桃子的作业本

桃子

序言 如何养孩子？思考题  说说看，为什么回答了为什么养孩子的问题，便是回答了如何养孩子的问题，而它们归根到底是父母如何积德的问题？



为什么养孩子，是志的问题，而志决定了思，接下来养孩子的所有技术行为，都是由这个志所限定的。而志，又来自于人对形势的德化。
我为什么养孩子？一直没想清楚，心里面有一个答案，日常运行的，又是另一个答案。
日常是谁在养孩子？其实是一个缺乏自尊自信的人在养孩子，其实不仅养孩子，各种事情都是啊。干什么，似乎都是想要去拿个奖，好证明我很好。养孩子也成这样了。
这样养孩子会出一个问题，那就是干着干着就会不想干了，因为会有一个人在旁边说：你看你又落后了，这一点那一点落后了，干脆别干了，歇着吧，反正永远也不可能拿到一等奖了。
于是，在你热火朝天地干活的时候，这个幽幽的声音出来，你就会什么都不想干了，就像大家都在热火朝天地跑步，锻炼身体呢，你就会很容易地脱离了轨道，就在一边的阴凉处幽幽地躲在那，再也不加入了。被自己打败了，打趴下了。
其实，随时都可以回到轨道的，继续盯住现实，实事求是吧。
上节课老师说，用命积德，就能实事求是，实事求是，就能解决所有问题。
确实如此，在做各种事情的时候，用命盯住自己，盯住那些孤独，盯住无边无尽的沙漠，盯死了自己，才会知道自己究竟在干什么，才会发现自己在运行什么志，又在这个志的引导下行了些什么思，做了些什么事。这才算是积了德。养好孩子才有了可能。

桃子

第一课 教化与家庭（1）教化的主体


课后练习  找具体的教养行为，分柝其三个层次的主体的目的和手段。

主 体	主体层次	被教化者	直接教化者	非直接教化者
	具体角色	孩子	我	家魂
目 标	表面目标	晚上睡觉前，要脱掉睡衣	不让脱衣服	孩子的实际感受，经常不被妈妈了解。养出一个不相信自己的孩子。
	真实目标	想要凉快点	不相信孩子的感觉，不允许孩子按照自己的感觉行事	传授家族课题：人的真实感觉和科技怪物的对冲，一个顶天立地的人，和科技、钢铁之间的对冲。
手 段	要素	1、劳动者：自己，劳动工具：自己，对象：衣服。 2、劳动者：自己，劳动工具：自己（的语言和非语言），对象：妈妈。	1、我自己，我自己，孩子 2、我自己，我自己，孩子 3、我自己，我自己+裤子+扇子，孩子 4、我自己，我我自己+扇子，孩子	劳动者：家魂 劳动工具：孩子的天然感受+妈妈对天然感受的不相信 劳动对象：孩子
	方式	1、自己脱，在自己的努力下把一只手从脖子钻出来； 2、继续脱发现脱不掉了，就带着烦躁哭闹口气跟妈妈说“我要脱衣服，我要脱衣服”。	1、质疑：问“干嘛要脱衣服”，没有得到回答，手伸进去摸了摸，是有点汗； 2、恐吓：说“全脱了会感冒生病的哦” 3、打折扣满足一点：“妈妈帮你把裤子脱了，裤子全脱掉，好不好”，然后脱掉连体裤的全部扣子，发出啪啪的响声，孩子消停了两秒，孩子消停两秒后还是说要脱衣服，我就给她扇风。 4、转移注意力：一遍拍打身体哄她说“好了好了妈妈给你扇风风，很凉快的，睡吧睡吧，睡觉觉”。 5、实在没办法了就直接满足：扇了一下风，孩子确实睡了。但是后面过了大概一个小时，就哭醒了，很烦躁地哭，我就给全脱了，换上短袖，且没穿裤子，才安心睡了。	孩子就是觉得热了，可是妈妈却因为自己本身就不相信自己的感受，所以也不相信孩子的感受，否认孩子的感受，让孩子心里形成冲突的结构：我明明是热了啊，妈妈不知道吗？为什么妈妈不帮我脱衣服？我的真实感受是错的吗？真实感受是个麻烦吗？
效 果 审 查	实际效果 （或预测效果）	脱掉了裤子，但是衣服还是在身上	一开始是哭闹，不断地哭闹，来对冲妈妈的不信任。如果妈妈还是不变，久而久之，孩子就会在心里形成一个冲突结构：真实感受+坚决否认真实感受。这个冲突结构，会磨损孩子的通神的程度。	孩子的通神能力下降了，继而会继续把自己的真实感受当成麻烦，努力不做自己，与天道隔绝。
	规律要求 （正确内容）	穿上更合适自己体温的睡衣	妈妈要坚定远大志向，不能蝇营狗苟，这样才能养好孩子。 具体来说，要对心里的坚冰部分形成充分的认识，不用坚拒对坚拒，要教化这一部分。	母亲要突破自己的异化困境，提升自己的通神能力。

