视谈论，不把自己当神，足履平地，徒步前往伐木筑屋就能跟神母子脐带相连。
心得：
体物接神。
所以：所，木匠拉锯挥斧，筑屋造门，直接到劳动现场，体物；以，母子脐带相连，食母，接神。

查字正音

1、知：“知”是“智”的本字。矢，既是声旁也是形旁，表示箭，借代行猎、作战。知，甲骨文（干，武器，借代行猎、作战）（口，谈论）（矢，武器，借代行猎、作战），表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。
2、其：造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。
3、之：造字本义：动词，足履平地，徒步前往。
4、神：“申”、“电”、“神”本是同一个字，后分化。申，甲骨文像神秘的劈雳、不同方向开裂的闪电。古人认为打雷闪电是至高无上的天神在发怒。当“申”的“闪电”和“天神”本义消失后，金文再加“示”另造“神”代替：（示，祭祀）（申，闪电），表示祭拜发出闪电的天公。造字本5、义：名词，古人祭拜的天公，万物的创造者和掌控者。不
6、所：斤，既是声旁也是形旁，是“斫”的省略，表示刀斧砍、削。所，金文（户，门窗，借代房屋）（斤，即“斫”的省略，用刀斧砍、削），表示伐木筑屋。造字本义：动词，木匠拉锯挥斧，筑屋造门。
附一 文言版《説文解字》：
所，伐木聲也。从斤，戶聲。《诗》曰：“伐木所所。”  
附二 白话版《说文解字》：
所，砍伐树木的声音。字形采用“斤”作边旁，采用“户”作声旁。《诗经》有诗句唱道：“挥斧伐木，所所传响。”
7、以：字本义：动词，母子脐带相连，形神特征相传。