本帖最后由 陈慧Michelle 于 2022-12-14 23:11 编辑
第五十一周 第四十七课 人与社会观察（4）社会正义与社会秩序 的上法 评课：对第四十六课人与社会观察（3）人的行为原则 的评课一、回顾1、为什么要有求人之志？就是你要追求自己能成为一个人，成为理想社会当中的理想人、合格人。要立追求成为一个人的志。人立志是要拿来做事的。2、人到底该做什么事？事天治人。求人之志章的标题蕴涵着这个内容，藏着这样一个命题。活着只是最基本的，人要做仁事，仁事清楚了人事也就清楚了，混社会的资格也就解决了。这个没解决就没有资格在社会生活。真正做了仁事的人不觉得生活当中的苦是苦，叫苦了就不是人了。如果你觉得生活、日子、工作过起来苦，那就是还不成人。3、我们做事最终要落在仁心仁术上，做仁事不苦，仁心仁术就是在本德宗道章。 二、分享机缘巧合有了这个分享的机会，如果不是有这个分享的机会，估计我也忘记了跟儿子之间的谈话，事情的变化无法把控，我们要做的就是顺其自然的接受，然后做好自己应该做的那一部分。无德之德就是不是圣人的圣人。 三、今晚课程内容1、仁术，术是一个通道，就是人的通道。仁志的最基本要素：自守、无穷、扶颠。依据老师整理的本德宗道章的内容，和整个讲述结构结合起来想说一句说什么话？…成人的具体操作、内外两头通。2、组成理想社会首先要正道，每个位置和位置上的人德位相配。俊豪杰各在其位。混社会的人都得有德，德是仁的本体。人是末的功能，我们平常关心最多的是人的末。人的根是天道（爹妈）。人的本是德。德是我们从自然规律那里所得到的，就是我们对自然规律的真正的掌握程度，对自然规律的感觉而产生的识。感觉认和识显著的根本特征是知行不二。3、把德盯住，对德有穿透性的识别能力和把握能力，就真的懂德、知德、有德。德最基本的内容是无德之德，知道缺德后并且马上要去积德，立志要积德。这个志就是要求人之志，就是无德之德，不知道时要去知道，做不到时要去看做不到，知道自己做不到，要让自己知道，要去做到知道。志是拿来做事的，做事就会是行为产生，是社会当中的行为。4、有德立志，仁志：自守、无穷、扶颠。自守：恭俭谦约。恭，人对规律要去虔诚地敬奉就能得到长生久视。要博谋，跟事实、事理、客观信息、内心世界的心子，去搏。相反是苦，苦是消炎药。俭，心不放淫（过多），心不能没有约束、淫荡，就是精散。悲莫悲于精散，精散就是精神病。相反就是忍辱，就是要坚持劳动。忍住劳动的所谓艰辛。谦，对自己犯错误这件事情极端地重视，不允许自己犯错误，犯了错误感到很惭愧，一日三省，自愧自忏，立功不止，就能先人一步。先莫先于修德，就是学习。相反，无常，不按常理出牌，不遵守伦常。约，约束行为，从输出上约束自己。约束了就不溃烂，不放逸。乐，人本来的样子。乐莫乐于好善，始终做正解的事。相反，短，不吃药就短命。恭俭谦约：长、安、先、乐。无穷之计，神莫神于至诚。诚，就是通透，内外一体。知足，才能做到亲仁友直。不亲仁友直，就危。任疑，不够亲仁友直，就不吉，不吉就凶。5、归根到底，仁者， 我的不同之处：没有想过是这样来分析本德宗道章，而且还是前后串连起来。这个书一定要是没有读懂。 第四十七课 人与社会观察（4）社会正义与社会秩序 的上法 一、课堂进程1、对上周的课进行回顾，对练习有什么想说的。2、解说同学的回答时 ，复习上周的内容，并引起今晚课程的内容。3、同学分享，在分享的过程当中寻找今晚内容的素材。4、同学们对分享进行反馈，根据反馈的内容做解答。5、讲述今晚课程的内容。6、课后练习讲解。 二、课文编写从人心到社会行为，从社会行为到社会文化，一个社会总是覆盖着规则性的“能量”，并致力于形成秩序。这是一个由表及里的覆盖，犹如“神”覆一般具有普遍性的“威势”。社会正义，是这种威势的内在部分，秩序则是外显；文化是其内核（放家里大概是家教），文明大概是连着内核的外显（放家里大概是家风）。社会正义和社会文化，教化人们的灵魂；社会秩序和社会文明约束人们的言行使之符合教化。 社会正义的任务是确立是非标准，确立赏罚准则，从志上安放“功”的起点和标准，从而为立事给出一个内在的依据。 