郑欣的《周易》读书笔记

july_zx

20230918

【提问】
像昨天说的那样整体裸对自己做出来的卦，你是什么感觉，有什么想说的？
答：裸对自己做出来的卦，感觉很陌生，像是隔着什么，有距离感。说卦是天理，是规律，我的这种感觉是不是在说我这个人和天理还隔得很远很远呢？这中间又隔了些什么呢？

【小功法练习】

《周易》功法练习记录表一

日期：  2023年 9 月 18 日

事件（事物）描述：书桌上有个长方形的纸巾盒，上方有个长条的敞口，是放擦手抽纸的地方，纸巾盒的材质是布艺的，布艺材质很轻软，挪动时没有噪音，也不伤桌面，放在书桌上很合适。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	布艺纸巾盒	末（上）	纸巾盒是长方形的	上九	颐卦
		本（五）	放擦手抽纸的	六五
		根（四）	材质是布艺的	六四
下	优点	末（三）	布艺材质轻软	六三
		本（二）	挪动时没有噪音	六二
		根（初）	放在书桌上很合适	初九

【测试得分】
50分


【师说】
况智迪(小迪) 9-18 09:41:30
今天先请大家回答一个问题：像昨天说的那样整体裸对自己做出来的卦，你是什么感觉，有什么想说的？

会有“无价值”感，不在平时的频道里，与平时的知识连接不上，就像成了一个什么都不懂的孩子，但这个孩子对卦是有感觉的，会深入到里面，有应有比，与卦成为一体，卦就是卦，就是我的卦。这时再体会用已有的知识去理解卦辞爻辞，有隔离感，有随时抽身离开的感觉。


从错误回答中，倒推自己阅读导读过程，以至于日常的内部运作过程，会有助益

小芷 9-18 09:54:28
师：今天先请大家回答一个问题：像昨天说的那样整体裸对自己做出来的卦，你是什么感觉，有什么想说的？

…………………
答：完全没有参考裸对自己的卦时，就是粗暴的陈述事实而已，没有任何的意义，没有任何的阴阳感，就是客观的第一者角度.

生活和事实就是这么粗暴
常识从这粗暴中来

小芷 9-18 09:56:10
这样子

@况智迪(小迪)  无价值感和小孩对卦本身的感觉之间，形成一对胜负手，他们博弈的结果把我们带到不同的世界。同时也成就了我们的日常模式——胜负手模式
博弈的模式
这种模式功能特别低下

跟大家继续说说用卦的事儿
用卦，跟用什么东西一样，第一步要做的肯定是把卦“拿来”，握在手上
用卦是一件精神世界的事儿，所以这里的“握在手里”就是要握在心里的了
这就是裸对了
裸对，大家要首先要做的是裸
先得把自己“裸”出来
这个卦，一般说来我们什么都看不懂，平常没这么干过事儿，只要要求自己专心的投入到卦中，就能在不知在不觉中实现了“裸”
往往，一开始会出现无聊、呆不住等现象
这种现象发生的过程，就是“裸”在实现中的过程
过了这个无聊、想走的阶段，我们和卦之间，就像在公共浴室的大池中，与其他人之间的赤裸相对了
在公共浴室的大池中赤裸相对的人，一般都不认识
你也不会对她有更多实质性的理解和期待
只是就这么共处一处而已
对他（们）这个（些）人，看不懂个什么
但就是共处一处
对此我们不会产生什么思想，不会产生什么有条有理的计谋
一句话，脑子空空的，就那么共处一室
接下来，我们会变得越来越安静了
似乎适应了这种不常见的裸对
心口那口气落下去了，脑子里的强直也松掉了
身上某些紧张的感觉，也消失了
云淡风轻的你，会逐渐发现现场的有些事实
比如本卦总体上给你个感觉，像是个什么东西
上下卦像个啥
接下来你可能会注意到， 本卦阴阳爻数量、阴阳爻分布、爻间交互作用
等等
很多蛛丝马迹，会见次进入你的意识
你感觉到这个卦活了
如此，你便是进入到这个卦中了
慢慢的，你会时不时的获得某些认识、领悟、新发现.....
一些完全从卦里生出来的“意识”，明了，会时不时的出现
而不是从脑子里塞进去的
如此这样安静的呆着，内生的意识这样生生的出着
某个时候，你觉得可以了
这儿卦，我了解理解差不多了
至少是这次差不多了
就可以停下来了
也可以继续保持这种状态去干别的事儿
其实这种状态是至关重要的，是你的另外一个更智慧的频道
能不出来是最好的了
你可以继续开着这个频道去生活
获得这个频道的永久性运行，其实是我们学习的最终目标
但对卦的工作是可以暂时告一段落的
我们把裸对过后的这些发生，叫做对卦的沉浸式体会
今天就说这些

july_zx

20230919

【提问】
今天先请大家回答一个问题：你去做这种沉浸式体验的时候，感觉是什么？
答：会有呆不住的感觉，想要逃离现场，要反反复复把自己拉回来才行。

【小功法练习】

《周易》功法练习记录表一

日期：  2023年 9 月 19 日

事件（事物）描述：昨晚睡前给空调设置了定时关闭，早上起来也没多想，傍晚才发现空调还是开着的，其实这种情况已经不是第一次了；其实白天我每次去卧室都感觉有些凉，但就是没看一眼空调是否关了，如果确认一下，就不会让空调开一整天了，也减少了不必要的浪费。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	空调没关	末（上）	昨天睡前给空调设置了定时关闭	上九	--------- —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— 剥卦
		本（五）	今天傍晚发现空调没关	六五
		根（四）	这种情况不是第一次了	六四
下	没去确认	末（三）	白天多次去卧室感觉有些凉	六三
		本（二）	没有确认空调是否关闭	六二
		根（初）	造成不必要的浪费	初六

