连潞琴《周易》读书笔记

lianluqin

2023年11月16日星期四
问题把昨天的分析，和挂爻辞对照，看看自己的分析跟挂爻辞有什么差别？

大家不用担心和挂爻辞差别有多大，实事求是的分析事实上的差别，并查查原因即可
我们是通过查找与标准答案的差距及其形成原因的分析中得到能力的进步的
就像是，上学时的错题分析
这周过后我们不再在卦爻分析上纠结了，大家要抓紧时间下功夫
周易第23卦剥卦
本卦上艮下坤，地上有山，山在地上。艮坤同属，五行为土。大土（坤）堆小土（艮），阳数比0：1
上阳下阴，提示本卦格局符合常理，以自然之象也属正常，山肯定在地上，各爻在正常格局中依靠自己的力量和选择寻求生存和发展
但本卦阴极多阳极少，且聚集分布
好像天极薄，只剩下一张皮，地极厚，厚到齐天
也就是以地灭天，快到成功
所以虽为常局，也是行将灭失之局了
显示本卦描述的是一个事物行将灭失之前的主题格局
本卦当位爻少，不当位爻多，显示本卦内部结构不稳，维护本爻位置对于结构的稳定作用，是本卦各爻的总体任务
整体的对外发展和各爻的自身发展不是本卦的基本主题
本卦应爻极少，提示主题内部结构疏松，各自为阵，是本卦基本特点
在普遍不当位的末代格局中，结构疏松各自为阵，提示本卦描述的确实是一个行将灭失的主题
覆巢之下岂有完卵？
本卦的行动提示，当属如何处覆巢
如何对待覆巢？也就是主观上认为，应该推动覆灭还是应该抢救，这是个基本问题。这是在面对属于本格局的具体事项时，需要首先确定的事情
所以本卦卦名为中性的“剥”，是极好的。
——希望他灭失的具体事物，除非特别情况，一般也不搞人工爆破，摧枯拉朽的外部作业
依靠他自己内部的力量从内部破坏
不希望灭失的事物，在这终局之时，也不一样搞强行加固，而应该运用其内部结构，延长寿命，所以，剥
卦辞也只说：不利有攸往
不能再用了！
至于不用，离开流水线以后是用来报废还是维修，就看你自己的了
以上是卦的总体把握

初六，阳位阴爻，不当位，无应，该动未动，显示该爻没打算维护本卦结构，而是在追随或者共同营造一个天地角逐互撕的结局。
挖墙脚
挖可以啊，为什么挖是要搞明白的
同时挖山的人不识时务会把自己埋了
在大家都不支持这山的存在的大势面前，维护结构也要当心被埋
一根筋不得行


六二中位，阴位阴爻，中正
显示本爻凝聚下卦倾向于共同营造一个“剥”的末法格局
这是下卦的自然要求
也是下卦各爻的共同意志
好吧，那就一起挖山不止，子子孙孙没有穷尽
愚公移山
把山挖下来了，土（地）与天的距离就拉开了
本爻无应，显示无人阻碍或者支持下卦意志
行，好好干吧
既然中位爻都是这意思了，那这是自然意志，
只要带领好挖山的人马不要被埋了就好
不可掉以轻心，也不可一根筋
六三阳位阴爻，不当位 ，显示本爻也是来挖山的，跟位置要求不亲，跟六二亲，大家一起挖山
与上九应
这显示六三的挖山行为，得到上卦上九的领导和支持、
这样六三收到两个力量的控制：一个是六二作为中位的控制一起去挖山，另一个是在上九的领导下参加战后重建
他想要的挖下来的东西，就不是用来埋葬自己的了，而是重建之需
这是挖山行动的既得利益者，挖吧，挺好

六四阴位阴爻，当位，无应。
本卦挖的是山，本爻是山脚了
挖的是本爻自己
尽管自己也在挖
最终也是把自己挖掉
所以本爻属于有理想的共产主义战士，搭上了自己也要消灭整座山
注定是耗材
作为旧王朝的基础，那是要完全被消灭，然后被改造成劳动群众的

