睿涵的读书笔记

睿涵

.题目：如何好好的活下去？
    在现在人的生活中遇到困难便会觉得很困惑，我们会有失落的情绪，会陷入痛苦中。有的孩子遇到学习困难可能就会导致以后不爱学习的后果，如何使我们摆脱这些个痛苦找到切实合天道的方法，走出困境而不是在情绪中原地打转直致丧失意志。
    黄帝阴符经上讲观天之道，执天之行，尽矣。--------我们想好好的活下去，就老老实实的尊照这句话做，观，执，就可以了。你会说有那么简单吗？当然了，大道至简嘛。如若你能把这一观一执，坚持做好，万变不离其综。天有五贼，即天下万物阴阳交会有着自己的规律，能见到的人便会顺着这个规律行事，做事顺利。看不到阴阳交会的人，则会碰满头包。你便会问，怎么见呢？怎么观呢？这个观的时候，首先神盛-神是在心里面，有被（道）很好的养育，德所保护，坐在宝座上四平八稳的安安稳稳的，可以安静的通过九窍送来的来自外界的信息，并有条不稳的来运送处理这些信息最后使输出的对应的指令是与天之道相合的，不在道之外，外界感受到这个神的足和威猛，处理信息是畅通的，到位的。其次，五贼在心才可施行于天，宇宙在乎手，才可万化生乎身。把自己放在这五贼中间，使自己成为它们的一份子去感受这个阴阳交会，亲身体会感受自己的内部与事物的联接。当人观到了真实的五贼后，执就是一个自然的行为，大脑自己就会合着天道去应对。精神内守，无为而求，才可感受到这天地万物交会的道道，守着这个道道一丝不苟的去做事。看起来简单实际上如若内心有伤痛的话，每每做事神守不住，总想跑，就会漏掉很多的细节，连细节都没看清，怎么去执？养育小孩子便要让他在恰当的时候，去学会自己观执，如若不放手，便会使他失去了练习观执的机会，人要好好的生存下去便是需要养神，养气，修炼。
     人天生的正欲的机要是人心。建立和总结天的运行规律和方法，可以让人心神安定下来。天发出杀伐的扳机，能移动星体变更星宿；地发出杀伐的扳机，龙蛇能从民居大山中站立起来；人发出杀伐的扳机，能实现天地上下交融。天与人一起合发，万物化而安居的基础。天地发生过很多次杀机，如1976年的诏山大地震，1998年的长江发洪水。2003年的非典，2008年的汶川大地震，今年的新冠疫情，在这些天地发的杀机面前，中国共产党领导的人民政府把保护人民生命安全放在首要地位，急人民之所急，解人民群众之所难，迅速采取各项抢救和安置工作措施，把关怀送到每一个受灾群众中去；同时把人民群众抢险救灾的积极性也调动起来，组织起来，使全国人民万众一心，很快就走出了困境，迎来了“凤凰涅磐”般的新生。这就是天人合发，万化定基。人类萌生于心的本能欲望，有时灵巧的趴卧隐蔽，伺机出击猎物，有时则不敏捷藏匿起来。两种状态母子脐带相连，形神特征相传。人性在保证九窍到达人心的通道畅通，关键在于人要在天时里，可在动与静之间来回穿梭。人性是可以通过后天的不断的修炼的。天生的，由天来惩罚，是使一个人成器和脚踏大地做事的真道理。万物从天和地上因自己的贪欲过河越界劫物掠货，人从万物那里因贪越界劫掠. 万物从人那里因贪越界劫掠.它们之间的盗，够吃饱就好，公平为宜。万物和人盗来的度是使万物和人能够安定过日子，能吃饱有房住即可。不要贪多，这样会受到天杀的。比如小孩子一定要在不断的遇到困难和自己面对，解决困难中成长的，家长代替孩子去面对困难，那这个孩子便不符合生存条件就会被自然淘汰掉。人性合上天性才可以做到天人合发。人性要想能合的上天性？必须得通过修炼而达成。观察天时，悟出天机，扣动天机，万化安。人们知道的神地方是神，反而有看不到的神的地方，更显示出神来。一切皆有定数，人只要守着道不断地观执，便可修炼出圣功，成为圣人。当然，如若人不守道，则会为之轻命。
