第13课答疑 家庭心理性（精神）资源的功能和种类 （20170824）

admin

木木发表于 28日 21:13

【提纲：1、家庭的心理性资源和物理性资源；2、自体客体的种类；3、自体客体的功能是长养生和命】

大家好。我们第13课是在讲家庭的资源和家庭的目标，也就是要运用这样的一些资源，来达成这样的一些目标，在这样的一个目标系统当中它包含三个不可或缺的元素，一个就是资源，一个就是目标，还有就是关系。那么关系呢我们在前面已经专章讲过了，所以呢我们在这个章节里头呢我们就只会讲资源和目标。我们上一堂课的内容稍微有点儿多，因为涉及到除了关系之外的两个元素，把目标也顺便说了一下，但是我觉得在上个星期应该想跟大家重点传递的是“家庭的资源”这个概念。任何系统，做任何事情，没有资源是万万不能的，我们俗话说巧妇难为无米之炊，家庭也是一样，要实现一个目标，要有一套关系作为一个运行系统来实现这个目标，你没有资源那就是没有米要去做饭的巧媳妇，不管你想象的那个饭有多好吃、有多重要，也不管你这个巧媳妇有多巧，就是关系系统有多么的精巧，那没有米的话，你做不出来这个饭，你就是没有这个资源，你啥事情干不成，家庭系统不可能运转。

这是我们在上周跟大家涉及到的这样的一些内容，那这些内容呢，我们说过，关系前面已经说了，不会再说了。那这章呢跟大家说资源和什么呢？——和目标，呃——下两堂课会专门地去说一次，各说一次关于资源、关于目标，特别是关于目标，和目标怎么样统摄资源，通过关系统摄资源，会专门去讲。所以我们呢这堂答疑课呢就主要来回应一下大家对资源的关切，因为在后面谈资源就不会单独谈资源了，它就会纳入到目标和关系的共同控制的那个运行当中去了，所以今天答疑呢专门跟大家说说有关资源的一些情况。

【一、家庭的心理性资源和物理性资源】

先跟大家说说第一个话题，家庭的心理性资源和物理性资源。这个话题的目的呢，是要跟大家来辨析一下这样两对概念，这样两对概念我们在仔细琢磨的时候容易混淆，在脑子里边有点像滚刀肉，会滚来滚去的，切不断。这就是家庭那个资源的心理资源和物理资源，还有心理性资源和物理性资源。就多那么一个字和少那么一个字，这两对概念有点像滚刀肉，会让我们犯糊涂。

1、家庭资源的存在形态和功能

我们说从这个家庭里头拥有资源的形态上，呃它的存在形态上，呃所有的资源会区分为物理资源和心理资源。这样的划分呢是依据物理资源，它其实就可以叫做物质资源，但是这样说呢也不太好，还是叫物理资源比较好，啊，物理资源是指这种资源的存在形态它是物理的，心理资源呢指它的存在形态是心理的。而这些物理的资源和心理的资源，以这两种形态所存在的资源，它们的用途、它们产生的功能会不同。它们会生出来的东西呢，可能是物理的也可能是心理的。这样呢就区分出来了：物理性资源和心理性资源。所以大家抓住这个资源的形态和资源的功能这两个区分的标准，然后呢再去好好地捋一捋它们之间的关系，这两对概念呢就分清楚了。分不清楚这两对概念呢，其实对我们理解家庭生活造成的困扰可不小。你别看这两个概念它不是多大个事，但是对我们的这个理解和家庭生活作用不小。物理形态的家庭资源它的功能可能是心理性的，也就是说家庭里面所拥有的物质、财富它可能是会产生新的心理性的这个作用或者是功能，会产生我们家庭里头或者家庭里边人身上的心理结构的。而心理形态的家庭资源，它对家庭的功能可能会增长家庭的物理性的结构的增长。比方说我们心情好哇，所以我们就能多挣钱。你看它在这个地方，从形态上它是心理的，但是从功能上它是物理的。当然，心理形态的家庭资源呢，它的功能也可能直接就是产生心理性的功能。物理形态的家庭资源呢，它的功能也可能直接就是——什么？直接就是这个物理性的功能。这个大家要稍稍动动笔呀、动动手啊在脑子里边把这个理清楚，把这个理清楚其实蛮重要的。我们在这个家庭的心理学里边，我们重视心理性功能，我们强调这个东西。所以我们呢，按照家庭资源的功能呢，把家庭的资源分成了心理性资源和物理性资源。那么心理性资源就包括了这个心理形态的和物理形态的家庭资源。物理性的这个家庭资源呀，它也包括这两种形态。所以这是产生混淆的地方。家庭心理学是研究家庭心理的，也研究家庭的物理，但是归根到底它研究家庭的心理的。这个话怎么理解，大家下来呢，动动脑筋好好把这句话理清楚，理清楚了你就把这两对概念理清楚了，呃并且这种理清楚对于我们理解家庭显得非常重要。

