风语《大学》读书作业本

fengyu

一

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第一周第一天（11月16日）
一、原文
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
二、查字正音
1.明：明，甲骨文（日，太阳）（月，月亮），表示太阳和月亮发光照耀。金文将甲骨文字形中的“日”写成。籀文承续甲骨文字形。造字本义：动词，日光或月光将空间照亮。隶化后楷书将籀文字形中的“日”写成，将籀文字形中的“月”写成。甲骨文异体字“朙”（月，月亮）（囧，窗牖），表示月光透过窗户照亮夜里黑暗房间的角落。“朙”的隶书异体字“眀”误将“囧”写成“目”。古籍多以“明”代替“朙”和“眀”。“明”侧重表示日光充足；“朗”侧重表示月光充足。               明，日月有数，小大有定。体物，有数，象天上的日和月一样真实可见的实事求是的。
2.道：造字本义：动词，向导、带路，给不知方向的人引路。在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界观的核心；“德”代表顺应自然律的法则，是道家方法论的核心。古籍常“道理”并称，词义偏指“理”：“道”指宇宙规律、自然生灭之源，道是至理、大理、公理，也就是说，道有宏阔永恒的抽象一面，须心胸开阔、谦卑至诚方可领悟；“理”指从生活经验中整理总结出来的秩序，原则性处世方案，理是小道，是符合环境、具体而微的有形之道，也可以说，理有场景化的具体性，只要积累一定世俗常识便可遵行。
3在：才，既是声旁也是形旁，表示房柱房梁。在，金文（才，房柱房梁，借代居所）（土，田地），表示赖以生存的居所和田地。篆文将金文字形中的“才”写成，将金文字形中的“土”写成。造字本义：动词，有屋有地，定居生活。隶化后楷书将篆文字形中的“才”写成，变形较大。“存”的本义是传宗接代，强调时间上能延续；“在”的本义是定居生活，强调空间上有支点。
4.止：止，事物的底基。像草木长出地面有根茎的基址一样，所以古人用“止”表示“足”。
5.至：“至”是“到”的本字；而“到”是“倒”的本字。至，甲骨文是指事字，字形在倒写的“交”（“交”的甲骨文像一个人叉腿而立）下面加一横表示地板或床铺的指事符号，表示与站立相反的姿态，即倒地而卧。对远古狩猎时代整日奔波的男子来说，回到家中就意味着可以安全躺下、放松休息。
6.善：善，甲骨文（羊，通“祥”）（双目，眼睛），表示眼神安祥温和，所谓“慈眉善目”。吉祥的，美好的。7.亲：xin（一声）造字本义：动词，用锋利的刀斧将原木劈成两半，备作柴薪。隶书将篆文字形中的“亲”写成，将篆文字形中的“斤”写成。原木的表皮通常灰暗而多褶皱，而劈开后木心所呈现的，却白晳而平滑，并且富于清新宜人的自然气息，因此“新”从“劈柴”的动词本义引申出“开辟性的、前所未有的”形容词含义。
三、翻译
大学的学习，是通过学习使人得之正直，得之有道，得之坦荡，无愧于心原本存在的美好品行显现出来，是能经常象用斧头劈柴一样，让自己象木心一样每劈一次就有新气息，日日呈现新气象【没有新事儿，只是要新民】，能立足于最根本的吉祥【让天下呆在神明之域，让天下和谐运行】。经历并了解自己追求的终极目标即呆在神明之域，人就会象结束征战，消除暴乱，归家安生了一样。人安生了，就能自审内省，清除内心嘈杂。能内省，然后就能安宁。内心安宁，就能谋划、思考。思考谋划，然后就能拣到贝壳，获得财富。天地一切有形的东西的构成，都象树一样，有下部和上部，所有的事情，都有开端和结束。了解明白哪些是先前来的，哪些是最后到的，就接近于按规律办事，走在道上了。
四、阅读心得
万事万物的发展有自己的规律（道），了解并遵循物种的发生发展壮大衰老死亡的规律，就是有道。
五、朗读（微盘）