     如何修炼？修的时候，内心是要有道来养育的。我们感受着天地的道，来形成自己的德，正是修炼。1.正如这样，体会天之无恩而大恩生，看似无恩，实则是大恩。从表面上看起来大自然好像空空洞洞、不仁不义、无亲无情，对于万物好像没有什么恩情似地。但当日月无私地照临大地，雨露无私地滋润大地，万般植物却都能因获取着大自然所赐予的恩惠而发芽、生长、开花、结果；万般动物都因为获取了大自然所赐予的各种生长、生存、发展之有利条件而欣欣然地享受着生活。加上迅雷烈风为万般植物、万般动物创造的更加有益的生长、生存、发展的条件，才最终促使万物完成各自的生命历程。所以，大自然才被赞之曰：“大恩生。”尤其是迅雷烈风产生和兴隆于春夏之季，自然界所有飞翔着的、潜伏着的动物们，植物界一切正在等待有利条件的花草树木们，也无不凭借着迅雷烈风所带来的恩惠条件油然而动，“欢喜雀跃”地存在着、生长着、尽情地享受着迅雷烈风所带来的绝佳条件，最后把花朵、果实存留在世界上。所以才说“迅雷烈风，莫不蠢然” 。 再者，在大自然的运行规律之中，存在一个掌控着世间万物的生杀之机：它能够为万物创造出绝佳的生长生存条件，也能够对万物的生命造成毁灭性的打击。迅雷风烈尤其如此。由此而言，我们不能不对大自然的运化规律、对迅雷风烈的巨大威力，稍稍产生一点轻蔑的态度。相反，我们只有对大自然、对迅雷烈风从心灵的深处产生出一种敬畏之心、崇敬之意。试想，如果缺少了大自然无私地恩赐给万物的阳光雨露，万物的生存立即就成问题；缺少了大自然所赐予的迅雷烈风，万物的迅速成长马上就会停止，面临的选择只有一条：死亡殆尽。人要学习天地这种道。
    2.领悟“至乐性余，至静性廉，” 快乐达到极致的人，就会产生多余的骄奢品性；心性达到清静无为状态的人，就会产生廉洁不贪的心念。至乐性余”的“余”，是指多余的、不必要的行为。如《老子》 第二十四章说：“跂者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于道也，曰余食赘行。”“ 余食赘行”，说明了“跂立、跨行、自见、自是、自伐、自矜”等极端行为如同过量饮食造成身上多余的赘肉。要想身体轻松，就必须按照身体正常需要进食。所以“有道者不处”。而常人以为吃佳肴，穿美服，看美色，闻好音，追求感官享乐、富贵安逸，就是最快乐的人生。其实不然。因为这样使劲追求极端的享受，其结果会使人最终陷入多余的愚昧状态而远离真道；进而胡思乱想，行为失当，干出种种出轨的事情来。与此相反的是“至静性廉”。一个平行方正、清正廉明的人，首先要具备“至静”的品性。“至静”，就是常人很难做到的清心寡欲状态，这种状态能使人的头脑保持清醒，进而能够明辨是非，做到廉洁不贪。故道祖《老子》在第十六章上说：“致虚极，守静笃（达到清澈明朗极其清静的境界 ，就要坚定地守持它）。”他还在第三十七章上进一步说 “不欲以静，天下将自正（没有了贪欲之心，天下便自然而然达到稳定安宁的状态了）。”这是在提醒人们：人的心境本来就处在空明宁静状态的，但到后来却因为外界环境的干扰致使私心膨胀，搞得人的心态极为不安。因此，能够做到坚决地拒绝外物干扰，才能恢复和保持心境的宁静平和状态。
    3.天之至私，用之至公，禽之制在气。” 只有达到清净自然的无为状态，修道之人，才能体悟和享用天地无私的赋予。制和机的意义类似。把握天机，享用天恩的关键，在对炁的感悟和把握。炁是宇宙中普遍存在的最基本物质和能量，是驱动天地四时运转和构成人体和形成生命的源泉。天地之炁的运行法则，其表征就是阴阳和五行。把握了阴阳五行的规律，就可以与天地节律形成共振，把握天机。
    4做到无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视反听。内接神外接物。定志思之太虚，待神往来。
把握好这四条，这时候，观到的事物便会是合道的。
    生者，死之根；死者，生这根；恩生于害，害生于恩。这里面便藏着阴阳，生为阳，死为阴，恩为阳，害为阴。生与死，害与恩，它们之间的之尺度只能用来微调，用推更合适。生过了一点便是死，恩过了一点便是害。道是这个尺度。阴阳在人的感受中实际上就是一股气。阳是充满力量的向上的气，阴是虚弱的向下走的低沉的气。当你的身体能够感受到每样事物中它所包含着的阴阳之气，便可体会到它们之间的那种相推的力量。男人让人感受到的是阳刚之气，女人让人感受到的是阴柔之气。水是阴柔之气。火是阳刚之气。当在家中男人与女人的两股不同的气场相遇，不同的事态它们表现出的象是不同的。假设这男人与女人正好是一阴一阳，这就是合。如若，两个都是阳，则女人就要用阴柔推男人的火气，来实现合。这就是阴阳相推而变顺矣。八卦甲子中神机鬼藏，阴阳相胜之术^，昭昭乎尽乎象矣。这些象尽是古代圣人观而来。
     人好好活下去的根本就是修炼好至静之道，观天之道，执天之行。掌握好阴阳之炁。
      背诵已经完成。