裸对感想：开始还是呆不住，反反复复几次后，感觉卦中的人形，人立在那儿的现象。

【师说】
从对上周情况的检查来看：问题出的最多的地方是，大多数人认为我们讲过周易这本书的成书过程。
我们在导读当中说过卦从没有语词到有，这表明我们在退化。
从语境和内容的完备详实程度来看，这不算是在家成书过程，而是在讲成书过程所说明的问题。
正如有同学在私下跟我交流这个问题的时候的看法：这显示出我们该怎么样听人说话这么个问题。
学习周易是要细致准确的研究事实。怎么样听人说话这还真是个基本问题。
测试显示出来的另外一个方面的普遍性特点是：大家没太注意每天讲述开头的时候的那句话。
每天开头的那句话是：给大家说说关于什么
总的来说，大家是基本上掌握了我们这一轮阅读所需要的基本知识的。
但显示出来基本习惯上的问题不少。
这也就显示了我们说的裸对和沉浸式体验的功课的必要性
我们的内心戏太多，裸不起来。
这是普遍的问题，是我们阅读经典的终极目标。
昨天我们给大家说了，裸对之后的沉浸式体验。今天先请大家回答一个问题：你去做这种沉浸式体验的时候，感觉是什么？
下午跟大家说一下，在沉浸式体验当中的位、阴阳和爻间关系等要素。

july_zx

20230920

【提问】
根据你在小功法练习中的体会，说说什么是卦主？答：昨天成了一个剥卦，在老师的引导下做裸对练习，最开始裸对整个卦时突出的爻是上九爻，像是对外的一个标杆，再回到卦的本身，又有一个突出的爻是初六爻，是对内的地基，两个爻的侧重点不太一样，有点儿一个主外，一个主内的感觉。结合这种感觉感觉卦主就像是一个家庭的两个主人，一个主内一个主外，缺一不可。

【小功法练习】

《周易》功法练习记录表一

日期：  2023年 9 月 20 日

事件（事物）描述：今天我过生日，计划出门给自己买个礼物，吃过午饭后有些困，想休息一下再出门，于是在沙发上睡着了，一直睡到下午4点多，整个人昏昏沉沉，一看时间马上到上下班高峰期了，也就没出门了，在网上买了个蛋糕做生日礼物。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	打算出门	末（上）	计划出门买生日礼物	上九	--------- —— —— —— —— —— —— —— —— --------- 颐卦
		本（五）	午饭后有些困，休息一下再出门	六五
		根（四）	睡到下午4点多	六四
下	没出门	末（三）	人睡得昏昏沉沉的	六三
		本（二）	没出门	六二
		根（初）	网上买个生日蛋糕做礼物	初九

裸对体会：对卦的体会还是停留在外部形态上，颐卦的外部貌似口字，对于卦的整体动力也只是在参看卦爻辞后有一点点体会。

【师说】
给大家说说，卦的总体意义和方向
一个卦，因为有事才确立下来的。所以我们关心一个卦，一定是在关心一件事情
那么这件事情的总体意义和方向是什么，往往显得很有价值
什么是意义呢？
意，是我们心里所想所惦记追求的；义，是真理规律和是非正邪的标准。
意义，联合起来就是：我们所思所想所追求和推动的，是符合客观事实和规律的，正确的。
既然是正确的，就是得了神的加持的，一定会坚定不移的推动，心中不犹豫的。
我们所秉持的意义，往往推动着事情的发生和发展
这个对应着卦的成卦之主，和联系着卦的主卦之主。
什么是方向呢？
方是行动，是运行。向，方位
合起来，就是行动的去向
或者趣向
事情发展的去路和终点，态与势
方向对应着主卦之主
一个卦所显示的事的诞生，背后最根本的推动是人心中的意义
一个卦所显示的事的态与势，背后最根本的动力是方向
诞生与意义，方向和态势，一内一外，都是活的
活着的东西，你从来没见过他，你也能识别出他来
你不理解它，也能识别出他来
所以，在裸对的时候，他们是会自动的来撞你的眼睛、撞你的心的
并且因为你足够安静，所以你是能发现他们的
关怀总体意义，可以抓住事情的起因，我们的出发地初心
关怀方向，可以抓住趋势和预测结果
两相对照，给我们提供了调整的窗口
这是卦本身的价值——记录和关注事物的价值
也是我们包括学习周易在内的所有学习的意义（追求）和方向（价值）
今天就说这些了

july_zx

20230921

【提问】卦主现象，显示卦中的爻之间，存在着主客（主从）关系，从浸入式体验中能发现和体会到卦主，那能不能体会到“客”或者“从”？
答：有些体会，但是模模糊糊说不清楚。

