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楼主: 含静

含静的《素书》读书笔记

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 楼主| 发表于 2019-6-12 09:40:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 含静 于 2019-6-15 20:05 编辑

《素书》遵义章第五

一、默写
以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,以言取怨者祸,令与心乖者废,后令谬前者毁,怒而无威者犯,好直辱人者殃,戮辱所任者危,慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,凌下取胜者侵,名不胜实者耗。
略己而责人者不治,自厚而薄人者弃。以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,行赏吝色者沮。多许少与者怨,既迎而拒者乖。薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。念旧怨而弃新功者凶,用人不正者殆,强用人者不畜,为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。
战士贫游士富者衰;货赂公行者昧;闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。牧人以德者集,绳人以刑者散。小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。

二、字词解释
1
2、示
3、暗
4

5、返
6、


7、言
8、祸
9、
10、令

11、乖
乖古时本义指背离、违背、不和谐,如“乖气致戾,和气致祥”。现代汉语中常用于褒义,表示顺从、听话等意。某些地方作为昵称,是对家中幼儿、爱人间等的称呼。

12、废
13、谬
14、毁
毁,破坏损害,另外可指诽谤,说别人的坏话。
15、怒
16、威
17、犯

18、辱

19、殃

20、戮

21、危

22、慢

23、

敬(拼音:jìng)是现代汉语常用字 [1]  ,最早见于西周金文。“敬”的本意有不同的说法,西周金文中敬字多用为严肃、肃敬之义,恭敬之义始见于春秋金文。《诗经》雅、颂部分多用为严肃、恭敬之义。后来“敬”也指有礼貌地进献、虔诚地供奉、敬意等。

24、凶

25、孤
26、谗
27、亡
28、昏

29、谒


谒,一般常用的意思是拜见。另指说明,陈述,告发。还指名帖。

30、公
31、行
32、乱
33、浮
34、侵
35、耗
耗hào

【释义】①减损;消耗:耗资,消耗。②<方言>消磨;拖延:耗时间|耗功夫。③坏的音信或消息:噩耗|死耗|凶耗。
36、损
37、异

38、沦
39、疏

疏是会意字,在篆文中由&#13356;(tū)和(shū)组成,疋也表声。疏本意指清除阻塞,使畅通。引申为分散,又引申指稀,再引申指关系远。人与事的关系远就是生疏、不熟悉,人与人之间关系远就是疏远,距离大就是不细密于是引申为粗疏。疏还指对古书的旧注作进一步解释。
40、沮
41、殆
42、畜
43、凋
凋,有“衰败,衰落”之意。


44、昧
45、任
46、浊
47、牧
48、绳
49、酷
50、安
51、残
三、翻译
       把自己的光亮聪明才智拿出来展示给人看为暗,示下为私,照下为公; 有过错而不自知者,如同蒙蔽了双眼;迷失方向而不回家者,心中迷乱;以己出发的言论受到抱怨,必然遭致灾祸;上级向下级授予的命令与本心相违背,如战火摧毁房屋而废;朝令夕改必然导致毁灭;发怒而无威信者,必然会遭致逾节犯上;喜欢侮辱人者,必然遭殃;否定及侮辱所任用的人,必然上下皆失其位,危险;怠慢应当尊敬的人,必然为自己留下陷阱;表面相合而本心背离,犹如孤儿;亲近奸谗小人,疏远忠贞之臣,公道必亡;亲近任用不贤的家属疏远贤能之士,犹如太阳西沉的傍晚;女人干政,营私废公,则会像织机上的丝线混杂无序;以私志设官,必然会浮于公道;欺凌下属取胜者,实为武力劫财;名号与实际能力不相匹配(德不配位),白白消耗资源。
       宽己严人,是不可能治人治事的;厚己薄人,贤人君子则会弃他而去;以私法替代公法,以功抵过,必然会造成德威上的双重损失;臣民有了外心异心,必然沦亡;对贤能之士,接纳而不任用,必然疏远;对立功之人行赏吝啬,必然使人沮丧失望;许诺多给与少,必遭抱怨;表面欣赏而拒绝任用,必遭背离;给的少又想干活多,必然无功可报;人主吝啬寡恩,贵而忘贱,无异于是自毁根基;对旧怨如牢记不忘,对立的新功又不赏不彰,这样必致众叛亲离,自挖陷阱;不知人善任者,必生危殆;错用强用人,万物皆不得其宜,必然造成资源的巨大浪费及耽误和损害;因官设任,为人而择官,则会像织机上的丝线混杂无序;丢掉强项,必然衰弱;如果由不仁义之人来做决策,如身处危险境地;机密泄漏于外,定有败亡之患;过度积累成果而少施与人,必然衰败。
       为国效力的将士待遇不高,而对游说之士尽与富厚,必然衰败;大凡以私下赠送财物,行于公事的,必有不明不白、不公不正的欺心昧理之处;善恶不分,不乐人之善,而好记人之过,必然是一个残暴的人。所任用的人没有能力,有能力的人不可任用,必然任疑致危,混浊不清。以德牧人,则天下归心,万民拥戴。昏主无德,以刑绳人,则贤士远避,万民唾弃。小功不奖赏,则大功不可立。不能赦免无心之过,无心之失,则必然产生大的怨恨。舍公道公法,行私道私法,赏不服人,罚不甘心,必然导致分裂叛乱。无功得赏,无罪受罚,暴虐残酷,必然会造成天下大争大乱。喜欢听谗言,而仇恨忠贞之臣的谏言,必然导致灭亡。能得到应得的,则能内心踏实过日子;贪图他人所得到的,凶狠无情,不惜杀伤、杀死对方。