刚才在前面的表达当中有一句话我是说的非常不准确，会给大家带来麻烦的，那句话就是说“家庭的心理性资源，它包括这个物理形态和心理形态两类资源”，这个说法是错误的。正确的说法是，“家庭的精神性或者叫心理性资源，它跟物理形态的资源和心理形态的资源有关联”。或者正确的说法换一种表达方式，是这样的：“心理形态的家庭资源和物理形态的家庭资源，都可以充当家庭的精神性或者是心理性资源”。这样大家能够区分出来我刚才说的那两句话的差别了吗？如果不是这样，如果像最早的那种说法，我们就混淆了“充当”和“它就是”这个区别。精神性资源和物理性资源，指的不是家庭资源的存在方式或者是存在形态，你是以物质的形态存在的，还是以非物质的形态存在的。不是指这个。而是指它的功能，它能造物，或者是能造心。这是在强调这个。

2、家庭的心理性资源叫自体客体

能够造心的那种家庭资源，或者说叫心理性、叫精神性家庭资源呢，在心理学上被称之为自体客体。这是我们上一堂课跟大家说过的。能够造物的那些家庭资源，不管它是以心理的形态存在还是以物理的形态存在，心理学里边跟它起了一个名字叫客体，但是也没有认真地跟它起名字，因为心理学里面不太研究它，不是心理学的研究范畴，或者说不是心理学的重点的研究范畴。他们，心理学会谈这个事，作为心理学的最表层的应用，会去谈这个...这些资源怎么样造物，会谈，但是它无法去解释这个家庭运行的本质。

【物理性资源不涉及家庭运行本质，不是家庭心理学的研究重点。】

说了这么多呢，就是希望大家能够理清楚自体客体是个什么东西。前面呢，只不过是在撇开一些混淆的东西。

3、自体客体是特殊的实体

那么我们第三点来跟大家去说一说，直接地去说说自体客体到底是个什么东西。

举个例子呢，举一个场境，你看我们两岁左右的小孩儿玩滑梯，我们本地的方言叫嗦嗦摊儿，然后那个孩子呢，他爬到了那个滑梯的顶端，然后呢，他有点害怕，他转头回来，用一种类似于求助或者是寻求鼓励的眼神，看着在旁边的爸爸。然后呢爸爸跟他说：“没事！下去！”“嗯！行！没问题！”然后那孩子嗖就下去了。

在这个场境里边大家注意，这个孩子在滑梯顶上，他为什么不下去呢？是不是？你说他缺点心理，你说他缺点物理，我觉得他什么都不缺是不是啊？那孩子始终都是那个孩子，他下去之前和下去之后都是那个孩子。所以这个他的心理和物理都没有什么变化。那么是多了点什么他就下去了呢？他回头看了他父亲一眼，那父亲也没有说什么、也没有给他什么，所以没有给他物理的支持，也没有给他心理的支持有点说不过去，给了他心理的支持，但是他没有给一种具体的什么心理的东西，是不是这样？比方说一个看法、一个认识，你说那孩子他不知道他能下去吗？他爸爸的言语就是说下去没问题，他不知道没有问题吗？他如果不知道没问题他根本就不会玩那个游戏，所以他肯定知道他没问题。所以他爸爸没有给他一个具体的关于那个活动本身的一个认知也好、一个情绪也好，没有给这个东西。

那他给了他一个什么呢？大家可以体会那种情景哈。那个父亲这样跟他说一句话，然后那孩子转头唰就下去了，父亲给了他什么呢他就下去了呢？类似的情景，我们的成年人生活当中也经常遇到。有些事情你就是不敢去做，就是不敢去做，然后某个领导某个大人物给你一点儿鼓励，给你一个态度，然后你就——就行了。是不是经常遇到这种情形？在这种情形下我们这个孩子或者我们自己是吧，所获得的不是物质上的支持，也不是具体知识上的支持，也不是说他改变了你什么——哦不！不是说给了一个什么样的高兴、不高兴这样一个情绪给你，没有。他给了我一个什么呢？这里边明显的我们从对方的那个态度、对方对我们的回应本身身上，就他回应了我们、他搭理了我们，从这样的一个搭理的动作里边获得了某种力量。就是由“谁”、“搭理了我们”这两个元素给了我们力量，这个力量它不是心理本身，它也不是物理本身，不是我们通常说的那个什么具体的心理、具体的物理，而是这个具体的心理和物理所蕴含的东西。是这个具体的心理和物理的之外的一个东西，给了我们力量。

