第七十三课 揣与摩（2）略

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  揣摩的基本价值取向，也就是略，至少可以包括如下方面：
  第一 善用天下之略
  为什么揣摩？为了捭反，为了内揵与飞箝，这都是为了“善用天下”，不为别的。这是鬼谷子所有道术的略。
  揣篇说：古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。



  第二  量权揣情之略


  故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。
  乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
  故虽有先王之道；圣智之谋，非揣情隐匿，无可索之。


  第三 符应之略——微摩之略
  内符外摩之应。
  内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。
  微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。故微而去之，是谓塞窌匿端....摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。


  情合者听。故物归类；抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡；此物类相应，于事誓犹是也。此言内符之应，外摩也如是，故曰：摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。故曰 ：独行之道。夫几者不晚，成而不拘，久而化成。


  课后练习  整理自己的揣摩之略