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 楼主| 发表于 2019-6-22 17:20:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 含静 于 2019-6-22 17:21 编辑

《素书》遵义章第五


一、概括要点
   
        义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。

        遵义,崇敬地奉天命天意而行,按真理规矩而行,以达成功立事成。

二、书写心得、故事

       “小功不赏,则大功不立”,想到孩子的教育,我平时总是吝于表扬孩子,怕她骄傲,觉得也没什么可表扬的。其实呢,有成绩还是应当适时表扬的,对吧,不然,怎么激励她取得更大的进步呢?
       学习这一章,没有用心用时,似乎没有心得可写,但也时时挂记着这个作业,就是静不下心来体会,说工作忙,好像还没说出来就变成了籍口。真地会好担心跟不上大家的节奏,想要放弃,但是内心有个声音是不允许自己这样的。于是,继续报名了《鬼谷子》跟着拖行,看自己什么时候能走上正道,轻装上阵。


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 楼主| 发表于 2019-6-29 16:17:51 | 显示全部楼层
《素书》安礼章第

一、默写
怨在不舍小过,患在不预定谋。
福在积善,祸在积恶。饥在贱农,寒在堕织。
安在得人,危在失事。富在迎来,贫在弃时。
上无常操,下多疑心。轻上生罪,侮下无亲。
近臣不重,远臣轻之。自疑不信人,自信不疑人。
枉士无正友,曲上无直下。危国无贤人,乱政无善人。
爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者辱。
衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。足寒伤心,人怨伤国。
山将崩者下先隳,国将衰者人先毙。根枯枝朽,人困国残。
与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。见已失者慎将失,恶其迹者须避之。
畏危者安,畏亡者存。夫人之所行,有道则吉,无道则凶。
吉者百福所归;凶者百祸所攻。非其神圣,自然所钟。
务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋。
同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感。
同类相依,同义相亲,同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜。
此乃数之所得,不可与理违。
释己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
如此理身、理家、理国,可也。
二、字词解释
怨,造字本义:动词,对苛刻要求表示不满。
过,造字本义:动词,在时光流逝中走向死亡,身化枯骨,生命不再。
患,造字本义:动词,生病卧床,居家疗养,亲人忧虑。
预,造字本义:动词,情况发生前在大脑里模拟、构想。
谋,造字本义:动词,因为对策略没把握而找人商讨。
善,造字本义:形容词,神态安祥,言语亲和。
恶,造字本义:动词,内心无法接受的,反感的。
贱,造字本义:动词,毁坏贝壳,使其失去货币价值。
堕, <动>(形声。从土,隋声。甲骨文字形,右边是“阜”(象陡坡),左边是倒过来的“人”。会意。表示人从陡坡上掉下。本义:毁坏)
安,造字本义:动词,男子建房娶亲成家,内心踏实过日子。
得,造字本义:动词,捡到贝壳,喜获财富。
危,造字本义:形容词,人在高崖或崖下而害怕,担心自身坠崖或坠石。