六五中位，阳位阴爻，不当位
这是全卦的尊位
也是上卦山的体（本位）
作为上卦艮的本位，被挖的山的统治者
依然行使者艮的所有权
凝聚着上九
也凝聚着六四
作为尊位则凝聚着下卦
领着一群挖山的小人，朝着上九的目标前进
像领着一群嫔妃的王后呃，伺候本卦唯一阳爻上九 ，挺好，乾坤依旧

上九阴位阳爻，不当位，有六三应
本卦只有这一个阳爻代表天理
做为本卦收拾残局的爻，不阴反阳，正好收拾残局——一群小人挖下来的山土——你们开山来不及捡拾宝贝，上九来也 ，收渔翁之利的来了
此等盗窃劳动果实的行为，得到六三支持，挺好
上九收拾残局正好用车运载这些财富（地财）周济天下，挫锐解纷和光同尘，竞天道事业如果不做此事，其他任何的爻来做这件事情，都不知过时用这些挖下来的材料，继续去挖别的山
或者堆放在那里埋了周围的民舍
上九犹如填海的精卫啊

行为提示：
初六注意莫把自己埋了，一根筋容易发生矿难
六二注意带好自己的队伍，莫一根筋把队伍埋葬了
六三要知道为什么挖山哦，不能像其他的爻只晓得挖，要记得住跟上九的默契
六四要安心的牺牲自己，上九运土济天下，一般也会把山脚的土留在原处的。不要想太多哈
六五，要带还队伍，通神接物，主次分明
上九，要勤劳坚定，不可让小人抢了挖山的财物，以免祸患百姓。

大家把自己的解读做出来之后跟其他人对照，再对照中会受到关于思维方式的启发
思维方式，使我们读周易的根本追求

莫雪萍： 在没有什么时间去磨的时候就忍不住去查各种资料......
——————
老师：
这样没有节约到时间，也没磨练到自己对卦爻的把握
欲速则不达
而不是欲速则慢
什么都没少用，却什么也没得到。只得到失望和劳累





问题：把昨天的分析，和挂爻辞对照，看看自己的分析跟挂爻辞有什么差别？
山地剥，上下卦阳数都不大，相差也不大，都是阳数比较小的卦，算是一个阴气重重的卦，只剩下上九最后的一点点阳气了，感觉这个阳也快要被大阴的环境剥蚀掉了。
阳数比为0:1，上卦大于下卦，是一个极阴环境下的常态格局，各爻的任务应是开拓发展。
六二，六四两爻当位，说明内部不稳定，卦的整体应该内部稳定为目标。卦辞为，剥，不利有攸往。判断正确。

不利有攸往，一般情况下，不要有外部的干预，不外为，乃无为之为，顺势而为，将势施加于事物内部，促进事物自身内部的瓦解或重建。
——希望他灭失的具体事物，除非特别情况，一般也不搞人工爆破，摧枯拉朽的外部作业
依靠他自己内部的力量从内部破坏
不希望灭失的事物，在这终局之时，也不一样搞强行加固，而应该运用其内部结构，延长寿命，所以，剥
卦辞也只说：不利有攸往

初九，阳位阴爻，不当位，是阴的起点与阴的根，从根上就给阴掉了，就给坏掉了。
初九，剥牀以足，蔑贞凶。
核对爻辞，分析正确。

六二，当位阴爻，不正之本，阴之本，阴人阴位，阴的本分，阴的坦荡，让人恨得牙痒痒，却又无可奈何，谁让人家本就是个阴人呢。
六二，剥床以辨，蔑贞凶。
核对爻辞，分析正确。