【小功法练习】

《周易》功法练习记录表一

日期：  2023年 9 月 21 日

事件（事物）描述：我这几天一直在纠结中秋国庆假期要不要回老家看爸妈，今天觉得自己想得有点儿多果断把票定下来了，心里的这个纠结才算放下；定好票后，又盘算着带些什么礼物回去，毕竟是中秋节嘛，有些犯难，再想我在节日回家陪伴爸妈就是给他们最好的礼物，简单选些小礼物表达心意就好了，也就不再纠结了。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	纠结是否回家	末（上）	纠结是否回家	上六	—— —— --------- --------- —— —— --------- --------- 兑卦
		本（五）	果断定票	九五
		根（四）	不纠结了	九四
下	纠结是否带礼物	末（三）	纠结是否带礼物	六三
		本（二）	陪伴是最好的礼物	九二
		根（初）	不纠结了	初九

裸对体会：前两天的成卦都是死气沉沉，回放裸对体会发现卦中阴爻数量多，阳爻数量及其稀少，今天对卦中的阴阳爻的数量，整个卦的动力感受更明显些。



【师说】
跟大家说说，一个卦中两个中位爻的阴阳跟全卦结构的关系。
在一个卦中，存在着两个中位爻，分别是2位和五位。这两爻的位置分别居于上下卦的中间位置，在结构上直接连接自己的上下两爻而成为上下卦枢纽，将由这两个位置上的爻，来代表着上下卦的本。
二爻的爻位属性是阴性，五爻的爻位属性是阳性。两爻位置本身具有阴阳异性相吸的相互作用
使上下卦之间，具有天然的内在联系（结构力）
并且这种天然结构的特点是阴下阳上
由此决定事物两部分之间的内在一致性的作用力之间，总是显示在事物之外。比如投射型认同
换个角度看则是，事物内部总是有一种分裂趋势
比如所谓生本能与死本能
生与克
这是中位现象的基本作用
这是首要的
在此基础上，两个中位上的爻的阴阳属性，其他爻间关系，上下卦类型等等，使得天下万类变得多姿多彩
今天就说这些

july_zx

20230922

【提问】
两个中位的存在，会让你联想到些什么？答：两个中位爻的存在，让我联想到了树木、门、家庭、人。树木的树干是枢纽，联系树根和树枝树叶，形成了根本末架构；门的门轴是枢纽，联系门和门框，形成了开阖枢的架构；家庭中的父母是枢纽，联系老人和孩子，形成了家庭五形系统架构；还有天地人三层架构、组织领导、干部、员工三层架构等等。中位的存着起到桥梁枢纽的作用，把一个事物不相关的两个部分联系在一起，是事物的本。

【小功法练习】

《周易》功法练习记录表一

日期：  2023年 9 月 22 日

事件（事物）描述：看到今天老师的提问，不知道该怎么回答，回看了前两天的聊录并反复琢磨，问题的答案也就有了；带着回答问题的体会做今天的小功法练习，并不像想象中那样顺利，又把起卦过程和今天的问题体会结合体会，明确了中位，搭起结构把不相关的两个部分联系在一起，过程顺畅自然了很多。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	回答问题	末（上）	没答案	上六	—— —— --------- --------- —— —— --------- --------- 兑卦
		本（五）	复习琢磨	九五
		根（四）	有答案了	九四
下	体会实践	末（三）	实践不顺利	六三
		本（二）	复盘体会落实	九二
		根（初）	顺畅自然很多	初九

裸对体会：今天又起了个兑卦，裸对之初，我和卦之间隔着个别人，这个人是来要答案的，可我还没看到真相，即使给了他答案也是不真实的，于是把他打发走了，反复几次后发现我很难面对事实，呆不住。


【师说】
给大家说说，把上下卦分别作为一个整体，来把握一个卦
三画卦总共有八个
他们的五行性如表所示

如此，每个卦便是两个五行的结合

阴阳两种动力，运作出天下万类。
以五行论，天下万类区分为五种类型
阴阳到五行，是一个由2到万，由万到5的游戏过程。这个过程简化了卦的结构描述——不是六个阴阳而是两个五行。
大家多体会这个描述结构，看看他有什么特点和用处

这是第三卦屯卦，用五行的方式定义这个卦，便是雷上面有水
我们可以自己充分琢磨一番。然后看看挂爻辞

july_zx

20230923

【提问】
两个中位的位置阴阳正好相反，这会让想到些什么？
答：两个中位的位置阴阳正好相反，让我想到了异性相吸，一个事物的两个部分内部和合的动力。

【小功法练习】

《周易》功法练习记录表一

日期：  2023年 9 月 23 日

事件（事物）描述：昨天来月经了，肚子很痛，煮了五红汤，喝了后肚子不疼了；今天起床后肚子又开始痛，照例喝了五红汤，肚子疼没有好转。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	昨天有效果	末（上）	昨天肚子痛	上六	—— —— --------- --------- —— —— --------- —— —— 困卦
		本（五）	喝五红汤	九五
		根（四）	肚子不疼了	九四
下	今天没有效果	末（三）	今天肚子痛	六三
		本（二）	照例喝五红汤	九二
		根（初）	肚子疼没有好转	初六