社会正义的原则内容 1、接人。这是要在内部组织中建立牢固结构和在外部联盟中建立有效合作。内部组织的牢固决定于内部的缝（巇），外部联盟的有效性取决于利益的一致性。面对内部的缝隙额和外部的利益，都需要深入人心，并采取符合人性的行动。这些行动归结起来，就是近恕笃行。近恕是要客观的真实的理解人；笃行是要通过完整有效的行动来解决问题。在俊豪杰的不同位置，近恕笃行的内容和要求是不同的。 2、济物。这是组织和联盟要齐物，要依靠组织和组织中的人“之所得”，实现组织之“亲”，以慈惠恻隐之心，任材使能，使万物各得其所欲，以遂其生成。同样，处在俊豪杰为上的原则要求（是非标准）也是不同的。 3、止乱。这是抵巇组织和忤合同盟，殚恶斥谗。俊豪杰不同位置上应该坚持的原则（是非标准）是不同的。 社会秩序的基本任务，是有根据的给出社会行为的界限，以确立社会亲其所亲，确保慈惠恻隐之心以可见的有形形态得以实际完成，造就一个人人可以夙兴夜寐的生活环境，以成人伦之序。
社会秩序的行为纲要1、不惑。这是通过推古验今，立天定人，组织和联盟要人人心中有明确的行为规范。俊豪杰位上的人标准不同。2、应卒。这是组织和联盟及其成员，要能够应对导致失败的情景，行事要先揆后度，不能后揆先度，不能不揆而度和揆而不度，更不能不揆不度。俊豪杰位上的人标准不同。3、解结。这是组织和联盟及其成员，要能够通过设变制权，占领有利位置和拥有有效资源，处理疑难情形。 三、课后练习课后练习说说理想社会的社会正义和社会秩序，应该是什么样的？ 四、编写感受遵义和安礼，具体的输出行为了。里面巩固好了，输出的时候才能有章法。
本帖最后由 陈慧Michelle 于 2022-12-21 22:29 编辑
对第四十七课 人与社会观察（4）社会正义与社会秩序的评课一、回顾1、人与社会的观察最后一个主题。从人的个体与社会之间的连接枢纽开始然后过渡到社会与人的联合观察。今晚的课题从表面上来看离人很远，从人到社会有点相似于从内到外一样，其实不是这样，只是有点像，容易看成这样。最后的时刻看到的是最外面的、最社会的东西。社会正义和社会秩序，从感觉上看离自己有点远，实际上不远。这单元的练习就是要打破这种远的感觉。社会正义和社会秩序还在我们心里。 二、同学分享不知道分享什么，内部的东西不喜欢拿出来说，内外的界限很严厉。家丑不可外扬，坚决不能在外面去说。外面的不好的东西也会拦阻不让进来。有一个严密的网在拦截。内外的界限标准问题，目前的学习是外的。回农村了，生活的感觉与在城市完全不同。对有事无事有点感觉，有事无事不是同样的事。学习活动与家里的事，在内外上。没跟无的区别。没事其实是有事，有事不是无事。农村里生活的命运共同体里头依然有内外之分，内外的界限与内涵有些不同。对共同体一个内外界限的僵硬。 三、今晚课程的内容1、从同学分享的材料中去统合正道、求人之志、本德宗道的内容跟今天晚上的内容连接能提供什么样的帮助？有什么作用？社会秩序、社会正义是鲜活的，本身就是神，不是结果，是原因，但是又是结果。社会本身就是道，社会的道来正人的道。人也在正社会的道。时势造英雄，英雄造时势。是一体的。感觉人离社会很远，这种感受意味我们自己把自己从社会当叶分裂出来了，这叫压抑。真正的压抑是用重型机械把铁板硬生生的压断，压抑后头接着就是投射。压抑的过程人会昏迷，昏迷掉的是我们的命、人格。我们把与社会之间的关系体会成那样，表明把自己压抑掉了，通过压板把自己压断，最大的一块扔出去了，我们把它叫社会，跟自己没什么关系的社会。我是我，是伟大的我。我们那么自恃，孤，怎么能读懂素书。2、人、社会、人和社会，是三个向度，三个向度统一起来把握。它们的共同之处是有神，神是威覆、威望威力覆盖过来了。盖过来的是规矩，是你不得不服从的力量。3、最内是正道，最外是社会秩序。积德-仁-行动的功-给社会立规矩（义）-参加社会的每一个去实现规矩-形成秩序。道德仁义礼这个过程作为一个整体，不管内外都覆盖着神一样的力量，或者说凝结剂把这些东西凝结起来成为一个整体。人与社会的整体上的总结。4、诚意正心，格物致知，修身齐家，治国平天下。