另外一种情形能够更好地去体会、去区分出这种力量它不是心理，不是我们通常的心理。比方我们去拜菩萨，遇到难事了，遇到不确定的、心里边不安的那种事情了，好了你去拜菩萨哦，阿弥陀佛、菩萨保佑。你拜之前和拜之后你整个人是不是感觉更有力量了？更安定了？那菩萨是个石头。这个就是自体客体。给我们力量的、让我们获得力量的就是自体客体。它不是心理形态的，也不是物理形态的，也不一定它就不来源于心理形态的，也不一定它就不来源于物理形态。这形态本身不重要，重要的是这形态当中蕴含着某种东西，这个蕴含的某种东西，就是自体客体。这是人在生活当中、在成长当中极为重要的东西。所以它是一种实体，对不对，这是一种实体，它不是心理现象和物理现象本身，是蕴含在心理现象和物理现象当中的一种特殊的、单独的实体。我们家里边有钱，我们家里边没钱，我们家里边住的是大房子，住的是小房子，这个人表扬了我几句，那个人批评了我几句，这个人冲我笑了一下，那个人看了我之后撇了一下嘴......嗯，它都能够非常深刻地影响到我们的内在状态。这种——他们的那些所作所为和我们自己的那些状态，这些物理现象，那么它蕴含着一种精神力量。这种精神力量就是自体客体。这种精神力量它蕴含在那些现象当中，但是它不是那些现象本身。你看，这种实体的感觉，是不是体会到了？大家好好琢磨一下。

再来说它的特殊性，说它是一种特殊的实体，那它特殊在什么地方呢？它的特殊，特殊在——我们人，你想想看，我们为了让别人说我们家是有钱的、是一个好家庭，所以我们那么地在意别人看我们家的那种表情和对我们家的评论，我们如此的在乎。我们这一辈子忙来忙去、忙来忙去，忙的，对于好多人来说就是去争得别人一个好的评论。而这个好的评论，你看，几乎就决定了这个人一辈子的生活，决定了他一辈子的所作所为。而另外的一些人，他不是去争评论，他不是为评论，他为了获得一种就是——自己觉得自己怎么样，那种好的感觉。你看身边是不是有这样的人啊，什么事儿都做的挺好的，周围的人都说他不错啊，比方说你看，有的人很多很多的钱，他是一个大财主或者说一个大企业家，家财万贯，万贯都少了，几个亿，几十个亿，但是，他不行。他一个人出门他有问题，他出门去到外地的话，一定要带一班子人，到哪里都是七八个人。然后他就说他一定要住到那个什么，住到那个什么——有医院呐这样的一个地方，离医院远了他不敢住。他一个人不敢出门，就很多人出门呢，他也不敢在那个什么——离医院远的地方住。那么这个医院、同行的同伴、别人的眼光，或者想象当中别人的评论，这些东西、现象当中它蕴含的一种特殊的力量，一种特殊的实体，这种实体，是蕴含在那些现象当中的，因为如果那种现象当中没有这个力量我们为什么一辈子都在追求那些现象呢？一辈子要设法拥有那些东西呢？我们要拥有的不是那些东西，我们在那些东西当中、那些现象当中，在追求那现象当中蕴含的某种特殊的实体。这是它特殊性的一个方面，就是这个实体它是蕴含在其他的一些现象或者是别的一些这个物体或者是一种心理现象上的，它是蕴含的，它不是单独存在的，它始终跟某种载体在一起。也就是说，这个实体它首先不是我的，不是我的，是谁的呢？是在那些所谓的客体当中蕴含着的。

它的特殊性的另外一个方面是，你说它不是我的吧，但是我把那钱一抱回来了，那我一下人就变了，是不是啊？那你说那几个同伴跟我一块出了门了，离医院近一点了，那我不一下就又气宇轩昂了啊，一下又变了。所以你看，它也是我的。虽然不是我的，但是我能够从那个现象、从那个对象当中能够吸取出来，能够吸到我里边去，吸到我里面去了之后，它就跟我的是一样的，就像一下子我就来精神了。如果那个东西跟我的那种性质不同，我吃进去也不会有变化呀。所以它一旦进入到我的内部就成为我的，就跟我是一样的。所以这个实体的特殊性的第二个方面就是，它虽然不是我的，总是蕴含在别人那里或者别的那种现象那里、在一个载体当中蕴含着的，但是，它是可以被我直接吸收的。就像我们呐吸氧，还有那个叫什么——在医院里边有些那个治疗手段，一跟你上上去你立马就吸收了，你立即状况就会变，那种东西。就是说，它不是我，但是一旦进到我里边,它跟我是一样的功能，它也是我。

所以说这个自体客体啊，它这种特殊性就是这样的一个特殊性，它不是自体，对不对？不是我自己那个自体，不是我自己的体；但是它也不是客体。这个话听明白了吗？不是自体的意思是它总是在别人那里的，说它不是客体呢，那我也不是要钱、也不是要人，我是要人那身上藏着的东西，所以它也不是客体。另外一个意思是，它既是客体，又是自体。为什么说它是客体呢？如果它——你看我在感觉上、我的直觉上，你看我为了找那东西，我就分不出来我是在找那个东西，那个蕴含的东西，我连那个人一并地要，我以为我要人呢，所以它又是客体。同时它又是自体，又是自体的意思是，你看它一……这个这个这个实体一进来了，那不就是我吗？我就变了吗？！所以既不是客体又不是自体，既是客体又是自体。它到底是什么？那既然它又是又不是，那我们为什么一定要去跟自体或者是客体纠缠起来呢？它难道不是它自己吗？是吧？因为它是自己，所以它可以在自体和客体之间来来回回地自由地发挥作用，那它就是自体客体呀，为什么一定要去纠缠它、把它认定为是自体、是客体呢？它就不是自体也不是客体，它既是客体又是自体。但是它最重要的它是自己，自己叫自体客体。独立的。啊，有点打脑壳（笑），打脑壳。

