3.16消化第26天
说说人一旦做成素人，为什么就能如道德经所言为四大之一？（道德经说：道大天大地大人亦大，域中有四大，而人居其一焉）
人一旦成为素人，便是道德仁义礼一体之人，能够做到明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
这样的人通达，神德与志思一体相通，没有阻碍。这样的人便是天地大道之使者，蹈道而行，天地之子，活在天地间，通透，有力，同天而合道，天兵。
这样的人不是四大之一，怎么可能做到这些呢？
本帖最后由 andylichan 于 2021-3-17 23:46 编辑
3.17日
今天任务：
自己命名写一篇文章，从天道的角度论述一下，人应该把自己做成什么样？怎么做？做成了会怎么样？
立志成人（初稿）
记得曾经在读书是最喜欢想的是，人和动物有什么区别？曾经觉得做一只猪挺幸福的，吃了睡，睡了吃，别人说那被宰来吃了呀，是呀，被宰来吃了呀，哪有怎么样，死了一了百了，人生就这一世，何必纠结痛苦。现在一看，人如果不能成为人，那就真的与动物无异，甚至不如动物，比动物还坏天。生而为人，到天地间，天生外物，人就是要来做事的，替天行道的，不做素人，那就其实非人了，内部不通，五气不养，就属于残废，立不了事，成不了事，还要添乱，甚至还不如动物顺遂。天生天杀，不做素人，不履行人的职责义务，那就天收回去。所以生而为人，便要行好人事，做一个素人，不枉负此生为人。
那人应该要把自己做成什么样，才是真正的人，真正的人是素人，是贤人君子，是道德仁义礼一体的人。是能观天之道，执天之行的人。天地阴阳，有盛有衰，这是天地之规律，素人天地阴阳初始而生，此时天人未分，与天同，能明天地盛衰之道。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。成和败有其必然的定数规律，怎么做能成，怎么做就败这是自然所钟。同什么就相什么？这个数之所得。素人，与天同，通神接物，做到心中有数，通神之公数，而知吉凶之行。食其时，百骸理；动其机，万化安。天授时，地生财，素人能明盛衰之道，能通成败之数，能够审视当下自己所处的天时，在当下位置之势，找到逆行而乱的地方。阴阳相推，则变化顺也。素人做到明盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，实现德交归焉，该去该就，该如何行动，便顺自然之道理，顺理而行。素人便是能观天之道，执天之行，与天合一，上通神下接物，盛神法五龙之人。
人多么厉害，域中有四大，人居其一。怎么做才能成为真正的人，成为贤人君子，成天道之素人。首先在正道，道为素人先天之本。正道，是人为素人的根本，不正道，不为道，便失去素之本来之质。便不为素人。俊，豪，杰是素人在其所立之位，其位之道的状态，所处天时地利，而蹈不同的道，这是素人的正道，时至而行，得机而动，还是没身而已，不过是素人德交归焉后的体现。所以，不仅仅是素人为什么正道，而是正道是素人之本质。其次在有志。做人要有目标，有志，求人之志，要成为人的志。做了什么，所以什么？做人的志，就是在这些具体蹈道积德中，所以得什么？就是这样而已，人就是这样，素人就是这样，这就是素人的本质，做不到就不是人，那就得对着改。三是本德宗道。以道为根，以德为本，正道人志，便要行仁人之事。怀人志心，套着笼子行进而不偏，是为人之仁心之术。人要内循道有德，而生仁心，内外通达，可成事成功。四是遵义，素人，天地之长子，天地不仁以万物为刍狗，便是天地之道在万物运行，所行之道是要人之所宜，此所宜非个人之私之宜，而是对万物有宜。人行事便是要遵义，本德宗道宜于人。不遵义，于人不宜，成不了功，立不了事，不能做合格的天地长子，完成不了天地任务，便不能称之为人。赏善罚恶，自得其结果。五是安礼。为人之本，道德仁义礼一体，不可无一焉。礼作为最终呈现的结果输出，自然成就了道德仁义的结果，就是这么个样子？就是这样的数，理，自然所钟而已。作为德不足的人，要想达成素人，因缺德不得不只能从数，理入手，以安礼为标准，以安礼指导自己的行，促进积德反道而成。从自己身上来观察，与人标准对应，积德是不容置疑的努力方向。怎么积？仁守而吉，守住一颗仁心。具体怎么操作，义和礼，外在的具体所行所事，借助遵义和安礼来纠正，指导，在内部树立起德，积德而成。从自己内部状态观察，私欲私心，以自我为中心的状态，会阻挡接人接物的通道，在内部升起一个泡泡把通道挡住，失去真和实，这时候人心因私而阻隔，便不再能通达，无义无礼，更无德，就没法做到明通审达。真正的人，要不断的去放低自己，看到私心私欲操作进程，对照道德仁义礼，进行修正。