裸对体会：今天发现爻内容界定不清，起出来的卦，无法裸对，强制裸对，也会跳出，进入不到进程里。

【师说】
今天我们梳理一下两周以来所讲的
首先，无事不起卦，我们每次面临一个卦，都意味着我们正在面对一件事
为一件事情而谋
这个情形，跟我们接下来的读书活动的情形是不同的
我们接下来要联系面对64卦，而我们基本上不会在这段时间里面对六十四件事情
即便有什么事，也大概率不会跟我们读卦进度相符
这就提示我们，接下来的读卦，跟平常用卦是有些不同的
六十四卦，题中之意：世间悠悠万事，归结起来不过是六十四件中的一件
天下就六十四件事
周易就是这天下事的“字典 ”
所以我们接下来要干的活儿，就是读字典
读字典容易把人读出毛病
——字总是在语言环境中才有价值，卦总是在具体的事中才有用处
读卦基本上要脱离具体的事，所以容易读出哲学、文学等消遣之学
有的甚至还是病态之学——比如哲学，就是精神病人的呻吟——我已经不知道我是谁了，也不知道我从哪里来，更不知道我要去哪里，所以哲学就是不断呻吟：我是谁？我从哪里来？我要去哪里？
——中国人是没有哲学的，因为我中华民族不是精神病人的民族
总之，我们读周易要注意魔读出毛病
这是第一

我们接下来要连续面对64卦，而我们基本上不会在这段时间里面对六十四件事情
第二，要避免把周易读成文学作品和哲学作品，我们要特别注意爻的内容的具体性和准确性，以及他们的主题一致性
看事物，描述事物，框架不同、面向不同、目的不同，都能得到不同的结果。做心理学学徒的时候，李子勋老师推荐我看过日本电影《罗生门》：同样一个杀人案件，不同的人那里完全不是同一个故事。’
八卦六爻，架构不同，每个爻的取材不同
我们推荐根本末这样的架构
类似很有用处的架构还挺多
比如《黄帝内经》的开阖枢、《庄子》的宗主常、《鬼谷子》的神心口
目的不同，架构选择不同
不能一次做卦，交叉使用多个架构，这是要注意的起码事项
同时，对爻的内容要准确清晰，不然会回到两种困难：运用卦爻辞指引的时候，不知道挂爻辞在指引什么，谁来承受和运用这些指引；不用卦爻辞指引的时候， 所体会到的动力施加和承受者会不明确。
两个困难最终导致，卦所揭示的规律和指引，无法落实
这就多半跑回到哲学和文学的地方去了
——这很滑稽了，费不少功夫，搞个调查研究，想要解决个问题，结果借由此事去做一番疯子的哲学思辨和文学抒情。这样也容易导致占卜了事，冒充一回神棍，享受一把神棍的高光。
这是第二

第三，我们这两周，讲了不少关于卦的规则。虽然没有讲完，但就我们入门读卦之需应该可以了
这些规则，大概是关于这些方面的：
一、关于阴阳的
   爻阴阳要注意阴向下，阳向上
   同时要注意爻位的阴阳
   还有阴阳之间同性相斥异性相吸
二、关于位的
主要包括上下卦、爻的位（及其命名）、中位
三、关于爻间关系，也就是爻与爻之间的相互作用
相邻爻间的关系，是说要注意，相邻爻之间是有关系的
这种关系，叫比
比有两种情形，乘与承
不相邻爻之间的关系，是应
还有爻的阴阳与位的阴阳之间的关系——当位不当位，特别情形中正。

其他规则，没讲到的规则，在读卦过程中遇到再说。
下周开始，我们就要开始按照平均每周三卦的进度读卦。
不要求大家背诵挂爻辞，但是大家要下点功夫，把卦爻辞读明白，至少要把不认识的字的意思搞懂
并且尤其要注意，卦，最早是没有卦爻辞的，这是在提示一种读卦方法——用体会去读
就给大家梳理到这些了

july_zx

20230924

乾卦

【裸对体会】
全卦六爻全阳，动力一致向上，步调一致，没有内耗，很有精气神。上下卦都是乾卦，动力一致向上，内部结构松散，特别有天性；本卦初九、九三、九五三爻当位，九五中正，显示爻的力量，在初九、九三、九五三个位置上，有稳固卦总体结构和功能的作用，乾卦是一个天卦，天性十足。

【提问】
从本周开始，我们要开始读卦了，你自己打算怎么读卦？有什么疑惑没有？
答：1、无事不起卦，起卦后，继续做裸对练习，恢复直觉。读卦之前，先对卦做一个直觉体会，感受整个卦的动力方向，再查看卦爻辞，查字正音，读懂卦爻辞，尽量多与生活实际参照，导引现实生活。2、读卦过程中，疑惑一定会有，比如卦爻辞的理解，古今词义的差异以及自身知识储备的有限性等都会对卦爻辞的理解不全面不准确，该怎样克服这个问题是目前的基本困难。