事,造字本义:动词,手持旌节,代表国家,出使和谈,记录划定的国界,完成传之后世的和平文件。
富,造字本义:形容词,家境宽裕,有余粮酿酒。
贫,造字本义:动词,分割家产。
操,造字本义:动词,集体喊着口令训练或演习。
疑,造字本义:动词,在十字路口不知所往。
罪,造字本义:动词,古代酷刑,割去罪犯鼻子。
侮,造字本义:动词,欺辱妇女,以暴力做违背妇女意愿的事。
亲,造字本义:动词,探视狱中受监的家人。
近,造字本义:动词,行军的部队徒步涉水,以为捷径。
重,造字本义:动词,肩扛背驮的沉甸甸的行囊。
远,造字本义:动词,带上衣物行囊长途出行。
轻,造字本义:形容词,战车负重少、运转自如
信,造字本义:动词,许诺,发誓。
枉,造字本义:形容词,树枝弯曲,病态生长。
正,造字本义:动词,行军征战,讨伐不义之地。
曲,造字本义:动词,揉折竹子。
直,造字本义:动词,正视,面对而不回避。
危,造字本义:形容词,人在高崖或崖下而害怕,担心自身坠崖或坠石。
贤,造字本义:名词,具备出众的管理、执行才能的大臣。
乱,造字本义:形容词,织机上的丝线混杂无序。
政,造字本义:动词,武力征服并用暴力统治。
深,造字本义:动词,伸手或用工具探测潭底。
贤,造字本义:名词,具备出众的管理、执行才能的大臣。
急,造字本义:形容词,内心感到被追逼,感到紧张焦虑。
乐,造字本义:动词,和着演奏歌唱。
养,造字本义:动词,放牧羊群。古代称放牛为”,称放羊为“养”。后来“养”专指圈喂家畜家禽。
厚,造字本义:名词,在巨大岩体里开凿的帝王陵寝,即“崖墓”,墓内设计模仿帝王生前的阳间世界,有大量陪葬品,此即古代所谓的“厚葬”。
霸,本义:暴雨。
避,造字本义:动词,为躲刑戳或战乱而逃离是非之地。
亡,造字本义:动词,战败的士兵手举盾甲逃命。
地,造字本义:名词,从抛葬到土葬过渡的远古时代的简单墓穴。
薄,造字本义:名词,漫延生长的草丛。
物,造字本义:动词,杀牛。在中国古代传说中,地上的一切都是神牛下凡造成的,所以用“牛”指代“物”,用“牛”指代一切。杀牛为“物”*  ,解牛为*  。
浅,造字本义:形容词,水位低,河心礁石嶙嶙耸立。
游,造字本义:动词,古代学子以族旗为护照,举旗越境参观巡学。
秃,造字本义:形容词,庄稼茎稍光裸不结穗。
栖,栖是一个汉语汉字,读音有qī、xī两种,有停留、居住、寄托、隐居等意思。
居,造字本义:动词,妇女生育坐月子,安安定定在家里过日子。
崩,造字本义:动词,山体连锁塌滑。
泽,造字本义:动词,择地截流,蓄水灌溉。
溢,造字本义:动词,水从器皿满出来。
盲,造字本义:动词,失明,失去视力。
辱,造字本义:动词,持锄下地,艰辛劳作。
倒,造字本义:动词,回到家中躺卧休息。
颠,造字本义:动词,跌倒,以头着地。
坏,造字本义:名词,不宜用作建筑材料的未烧煅的泥坯砖瓦。
辅,造字本义:名词,古代马车座位旁边的护栏。
倾,造字本义:名词,仰起脖子接匙中食物。
寒,造字本义:动词,在结冰的冷天夜晚,睡觉时用草褥保暖。古人认为”是热之始,“暑”是热之极;“凉”是冷之始,“寒”是冷之极。
心,造字本义:名词,人体的泵血器官,从静脉接受血液并将其压入动脉从而维持血液在整个循环系统中的流动。
怨,造字本义:动词,对苛刻要求表示不满。
伤,造字本义:动词,身体中箭受创。
国,造字本义:名词,武力守卫的一方独立疆域,有独立军政体系的主权社会。
隳,隳是一个汉字,读音是huī,是指毁坏城墙或山头;又如:隳堕(毁坏;动摇);怠惰。通“惰” 。汉·贾谊过秦论》和唐·柳宗元捕蛇者说》中均有记载。
衰,造字本义:名词,用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。
毙,动词,形声。繁体从死,从敝,敝亦声。“敝”意为“向下歪斜”。“敝”与“死”联合起来表示“歪斜着身体倒了下去,接着断了气儿”。
残,造字本义:动词,为争夺利益,武力相向,凶狠无情,不惜杀伤、杀死对方。
覆,造字本义:动词,将朝下的罩盖反转朝上。