【自体客体的特殊性：既是自体又是客体，因为它自由穿行二者之间无缝发生作用；既不是自体又不是客体，因为它能游离于二者。】

【二、自体客体的种类】

没问题，那现在呢，自体客体它在你的心里边独立出来了吗？既不是自体又不是客体，独立出来了吗？它是在自体和客体之间来回穿梭的一个独立存在物。自体客体它肯定是精神现象，肯定不是物质现象。但是我们在这里要强调的，不是它的精神现象这种形态的特征，而是在强调它的功能，对不对？自体客体它从它的来源上来讲，它是所有客体——比方说精神现象、比方说物理现象、我们说家庭资源不就是这两种形态吗，是吧？——是所有客体，这些不同形态的所有客体的精神实质。什么实质呢？有用，有用。自体客体，啊它有用。那么它的用处是什么呢？它的用处是什么？大家想想看。它的用处是——我留几秒钟时间吧，大家思考一下，它有用吗？这个独立的实体，它作为所有客体的精神实质，那它的用处是什么呢？（停顿五秒）——它的用处是，长养人的精神身体。它就像我们人吃的食物，吃完了以后呢，你看经过我们的消化系统消化了之后，它就长了人身上的肉也好、骨头也好，骨头和血液里边的微量元素也好，它反正长了人身体，长了人肉（我们就用肉来概括身体了），你吃了猪肉，那通过消化以后呢那种营养物质，诶，我们精神的精，说精微的物质嘛，那种营养物质，它长养了我们的肉体。那自体客体呢，就是我们精神身体的营养物质，它就是拿来长养我们精神的肉体的。

1、自体客体是各种客体所蕴含的精神实质，是长养精神身体的营养物质这就很重要了。我们每天都在说话做事、跟人打交道，在忙活各种工作和事物，这些工作、事物和我们所说的话、所见的人，这都是各种各样的客体，因为我们是主体嘛，是吧？我们是主人嘛，我们在跟它打交道嘛，这种主客关系当中，我们要面对各种各样的客体，人一辈子都在干这个事儿。为什么我们干了之后会觉得舒服，为什么干了之后会觉得不舒服呢？这个舒服不舒服是我们精神身体的感受。为什么同样的活动会产生精神身体上的这种不同的反应呢？为什么呢？因为，这些所有的客体它们有一个精神上的实质，有一个特殊的实体，叫做自体客体，它就像我们每天吃的——一天三顿饭吃的食物一样有营养元素。我们从这些客体当中获得的营养元素，它对于我们的精神身体来说，营养是均衡的、全面的或者说是不平衡的、是欠缺的，它就直接导致我们精神身体的不同的状况。因为我们吸收的营养的状态、水平不一样，所以就会出现营养过剩、营养不良，然后恰到好处、身强力壮……各种各样的精神风貌。

2、理想化自体客体

我们肉体吸收的营养素有那么多的种类，是吧？蛋白质、碳水化合物、微量元素，是吧？维生素……各种各样的，那么多品种、规格，那我们的精神的这个养料，我们的精神食物——自体客体，是不是也有不同种类呢？答案是肯定的。

去观察一些现象，你自己生活当中的体会或者是别人，因为人的精神结构是不同的，不同的精神结构对不同的精神养料，它的敏感性不同，就像有些人对肉没有感觉，有些人对蔬菜没有感觉，一样的道理。我们的不同种类的自体客体，我们不同的人的敏感程度是不同的，所以我们要想自己的状况，举自己的例子，如果自己的例子没有感觉，要去观察别人。大家有没有见过你或者是别人，它总是要参加一个大团体，比方说他内心打心眼里边向往到部队里边去，到公检法司里边去工作，到马云的团队里边去，一般让他去做自由职业他是不干的，有没有这种感觉？有没有观察到这种人？你说让他说“你辞职嘛，出来你自己开个小店儿嘛”，打死他都不干，他觉得这个好难受的事情，不可以，这怎么可以呢？有没有见过这种人？那如果你自己有这种状态，那么你自己体会一下，诶那个大平台、就是那个工作单位哈，我到那里去这样呆着，我哪里舒服啊？那样子的一个工作平台，它给了我一种什么样的所谓自体客体、就像我吃了什么一样呢？啊，这个平台给的食物，它让我吃下去之后，我感觉我怎么样了呢？......我感觉我高大起来了、我感觉我也有身份啦、我感觉我一下就觉得我是谁了，获得了体面、尊严、资格、位置……这些跟空间有关联的感觉，获得了在人群当中的某种地位（地方、位置叫地位，在那个地方上的高低、上下、左右、前后，这叫地位），因为有了这种地位、有了这种资格，有了这种体面，我，就变得是个那样的我了，我就变得我有归属了，我就变得我在这个空间里头有位置了……——这样的一种平台给我的自体客体让我获得了、增加了这种东西。这样的自体客体呢，叫做理想化自体客体。

