连潞琴重读《鬼谷子本经阴符七术》

tingyu

第48天

tingyu

用自己的语言回答什么是势？什么是间？什么是散势？

势者，利害之决，权变之威。势是能够当机立断的破力，是能够影响推动乃至破坏外界的一种影响力。势，势力，是神归其舍时个体能够展现出来的一种环境影响力。

间：神不舍心时的状态，这时个体的势比较弱，其势容易被神归心舍的势强者所击散。

散势：散势者，神之使节。散势，是神的操作表现。有神者无间，无神者有间，有神者散无神者，无间者散有间者，谓之散势。

tingyu

第50天 说说你怎么理解“善思间者，比内精五气，外视虚实，动而不失分散之实”。

所谓知己知彼，百战不殆。一场力量的较量博弈中，我是散他人之势，还是为他人之势所散，关键在于谁的威势强，谁强谁散，谁弱谁被散。没有人想要被散，那么第一步首先就要从内部加强自己的威势，因为内部原因从长久来看，终是要大过外因。如何加强自己的威势，必需内精五气，五气得养，养气得和，则四边威势不衰，存而舍之，是谓神。化归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养万类，无为以包志虑思意而行威势者，如此才能处于无间可间为无威可分无势可散的全盛状态，如此才能外探虚实，以实取虚，从容应对，散欲散之势。

tingyu

第51天

tingyu

第51天 说说：什么是圆，什么是方，什么是转圆，什么是转化，什么是接物？说说你怎么理解“见其计谋，必知其吉凶成败之所终也”
圆者，合语。圆，有圆圈、圆弧、圆周、圆通、整合、圆通、变通、阴柔、变动、流畅，柔软、无穷，有始有终、无始无终、与道相合通之意。
方者，所以错事。方，方式与圆相对的一种性质。
转圆：转动的、旋转的圆，圆本身是一又是全部，转动的圆，更是无穷无尽，是一更是无穷。转圆，是圣人内在五气运行和畅，内心神通过心术与外神道混沌为一，动作包大道，达神明。
转化：转化者，所以观计谋。能够根据形势变化来做思考相对应的计谋。
接物者，所以观进退之意。根据对形势的判断，做出计谋来应对，计谋在与外物相作用的过程中，效应如何来决定接下来是该进还是退。因为圣人与道相合，能够提前预知事物的发展变化，所以，计谋出，就已经能够知晓其最终的吉凶成败。

tingyu

6月2日

tingyu

第54天  用自己的语言回答问题：什么是损，什么是兑，什么是大功？
“损”就是能够排除不利因素而行之。“兑”就是能够用心、眼来观察外物，获取更多的信息。“损兑”是一种微妙的判断，当出现变兆时，要尊重客观，调整自己，即便是最微小的变化，也不可不细察。这要效法灵蓍，善断吉凶祸福。大功：圆的计谋不善自运行，方的计谋不随便停止，这就叫作“大功”。

tingyu

55

tingyu

概述《鬼谷子本经阴符七术》的结构，并说说对你的关键启示。
《鬼谷子本经阴符七术》全文七章，开篇第一章盛神法五龙，接下来的五个章节分开来讲五气何如效法五龙，养志气法灵龟，养思气法腾蛇，养神气法伏熊，养心气法鸷鸟，养德气法猛兽，最后一章又总起来讲损兑法灵蓍。
读本经对我最重要的其实有以下几点：
中国古人讲的与天合一的思想原来是通过心术使得内心神与外神道来达到想合一的境界的。为学日益为道日损，人出生时，人人都与道相合了，人人都处于盛神状态，慢慢地随着学习、随着社会化，我们慢慢了我们的心神迷失，心术不通，不再与道相合，时日长久心理就不健康了，心性也迷失了。
以前很不喜欢心术这个词。感觉和心术连在一起的都不是什么好词。感觉做人只需要正心诚意即可，心还谈什么术不术的，太有机心了，就有心术不正之感。读了本经，才发现心术的重要性，心术接通内心神与外大道，感觉如果没有心术，五气皆不得养。我是鄙视心术的，所以现在状态很不好也是自作自受。
虽然读了本经，但具体怎么通心术，我还是不太清楚。
其实不通的还有很多，盛神法五龙，若要五气得养，应该从哪一神开始呢，从章节来看应该先养志，但是后面老师讲的五气相生相克来看，从哪里入手都是可以的。我对于五气对应五行，套用五行生克来讲五气生克也是有疑惑的，因为我读本经只能读出五气相生一荣俱荣，一损俱损的感觉来，而且结合自己五气皆衰的体验也是这样的。

tingyu

鬼谷子本经阴符七术结构图