六三，阳位阴爻，附会之阴，大环境阴掉了，我个小末末还能咋呢，无能为力，，无力回天，大家干啥我干啥吧，大家阴我也阴吧，除了阴我还能干啥呢，我只是一个小喽喽，反正天塌下来也轮不到我去顶。与上九相应，算是上面有人吧，但是上九也不当位，算是自身难保了,给六三提供不了多少助益，聊胜于无吧。
六三，剥之，无咎。
核对爻辞，基本正确。
六三要知道为什么挖山哦，不能像其他的爻只晓得挖，要记得住跟上九的默契。
自己对上九的分析过于消极。


六四，上卦之根，阴爻阴位，剥的理所当然，剥的自然而然，剥的无可救药。
六四，剥床以肤，凶。
核对爻辞，基本正确。
所以本爻属于有理想的共产主义战士，搭上了自己也要消灭整座山，注定是耗材，作为旧王朝的基础，那是要完全被消灭，然后被改造成劳动群众的。
当时没有分析出来下卦对上卦的剥蚀，只想到阳仅存最后一毛，差半步的思考。


六五，不当位中爻，剥之君主，剥之始作俑者，上承上九，动了最后的恻隐之心，好像临终前的回光返照一般。
六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。
核对爻辞，有点出入，牵强附会。



上九，哎呦，仅存的一点点阳气，像是仅存的硕果，虽然知道马上就要存不住了，但还是心里好像还有最后的一点点微光，没有熄灭，虽然知道终究会熄灭，但熄灭之前的光，即使微弱，也是光。一大片黑暗正在赶来之前的一点点光，一点点温暖，一点点希望……
上九，硕果不食。君子得舆，小人剥庐。
上九，不阴反阳，正好收拾残局——一群小人挖下来的山土——你们开山来不及捡拾宝贝，上九来也 ，收渔翁之利的来了
本卦只有这一个阳爻代表天理，是本卦收拾残局的爻。此等盗窃劳动果实的行为，得到六三支持，挺好
上九收拾残局正好用车运载这些财富（地财）周济天下，挫锐解纷和光同尘，竞天道事业如果不做此事，其他任何的爻来做这件事情，都不知过时用这些挖下来的材料，继续去挖别的山
或者堆放在那里埋了周围的民舍
上九犹如填海的精卫啊
核对爻辞，硕果不食可以。君子小人这个还想不到。
上九作为仅存之阳，是最后的天理坚守。我看到了这一点，但是只是顺着大势之剥想到这个天理会自然而然地被剥蚀掉。忘记了作为天理的天德，天行健，君子以自强不息。

感觉这个卦和爻的把握，基本都是正确的，但是又不是全然正确，个别爻的把握能看到点在道的影子，但终究是差点意思，没有立在道上。归根是因为分析的人，心里没有天理天行之德，遇难就想放弃，遇难就像躺平，这样就会错待了六三、六五、上九这三个与天理有关的爻。

事物命名：讲课

事物描述	讲课			卦象	坤	元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得。主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
边界	边界位置	边界标志		边界内六要素	阴阳
上边界	学校比赛之机	学校教研室		怕自己比不过别人	末-上-阴	上六，龙战于野，其血玄黄。
下边界	恬淡日久出虚空	明年职称评选没有奖励		对自己没有信心	本-五-阴	六五，黄裳。元吉。
左边界	参加工作	恬淡虚无		内心不稳定，不淡定	根-四-阴	六四，括囊，无咎无誉。
右边界	现在	焦虑		焦虑	末-三-阴	六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
前边界	讲课比赛	推广吟诵    宣传自己		工作以来，果子很少	本-二-阴	六二，直方大，不习无不利。
后边界	博士不得之退步	博士申请		博士之缺	根-初-阴	初六，履霜，坚冰至。
练习感受	好好琢磨琢磨这个坤卦

lianluqin

2023年11月17日星期五                  

问题：用前天的方式，脱离卦爻辞，自己完成对周易24卦复卦的总体把握和爻分析。

䷗

地雷复，代号4:0，上卦阳数小于下卦阳数，类似于地天泰的非常态变动格局，各爻的主要课题是在变动的格局中自我保存。

初九、六二、六四，上六，四爻当位，说明本卦结构稳定，整体上以向外发展为主题。

全卦只有初九、六四爻相应，说明内部联系不紧密，内部相互影响不大。

初九，全卦之根，当位阳爻，全卦唯一的一根阳爻，卦主，根底部的天理，根底出的天道运行，对整个卦结构的稳定起着基础定位的作用，阳动符合全卦的目标，且上应六四，是一个得到支持的阳动，初爻一阳动，是《道德经》里的道生一。