所谓的理想化自体客体就是，我想象当中最好的东西，也就是我应该达到的、我向往的东西、我想到那个位置上去的、那个位置那样子的东西——理想化。理想，化。理想是一种期待当中的、应该达到的，我的资格我的身份它应该就是那样子的；化呢，就是到那里去，我的心早飞到那里去了，到了那里去，我就是我了、那样一个我了——理想化自体客体。理想化自体客体的意思就是，能够让我到那个“让我成为那样子的我”的那种自体客体，我多吃它、多吃它、多吃它，我吃饱了、吃多了、吃足够了、时间足够长了我就长成那样了。这个事关我在社会当中的身份地位尊严的、那样子的一种感觉的获得。人的性格，就这样决定了。为什么呢？因为家庭的原因，因为生活经历的原因，我们内心里头那种关于资格、关于地位，关于身份、关于归属的这样子的内在感觉、内在的精神身体没有长起来，有缺陷，所以我一辈子都在补这个，我一辈子都要做那样子的工作、活动、事情，我一辈子就要去接触那样子的人。你看我愿意跟领导打交道，我最看得起那种明星、看得起帅哥、美女，最看不起那个丑的（丑是什么呢？就是平常的意思），最看不起平常的，我最看得起突出的、高大上的，这就决定了一个人的生活风格。

【理想化是关于资格地位归属体面的精神食粮。】

3、镜映自体客体

好，上面说的是理想化这种自体客体，这种特殊的精神实体，下面跟大家说说另外一种。我们也来看看生活当中，或者是你自己，是不是有这种现象呢？啊！你每次做个什么事情呐，你都特别特别的需要别人表扬你：你穿个衣服，你在心里下意识地都在想象别人会怎么说我呢，别人可能会说这人好漂亮啊！这人好帅啊！哈，然后我们去做任何的工作，你给不给我多少钱不重要，你给我不给我提个职不重要，我在乎的是你们都说我很帅、都说我很棒、都说我很牛，我想要得到别人的表扬。表扬我什么呢？就是要表扬我我怎么样啊，说清楚我怎么样啊，我很好哇。有时候我们说也——如果有人哈，作为我的闺蜜她知道我不好，她还不嫌弃我，那也好，也可以。那我跟人打交道、我跟事打交道，我从事的活动跟职业哈，我所去的地方，它都有一条暗线，这条暗线就是跟“我怎么样”有关联。这说明什么呢？这说明我们这个人心里头在渴望一样东西，就是在反复地验证，反复地——，嗯，第一寻求别人来说“我很好，我很好，我状态很好，我状态很好”，尽管我自己知道我不好，但是我总是在向往这个东西。然后呢另外一种情形是，“是的，我不好，但是我们还真亲热我们是闺蜜，我们男士之间也很是兄弟，我们是兄弟我们是闺蜜，你知道我不好，那我们不好的人就在一起，然后看见了你这样不好，那我也觉得我俩差不多”。——你看，这一切都是在围绕着这个东西，围绕着“我怎么样”。这说明我们打交道的那些人和事，干的那些活儿，我们时时处处都在追寻着一种自体客体，这种自体客体它能够让我的状态好起来。这进一步说明，我自己的状态不怎么好，关于“我怎么样”这个事情，我自我感觉并不很好。

早些年呐，那个叫芙蓉姐姐，是叫芙蓉姐姐吗那个？很丑但是很张扬那个女的，是叫芙蓉姐姐吗我都记不清了。你看她整天都在寻求社会的、这个她的出镜的那个频率，总是要在这个世界上去亮个相，然后用最光鲜的方式，甚至超越了她实际状况的那种方式来亮相。她就是在不断地来设法证明、来设法触动自己“不够好”那个东西，设法让大家都说我好，就是我的状态“怎么样”——这个，就是镜映自体客体。

通过这种活动，跟这样的人打交道，从事这样子的职业，在生活当中做每一件事情都追求那样子的效果，我们能够获得这样的自我体验，说，什么——，说我是这个样子的，我是这个样子的，我是这样子的，我知道我是这样子的，那我还要让你也知道、你也来看看我的样子，你最好是能够让我觉得你的样子就是我的样子，然后我看到了你呢我就看到了我自己，然后我又想要我自己更好，所以我就让你来跟我说我很好。这就是镜映。