从最小到平天下，此天下不单指地球。历史上的读书人最差的去做郎中，好的去做官，再好的去做大臣。没有本质的差别，所学的东西是一样的。社会和个人，这么大和这么小是一样的。不同的运转环节和部位，他们是同构的。5、在统一的基础上来看社会偏外的表达。最偏外的是最后形成的社会秩序，是会发生变化的，总体概括起来所形成的共同的东西叫文明。6、文明-礼（礼节、礼数）。社会秩序。来源于每个人每个组织的是非标准。因为有是非标准，所以会约束自己的行来不超越范围。是非标准会构成对秩序的纠正。7、天地之间有杆称，所形容的是非标准是义。人之所宜，赏善罚恶，立功立事，三个标准。有教化的功能，所谓社会正义的偏内部的功能是对人的教化，人与人之间的教化，叫文化，以文化人，以天定人。。。社会正义叫文化，社会秩序叫文明。8、梳理的三个指标：来源于求人之志。去梳理社会秩序（文明）—安礼和社会正义（文化）—遵义。一点一点去做，会多用一点时间，今天时间不够明天做，明天不够明年做，明年不够这辈子做，这辈子做不完下辈子做。整理这个事总要做的，不管这辈子还是下辈子来到这就是为了整明白这些事。9、遵义-立义志。社会正义，社会文化，家里叫家教。接人：把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的。近恕笃行，强调的不是反对而是亲近。天杀。济物：让所有的事物按照老天爷的意图发挥到极致（齐物），最好的状态。重点在任材使能。不是我们自己亲自做什么，亲自做的是有限的，团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素。物尽其用。止乱：殚恶斥谗。不合规矩，恶就是不合道。殚：开战，骄兵用情绪打仗，天兵脸不改色，心不跳。馋，专门说好听的，莫须有的。乱说，也是恶。秉持这样的是非标准教化社会。10、安礼-立礼志。社会文明，行为规范，关键是做个什么出来。不惑：推古验今。应卒：对出现把我们带向死亡的情况要有应对。解结：所有输出要有解结的能力。文明，就是一群聪明的人一起奔正道奔生活。
我的不同之处：老师这次对上周的内容回顾比较简洁，直接进入了分享的环节。我一下转不过来，感觉是不套路出牌，何谓套路？自己把自己固死了。没事有事无事，这三样事都是不同的事。老师在解读遵义章和安礼章时，还是在求人之志下解说。志，要立志，要立义志，要立礼志。干事之前先要把志立了。
对第一年的课程进行总结参加同学们的总结报告，并及时的做出点评，以及及时的回应与提问。 编后感：又到了总结时刻，首先浮现的就是之前的总结时，自己忘记了还有培训师的身份。
本帖最后由 陈慧Michelle 于 2022-12-28 22:37 编辑
对第四十八课 学年总结的评课一、1、怎么总结？总结的目标、总结的真正价值在哪里？总结真正有用的总结是什么？理清阶段性的所得，化成自己的功，继续生活，来路和去路打通，承上启下，承前启后，要重积德。2、今晚的课是总结中的其中一个环节，这个环节的意义是：是一个仪式，通过这个仪式启动学习的暂停键，按下总结的启动键。重在行动。过去的路后面是现在，现在要做总结，对于做总结这件事讲是起点。讨论、交流后进行扎实的专门的系统的总结工作。3、总结工作的安排，自己写材料、梳理，然后做报告会，在会上有个讨论。4、今晚的仪式怎么做？正在进行着仪式，讨论仪式怎么做本身就是仪式的一部分。即兴总结，每个人限定在5分钟左右，把想说的说清楚或者是说完。5、在此时此刻，这个结束的时刻，你想说什么？ 二、同学发言成人礼、生、通神接物、收获、积德。 三、对总结的要求1、关于感觉认，内紧外松和感觉认这两个描述方式视角不同，从形态描述上是内紧外松。里面是紧的，外面是松的，形态。内部紧着，攥得紧紧的，就紧成一个人，松了就不是人，具体的事情是人的事。事-紧着，无事-外边的事，具体的事。唯一的事就是感觉认。活着所有的事情都是一件事，就是感觉认。2、我紧着就成了人，人就是我紧出来的，人其实也是我，我和人是通的。事本身有一个结果，成或败。外面的事的结果跟我（做紧的那件事的人）没关系，经历的第一个成果：立事。