【小功法练习】

《周易》功法练习记录表一

日期：  2023年 9 月 24 日

事件（事物）描述：感觉白天有很多事心不静，作业总拖到晚上才做，一直想改掉这个坏习惯；曾尝试白天完成作业，感觉也挺好的，可是就是不知道为什么坚持一段时间就不了了之了。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	拖延症	末（上）	感觉白天事多心不静	上六	—— —— —— —— --------- --------- --------- —— —— 恒卦
		本（五）	作业拖到晚上才做	六五
		根（四）	想改掉坏习惯	九四
下	改不掉	末（三）	尝试白天做作业	九三
		本（二）	感觉挺好	九二
		根（初）	不能坚持	初六

【师说】
我们这一轮阅读周易，只能争取入门，有如下几点需要提示大家：
第一，周易是群经之首，意思是所有人类智慧，都是从这里开始的。所以围绕周易展开的学问或者论述汗牛充栋，不可胜数。我们要从能做的起点入手从原始的地方启动，以期从根部建立逻辑起点，避免一开始就收集太多在自己的逻辑上联系不上的信息，而阻碍自己内在的体系性建设。有根才能有本，有本才能有末。一句话，不要好高骛远，不要心急火燎。
第二，根部的事实，都是些原始事实。原始的意思至少两层，第一层是他很常识，没有高深莫测，没有神机妙算，当然也就没有什么不可理解的了。第二层意思是既然是常识，就要经常要去识。识是多次反复的感觉认，感觉认识。
一句话就是不难，做就是了。、
第三，正如有的同学在今天的问题回答中提到的，我们如果自己有事，先有了卦了再去查字典，这感觉跟没有事直接读字典，应该有差别。体会这种差别，并一直注意到这种差别，有直接帮助。
这种读法，最大的问题是，容易读飘起来，人飘起来，心不稳；书飘起来当哲学和文学读
为此，我们大致按照这个操作结构来读：
先整体看卦象，我们先前说的裸对：只需要知道这是一个由六个要素的动力特征组织起来的实体。因为描述的是动力。六要素的具体内容暂缺，不太妨碍对卦的整体性把握——这个东西是什么不确定，但他的动力特性就这样。“——不管他具体是什么，但他就是这个样子（的动力特征）的
也就是抽调具体内容，只是体会动力，俗话说等能量结构
其实我们把握具体事物也是最终把握的能量结构
我们需要的只是能量，而不是具体的什么东西
然后，我们再观察一下这个卦的阴阳力量对比及其分布:比如上下卦组合；当位的情况，相应的情况。由此把握一下卦（所反映的主题）的内部结构特征、整体输出特征
这样我们自己基本上形成了对这个卦的总体感受，然后第三步，去阅读挂爻辞，核对、修正和完善我们的理解和把握
也就是，我们大约分三步来读完一个卦
第一整体感受全卦
第二体会卦的结构细节
完成对卦的总体把握
第三读卦爻辞
每一卦，我们有两天时间，第一天完成前两个步骤，第二天完成第三步
这样，每天都有不少自己用功的地方
每一步，都要靠我们自己去实际完成，只是听听就不行了
今天明天我们完成乾卦

裸对此卦，看看我们能获得什么样的感受。
况智迪(小迪) 9-24 14:38:00
裸对乾卦，我总是会想到军队，整齐有序，阳刚有威，每一爻都是实的，觉得挺沉重，但又觉得只能仰头敬畏
况智迪(小迪) 9-24 14:39:25
在二、四、上位的阳爻，不当位，是政委。初、三、五，当位，是战场指挥官。

阳爻代表动而不停，代表显而不隐，代表进而不退
代表升而不降
想起一个场景：在农村生活的时候，相亲们之间交往丰富而深刻的，十里八乡的谁家是谁家，谁是谁，过去现在什么样，基本上都知道
农村的那个舞台，实在是太大，啥都能演能看
那时候的人们都关心家道兴旺，特别是人的兴旺
我们家四个孩，全是儿子， 在乡亲们眼里还算不错，用农民的话说，鲤鱼胞一个个的，活蹦乱跳的
不少次，我们四兄弟同时去一个地方，有时候是跟父母一起，全家六口人，走成一路一堆，听到的总是类似那样的赞叹
说我父亲或者母亲，哎呀某某，你福气好哦，你看你四个儿，高高大大的，精精神神的
后来我自己也看到类似的场景
我有个邻居家7个儿，没有姑娘
当这七兄弟走在一路，咦，那才叫个精神
阅兵为什么那么有用，跟这个差不多的感觉
https://haokan.baidu.com/v?pd=wi ... 1188186677851575019
这是我裸对乾卦，大致的体会
所以十翼中的《象》说：天行健，君子以自强不息
天行健，君子以自强不息。这话大家读起来是啥感觉？

天的行走，健，不停不软不犹豫
你看老天爷的运行
太阳的运行
须臾不曾停顿、不曾加速减速，不曾生气闹情绪
绝不迟到早退
这是健性
健性这个概念，特别能表达我对乾卦的总体印象
自强不息
自强不息不是鼓励人，要自己不断给自己打气才不息
而是自己就是强，所以不息
大家先体会体会，自己对乾卦的总体印象