镜映是跟一种活动状态有关的，我们说生命的生呐，就是这个东西啊。生就是我那个细胞是鼓的是圆的，因为这是鼓着的圆着的，所以我有那种条件呐，我有这种资源呐，去做这一次变化的可能性啊。如果我都是瘪着的，那可能性哪里来呢。所以，我的状态。那前面的理想化就是命哦，命就是，我有这个资格，我还担心我今后没那机会吗？命，生命。生命是跟时间，跟能力（这个说能力有点麻烦呢哈），跟时间、跟我的状态，跟我的可能性，跟我怎么样，跟我行不行……这些是关联在一起的，这样子的一种自体客体。镜映这种自体客体能养“我怎么样”。

【三、自体客体的功能是长养生和命】

刚才我们这样一说，有人可能就会觉得，“哇！你把我看透了，原来我是那个理想化不足哇，哈，我从小都不知道我是谁呀，我觉得我的资格、位置都还没爬上去呀”；或者是说“你知道我是瘪瘪的细胞哇，我自己认为我是丑丑的呀”，然后我们就开始不好意思了，然后我们就觉得自己是个病人了，我们就觉得好难受了，我们就觉得，呃，看穿我这样的情况的这些人就很讨厌了，我不敢来见你了。

其实，人是一个上长物，啊，从出生开始到二十岁左右，二十岁有点大了哈，十七、八岁吧，十五、六岁，长身体呢大概在那个段儿就到点儿了，不再长了，二十岁左右就到了顶峰了。那么我们一直在上长，这是身体。在这个过程当中，二十岁之前我们的精神也是在上长，所以我们是个上长物。那么过了二十岁、四五十岁、五六十岁、七八十岁、临死之前，都有一样东西一直在长，什么呢？大家说什么东西在那么老了还在长呐？

我想你肯定想到答案了，精神，是吧？肉体和精神是终身都在长的，精神这个东西是越老，它长得越好看、越壮实，当然也有人越长越穷的，哈（笑），那就是不得法啦，就是整错啦。所以我们人是个上长物，你没有必要因为别人看穿了“你在要这些东西、你这不足、那不足的”而不好意思，因为他也是这样，所有人都这样。我们重要的是知道这个，知道我们人的属性，知道我们这辈子缺什么，我们在找什么吃什么，知道我们怎么样能吃到这些东西。更重要的是，我们这一家人都是这个特点，我们怎么样能够很好地协作，让我们一家人都来养、把我们不足的那个地方长好——心。

（1） 我 怎么样 是人的基本构成

我（是谁）            怎么样

命                   生

自尊体                自信体

父性                  母性

男性                  女性

牺牲                  风险

理想化自体客体 　　    镜映

给大家列了一张表，这个表还可以有无限的延长，因为有很多很多的范畴都是在讲这个事儿。所有的范畴那肯定不可能穷尽，是吧？这些范畴放在一起，就给了我们一个结构叫二分，就在分呐，分成两头，你看分个爹妈，是不是叫二分呐？爹是爹、妈是妈，娘是娘来爹是爹，是不是啊？这个分我们不管它。我们在这里通过这个表想要告诉大家的是，人，作为精神的人，它的构造是个什么样子。

人的精神构造像一块磁铁，南北两极，就是个两极结构，就是这样子的。其中的一极就是：我，我是谁，我什么身份。然后呢，另外一极就是我怎么样，我饱的饿的、大的小的、胖的瘦的、能干的和笨的，等等，这是怎么样，我怎么样。

那这个表对应下来的这两极的不同的叫法，在不同的情境下的不同的说法，我们说，最有意思的是，生命这个词儿，跟“我怎么样”是连在一起的。“怎么样”是生，生就是有可能性，是吧？我可以呀，我下一个时刻一发生变化我有条件呐，我现在有那口气，噌！一吹我不就变了吗？生。命呢？那我这个命，我最终会变成什么样子，我这一次变了、我下次还能不能变，然后我的终点是什么、我能不能实现，命，命开始运行叫命运，生命。那命是什么东西鬼呀？，命就是我是谁啊，我有那身份呐，我还担心那个吗？难道我不该按这个蓝图走吗？因为要跟身份相匹配呀。所以，命。然后那个命长得好了，命，那种命体呀，我们说这个下一个时刻或者是我这身份很稳当了，你看我这个人呐，噢！我就觉得我是个这样的人。你看，这种身份感在心里边就会巍然屹立。啜！这种自尊的感觉就出来了。为什么呢？因为我里边长了一个自尊体。说我很好啊、很棒啊、我活力很强啊、我有能力呀，是吧？我很漂亮啊等等，这说明我身体健壮啊。为什么我会健壮呢？因为我里面有一个——有一个体——长在那里，有了那个体以后，我就自己相信自己我是行的。所以呢这里头有一个自信体。

家里边有男性女性，不可能缺一个吧，是吧？那缺一个你爸爸和妈妈缺一个，你从哪里来呢，是吧？诶！父亲母亲、父性母性跟这个也是对应的，也是对应的。然后这个男性女性跟这个也是对应的。要紧的是还有一些有趣的现象。我们敢于牺牲，敢于那个什么什么什么，敢于就是抛弃这个去换那个，是因为什么？因为你的身份呐，你内在的身份感、你内在的自尊体决定的，这是不可违背的，违背了之后你就觉得你做的就是不失格（？）、跟你的身份不匹配，你说这事儿风险大不大，我觉得是不是有点可怕呀，我觉得是不是行啊，哈，这样做能不能够、会不会让我死掉哇？这是风险。风险，你看，这个感觉跟我自己的状态是不是有关系？所以这张表呢，它这样一种对应关系，你慢慢体会一下，挺有意思的。这就是人呐，人就这个东西，很简单的。

