彦的《素书》读书笔记

彦

《素书》原始章一
夫道、德、仁、义、礼五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于胜衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。
若时至而行，则成极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不已，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。

彦

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彦

素书第一周
一、《素书》原始章一 原文

夫道、德、仁、义、礼五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于胜衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。
若时至而行，则成极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。

二、查字



三、翻译
道、德、仁、义、礼五者一体。
体道圣人辅佐天道安定万物，使天下万物组成的不同层级的各个系统因循自然之道。
德者，体道圣人得到辅佐大道，孕育万物，蓄养万物的天德，使万物能保持自然之序，能从道中获得生长的全部养料。
仁者，人之亲近者，以慈惠恻隐之心，象慈祥的母亲一样，疼爱孩子，使孩子们健康生长。
义者，人之所宜，赏善罚恶，让孩子们自觉遵守对生存更好的准则，以立功立事。
礼者，人之所履。圣人以礼教教化天下，让人们勤奋的加以学习和实践，以使人都能近乎本能地按照伦理规则来做事，形成人伦之序。
事天治人之大宗大本，道德仁义礼五者不可无一。

贤人君子，明白阴阳周期，天文周期，气候周期，地理周期，人文周期，朝代之期之间的关系，即明白盛衰之道。通透成败之数理。审乎有道与无道力量之大势，判断去就结论。

因此潜居抱道，以待其时。若天时至，则能极人臣之位，得天机而动，则能成绝代之功。如不遇天时天机，则隐身，潜居抱道而已。

以其道行高深，而名重于后代。

彦

素书第一周 w1
一、原文

夫道、德、仁、义、礼五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于胜衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。
若时至而行，则成极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。

二、查字




三、翻译
道、德、仁、义、礼五者一体。
体道圣人辅佐天道安定万物，使天下万物组成的不同层级的各个系统因循自然之道。
德者，体道圣人得到辅佐大道，孕育万物，蓄养万物的天德，使万物能保持自然之序，能从道中获得生长的全部养料。
仁者，人之亲近者，以慈惠恻隐之心，象慈祥的母亲一样，疼爱孩子，使孩子们健康生长。
义者，人之所宜，赏善罚恶，让孩子们自觉遵守对生存更好的准则，以立功立事。
礼者，人之所履。圣人以礼教教化天下，让人们勤奋的加以学习和实践，以使人都能近乎本能地按照伦理规则来做事，形成人伦之序。
事天治人之大宗大本，道德仁义礼五者不可无一。

贤人君子，明白阴阳周期，天文周期，气候周期，地理周期，人文周期，朝代之期之间的关系，即明白盛衰之道。通透成败之数理。审乎有道与无道力量之大势，判断去就结论。
因此潜居抱道，以待其时。若天时至，则能极人臣之位，得天机而动，则能成绝代之功。如不遇天时天机，则隐身，潜居抱道而已。
以其道行高深，而名重于后代。

彦

四

彦

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要点和心得呢？

彦

W2  原始章第一要点和心得

一、要点

    原始章是素书的第一章，是本书的总纲和宗旨。

    1. 阐述了道德仁义礼五者的关系，以及五者各自的体用。白云以养孩子为例，阐述道德仁义礼五者的运用。详细信息如下：

    道   蹈   万物不知其所由
    德   得   万物各得其所欲
    仁   亲   慈惠恻隐之心，遂其生成
    义   宜   赏善罚恶     立功立事
    礼   履   夙兴夜寐      成人伦之序
  2. 在阐述五者一体及各自体用关系之后，进一步阐述欲为人的具体操作准则。  明  盛衰之道; 通  成败之数；审 治乱之势；达  去就之理。并学会蛰伏和等待，潜居抱道，以待其时。时至则行，不遇则没。行则极人臣之位，建绝代之功，没则名重后代，守道传道，薪火相传。
     
二、心得
     道德仁义礼，蹈得亲宜履，明盛衰之道，通成败之数，审治乱之势，达去就之理，是思惟的致高点，行事的最高准则，更是突破限制，从箱子里出来的明路。在一遍一遍的素读中，脑袋的僵感在慢慢消失，人有了轻灵感。似身体中留出空间盛放道德仁义礼。
     素！

彦

W3 素书正道章第三
一、原文
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也！
行可以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也！
守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也！

二、查字
见附件

三、意义

人守道合德，以致德厚足以高瞻远瞩，人之有信足以统一思想，为人义气足以得众人支持，才智足能做到推古验今，古为今用，神明足以照亮人心，此乃人之俊也。

组织能力超强是规则的输出者，才智如决堤水可以统一众人分歧，为人真可以使众人守约，围绕初心做事，廉洁无私，公平公正分配财富，此人之豪也。

守住自己的职务，而不荒废初心，处在大义的角度而不百回千转，为己为私，见人之嫌隙而不推脱，见利益而不贪为己有，此人之杰也。