六二，下卦当位中爻，一心护持、随顺着初九的阳动，以保证天理的顺利运行

六三，阳位阴爻，不当位，其静虽然不符合系统的要求，但与上六不应，又受到阳位的动的牵扯，其动其静都不会产生太大的错误。

六四，当位阴爻，下应于初九，顺天道儿行，顺天道而复，吉。

六五，不当位之中爻，带领着上卦坤地随顺下卦震雷的阳动，上位虚心守护天理之阳动，吉。

上六，一阳来复有利的外部环境，使得天理运行没有外部干扰，能够顺畅地运行下去。

事件命名：温暖的关注

事物描述	温暖的关注			卦象	地山谦	谦，亨，君子有终。
边界	边界位置	边界标志		边界内六要素	阴阳
上边界	头顶	头顶右侧		末-易受风邪	末-上-阴	上六，鸣谦，利用行师，征邑国。
下边界	耳朵横截面	耳朵		本-营卫不足	本-五-阴	六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。
左边界	头顶前后中线	头顶前后中线		身-各种疾病	根-四-阴	六四，无不利㧑谦。
右边界	头部右侧	头部右侧		末-责任归外	末-三-阳	九三，劳谦，君子有终，万民服也。
前边界	眼睛	眼睛右上角		本-求温暖求关注	本-二-阴	六二，鸣谦，贞吉。
后边界	后脑勺	后脑勺		根-神不守舍	根-初-阴	初六，谦谦君子，用涉大川。
练习感受	昨晚接孩子时穿着厚厚的羽绒，带着帽子，和孩子吃饭回来后还是发现头部受风了。要求先生不时给点按。早上起来感觉头部像有个空气层。中午先生说下午要出差，指望不上，感觉自己喝了999，下午上班时老老实实带了帽子，全程没摘，晚上回家后摘了帽子也没事了想起上次头疼也是刚起来，知道出去有可能会头风，但还是没有任何防护就出去了。我这是讲照顾自己的责任归到了先生身上，有意没意地想要获得他的照顾。意识到自己是缺温暖，求关注，以后自己关注自己，出门做好保暖就好了。

lianluqin

问题：脱离卦爻辞，根据你昨天关于卦的整体把握和爻分析，提出或完善复卦各爻的行动指南。

初九，全卦之根，当位阳爻，全卦唯一的一根阳爻，卦主，根底部的天理，根底出的天道运行，对整个卦结构的稳定起着基础定位的作用，阳动符合全卦的目标，且上应六四，是一个得到支持的阳动，初爻一阳动，是《道德经》里的道生一。天道之复，顺天而动，得时而动。

六二，下卦当位中爻，一心护持、随顺着初九的阳动，以保证天理的顺利运行。

六三，阳位阴爻，不当位，其静虽然不符合系统的要求，但与上六不应，又受到阳位的动的牵扯，其动其静都不会产生太大的错误。   时刻观察自己的动向，是否符合天理，以免在错误的路上走得太远。