好了，回到我们的自体客体。我们前面说的，就是人的那个结构，你要长成这样子才叫健康，是不是？你要长成了这个样子你就叫不健康，是吧？两头嘛，你两头都得长啊，是吧？你差一头不行啊，就跟那个腿一样的，一条腿可以吗？肯定不行啊，是吧？啊那这样子你看看，这两种自体客体呢，跟这两极的那个体，我们说自尊体和自信体的内部生长，就是对应的：理想化自体客体是自尊体的专有养分；而这个镜映呢是自信体的专有养分。我们说多吃点钙、多吃点钙会怎么样？骨头会硬，我们说多吃点猪肉，然后我们这个蛋白质吸取得多，那会长什么呢？长肌肉，对不对？而我们说多吃点碳水化合物又干什么呢？诶！它让我们有活力啊，吃饱了有能量啊，是吧？这是在身体上的。那在精神上，也有这个理哦。所以从这个意义上来考察，大家想一个问题，你看看你这一辈子到现在为止，你做这样做那样、做那样做这样，看起来好多伟大的事业、理由无限的充分，然后还有各种各样的根据、资源、条件、支持、人脉，还有乱七八糟的数不胜数的东西。你整天都在忙这些，你从来都睡不着觉都在想这些东西，你所想的、所干的这些东西，体会一下，是不是就一直在补这两样东西，在养生养命，在追求一个自尊体的生长和自信体的生长？而获得这个生长，你直接想获得的，那不就是理想化自体客体和这个镜映自体客体吗？——也就是说，其实到现在为止，你不过还是在自我养育的一个人。就像小孩吃饭，你看小孩除了吃饭...我曾经就有一个朋友开玩笑,说的挺有意思的，不是开玩笑，他说笑话，说的挺有意思的——街边上一群孩子在那里玩着莫名其妙的游戏，成年人一看这什么事儿吗是吧？鬼事儿，两个石头碰，什么意思嘛？这就很显然，没意思啦。成年人眼里边的孩子活动就这个样子。然后我跟我那朋友在那里过路的时候，这朋友就感慨，看了这几个孩子之后感慨，“啊！这孩子就是吃了...一天吃了猪肉、吃了牛肉、吃了饭等着长大呗！”——你说那朋友说得不对吗？是啊，他们不就是等着长大吗？像喂猪一样的呼哧呼哧地吃，吃了自己长大。就是这样，其实我们成年人何尝也不是这样呢？我们也不过是...哼哼，怎么样吃，等长大呗。

对大多数人来讲，这就是人生。想想挺悲催的。为什么会觉得悲催呢？是因为我们只是惦记着我们的长，我们只是守着我们还没有的那个部分，所以整天就像一个饿鬼一样的，扑出去吃这个理想化自体客体，扑出去吃那个镜映的自体客体，只惦记着自己没有的，贪！饿鬼！是不是很悲催？整天就为这个事儿。怎么样才能不悲催呢？诶！我们尽管还没长大，但是小孩也能干事儿啊，我不是已经长了那么多了吗？我把我长了那么多那些功能用起来嘛，把它的功能实现嘛。诶！这不是就不悲催了，就有意义了。说小孩子也做点家务嘛，你看这就像个小孩儿，是不这个意思？两种生活态度。那我们实际上在哪个方面用的精力多呢？诶！这里顺便...就相当于提出了一个人生的...怎么讲？单元测验题。

2、自体客体如何实现养生育命的

【活动参与者在活动中结成的关系，是活动过程的实质，而这个实质是精神的——关系（精神共同体，魂），而不是经验】

大家看了我这两段，是不是就回答了这个问题了？是的，自体客体它就是养生育命的，是吧？养生养命啊，养生，嘿嘿，育命，嗯。那么它是怎么实现的呢？这两段话是不是能够让你回答这个问题了。其实我可以在这个主题上不用再讲了。

简单说几句吧，第一句话是：“活动参与者在活动过程当中结成的关系，是活动过程的实质”。这一句话。这句话看起来挺长的，其实就是这样两个意思，第一个意思是，这活动过程是什么意思呢？作为过程来讲，过程的本体，过程的实质是什么呢？就是这个...就是一个什么？就是一个什么过程呢？它的实质是什么呢？这是第一个意思。也就是把握一下这个过程的实质，过程的实质它是什么呢？什么叫实质啊，实质就是它的本体，实的，质，质就是本体呀。第二个方面就是来回答一下这本体是什么，这本体就两个元素啊，一个是活动者，一个是在活动的过程当中彼此形成的关系。这就两个元素。关系是什么？关系就是身份，就是我们说的理想化，自尊，尊严。而这个活动者呢，活动者本身不就是胖的瘦的、大的小的、高的矮的、有能力和没有能力的。现在把这一句话联合起来，是不是就是一锅烩了是不是？啊！你的那个自信体（活动者嘛），啊！你的那个自尊体，是不是就在那里、在那个过程当中烩过去烩过来，烩过来烩过去，然后——你就长起来啦，或者是减下去了，增加了或者减少了，这不就是活动吗？这样说又感觉吗？诶！大家体会一下，我在这里跟大家留几秒钟。