倾,造字本义:名词,仰起脖子接匙中食物。
灭,造字本义:动词,战乱或洪灾、火灾摧毁全村或举家生命。
慎,造字本义:动词,贞人贞卜,小心翼翼,深思谨言。
迹,造字本义:名词,行走时戳印在地上的脚印。
畏,造字本义:动词,巫师头戴鬼面具,手执魔杖,表演逐鬼驱邪的舞蹈。
存,造字本义:动词,安居乐业,传宗接代,世代延续。
道,造字本义:动词,向导、带路,给不知方向的人引路。
吉,造字本义:名词,举办国家喜庆大典、帝王祭享先祖先帝的都城国庙。
凶,造字本义:名词,致命的陷阱。
福,造字本义:动词,用美酒祭神,祈求富足安康。
祸,造字本义:动词,神因人的过犯而降下死难。
攻,造字本义:动词,用梯械、武器夺寨拔城。
神,造字本义:名词,古人祭拜的天公,万物的创造者和掌控者。
圣,造字本义:名词,神奇完美的土地神。
钟,造字本义:名词,古人贵族或官宦人家由小盲奴侍击的金属报时器,以杵撞击时发出有穿透力的宏亮的“咚咚”声。
务,造字本义:动词,战场上持械竭力搏杀。
策,造字本义:名词,用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。
虑,造字本义:动词,忧患安全,担忧。
忧,造字本义:动词,多思多虑,放心不下。
志,造字本义:心之所向,即内心追求的目标。       
得,造字本义:动词,捡到贝壳,喜获财富。
仁,造字本义:动词,尊重人道,相信人性相通,视人若已,同情包容,尤指强势者对弱势者的厚道。
党,造字本义:动词,不光明,作弊。
爱,造字本义:动词,用心疼惜呵护,喃喃倾诉柔情,为之奔波辛劳。
求,造字本义:动词,追逮动物。
妒,造字本义:动词,妇女对同一家室里吸引丈夫的其他妻妾产生嫉恨,同时对自己的处境担忧焦虑。
智,造字本义:动词,谈论和传授行猎、作战的经验。古人称精通行军作战为”,称清心净虑、洞察真相为“慧”&#8194;*&#8194;;称醒来感知清晰为“觉”* ;称明心见性、发现自我为“悟”* ;称简单无我、自然率性为“禅”*&#8194;
谋,造字本义:动词,因为对策略没把握而找人商讨。
贵,造字本义:动词,收藏故土,以示对故乡故国的崇敬与珍爱。
害,造字本义:动词,古人为了消灭口供或证词,抓捕并割去当事人舌头。
利,造字本义:动词,用快刀收割庄稼。
忌,造字本义:动词,想法受约束,不能随心所欲。
声,造字本义:名词,音波,包括乐音、话语以及耳朵能辨别的所有听觉信息。
应,造字本义:名词,大雁在迁徙时有一种息息相通的共鸣,自觉地彼此配合,彼此影响,以“人”字阵形整齐飞行。光影的折射为“映”*  ,强调客观性;对某一事物的反响为“应”,强调主观性。
气,造字本义:名词,易于在天地之间均匀扩散、飘逸的第三态物质,汽流。
感,造字本义:动词,心完全被触动。
类,造字本义:名词,品种繁多的谷物或动物,外形相似,难以辨识。
依,造字本义:动词,偎在对方胸口,表示心连心,不愿离开。
亲,造字本义:动词,探视狱中受监的家人。
难,造字本义:动词,酷刑,捆绑受刑者,让猛禽啄食而死。
济,造字本义:动词,众人在同一船上喊着号子,以统一节奏发劲,整齐划桨,强渡激流。
成,造字本义:动词,武力征服,称霸一方。
艺,造字本义:动词,种植庄稼草木,培土锄草。对早期的农业社会来说,种植是一项事关生存的极其重要的技能,因此”也代表“技”。
规,造字本义:动词,制约世人私心偏见的制度、章程。古人称圆之标准为”,称方之标准为“矩”。 
巧,造字本义:名词,高度智慧所创造的劳动、通讯工具。
胜,造字本义:形容词,鱼等野生动物发出的气味,粗浊呛鼻,恶臊难闻。
数,造字本义:动词,列举过错,并加以惩罚。
得,造字本义:动词,捡到贝壳,喜获财富。远行拾获海贝为”;远行深山采集有所收获为“遂”。
理,造字本义:动词,在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉,使之成器,有形有款     