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第1周
第2天（11月17日）
一、原文
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
二、查字正音
1.治，篆文（水，洪汛）（台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。隶书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的“台”写成。
2.国，表示帝王统治的领地。造字本义：名词，武力守卫的一方独立疆域，有独立军政体系的主权社会。诸侯受封之地。
3.欲，谷，既是声旁也是形旁，表示两座山岭之间高深空阔的沟壑。造字本义：名词，如深谷大壑一样永远填不满的贪求心念。
4.齐，齊，强调大量种子萌芽生长节奏的“同步”性。造字本义：动词，育苗的地面上所有种子同时破土萌芽。
5.修，造字本义：动词，小心翼翼地着彩上色，装饰美化。
6.正，是也，表示太阳直射。造字本义：动词，行军征战，讨伐不义之地。
7.诚，成，既是声旁也是形旁，表示实现、达到。誠，金文（成，实现、达到）（“言”的简写，承诺），表示实现承诺。造字本义：动词，实现诺言，践行承诺。古籍常“诚信”并称，“诚”表示实现诺言，说到做到，侧重表达个人自律修养；“信”表示言而有衷，真诚可靠，侧重表达社交中的诺言责任。
8.格，表示用棍棒等木械进犯、攻击。行军作战。
三、翻译
古代想拥有能在天下人面前彰显的真实言行，要能象开凿水道、修筑堤坝疏水防洪一样管理好自己的国家；要管理好自己的国家，就要先能管理好自己的家庭，使家庭和睦；要使家庭和睦，就要先小心翼翼地自己照顾好自己的所做所为；要想自己所做所为合适，就要先象讨伐不义之地一样征伐自己的心；想征伐自己的心，就要先弄清楚自己的真情实感；要弄清自己的真情实感，就要走进抵达它们那里。获得这些智识，需要象用棍棒进犯攻击敌人一样去揣摩探究万事万物。
四、阅读心得
乐记的练习就是在格物格自己。乐记练习是阴，大学读书是阳，阴阳相推。
五、朗读（微盘）