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确定家教主体练习2

主 体	主体层次	被教化者			直接教化者			非直接教化者
	具体角色	孩子			我			家魂
目 标	表面目标	要在妈妈学习的时候跟我玩游戏			阻止孩子打扰我学习			让孩子传承到妈妈的那种，要赢的感觉，以得到妈妈的看到为人生目标
	真实目标	想要得到一种软绵绵的妈妈的感觉			维持我好不容易得来的赢的感觉，阻止输的感觉，因为输了我就会觉得自己毫无价值，就得不到妈妈的认可，我就会毫无活力。			促进这个家族问题的解决
手 段	要素	自己，妈妈			自己，孩子			母亲，孩子，母亲的母亲，母亲的母亲的母亲
	方式	踩着妈妈的手臂，爬上妈妈的书桌，再掉进妈妈怀里，一次一次地			一开始跟孩子讲道理：这样会摔下来的，没用，又说，妈妈在学习不能玩，都没用，就直接抱着孩子丢到床上，接着又把孩子推到床上			让孩子以母亲为锚，盯住母亲的认可，以母亲为神
效 果 审 查	实际效果 （或预测效果）	被妈妈抱起来之后扔到了床上，后面不抱了直接推到床上，软绵绵的床还挺舒服			孩子哈哈哈哈大笑，更有兴趣了，一次一次地玩这个游戏			从已知的我的外婆开始，她就是一个需要不断找成就的、和儿女之间不太亲近的人，我的妈妈，也是一直在找妈妈，然后到我、我女儿，一代代传下来了。
	规律要求 （正确内容）	妈妈也在找妈妈，那我怎么办啊，跟着妈妈找妈妈吧，要找到最根本的妈妈（道）			端正学习态度。把无价值、不被认可的感受装在心里，装稳，把心腾出来，学习也是要入心的。			这个家族的女人需要学习以规律为锚来生活，不以具体的人（妈妈）为锚。

桃子

确定家教主题练习3

主 体	主体层次	被教化者			直接教化者			非直接教化者
	具体角色	孩子			孩子的父亲	我（孩子的母亲）		家魂
目 标	表面目标	想要玩摇摇车			阻止孩子继续要求要坐摇摇车	同意		给孩子心里弄个坑
	真实目标	想要绚丽多彩的感觉			回避孩子的需求，回避孩子对自己的理想化：你以为我是无所不能的吗，不，我才不是	在心里生自己父亲的气		让这一家子在错误的路上撞了南墙再回头
手 段	要素	自己，摇摇车			自己，孩子	自己，孩子，孩子爸爸，自己父亲		孩子的需要，父亲的情绪，母亲的情绪
	方式	用手指路，说要去那边，然后到了就说“我要玩这个”			跟孩子说“你有钱吗”，孩子说“没有”，“对啊爸爸也没有，妈妈才有钱，爸爸没有”	一言不发，在心里生闷气，想：你作为爸爸这样做真的很过分！		孩子提出一个需要，父亲也掉进自己的情绪，母亲也掉进自己的情绪
效 果 审 查	实际效果 （或预测效果）	心里有个需要，没有得到满足。			孩子的需求被晾在一边了	孩子的需求被晾在一边了。给孩子心里造成一个缺		孩子心里以摇摇车为标志的一个缺就这么造成了，如果继续不被满足，就会让这孩子得个被忽视需求的心病：一直要找人来看到我的需求
	规律要求 （正确内容）	惦记着这个需要，伺机得到满足			要么满足孩子的外部要求，要么满足孩子的心理需要	要么接替爸爸满足孩子的外部要求，要么满足孩子的心理需要		做父母的要务养育孩子的正业，而不是掉进自己的情绪里面自己玩自己的。