按照这样做成了，人便真正成人了，便是道德仁义礼一体之人，真正能够做到明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。这样的人通达，神德与志思一体相通，没有阻碍。这样的人便是天地大道之使者，蹈道而行，天地之子，活在天地间，通透，有力，同天而合道，天兵。才具备道大天大地大人亦大，域中有四大，而人居其一焉。这才具有人真正的身份。才能立于天地间，真正称为人。对得起这一撇一捺，在天地间站立。
本帖最后由 andylichan 于 2021-3-18 22:26 编辑
3.18
今天任务：
修改昨天的文章，说说修改了哪些地方？为什么那样修改？
这一段修改，是让结构更清晰，把自己的内容再次理顺一遍，在多增加一些体会。
本帖最后由 andylichan 于 2021-3-19 23:32 编辑
3.19
今天任务：
立志成人（定稿）
记得小时候是最喜欢想的是，人和动物有什么区别？曾经觉得做一只猪挺幸福的，吃了睡，睡了吃，别人说那被宰来吃了呀，是呀，被宰来吃了呀，那又怎么样，死了一了百了，人生就这一世，何必纠结痛苦。现在一看，人如果不能成为人，那就真的与动物无异，甚至不如动物，比动物还坏天。生而为人，到天地间，就是要来做事的，替天行道的，不做素人，那就其实非人了，内部不通，五气不养，就属于残废，立不了事，成不了事，还要添乱，甚至还不如动物顺遂。天生天杀，不做素人，不履行人的职责义务，那就天收回去。所以生而为人，便要行好人事，不枉负此生为人。
一、人之人样。
不枉为人，那人应该要把自己做成什么样，才是不枉为人，才是真正的有人样。《素书》说，“夫道德仁义礼一体也，……，夫欲为人之本，不可无一焉。”真正的人是素人，是道德仁义礼一体的人，这样的人是贤人君子，是能明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理之理的人。天地阴阳，有盛有衰，这是天地之规律。素天地阴阳初始而生，人婴儿初生与素同，此时天人未分，与天同，便能明白天地之规律，做到观天之道，执天之行，而能明天地盛衰之道。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。成和败有其必然的定数规律，怎么做能成，怎么做就败，这是自然所钟。同什么就相什么？16组通，这是数之所得。人能与天同，通神接物，做到心中有数，通神之公数，而知吉凶之行。食其时，百骸理；动其机，万化安。天授时，地生财，当人能明盛衰之道，能通成败之数，能够审视当下自己所处的天时，在当下位置之势，找到逆行而乱的结而解结。阴阳相推，则变化顺也。人做到明盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，实现德交归焉，该去该就，该如何行动，便可顺自然之道理，顺理而行。这样人能观天之道，执天之行，与天合一，上通神下接物，盛神法五龙之人。这样人成真人，有人样。自己立志要做成这样的人，养出这样的人。
二、怎么做成人样。
人做成真人，做成这样，便可真正实现域中有四大，人居其一。所谓真人，素人，便是真正的人。真人的样子出来了，观察自身，从婴儿到成人，离真人越来越远，要想做成真人，还得真正去做。怎么做？《素书》给出来了具体操作。首先在正道，道为素人先天之本，人因道正而生。正道，是人为素人的根本，不正道，不为道，便失去素之根本，不是真正的人。俊，豪，杰是人在其所立之位，其位之道的状态，所处天时地利，而蹈不同的道，这是素人的正道，时至而行，得机而动，还是没身而已，不过是素人德交归焉后的体现。其次在积德。道正而生，生后而成，靠什么成，靠真正的要求成人的志。没有不断的成人之志积德，就只能说有了根，但是不一定能成人。就像一颗树，有了可成树的根，还需要空气，阳光，雨水等等不断的积德灌溉，才能真正长成一棵树。