睿涵

12.18.
我读我写的作文给我家先生听，他在前半部分听得很仔细，并提出第一段与后面转承的不好，缺少东西。题目得改。下面的内容转承部分不行。他说的，很多东西他听不懂，像五贼等。他说你这文章不就写的人顺应天道吗？。他提出要写上，人在逆境怎么观好天道，执天之行。每段写一小故事。他说，人就是要放手让孩子去适应大自然各种境遇，每样都有好处。最后说，确实应该多研究学习这些知识。后面他又想起一句，就是要多读原著，悟原理。整个读的过程中，我意识到自己没有理解到的地方有很多，有待去体会。这次的读书活动，让我们之间的这个沟通在这个学习上有一个连接。虽然他有很大部分听不懂我的，我在听他说的时候，也有不懂的。但是有一部分是连接上的。我在一开始没读的时候，有一种不敢读的感觉怕自己写的不好他笑话，后面就坦然了。坦坦然然的读下来了，他没有笑，放心了。
背诵已经完成。


明天任务，根据家人反馈所反映的问题，以及你自己发现的问题，最后一次修改定稿作文

睿涵

12.19最后一次修改定稿作文.
题目：如何好好的修身养性？
    在现在人的生活中遇到困难便会觉得很困惑，我们会有失落的情绪，会陷入痛苦中。有的孩子遇到学习困难可能就会导致以后不爱学习的后果，如何使我们摆脱这些个痛苦找到切实合天道的方法，走出困境而不是在情绪中原地打转直致丧失意志。我们需要修身养性，当我们读完黄帝阴符经后便会了解如何修身养性？
    黄帝阴符经上讲观天之道，执天之行，尽矣。--------我们想好好的修身养性，就老老实实的尊照这句话做，观，执，就可以了。你会说有那么简单吗？当然了，大道至简嘛。如若你能把这一观一执，坚持做好，万变不离其综。天有五贼，即天下万物阴阳交会有着自己的规律，能见到的人便会顺着这个规律行事，做事顺利。看不到阴阳交会的人，则会碰满头包。你便会问，怎么见呢？怎么观呢？这个观的时候，首先神盛-神是在心里面，有被（道）很好的养育，德所保护，坐在宝座上四平八稳的安安稳稳的，可以安静的通过九窍送来的来自外界的信息，并有条不稳的来运送处理这些信息最后使输出的对应的指令是与天之道相合的，不在道之外，外界感受到这个神的足和威猛，处理信息是畅通的，到位的。其次，五贼在心才可施行于天，宇宙在乎手，才可万化生乎身。把自己放在这五贼中间，使自己成为它们的一份子去感受这个阴阳交会，亲身体会感受自己的内部与事物的联接。当人观到了真实的五贼后，执就是一个自然的行为，大脑自己就会合着天道去应对。精神内守，无为而求，才可感受到这天地万物交会的道道，守着这个道道一丝不苟的去做事。看起来简单实际上如若内心有伤痛的话，每每做事神守不住，总想跑，就会漏掉很多的细节，连细节都没看清，怎么去执？养育小孩子便要让他在恰当的时候，去学会自己观执，如若不放手，便会使他失去了练习观执的机会，人要好好的生存下去便是需要养神，养气，修炼。