阴阳判断的标准本来就是很多的，这要清晰一下所谓主题一致性


说完了整体裸对乾卦的感受，接着跟大家说说恰乾卦的结构细节的体验
卦总是分上下、内外、主客等二分单元的，乾卦也一样。乾卦上下都是一样的三画乾卦
天上有天，阳上有阳，整个事物的两个部分都是阳动的、强健的、自强不息的
生龙活虎活蹦乱跳的
两个部分之间除了位的阴阳属性之间的通用的交互机制之外，爻跟爻之间没有别的联系——都挺有自己的“动向”
唯一的共同之处是，所有的爻都是动力向上的，飞天的，可以理解为“同志相得”
由此可以理解为，上下卦之间，除了万物共性（所有卦都有的）结构性联系之外，没有什么特殊的结构性联系——内部结构相对“不稳定”
如果各爻的动向、特别是上下卦之间的动向差别太远，这个卦的内部结构就可能会比较松散
如果“同志相得”的作用很强大，这是一个坚强而灵活，并且输出强大的存在
特别有“天性”
所谓天性，在人人向天认同的情况下，鸡犬之声相闻老死不相往来
这是对上下卦体会的感受
接着看爻和爻间关系
本卦初九、九二、九五三爻当位
九五中正
显示爻的力量，在初九、九二、九五三个位置上，有稳固卦总体结构和功能的作用
从而与上下卦体会的内部结构松散形成对比
如此得到一个总体看法：乾卦真是一个天卦，天性十足
互相不用有特别照应，按照天意位置和做就是
无私
强健
无拘束
除了处于卦外的“神”、“统帅”（卦的主题）之外，没人管得了
小车不倒只管推，内部不耗
像个机器，不会生气闹情绪而影响工作
天兵，不轻敌
不死不休，春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干
自强不息，因为自性为强，所以不息
这样体会下来，对下面这段描述尤为有感，深以为然
乾为天，刚健中正。象征龙（德才两全的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
  乾，天也。也就是形成一切的宇宙世界。它广袤无垠，无穷无尽，幽深玄奥，复杂精妙。依照我们当代天文认为它应该是一个具有一定规律的形式多样的处在不断运动的各大星系和星系团总成。它们之间应该是相互作用的普遍联系的不断发展的不以人意志为转移的客观物质世界。而地球只不过是在这星系、星系团中围绕太阳系自转公转同转的行星之一，由于其特定的位置和引力赋予了人类生命和万物的丛生，从而也芸生了人类对宇宙的起源天体的形成和生命的孕育不断求索的伟大革命。
由此觉得，乾卦卦辞四个字，精妙绝伦：元亨利贞
彖传描述也激动我（人）心
彖传
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。也另我（人）心动
乾卦爻题（乾坤两卦独有的挂爻辞结构）：用九，见群龙无首。也是直接给出了乾卦的运转方向
“用九，见群龙无首”这句话的意思大致是，全卦都阳爻（九表示阳爻），条条如龙，出现龙群，看不出首领，吉利
谁都不太管谁，吉祥
天性、天管
今天就给大家说这些了
明天给大家说爻辞

july_zx

20230925

【测试】0分

【提问】
对乾卦的卦象做体验之后，你怎么理解由乾定义的“天”性？答：这是一只天兵的队伍，每个人都要争当天兵队伍中的一员，找准自己的位置，并在特定的位置上履行天职，好好学习，天天向上！

【小功法练习】
用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15分钟以上。做完写点自己的感受。
感受：用心叫自己的名字后，每次出来回答的不是同一个人，有的很不情愿，有的很犹豫，有的很干脆……，不情愿的居多，犹豫的其次，干脆利落的回答很少。

【师说】
小芷 9-25 10:23:34
今天请大家回答的问题是：对乾卦的卦象做体验之后，你怎么理解由乾定义的“天”性.？
答：从卦象体验之后，我首先想到的是阳刚之气，纯阳之气.乾定义为“天”性，就是把乾卦比喻为“天”性，解释了天体的运行规律和乾卦运行规律是相似的，所以也把“天性”定义为乾.