六四，当位阴爻，下应于初九，顺天道儿行，顺天道而复，吉。

六五，不当位之中爻，带领着上卦坤地随顺下卦震雷的阳动，上位虚心守护天理之阳动，吉。

上六，全卦最上位，阴爻阴位，固守自己的阴，自以为是，听不进别人的权，看不到下面的势，坚决不复（正道）。

事物描述	读书会			卦象	离	离，利贞，亨。蓄牝
边界	边界位置	边界标志		边界内六要素	阴阳
上边界	天	天		天道	末-上-阳	上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
下边界	地	地		我对周易的理解	本-五-阴	六五，出涕 沱如，戚嗟若，吉。
左边界	周易之书	书		我的状态	根-四-阳	九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
右边界	书中之道	书中之道		对我的期待	末-三-阳	九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
前边界	我	我的状态		书友们	本-二-阴	六二，黄离，元吉。
后边界	书友们	书友们的状态		地道	根-初-阳	初九，履错，然，敬之无咎，
练习感受	对自己的状态有点拿不准，前几天阴，这两天阳，一说到自己，总觉得是阴的，很少有阳的时候。

周测验：90分，最后一题有误。

lianluqin

问题：今天先不走新卦。请大家回答的问题是：把昨天的卦爻分析重新梳理一下，仔细斟酌一下各爻型行动提示，以求更加符合自己的内心体会和便于执行。
初九，一阳初生，天理天道的第一步，珍贵至极，要善加利用，用来通神做人，而不是直接拿去做事，不能暴殄天物。
六二，中位，立于天道之上，看清楚，不偏不倚，战天道，守天道，护持天道。
六三，阴爻阳位，是阴是阳，时刻都要叩问清楚，不能迷迷糊糊迷迷瞪瞪随波逐流，观天之道，执天之行。
六四，坚定地跟着初九走，跟着初九代表的天理走
六五，六五居九五之尊位，随顺位的要求，把控全局，协调各方，护持天道
上六，居于高位也不要自以为是，不能被近人蒙蔽，需要时不时地到一线调查了解真实情况。

事件命名：练习

事物描述	练习			卦象	地雷复	亨。出入无疾，朋来无咎。    反复其道，七日来复，利有攸往。
边界	边界位置	边界标志		边界内六要素	阴阳
上边界	神	时在时不在		神   恍惚	末-上-阴	上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败。以其国君凶至于十年不克征。
下边界	情绪	焦虑疲累		觉得明白就好，懒得再下功夫	本-五-阴	六五：敦复，无悔。
左边界	前几日的作业	具体行动指南		焦虑疲累	根-四-阴	六四：中行，独复。
右边界	昨日的测验	错了一题		测验错而不知原由	末-三-阴	六三：频复，厉，无咎。
前边界	测验错了一道题	感觉没错		听不进去老师的点拨	本-二-阴	六二：休复，吉。
后边界	对老师的反抗	不明		对老师的反抗	根-初-阳	初九：不远复，无祉悔，元吉。
练习感受	我为什么要反抗老师？我好像一直都在反抗中追随权威。

lianluqin

问题是：像昨天一样重新梳理一下剥卦的行为提示，然后对比一下剥卦和复卦，看看他们两卦之间有什么关系没有？
䷖	山地剥    不利有攸往		䷗	地雷复 亨，出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
初六，明白剥什么，为什么要剥，不要剥的时候把自己也卖了			初九，一阳初生，天理天道的第一步，珍贵至极，要善加利用，用来通神做人，而不是直接拿去做事，不能暴殄天物。
六二，顺应自然，随顺剥之末法格局，但要注意观天时，避免损伤自身和下属			六二，中位，立于天道之上，看清楚，不偏不倚，战天道，守天道，护持天道。
六三，剥以重建			六三，阴爻阳位，是阴是阳，时刻都要叩问清楚，不能迷迷糊糊迷迷瞪瞪随波逐流，观天之道，执天之行。
六四，被剥之基，接受剥蚀，将其看作劳动改造			六四，坚定地跟着初九走，跟着初九代表的天理走
六五，带领全卦之阴，剥剥剥剥剥，向上九看齐			六五，六五居九五之尊位，随顺位的要求，把控全局，协调各方，护持天道
上九，不破不立，收拾剥之残局，以待重建			上六，居于高位也不要自以为是，不能被近人蒙蔽，需要时不时地到一线调查了解真实情况。
复卦之初九一阳，来自于剥卦之仅存之上九。剥卦上九，是在剥之已极之时，收拾残局，以待重建，而地雷复之初九，就是剥极而复进入重建格局的上九。
事件名称		课程结束