     修炼的关键在于要懂得合天道而发力。人天生的正欲的机要是人心。人们建立和总结天的运行规律和方法，可以让人心神安定下来。天发出杀伐的扳机，能移动星体变更星宿；地发出杀伐的扳机，龙蛇能从民居大山中站立起来；人发出杀伐的扳机，能实现天地上下交融。天与人一起合发，万物化而安居的基础。天地发生过很多次杀机，如1976年的诏山大地震，1998年的长江发洪水。2003年的非典，2008年的汶川大地震，今年的新冠疫情，在这些天地发的杀机面前，中国共产党领导的人民政府把保护人民生命安全放在首要地位，急人民之所急，解人民群众之所难，迅速采取各项抢救和安置工作措施，把关怀送到每一个受灾群众中去；同时把人民群众抢险救灾的积极性也调动起来，组织起来，使全国人民万众一心，很快就走出了困境，迎来了“凤凰涅磐”般的新生。这就是天人合发，万化定基。人类萌生于心的本能欲望，有时灵巧的趴卧隐蔽，伺机出击猎物，有时则不敏捷藏匿起来。两种状态母子脐带相连，形神特征相传。人性在保证九窍到达人心的通道畅通，关键在于人要在天时里，可在动与静之间来回穿梭。人性是可以通过后天的不断的修炼的。天生的，由天来惩罚，是使一个人成器和脚踏大地做事的真道理。万物从天和地上因自己的贪欲过河越界劫物掠货，人从万物那里因贪越界劫掠. 万物从人那里因贪越界劫掠.它们之间的盗，够吃饱就好，公平为宜。万物和人盗来的度是使万物和人能够安定过日子，能吃饱有房住即可。不要贪多，这样会受到天杀的。比如小孩子一定要在不断的遇到困难和自己面对，解决困难中成长的，家长代替孩子去面对困难，那这个孩子便不符合生存条件就会被自然淘汰掉。人性合上天性才可以做到天人合发。人性要想能合的上天性？必须得通过修炼而达成。观察天时，悟出天机，扣动天机，万化安。人们知道的神地方是神，反而有看不到的神的地方，更显示出神来。一切皆有定数，人只要守着道不断地观执，便可修炼出圣功，成为圣人。当然，如若人不守道，则会为之轻命。
     如何修炼？修的时候，内心是要有道来养育的。我们感受着天地的道，来形成自己的德，正是修炼。1.正如这样，体会天之无恩而大恩生，看似无恩，实则是大恩。从表面上看起来大自然好像空空洞洞、不仁不义、无亲无情，对于万物好像没有什么恩情似地。但当日月无私地照临大地，雨露无私地滋润大地，万般植物却都能因获取着大自然所赐予的恩惠而发芽、生长、开花、结果；万般动物都因为获取了大自然所赐予的各种生长、生存、发展之有利条件而欣欣然地享受着生活。加上迅雷烈风为万般植物、万般动物创造的更加有益的生长、生存、发展的条件，才最终促使万物完成各自的生命历程。所以，大自然才被赞之曰：“大恩生。”尤其是迅雷烈风产生和兴隆于春夏之季，自然界所有飞翔着的、潜伏着的动物们，植物界一切正在等待有利条件的花草树木们，也无不凭借着迅雷烈风所带来的恩惠条件油然而动，“欢喜雀跃”地存在着、生长着、尽情地享受着迅雷烈风所带来的绝佳条件，最后把花朵、果实存留在世界上。所以才说“迅雷烈风，莫不蠢然” 。 再者，在大自然的运行规律之中，存在一个掌控着世间万物的生杀之机：它能够为万物创造出绝佳的生长生存条件，也能够对万物的生命造成毁灭性的打击。迅雷风烈尤其如此。由此而言，我们不能不对大自然的运化规律、对迅雷风烈的巨大威力，稍稍产生一点轻蔑的态度。相反，我们只有对大自然、对迅雷烈风从心灵的深处产生出一种敬畏之心、崇敬之意。试想，如果缺少了大自然无私地恩赐给万物的阳光雨露，万物的生存立即就成问题；缺少了大自然所赐予的迅雷烈风，万物的迅速成长马上就会停止，面临的选择只有一条：死亡殆尽。人要学习天地这种道。