@小芷  你这个信息中新信吸收的很少，多是以往的经验
阳刚 ，纯阳，这两个词我们多半日用而不太知道他的意思
乾卦卦象中包含着这两个词的内涵
也就是这两个词所指称的本
六根阳爻，一直不停的动，就像一个人一辈子100年，从不间断地坐同一件事情，比如做饭
除了这件事，什么都不做
跟其他人之间也不太交往
也不谈论
只管做
仔细体会这个现象中就包含着阳刚、纯阳
然后是气
对气的体会，是我们作为人类，应该深刻经历的
因为，气，即是命
希望大家特别注意每一卦第一天的功课
每一卦都在讲一种气
也就是一种生命状态
我们整体体会卦象，就是试图把握这种生命状态
乾是一种气
一种生命状态
这种气是人的生命尚且存活的决定性因素
所谓 生命在于运动
没这口气，人的活着的气息就没了，人就所谓死气沉沉
有的人活着，他已经死了
有的人死了，他还活着
而怎么运动，乾卦定义的非常仔细和完备
人活一口气，树活一张皮
这口气就是乾卦定义的气，就是天的气
人要活得像天
因为人是天子天女
大家试试看，你尝试自己像天一样活着，人的状态立即就变了
新安排的小功法，也是直接影响人的“天气”的
小功法过后，你可以检查看看，是不是自己的天气上升了
当然小功法还同时使得人的地气上升——我们明天开始要说的坤卦之气
其实，每一卦啊，都是一个功法
周易的各种解读，普遍都强调把卦所描述的现象做对象化把握
不往人自己身上引导
特别过度强调吉凶评估和预测
这种解卦方式，从方法上一开始就把人引向了，将卦降维把握的方向
我们要警惕这种倾向——我们每个人都有这样的倾向。这种倾向的本质是人性之上，天性和地性被忽略
嗯，所以要改变生存姿态——顺天
如乾卦各爻
不以人的意志为转移，以天的意志为转移
所谓执天之行
观天之道，执天之行，尽矣
昨天我们裸对全卦，体会到乾卦是个群龙无首之象
为什么是龙？为什么无首？
龙的由来大家可以去查阅一下，这是一个图腾，上天入地无所不能，无所不往
庄子说的逍遥自在
乾卦各爻都是有升天飞腾气质的阳爻，所以是群龙
为什么无首？
每一爻都不与它爻相应，内部“松散”，没有相互干扰和制约，谁都不是谁的直接领导
首不在群龙之中，在群龙之外
所以这个是群龙无首之象
无首的群龙各自秉持共同上级的旨意飞腾纵横，自由自在，纯正清晰并有效的执行着那个上级的任务
使上级（天道）的事业兴旺发达：元，为万物之始；亨，为万物之长；利，为万物之遂；贞，为万物之成
所以乾卦卦辞，四个字“元亨利贞”，堪称绝配唱
有了这个总体把握，今天我们接着，深入到卦的结构中去，看看爻

原子 9-25 14:26:33
@陈刚 老师，万物之长，遂，成没太明白，能展开讲讲吗

长，生长
遂，万物如愿
各得其所欲
成，长成了万物的愿望最终实现
这类关键概念，最能入心的方式之一，是查询这些字的训诂
然后把自己代入现场
在心里获得那个态与势
所谓“懂”的本意
——心往下沉，知识的水就入心这个容器来了
这个容器，如果放得太高，知识的水在低处
那样，我们就感觉到“不懂”
懂有一个解释，就是培育的花草可以出售了
深入观察和体会卦内部爻的状况：会进一步理解卦（事物）总体状况所依据的内部结构，完善从外到内、从整体到局部的观察线，为查找问题和采取行动寻找线索：
从爻的位上看，本卦初九、九三、九五，三爻的阴阳属性和爻位属性相一致，当位
这意味着，这三个位置的事物要素，跟其他三爻发挥作用的状况有些不同
当位的三爻发挥的作用跟爻位作用相一致，对卦内部结构有增强或者维持性作用
对照爻辞加以核对：
初九，潜龙勿用。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人
有没有什么这个情况呢？
初九喊不用，九三叫小心
至于九五，那是主位，也喊见大人
这三个位的爻辞描述，是不是跟爻位的结构功能有某种联系？
为了进一步验证，看看另外三爻的爻辞
九二 见龙在田，利见大人
九四 或跃在渊，无咎
上九 亢龙有悔
九二弱小就喊出门去“假装”大人
九四 则说或跃在渊无咎，意思是怎么都行
上九 喊不要太兴奋
这好像也跟爻位的结构功能有联系
——当位爻要照顾家不太自由；不当位爻，比较自由，并且主要鼓励外出
这是说，一龙生六子，要求各不同
由此，可以体会到，乾卦六爻对卦的结构，承担的责任不同
只因当位不当位
本卦没有别的爻位关系，也没有别的爻间关系，阴阳上的关系也浅薄
所以，从对内部结构（内部爻的关系）体会，可以大致认为，本卦内部结构比较松散，自身结构的维护，主要依靠位置来实现，没有太多内部纠结
这个群龙无首的卦，用来说天的性非常贴切。如果用来说天下事物，应该要注意些事情。
如果观察记录得到此卦，此卦往往不能使用，可能需要注意的是：所记录的事情，是不是应该具有天的属性。如果不应该，则此卦不可用
比如某种精神病，就可能被观察记录成这样的卦
天物自带天性，他们必然群龙无首，不需要太多内部结构来维持自性，甚至不需要自性
而天下之物，特别是被我们观察记录之物，往往不具备天性或者天性不完备
天物，不需要太强内部纠缠便能正常运行，而受卦外天道指挥即可；而非天物是不太接受天理指挥之物，有较强一些的内部纠结。
天物之卦，不可用来描述非天物
拿婚姻打比方，这就像圣贤之人和谁结婚都能过得很好，而普通人夫妻关系的内容就特别丰富
有此种情况的，还包括坤卦。

july_zx

20230926

坤卦

【提问】
1、乾卦中当位和不当位的爻，在结构中的作用有什么不同？
答：当位和不当位在结构中的位置不同，所承担的责任也不同。乾卦中当位的初九、九三和九五三爻要照顾家不太自由，对卦内部结构有增强或者维持性作用；不当位的九二、九四和三九三爻，比较自由，并且主要鼓励外出。