违,造字本义:动词,禁止入关,劝告远离。
释,释是形声字,釆(biàn)为形,墿(yì)为声。釆表示辨别、区别。释的本意是分离、分解,特指详细地说明情况、解释。可用作动词或名词。用作动词时多用于“解说;消除;放开”的意思;用作名词时泛指佛教。
教,造字本义:动词,用体罚手段训导孩子作算术。
逆,造字本义:动词,一来一去,方向交错而行。
正,造字本义:动词,行军征战,讨伐不义之地。
化,造字本义:动词,由昂首挺立到向下入土,即自然死亡。中医称固体食物从撑胃到变成流质的过程为“消”*  ;称流质在肠道被吸收、合成养分的过程为“化”。            
顺,造字本义:形容词,心情舒畅,没有郁结。
从,造字本义:动词,两人在路上相随而行。古籍多以”代替“从”。《现代汉语简化方案》用“从”合并代替“從”。   
行,造字本义:名词,纵横畅通的十字路口。从甲骨文、金文字形看,”的左右两边“彳”、“亍”,应该被称作“左行旁”、“右行旁”,而不是“双人旁”。
难,造字本义:动词,酷刑,捆绑受刑者,让猛禽啄食而死。
乱,造字本义:形容词,织机上的丝线混杂无序。
易,造字本义:动词,将容器中低熔点的锡注入模具,铸造新器皿。
理,造字本义:动词,在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉,使之成器,有形有款     
可,造字本义:动词,古代男女以吹笙唱歌方式求偶。
三、翻译
    怨恨产生于不肯赦免小的过失;祸患产生于事前未作仔细的谋画;幸福在于积善累德;灾难在于多行不义。轻视农业,必招致饥馑;惰于蚕桑,必挨冷受冻。得人必安,失士则危。招来远客即富,荒废农时则贫。
上位者反覆无常,言行不一,部属必生猜疑之心,以求自保。对上官轻视怠慢,必定获罪;对下属侮辱傲慢,必定失去亲附。
    近幸左右之臣不受尊重,关系疏远之臣必不安其位。自己怀疑自己,则不会信任别人;自己相信自己,则不会怀疑别人。邪恶之士决无正直的朋友;邪僻的上司必没有公正刚直的部下。
行将灭亡的国家,决不会有贤人辅政;陷于混乱的政治,决不会有善人参与。爱人深者,一定急于求贤才,乐得于贤才者,待人一定丰厚。国家即将称霸,人才都会聚集来归;邦国即将败亡,贤者先行隐避。
土地贫瘠,大物不产;水浅之处,大鱼不游;秃树之上,大禽不栖;疏林之中,大兽不居。山势过于陡峭,则容易崩塌;沼泽蓄水过满,则会漫溢出来。
    弃玉抱石者目光如盲,羊质虎皮者虚于矫饰。拿衣服时不提领子,势必把衣服拿倒。走路不看地面的一定会跌倒。
房屋梁柱软弱,屋子会倒塌;才力不足的人掌政,国家会倾覆。脚下受寒,心肺受损;人心怀恨,国家受伤。大山将要崩塌,土质会先毁坏;国家将要衰亡,人民先受损害。树根干枯,枝条就会腐朽;人民困窘,国家将受伤害。与倾覆的车子走同一轨道
的车,也会倾覆;与灭亡的国家做相同的事,也会灭亡。
见到已发生的事情,应警惕还将发生类似的事情;预见险恶的人事,应事先回避。害怕危险,常能得安全;害怕灭亡,反而能生存。人的所作所为,符合行事之道则吉,不符合行事之道则凶。吉祥的人,各种各样的好处都到他那里;不吉祥的人,各种各样的恶运灾祸都向他袭来。这并不是什么奥妙的事,而是自然之理。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
    同志相得,同仁同忧,同恶相党,同爱同求,同美相妒,同智相谋,同贵相害,同利相忌。同声相应,同气相感,同类相似,同义相亲,同难相济。同道相成,同艺相窥,同巧相胜。以上这些都是自然而然的道理,凡人类有所举措,均应遵守这些规律,
不可与理相抗。把自己放在一边,单纯去教育别人,别人就不接受他的大道理;如果严格要求自己,进而去感化别人,别人就会顺服。违反常理,部属则难以顺从;合乎常理,则办事容易。部属难以顺从,则容易产生动乱;办事容易,则能得到畅通的治理。
    以上所述的各项事理,用在修身、持家、治国,均会获得丰硕的效果。