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月总结：
说到月总结，就不得不想到昨天的梦。这个梦，可能才是我真实的状态。
梦见，我和很多很多的人，不知什么原因，来到了一个外星球，回不去地球了，似乎是飞行器坏了，只能在这里住下。
这里的空气很稀薄，适宜人居住的地方只有一栋楼。这栋楼分为了好几层，一层是生活在幻觉里，其实里面已经脏兮兮的，排泄物漏在地上，都立马能被美化为地毯和花纹。我不愿生活在这里。
往上一层，也不知道具体是什么，反正我也不愿意住。好像一群人，像紫色的大番薯一样在行走，像卡通动漫人物一样。大概是一种很抽象的生活。
最上面的一层，是正常人居住的地方。进去里面有氧气，生活也正常。
出去这栋楼，下面是一个很空旷的像矿山一样的地方，或者像月球那样的不毛之地，被往下挖了很深，有狭窄陡峭的铁梯子可以下去。我跟一个谁，似乎是我家先生，准备沿着铁梯子下去一下，一进去楼梯间我就觉得呼吸不过来，赶紧出来了。然后我就回到了那栋人可以居住的楼。然后看到了前面那个几层楼的场景。
接着有一天，我发现了一些什么，就跟头领说，我们研究这种东西吧——我指了指脚上的鞋，我说的似乎是一种皮质的材料，又像是飞行器的材料。我说服了头领，然后开始研究这种材料。
研究成功了，我们制作出来了飞行器，一批一批，分批回归地球。
最后的场景是，我坐在地球上的草地上，看着一架一架滑翔降落的飞行器，在想些什么。最后这些飞行器一落地，都变成了像孩子玩的火车或者过山车一样的东西，这里有草地，有城堡一样的房子，有树，有很多的孩子，在这里玩耍。

这个梦，让我想到了最近尤其是昨天自己的比较特别的心情，大概就是一种回归的喜悦。我回到地球上了。
在外面的生活，很辛苦，很奇特。常常感到有些什么不对头。
最近读自体心理学，让我发现我大概是自体心理学描述的那种病态，执着于某个对象上，没有通神，通到具体的人格化的神身上去了。
也许某个自己早已经醒悟，在具体地生活着，但是还是一直有一股强大的力量，让我要一直盯着人。盯着自己小时候没有吃到的某颗糖。
其实自己的成长历程似乎一直如此，从小到大，就是人家说的缺失的理想化需要一直在追求满足，但是一直追求错了方向。挺不务正业的。
然后感到自己终于发现了，有一种梦醒的感觉，或者回归的感觉。
嗯，很多很多的课，加上父母课，上到这里，我大概就是这样一个状态。

桃子

第二课 家庭与教化（2）教化的对象
课后练习 描述一下你所认为的教化对象。


教化对象的输出：人的输出——内心活动——心的结构——德。

孩子最近喜欢拼接的积木，有一次她想要拼成一个很长很长的，这其实对她有点难度，因为中间会脱落。费了很大的劲，没对准孔，她越来越着急，结果不但没有拼得更长，还断成了好几截，她就彻底生气了，把手上的也一丢，不搭了。
我一看这情况也紧张了，赶紧说帮他一起搭回去，也不管用了，我帮她找到问题，说是你的孔没对准，也没用，就是不干了。就干别的去了。
后面有一次，我就跟她搭着搭着，我就假装很着急说哎呀怎么回事，我这个就是搭不进去嘛。
她就说，你，你要对准的，看我，对准，就进去了呀。她示范给我看。
我说，哦原来要对准啊，你真厉害。
试了好几次，她都能耐心地教我。
后面没再发生生气不干了的事。不确定这个教化完成了没有。
体会这个教化对象的层次，最表面是孩子搭积木中遇到困难的那种生气、不干的表现。
她的内心活动是，我用了所有的耐心还达不到我要的，那就是我不好了。
她的心的结构，是有一部分已经淤堵了，通不到神了，通到具体的人那里去了。用东西做得好来得到妈妈的夸奖。
德，其实他并非不知道要对准孔才能搭好积木，但是她认为一定要得到妈妈的夸奖，我才是好的。她没有单纯的就盯着事情怎么做成了。

我对应的教化行为还有，最近心平和了一些，安心和孩子呆着，不是他做出了了不起的事情，我才愿意看他。

桃子

第三课 教化的操作目标（1）人的健康标准
课后练习 说说你认为的健康标准是什么？


健康，本质时间精神的。健康的标准，是无德之德是否运行。无德之德运行，才能保证人作为一根管子的根本属性:空的，通畅性。这时候的人，哪怕是身体不健康，哪怕是精神有各种疾病，他也可以说是一个健康的人。
反之，身体再健康，却失去了无德之德，那么这个人，则不能称之为健康。