第二十课声音之道（5）人的构造——心与行为之乐中礼外

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  人心与人的行为构成了所谓人的“个体”的完整疆域。作为个体的人，其完整的构件应该包括“心”和与之相应的行为输出。心的活动的外边界是乐，乐同时也是行为输出的内边界。而人的行为输出的标准则是“礼”。礼的标准性不来源于人的制定，来源于乐的规定性。也就是说，礼是乐的自然延伸，乐是礼的内在根据，礼乐是一个整体的两个部份，这个整体便是“人”。“人”的阴是乐，阳是礼——乐中礼外。《乐记》对“人”的“构造”说的透彻：

  

乐	礼
乐由中出	礼自外作
乐由中出，故静	礼自外作，故文
大乐必易	大礼必简
乐至则无怨	礼至则不争
暴民不作，诸侯宾服，兵革不试，五刑不用，百姓无患，天子不怒，如此，则乐达矣	合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内，天子如此，则礼行矣

调和内在情感，又规范外在仪态举止，这正是礼乐所要达到的目的，为此礼乐之间保持着基本协作的平衡。

乐	乐者为同	同则相亲	乐胜则流	乐文同，则上下和矣
礼	礼者为异	异则相敬	礼胜则离	礼义立，则贵贱等矣

礼乐从内外两个方面明确了价值标准，贤能和不肖就能区分出来了。再结合刑罚禁止暴乱，爵位选拔贤才，“政”就能有效（政=礼+乐+刑）。以仁爱之心对待百姓，以义理之道匡正他们，这样，治理民众的秩序就真正得以施行了（刑=礼+乐+政）。

课后练习 说说人的基本构件是怎么构造起来成为人的？