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 楼主| 发表于 2019-7-6 14:54:29 | 显示全部楼层
《素书》安礼章第


一、概括要点
   
安,男子建房娶亲成家,内心踏实过日子。
礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
安礼,只有形成自己的伦理秩序,方可专心持续地过日子。


二、书写心得、故事
“自疑不信人,自信不疑人。”,经过这段时间的工作经历,再回头对照《素书》,感觉这句可能是最贴切的了。不论是从用人方还是从被用方来看,“信”很重要,不论是“自信”,还是“信人”,如果没有“信任”为基础,最终必会且行且远,分道扬镳,“两败俱伤”吧。
“释己而教人者逆,正己而化人者顺。”,对哦,不论是在工作还是在生活中,如果自己不能率先以身作则,试问如何让他人服你,心悦诚服地跟着一起好好干活;如果自己成天懒懒散散的,怎么要求孩子做到勤恳努力?敏于行而纳于言,让自己的行动春风化雨般影响着他人。
综上两句,个人觉得都是要先正己、后化人。

三、月总结
    这个月的上半月,就是在忙碌混乱中度过,来不及体会;终于到了下半个月,孩子期末了,千字文吟诵完了,就连《素书》也快学完了,人突然一下子就松懈了下来,过了这年后的第一个周日,昏睡了半天,哪知这一松懈就如脱缰野马不由自己似的,一到晚上就是睡睡睡。想起老师之前说的“一鼓作气、再而衰、三而竭”,是啊,说是中场休整,可内心是无力、慌的,也就是老师说的“惰性”。心里暗想,幸好有老师接二连三的“逼你读书会”、“吟诵会”,不然,我可能就从此废了。还有,生活还是得有规律,规律是本,不论有什么“任务”,都要“绝嗜禁欲”,有规律有节制的安心过日子。

四、全篇梳理
1、原始章:是本书的总纲和主旨。原始章为体,后面五章为用。第一章分为两部分,第一部分讲,治国之本在于道德仁义礼五者一体。第二部分讲,仁人君子怎样建功立业,成道传道。
2、正道章:讲了仁人君子的三种分类,强调圣贤英俊豪杰,才是治国理政的中流砥柱,治国在于以本治末,以上治下,以贤治不肖。
3、求人之志章:具体讲怎么做,才能成为贤人君子。若要以成为贤人君子为志,其要在于六守:守神、守智、守谋、守任、守应、守功。
4、本德宗道章:本德,对应的是求人之志章。宗道,对应的是正道章。唯有本德宗道才能以遂其成功。只有本德宗道,才能成功,否则就会失败。本德宗道章,对应的是道德仁义礼中的仁,这一章告诉我们,一个人能建立多大的功业,除了要是一个志士之外,更需要有一颗仁心。有慈惠恻隐之心的贤人君子,才能以天下为己任,以遂天下万物之所成,这样才能建立绝世之功。反之,如果一个人尽管掌握了道术,一旦以私志入于公道,为一己之私牟利,悖道判众,很快的他就会失败。
5、遵义章:从正反两方面,讲了义与法两个层面的事,义与法,在于能够让人各得其所宜,人君如何建立组织,怎样管理组织,怎样立法行令,怎样通过奖善罚恶,来规范和激励组织,从而领导臣民一起,来立功立事。
6、安礼章:进一步具体的讲,一个组织,怎么形成自己的伦理秩序,让组织不仅在法令的层面上形成秩序,更要能以人伦秩序的形式,把组织的秩序,可持续的永久保持下去。

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 楼主| 发表于 2019-7-7 10:21:01 来自手机 | 显示全部楼层
推举三位优秀学员: 李靓(提炼精简,有自己的思想),兰兰(刻苦深入体会,用心至极),黑雪(观点框架简洁明了,贴近现实)
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