因此做人需要不断的积人之德。《素书》中“绝嗜禁欲，所以除累……孜孜淑淑，所以立功”，18对做了什么，所以什么？积了什么样的德，成什么样的人，做人的志，就是在这些具体蹈道积德中而生成。所以做什么得什么？德积而成，就是这样而已，这就是素人既人的本质，人的本质，做不到就不是人，那就得对照着改，对照着积。三是在守仁。有了求人之志，有了道，积了德，根生出来积德而成，还需继续本德宗道，以此志心不偏不倚的行事。就好比刚刚生成的一棵树，怎么样才能长出一颗完整的正常的树，还需要继续守住根本（道与的），以持续生长。我们有时候偏根本挺远，德不足怎么办？守仁，怀仁心之术，行仁人之事，去做到长博谋，安忍辱，先修德，乐好善，神至诚，明体物，吉知足。也许就如现在，在做人做的不行，处于无德不仁的时候，更多的感受到私我之欲不好过，比如苦多愿，悲精散，病无常……败多私，那就反着自省，来推动我们守住仁而积德，而得吉。四是在遵义。素人，天地之长子，天地不仁以万物为刍狗，天地之道有万物运行之规定，这义便是道之规定。所行之道是要人之所宜，此所宜非个人之私之宜，而是对所有人宜。所谓天有天道，国有国法，家有家规。人行事便是要遵义，遵天道之规定，宜于人，不与天道相悖，在这样规则下行事，便能做到义遵而安。遵义，便可赏，不遵，便自然受罚。只有这样才能做到人人有宜，以成人而立功立事。不遵义，于人不宜，成不了功，立不了事，完成不了天地任务，不是合格的天地之子，便不能称之为人。做人还是做动物，赏善罚恶，自得其结果。五是在安礼。正道积德守仁遵义，不间断的履行，人该正的道，该积的德，该守的仁，该遵的义，持续的做，不断的输出道德仁义，便是人有了礼的样子，有序有理，礼安而理。人按此行，结果有礼无礼，是吉是凶，便是自然所终。
道正而生—积德而成—仁守而吉—义遵而安—礼安而理。按照这一套动作下来，最后由内而外呈现出来的便是这样一套礼的动作，理而不乱，所谓做事有礼有节，内气以外形，就这样出来一个贤人君子的样子。就是那个天生之人。可是现在，之所以到这里来学习，是因为作为这样一个德不足的伪人，要想达成素人、真人，从自己身上来观察，与人标准对应，积德是不容置疑的努力方向。怎么积？仁守而吉，守住一颗仁心。具体怎么操作，从数，理入手，对照义礼，对外在的具体所行所事，借助遵义和安礼来纠正，指导，在内部树立起德，积德而成。从自己内部状态观察，私欲私心，以自我为中心的状态，会阻挡接人接物的通道，在内部升起一个泡泡把通道挡住，失去真和实，这时候人心因私而阻隔，便不再能通达，无义无礼，更无德，就没法做到明通审达。真正的人，要不断的去放低自己，看到私心私欲操作进程，对照道德仁义礼，进行修正。
三、成人何如？
正道，积德，守仁，遵义，安礼，道德仁义礼一体了，人便真正成人了，就像一个树，终于生根发芽枝繁叶茂，成为一颗参天大树。这样的人就真正能够做到明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。这样的人就能做到通达，神德与志思一体相通，没有阻碍。这样的人便是天地大道之使者，蹈道而行，天地之子，活在天地间，通透，有力，同天而合道，天兵。这才具有人真正的身份，而能立于天地间，真正称为人。对得起这一撇一捺之人，在天地间站立。
域中有四大，人居其一。道大，天大，地大，人亦大。
写后感：经过三天的修改定稿，对人的道德仁义礼结构有了更清晰的体会。对人要成为真正的人，怎么做是真正的人，真正的人是什么样？在心中更加笃定。自己的自尊，自己作为人的身份感真实立起来了。
andylichan 发表于 2021-3-18 22:24
3.19
今天任务：
立志成人（定稿）
总分总，层次分明！
"天授时，地生财，当人能明盛衰之道，能通成败之数，能够审视当下自己所处的天时，在当下位置之势，找到逆行而乱的结而解结。阴阳相推，则变化顺也。"j揭示天大、地大，人亦大
andylichan 发表于 2021-3-18 22:24
3.19
今天任务：
立志成人（定稿）
我要推荐的第一篇文章，完整透彻，向你学习！
是啊，人有时真的就跟个动物似的，甚至不如动物，这其中应该就是私欲在作怪，所以，明然后行，心安理得！
生了个娃娃的感觉，漂亮！
天生天杀，道之理也。不做素人，天杀是必然！