    2.领悟“至乐性余，至静性廉，” 快乐达到极致的人，就会产生多余的骄奢品性；心性达到清静无为状态的人，就会产生廉洁不贪的心念。至乐性余”的“余”，是指多余的、不必要的行为。如《老子》 第二十四章说：“跂者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于道也，曰余食赘行。”“ 余食赘行”，说明了“跂立、跨行、自见、自是、自伐、自矜”等极端行为如同过量饮食造成身上多余的赘肉。要想身体轻松，就必须按照身体正常需要进食。所以“有道者不处”。而常人以为吃佳肴，穿美服，看美色，闻好音，追求感官享乐、富贵安逸，就是最快乐的人生。其实不然。因为这样使劲追求极端的享受，其结果会使人最终陷入多余的愚昧状态而远离真道；进而胡思乱想，行为失当，干出种种出轨的事情来。与此相反的是“至静性廉”。一个平行方正、清正廉明的人，首先要具备“至静”的品性。“至静”，就是常人很难做到的清心寡欲状态，这种状态能使人的头脑保持清醒，进而能够明辨是非，做到廉洁不贪。故道祖《老子》在第十六章上说：“致虚极，守静笃（达到清澈明朗极其清静的境界 ，就要坚定地守持它）。”他还在第三十七章上进一步说 “不欲以静，天下将自正（没有了贪欲之心，天下便自然而然达到稳定安宁的状态了）。”这是在提醒人们：人的心境本来就处在空明宁静状态的，但到后来却因为外界环境的干扰致使私心膨胀，搞得人的心态极为不安。因此，能够做到坚决地拒绝外物干扰，才能恢复和保持心境的宁静平和状态。如果我们能体会到这句话的意境，并浸在其中，那么我们为修炼多准备了一个基础。
    3.天之至私，用之至公，禽之制在气。” 只有达到清净自然的无为状态，修道之人，才能体悟和享用天地无私的赋予。制和机的意义类似。把握天机，享用天恩的关键，在对炁的感悟和把握。炁是宇宙中普遍存在的最基本物质和能量，是驱动天地四时运转和构成人体和形成生命的源泉。天地之炁的运行法则，其表征就是阴阳和五行。把握了阴阳五行的规律，就可以与天地节律形成共振，把握天机。如果我们能体会到这个气，便给修炼开启了门。
    4做到无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视反听。内接神外接物。定志思之太虚，待神往来。
把握好这四条，便可做到好好的修身养性了。
    当然在修炼中也要把阴阳体会好。只能用体会来修，其他方法无法看到这个阴阳。生者，死之根；死者，生这根；恩生于害，害生于恩。这里面便藏着阴阳，生为阳，死为阴，恩为阳，害为阴。生与死，害与恩，它们之间的之尺度只能用来微调，用推更合适。生过了一点便是死，恩过了一点便是害。道是这个尺度。阴阳在人的感受中实际上就是一股气。阳是充满力量的向上的气，阴是虚弱的向下走的低沉的气。当你的身体能够感受到每样事物中它所包含着的阴阳之气，便可体会到它们之间的那种相推的力量。男人让人感受到的是阳刚之气，女人让人感受到的是阴柔之气。水是阴柔之气。火是阳刚之气。当在家中男人与女人的两股不同的气场相遇，不同的事态它们表现出的象是不同的。假设这男人与女人正好是一阴一阳，这就是合。如若，两个都是阳，则女人就要用阴柔推男人的火气，来实现合。这就是阴阳相推而变顺矣。八卦甲子中神机鬼藏，阴阳相胜之术^，昭昭乎尽乎象矣。这些象尽是古代圣人观而来。
     人好好修身养性的根本就是修炼好至静之道，观天之道，执天之行。掌握好阴阳之炁。
背诵已经完成上传群里。

睿涵

第二周说民第五
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