2、祼对坤卦并结合坤卦卦辞，“元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”说说看，“先迷后得”的“迷”和“得”能对应你的什么感受？答：不积不厚，积而后有德，积德是一场长途跋涉，迷对应举步之初的不明，得对应长途跋涉的终点所积的得。


【小功法练习】
用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15分钟以上。做完写点自己的感受。
感受：经过昨天的练习，今天练习时人能很快安静下来，心也跟着沉下来，像一个容器，这时候更能接得住外物，稳稳的，安而全。


【师说】
我开始来说说今天的内容了
裸对坤卦，看着一条条的阴爻，一个个活着的“要素”，变得不往外奔，而是往下沉。就每一条爻来说，他们活着往下奔，是个什么内部状态？
就像我们每天傍晚下班一般都会往家奔
都是活着回家的
回家也活着
但这的确是阴
那么多的阴爻一齐都往下奔，也挺壮观
想起来以前在工厂上班，下班时间，进出厂门的直、宽而长内部马路上，那黑压压的回家的人群
和天上夕阳的光辉
这样的人群和朝霞之下上班的人群，不一样
结束一天工作的闲适、轻松，内心的温良恭俭
恬淡、希望、顺畅
这种感觉维持不了多久，就会转换频道——家里的主题进入心田
孩子放学回家没有，晚餐吃什么
要不要先去菜市买点菜
家里还有什么未完成的家务事
逐渐的，人到家了，频道也换过来了
下班是应该回家的
这才能正常生活和工作
回家不能走错方向，回家的路和上班的路正好相反，回家的时候走上班的路，上班的时候走回家的路，都是不得行的
安静的，坚定持续的这样生活，才是吉祥
整体上这样的阵型，感受到的是内心的坚定、安详、智慧
对生活与世界的完整把握
因时制宜的输出状态
宽广、旷达、通顺、有烟火气（生命的希望）
这样体会下来，整体感觉，坤卦显示的动力模型：每条爻都内心活泛而输出恬淡
整体上以乾卦定义的天性，怀括囊 四海之志，吞并八荒之心，而聚集沉思裸对天地宇宙。
看看卦辞：
元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
万物之始活力强劲， 通达顺畅，利生，像温顺的马中更加温顺的母马，坚定。
人人都是君子都有追求
刚刚转入此频道的开端，会有一些迷茫，稍后便好
这种状态，主要功能是利生
西南和东北方向正相反，方向不能反了，反了回不了家失去生命的亲朋
安心、坚定者，吉祥。
西南得朋，东北丧朋的意思：
周文王的时候，周在商的西南，商在周的东北，西南是家乡，东北是异地，在家乡得朋友，去异地将失去家乡的朋友。
鬼谷子讲，安徐正静。意思是，人要静，必须先安，再徐，然后做正。
总体上感觉起来，本卦展现了各爻组成的方阵，是一个安徐正静的方正
本卦爻题：用六，利永贞。
都是阴爻啊，这样的阵法利于永远坚定——利于固志
《象》说坤卦
地势，坤；君子以厚德载物。
这是地的势
厚德载物之势
这，与乾卦形成对比
天行健，君子以自强不息。
彖传说坤卦：
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子攸行，先迷失道，後顺得常。
西南得朋，乃与类行；
东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。
今天说到这里了

july_zx

20230927

【提问】
把乾坤两卦对照起来把握，你有些什么想法？
答：从外部看，乾卦六龙齐刷刷向上；坤卦六爻整整齐齐向下；乾卦纯阳，坤卦纯阳。从内部看，爻间关系松散，互相之间没有纠结与消耗，每爻自己直接遵循外部动力而达成了一致运动。这让我想到了《道德经》中讲到的天长地久，天地所以能长且久，以其不自生，故能长生。顺其自然乃长生之道。

【小功法练习】
用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15分钟以上。做完写点自己的感受。
感受：听到呼唤后，频道转换顺畅了些。

【师说】今天看看坤卦的爻
昨天从总的来看，坤卦和乾卦几乎可以认为是对称的
1、乾卦六龙齐刷刷向上；坤卦六爻整整齐齐向下
2、乾四德元亨利贞；坤四德元亨利牝马之贞
3、乾卦整体是活的，向阳；坤卦整体也是活着的，向阴。
从卦的内部来看，坤卦除了六二、六四、上六的当位，没有别的爻间关系
爻跟爻之间练习松散
各爻运动也主要受挂外的一个共同性控制力量规制
通过每一条爻自己直接遵循而达成了一致运动，内部纠结几乎没有
——除了三个当位爻维护卦的结构
初六：履霜，坚冰至
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
六五：黄裳，元吉。

六二：直方大，不习无不利。
六四：括囊，无咎无誉
上六：龙战于野，其血玄黄。
后一组是当位爻
所有的情况和乾卦是一个结构，只因阴阳发生个翻转而已
今天就说这些了。