每一次在经历（立）每一件事的时候，都会成为标尺来检查感觉认（内部的紧）做得好不好，人在检查我的工作，每次做事的另外一个成果是内部增强了我的内功：立功。3、做总结时除了感觉认，其他都不是事，不去总结那些规律，甘心吗？我去关心这些东西是不对的，错误的。这些东西该由人来总结。感觉认是最核心的核心，是生而为人的一件事情。感觉认是我要去总结的，而那些所谓的知识：身、受、心、真理、现象，人和社会，这些也要整理，属于积德的范畴，是类知。4、总结那些知识，去理这些知识，是在做类知，是在立事，立事会反过来促进我们立功。5、一周内完成总结的第一稿。 不同之处：对总结又有了一个新的认识，认识总结的价值，以一个有仪式感的方式来进行总结。对学习的状态有一个暂停，启动总结，这个很巧妙，是一个动作，自己有了一个换频的感觉。 总结：参加每位同学的总结报告会，并及时的做出回应与提问。 编后感：总结，既是师又是生，要把握好这两个身份。
本帖最后由 陈慧Michelle 于 2023-1-4 23:03 编辑
对一年总结第二周的评课 本周作报告的同学：小迪、徐桂香、舒心姐姐、李培香每一位同学梳理的侧重点有所不同，各有特点。梳理的内容都是比较充分和全面。慢慢的开始体会到老师提出总结的意义，以及总结对于自己的意义。也可以从同学的总结中重温、再次学习。 对一年总结第三周的课程编写：继续听每位同学分享，提出讨论和问题。 编后感：有一些同学的报告自己静不下心来听，有一些同学的自己可以很快的进入状态，感觉自己内心对总结的模式有一些设定，经验主义跑出来了。
本帖最后由 陈慧Michelle 于 2023-1-11 22:36 编辑
学年总结 一、评课本周有三位同学进行了总结。同学们对过去一年中所学习的知识进行了详细的梳理。老师在听的过程当中及时提示、引导同学。 二、下周总结继续参与同学的总结汇报，提醒自己要有师的位置。 编后感：对过去一年的知识进行练泥。
本帖最后由 陈慧Michelle 于 2023-1-18 22:28 编辑
本周总结的同学：Lan林云一、评课对感觉认和主体感有了新的认识。感觉认伴随着我们一路往前走。 二、春节期间春节回到家里，特别是今年外公外婆一大家也回来乡下过年，因为离得近，所以我基本上天天都去外婆家，一大家子，关系错综复杂，是进行感觉认的一个好机会。 编后感：学以致用，检验学习的时刻到了。
本帖最后由 陈慧Michelle 于 2023-2-1 23:33 编辑
对第五十二周的评课没有及时听同学的总结，发现的时候已经结束了，接着听了回放。站在有上说话，这也正是自己的短板，自己喜欢站在无上说话。 对一看总结第四周的课程编写：继续听每位同学分享，提出讨论和问题。 编后感：少想多做，脚踏实地的做。
本帖最后由 陈慧Michelle 于 2023-2-8 22:57 编辑
对第五十四周的评课本周有三位同学做了年终总结:陆壹、王巧云、黑河女一、评课三位同学的报告都听了，贴着自己的体会，系统的梳理内容，与自己的体会相结合。 二、下周总结继续参与同学的总结汇。 编后感：不停的在巩固自己，要站在有上说话。
本帖最后由 陈慧Michelle 于 2023-2-15 22:32 编辑
评课本周有一位同学做了年终总结:苗苗一、评课听了苗苗的报告，从知道到做到。梳理了课堂知识，结合到了自己的生活当中，以及实施的成效，看到了自己的变化。二、下周总结继续参与同学的总结汇。编后感：心里的钩脱了，一直在尝试着要把钩挂上。
本帖最后由 陈慧Michelle 于 2023-2-22 22:18 编辑
年终总结第七周评课：本周一共有六位同学做了总结汇报。自己也是在这周总结。发现自己在总结的过程当中，是痣在运行，运行的是完成总结，而不是在总结上面。一紧张脑袋空白，在当下呆不住了，就只想着完成总结，而不是在总结。学习都是为了更好的生活。 二、总结后静默两周1、对一年多的经历做觉知用两周时间来沉淀总结阶段和前头一年的那种感觉——打包那这些经历 感知这个“包袱” 把心驻在感觉的“念”处 觉知我的感知 编后感：在启程之前先把行囊收拾好。