第二句话，哈，第二句话，第二句话：这个实质，哈，这个实质是精神的，是“精神的”是吧？“精神的”指的是什么呢？是关系，关系是什么？我们在前面讲家庭关系的时候讲了好多哟，是不是？我们说经验跟关系是有区别的，是不是？你一个人在那个家庭生活里边，在夫妻相处的过程中高兴的不高兴的，这是经验，他可能会怎么做、可能会不怎么做这是经验。他可能会带给你什么心情、会让你感觉到舒服或者不舒服，这是经验。为什么呢？因为这是你的。关系是什么呢，关系是哪个魂呐，是哪个共同体呀，是搅和在一起的，是魂。夫妻魂是吧？同胞魂，还有什么魂？还有父母魂。而这个所谓的魂呢，是由第一句话来阐述的，它的具体内容是第一句话来阐述的，或者说这个魂的活动状态、怎么活动的，是第一句话阐述的。是魂呐，那这个魂是什么意思呢？这个魂就是这个这个这个，就是我们的生和命，自尊体和自信体一锅在那里烩来烩去，你赚点我赚点，或者是我们都赚了、或者是我们都亏了。这不是实体、实体就在长或者是在衰减嘛？生和命，生命，精神。

3、精神资源的内化机制

所以当我们理解了哈，这个什么？这个自体客体的那种内化过程，它就是在活动当中实现的，是吧？是在活动过程当中，活动者在活动过程当中要结成关系。理解了这个是不是就是我们的那个自体客体它去长养我们的精神结构的什么？那个机制啊。这个机制是精神的，不是物质的；是关系的，不是什么，不是经验的。我们就是要用那个什么东西？我和你，说你我、“我-你”、“我-你”，我和它，“我-它”不一样是吧？我们要用“我-你”的那种东西、那种状态，说什么干什么我们都是“我-你”“我-你”“我-你”，这样我们就建立起关系来，如果说什么都是“我-他”“我-他”，这样我们就建立起经验来。

我们用“我-你”的方式获得什么？获得关系。然后呢，我们就把你的那个载体上，你作为一个载体、事儿作为一个载体，里边所蕴含的镜映、蕴含的理想化这些自体客体怎么样？就吃了，消化了。消化之后的后果是什么呢？就是我长起来了。是不是这样？这就是养啊！养人，养心，就是这样养的。如果在这个过程当中，在活动的过程当中，我们不结成关系，而结成经验，用“我-它”的方式结成了经验，诶！那我就吃不到自体客体，为什么呢？我就回来在那里盘算了，盘算你怎么样、你怎么样，我哪里在吃自体客体呢？我只是在担心而已，只是在算计而已。这样就养不成，养不成我们的精神，你就吸收不到自体客体，吸收不到那个镜映或者是理想化。

所以精神资源的内化机制——精神资源是什么？自体客体呀，是吧？自体客体有几种啊？两种啊，是吧？最基本的。那我们这个精神资源（两种自体客体）的内化机制，就是怎么样把这个什么来着？把那两种自体客体给吃了。这就是内化机制。这个内化机制里头呢，它这个呃最要紧的就是要注意要进入关系，不要进入经验。进入关系才能够吃到营养物质，你进入经验呢就吃到的是渣，吃的是大便，知道吗？大便小便，排泄物，渣滓。这种内化跟我们人的这个肉体吃食物的消化过程是非常非常的相似，一样一样的。

好了，今天的内容就跟大家讲完了，就到这里就要结束啦。三个要点：一个是我们这个家庭的资源，它是分心理性资源和物理性资源的，心理性资源是长心的，我们说的叫做什么？精神性资源也是指它。这个要去区分心理资源和物理资源，这个多一个性和少一个性，差别很大。如果这个你分不出来，你就会掉到最后我们说的那陷阱里头，会去吃大粪和小便；第二个问题呢，我们跟在大家讲的就是这个，精神性资源也就是自体客体呢，它有两个类型，它的功能是不同的，一个叫理想化，一个叫镜映。第三个问题呢，我们跟大家讲的是，这些精神性资源——自体客体，它有什么用？是吧？养生育命啊。这养生育命又是怎么实现的呢？诶！说要追求关系、不要追求经验。追求经验，嘿，那吃大粪的，狗；如果你追求关系呢，那就成了聪明的人。好，祝大家晚安。

铃兰

6666