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暖心读《乐记》作业本

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发表于 2024-11-10 20:26:33 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。

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 楼主| 发表于 2024-11-11 16:15:04 来自手机 | 显示全部楼层
乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。

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 楼主| 发表于 2024-11-11 21:37:56 来自手机 | 显示全部楼层
是故先王慎所以感之者。故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼、乐、刑、政,其极一也,所以同民心而出治道也。

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 楼主| 发表于 2024-11-12 20:56:02 来自手机 | 显示全部楼层
凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声,声成文,谓之音。是故治世之音安以乐,其政和。乱世之音怨以怒,其政乖。亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。

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 楼主| 发表于 2024-11-13 20:12:21 来自手机 | 显示全部楼层
宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。五者不乱,则无怗懘之音矣。宫乱则荒,其君骄。商乱则陂,其官坏。角乱则扰,其民怨,徵乱则哀,其事勤,羽乱则危,其财匮。五者皆乱,迭相陵,谓之慢。如此则国之灭亡无日矣。郑卫之音,乱世之音也,比于慢矣。桑间濮上之音,亡国之音也,其政散,其民流,诬上行私而不可止也。

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