事物描述	课程结束后的安排			卦象	天雷无妄	元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
边界	边界位置	边界标志		边界内六要素	阴阳
上边界	神	盛神		神末：做事	末-上-阳	上九，无妄，行有眚，无攸利。
下边界	志	休养生息		神本：守神	本-五-阳	九五，无妄之疾，勿药有喜。
左边界	学习	课程		神根：回神	根-四-阳	九四，可贞，无咎。
右边界	整理	总结		志之末：不再报课	末-三-阴	六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
前边界	做事	做事		志之本：休养生息	本-二-阴	六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。
后边界	做人	做人		志之根：盛神	根-初-阳	初九，无妄，往吉。
练习感受	最近唯一的一次阳比较多的卦，恰好也是剥复之后的一卦，期待……

lianluqin

䷘ 天雷无妄	裸对：阳多阴少，阳动热烈的格局，雷动就要小心，要循天而动，不能乱动，不能妄动，天雷动而无妄，则是一个热火朝天的干活的格局。
	整体分析：    阳数比4:7，上卦阳数大于下卦，上下卦构成一个常态格局，各爻的主题是在稳定中寻求发展。    全卦当位爻三，不当位爻三，内部结构比较稳定，卦的课题应为向外发展。
爻	爻分析	行动指南
初九	卦主，下卦之初一阳阳动，奠定全卦动的初心，当位而正，循天而动	天道天理之正动，无妄
六二	当位，下卦中位，守位稳定，协调初九之动与六三之静，随顺初九之动	静而守位，聼天动（初九），循天动，协调好下属（六三）
六三	不当位，受位的要求，按六二的要求和上卦天乾	该动的时候还是要动
九四	无妄，莫妄动	动时莫要存私心，时时自问为何而动，莫妄动
九五	天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。	立天定人
上九	不当位，又不听劝，妄动怕是要动出事	不能自以为是，凡事三思而后行
事件名称	探因

事物描述	口疮探因			卦象	泽山咸	亨，利贞。取女吉。
边界	边界位置	边界标志		边界内六要素	阴阳
上边界	上火	口疮		睡眠不足	末-上-阴	初六，咸其拇。
下边界	事多焦虑	申博、赛课		焦虑	本-五-阳	六二，咸其腓，凶，居吉。
左边界	吃羊肉、火锅多	羊肉、火锅		心火旺	根-四-阳	九三，咸其股，执其随，往吝。
右边界	吃水果少了	没怎么吃水果		上火	末-三-阳	九四，贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
前边界	口疮	口疮		饮食不调	本-二-阴	九五，咸其脢（méi），无悔。
后边界	各种原因	心火旺		身体-体虚	根-初-阴	上六，咸其辅颊舌。
练习感受	哈哈，咸其辅颊舌，是身体原因啊

lianluqin

䷙山天大蓄	裸对：比风天小蓄䷈多一阴爻，能够看到阴（或是艮土）的收藏收纳功能比较好。
	整体分析：    下卦阳数111（7），上卦阳数001（1），本卦代号7：1.上卦阳数明显小于下卦。属于上阴下阳的异常格局。各爻在整体上由异到常的变动格局中寻求自我保存，代变局完成以后躺赢格局红利    当位不当位各三，显示本卦内部结构的维护力量和破坏力量势均力敌，具有结构敏感性——容易产生结构翻转出现大动静。   本卦阳爻远远多于阴爻，显示本卦动力充沛活力四射   本卦两对爻相应，一对无应，显示本卦内部联系密切畅通   各爻的主要主题，在于充分注意系统结构敏感性的基础上，寻求自我保存以待变局成型后的躺赢。但本卦当位爻不少，自我保存的压力由系统结构承担了挺多，于是各爻又可以寻求发展。——本来该寻求保存的，但保存任务别人做了，所以又可以寻求外部发展。。这中变局中自我保存的轻松，不多见
爻	爻分析	行动指南
初九	当位阳爻，上应六四，固位，大畜之初心得到了六四的大力支持，大畜	积极坚定地畜
九二	不当位之中位，且上应六五，有资源有能力的寻求发展的天道之动	可以动，但是要知道动的方向和分寸
九三	当位阳爻，无应，比较简单考虑的不需要太多	小心上位之小人
六四	当位阴爻，静静地畜	专心之大畜
六五	带领上卦遵循下卦天乾的阳动而得大畜	循天儿畜
上九	不当位，静位而动，不能很好地保持大畜的格局，要发生变动了	顺势而为，大畜之泰
事件命名：练习