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第1周
第3天（11月18日）
一、原文
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
二、查字正音
1.后：甲骨文（卜，权杖）（口，嘴巴，借代号令、命令），表示发号施令的最高权力者。造字本义：名词，生殖崇拜的母系氏族时代发号施令的女王。在母系时代，社会最高权力者为智慧而生殖力强的妇女“后”；进入父系社会后，最高权力掌握在能征善战的男性手里，“后”的地位由女王下降为第一女性。
2.而：甲骨文（口，嘴巴）（下垂的须发），表示垂在下巴的长须。连词：表示并列、因果、转折、承接、修饰等关系。连接“而”前后两部分。
3.至：鸟从高处飞落到地面。字形用“一”作边旁，“一”好像地面。字形像鸟从高处飞落到地面。“不”，是鸟飞向高处；而“至”，则是鸟从高处飞下来。
4.意：音，既是声旁也是形旁，表示人的发声器官发出的声响。意（音，声）（心，情感），表示所传达的心声。造字本义：名词，心声，心念，心志。“意”为心念，即兴而多变，三心二意乃人之常情；“志”为理性化的心念，具有稳定性、长期性，故曰“有志者事竟成”。
5.诚：成，既是声旁，也是形旁，表示实现、达到。誠，金文（成，实现、达到）（“言”的简写，承诺），表示实现承诺。造字本义：动词，实现诺言，践行承诺。
6.身：造字本义：动词，妇女腹部隆起，怀胎孕子。事物的主体部分。四肢不属于身。
7.平：“平”与“乎”同源。乎，（于，号角）（向上的“气”、或发出的响声），表示号角吹得紧急、响亮，表示危机来临，部落紧急“呼叫”。平，金文是指事字，字形在“乎”（吹号示警，招集部落）顶部加一横指事符号，表示号音悠长、稳定，无起伏，以此号音代表部落安全无事，安定众民。造字本义：动词，号音稳定悠长，没有起伏变化，表示警情安定。号角吹不出任何声音叫“亏”（表示完全缺乏中气）；号角吹得“嘘嘘”无力叫“兮”；号角高亢并紧急叫“乎”（“呼”，部落紧急招集的号角）；号吹得音调悠长、稳定、没有起伏变化叫“平”（号音平直，表示平安无事，没有警情）。
8.物：勿，既是声旁也是形旁，是“刎”的本字，表示用刀宰杀，刀刃溅血。物，甲骨文（牛，头部长角、体型粗壮的力畜）（勿，血溅刀刃），表示用刀杀牛。篆文承续金文字形。造字本义：动词，杀牛。在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，所以用“牛”指代“物”，用“牛”指代一切。杀牛为“物”，解牛为“判”。物，萬物也。牛爲大物；天地之数，起於牽牛，故从牛，勿聲。
9.知：“知”是“智”的本字。矢，既是声旁也是形旁，表示箭，借代行猎、作战。知，甲骨文（干，武器，借代行猎、作战）（口，谈论）（矢，武器，借代行猎、作战），表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。当“知”的形容词含义“聪明、有战略”消失后，金文再加“曰”（说，传授）另造“智”代替，强调谈论和传授经验。
三、翻译
用木械一下一下攻击所要杀的牛，在这个过程中就积累了杀牛和所杀牛的丰富的经验和了解，亲自得到这些关于杀牛的作战经验，与人讲的关于与牛做战的话就是真实的符合事实的真话，能讲真话，就能对自己的心、所思所想不断进行斧正，对自己的心能时时斧正，就能对自己的言语行为进行小心翼翼地反思审视改正，使行为合德，自己的言语行为合德了，就能带动自己的家人成为家人的榜样，能带动家人和家人一起成长，就能管理好一个国，能管理好自己的国，就能管理天下，使天下稳定。
四、阅读心得
念终始典于学，蛾子时术之。
五、朗读（微盘）

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第1周
第4天（11月19日）
一、原文
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末至者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
二、查字正音
1.自：“自”是“鼻”的本字。自，甲骨文是象形字，字形像人的鼻子，有鼻梁、鼻翼。。造字本义：名词，鼻子，位于脸部中央的呼吸器官。在向他人表达“我”的时候，人们习惯于手指本人脸部（即头部正面）的中央位置，即鼻部位置，于是“自”（即鼻子）渐渐成了第一人称。。古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；借武器代称人，也体现了相同的自我中心意识：威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。  
2.庶：造字本义：动词，在家里开灶煮饭。平民化的。
3.皆：皆，金文（比，两相并列）（曰，言说），表示两人一齐说。造字本义：动词，两人或众人异口同声。
4.乱：无头绪的，无秩序的，动荡的。
5.否：“不”是“否”的本字。表示未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居。造字本义：动词，批评，反对，责难，唾弃。
6.厚：造字本义：名词，在巨大山陵岩体里开凿的帝王陵寝，即“陵墓”，也叫“地宫”；陵墓内设计模仿帝王生前的宫殿和阳间世界，有大量大型成套的陪葬品，此即古代所谓的“厚葬”。
7.薄：表示草丛漫延生长。造字本义：名词，漫延生长的草丛。因为分量不足而轻视。
8.未：造字本义：动词，夏季果树枝叶正茂，还没结果。未，即“味”。六月，是最富于滋味的时候。五行之中，木大于未。
三、翻译
从天子到平民，全都要以斧正自己的言谈举止为主要事情，树干长不好，花叶却长的好，那是没有的事。修筑好的陵墓，其上的草蔓延生长的好，杂草丛生的陵寝却修得很好，那是没有的事儿。这就是懂得根本，有了智慧。
四、阅读心得
在修身这件事情上，天地同齐。
五、朗读（微盘）