黎力的《乐记》练习（基本段）作业本

藜芭乐

加油！

藜芭乐

预习作业：

一、原文：

王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨（hēng）而祀非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎。

二、查字并正音

1. 治：造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪

2. 亨：造字本义：形容词，因受神灵祖先的保佑赐福而通达兴隆。古人称神灵祖先受用祭祀供品为“享”；称受神灵祖先保佑赐福而通达兴隆为“亨”。古籍常假借“亨”代替“烹”。

3. 祀：禩”是“祀”的异体字。示，既是声旁也是形旁，表示祭天祈福。祀，甲骨文（子，幼儿）（像一个人张开双臂托举），表示托举幼儿做祭祀。

4. 粗：且，既是声旁也是形旁，表示将就、暂且。粗，篆文（米，去壳的穀子）（且，暂且、将就），表示将就食用的杂米。

5. 偏：扁，既是声旁也是形旁，表示不方、不正。偏，金文（人，身体）（扁，不方、不正），表示脸不正。篆文承续金文字形。造字本义：动词，脸不正，侧向一边。

三、翻译：

君王们成就了功成大业就制作乐，治理天下安定了就制作礼。那些功绩伟大的君王所制作的乐更完备，那些治理天下周到的君王所制作礼更具体。手持干、戚的舞蹈并非完备的乐，烹煮肉食来祭祀也非全面的礼，五帝在位所处不同时代，所沿用的乐不相同；三王所处时代有不同，所以所沿袭的礼不同。作乐太过，就生出忧患，礼制太简不全面，就会有偏漏。能作出的乐敦厚而没有忧患，作出的礼完备而没有偏漏，大概只能是圣人吧！

四、阅读心得：

圣人行一个“仁”，那作为一个普通人也要学着圣人行仁事！

藜芭乐

第一课 人的成熟条件——功成作乐治定制礼

课后练习

说说你经历某一件事情之后，你对自己作为一个人的感觉，发生了什么变化。据此说说人的成长、成熟是个什么事实？

三周前开始和小迪老师一起性正课堂的练习观察孩子，第一周因为要录孩子视频给小迪老师看，在录制时强迫自己去观察孩子，第一周结束后生出一个老生常谈的感觉“呆在现场的情况下，和孩子相处其实挺舒服的，不舒服大概是自己想跑。”有了第一周的感受打底，在第二周继续练习时突然察觉到孩子最近的情绪和幼儿园发生的些具体的事有关，以往其实我一定会忽视掉这些细节的，或者说是一种无意识的刻意忽略。两周下来让我对下学期自己带孩子这件事更坚定了些。同时也发现自己在感受孩子时有很多“误判”，但目前来说没有捷径，只有不断的练习观察孩子，量变引起质变。

开始做练习时有种交作业的心态，被动感比较强，因此对很多细节也写不出来，经历三周后，对于想搞清楚自家孩子和怎么贴着孩子的性养的动机很强，给自己设立一周至少几次观察目标，会详细去看视频细节，虽然感受的不一定对，但有种只有自己做了，即便做错了，才会对正确答案记忆更深刻。

这三周对我个人来说就是一种成长，从对孩子哼唧的害怕，到把自己安在母位想搞清楚孩子哼唧更深的原由是什么。就这件事而言，成长对我就是不从现场跑开，不从母位滑落，同时也不要急于谋求一个结果。

藜芭乐

预习作业：

原文：其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。

上周你觉得这两句话是啥意思，现在看这两句话，意思有变化吗？变化内容是什么？

上周未上课前的理解就是翻译的字面意思，要功成大业才能乐、要天下平定才制礼，比较空泛比较大，但不知如何和自己日常琐碎的生活练习起来。今天再看，觉得在比如在对待孩子哼唧从被动的厌烦到害怕再到如今主动想去弄清楚原因，从而了解孩子，对我而言这是一种功成乐备；再落实到具体的一周几次花时间花精力去分析孩子的视频并和小迪老师讨论，积累到一定量后，面对孩子各种基础状况我都能了然于心，那于我而言也算一种治定制礼了。

藜芭乐

第二课 乐备礼具

课后练习

  回顾你上一课选出的那件事，对照“功大者乐备，治辩者礼具”，说说你在那件事前后，你的“乐”（内在秩序与共鸣方式）和“礼”（行为边界与取舍原则）有没有发生变化？那种变化是否呈现出“备”或“具”的特征？你是否感受到了情与质之间的平衡或失衡？写一段不少于300字的文字。

答：上周写的因为持续练习观察孩子的静与动，我个人发生了些变化，但这一两周因为暑假一直在换地方很忙碌，没有留出时间刻意练习，在看到老师关于父母与子女，其实就是天地与人的关系的后，本周对些事情有了模糊的变化，粗略的说我身为长辈对待晚辈时陷入过于所谓“共情”的状态，于是乐过胜，反而失了礼。

晚辈的母亲因为对孩子既有亏欠又有不对付，于是对孩子总是在不敢说和暴躁说一通横跳，我在此前虽说一直在“调和”他们母子，但都是在母亲这费口舌，因为过去养育的种种原因，喊母亲先摒弃暴躁和成年的孩子好好说，先“打个样”吧。但现在想想总是好说好好说，有时候过于小心翼翼了，对客人才如此客客气气，对亲人不该如此吧？突然觉得我们大家似乎共谋把孩子排除在家外了。感觉是备也没备明白稀里糊涂，瞻前顾后，既然都潜意识当“客人”简单化处理同时具一定少了些温情。可子就是子，母就是母，还能翻天覆地吗？