事物描述	练习			卦象	坤	坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得。主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
边界	边界位置	边界标志		边界内六要素	阴阳
上边界	神	神		末-困难	末-上-阴	用六，利永贞。
下边界	身	累		本-缺少练习	本-五-阴	上六，龙战于野，其血玄黄。
左边界	生活	生活实际		根-对音乐一无所知	根-四-阴	六五，黄裳。元吉。
右边界	古琴	练琴		末-手不巧	末-三-阴	六四，括囊，无咎无誉。
前边界	行为表现	笨拙		本-心不灵，没有磨练出来	本-二-阴	六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
后边界	心	不敏		根-没有进入生活	根-初-阴	六二，直方大，不习无不利。
练习感受	哎呦，全阴卦

lianluqin

今天请大家回答的问题是：本卦和无妄卦中，都有处境比较危险的爻，对比分析一下他们的危险内容，并对照一下这些爻，在两卦中各自处在什么位？

	危险之爻	爻分析
天雷无妄䷘	上九	不当位有应全卦收敛位置上的爻，不做收敛的本    职，还跟本卦“异类”六三狼狈为奸，如果只按照自己的好恶追随天理，而不守本爻位置的职责，应该是被人利用以天理之名行破坏格局之实。
	六三	六三阳位阴交，不当位，还应于同样不当位的上九，本卦格局下，搞这种动作，六三有灾，还严重破坏格局利益，会受到两次伤害。
山天大蓄䷙	初九	当位有应初九的本卦初心，符合格局和天理，没有问题。但初九只是下卦初爻，一开始就搬山并且得到六四上爻之根响应，这好像有点问题。    对六四（山根）的应，要妥善处置，不然初九容易被埋。
事件命名：作业

事物描述	作业			卦象	地火明夷	利艰贞。
边界	边界位置	边界标志		边界内六要素	阴阳
上边界	天理	必须写		末-赶作业	末-上-阴	上六，不明晦，初登于天，后入于地。
下边界	烦躁	不想写		本-没有时间	本-五-阴	六五，箕子之明夷，利贞。
左边界	老师	以身作则		人-不想劳动	根-四-阴	六四，入于左股，获明夷之心，于出门庭。
右边界	学生	懒散		情绪-烦不胜烦	末-三-阳	九三，明夷于南狩，得起打手，不可疾贞。
前边界	覆卦	关系		人--不想写	本-二-阴	六二，明夷，夷于左股，用拯马壮吉。
后边界	思维	思维		天理-必须写	根-初-阳	初九，明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
练习感受	烦躁啊

lianluqin

今天不走新卦，请大家回答的问题是：
核对确认覆卦之间关系的三个条目假设之后，自己的语言，给覆卦下个定义。
1、有危险的爻还包括其他敏感性、特征性的爻，在彼此那里是不是都是敏感性的、特征性的？
2、如果是，敏感性特征性的内容有没有什么不同？
3、卦的主题，对双方来讲肯定是不同的，那么这个不同有没有什么规律 ？

有危险的爻，在对方那里不一定是危险的，但是在这边是敏感性的、特征性的爻，在对方那里也都是具有特征性和敏感性的。

敏感性、特征性的内容在对方那里也是具有敏感性与特征性的，只是性质、立场、作用会因为位的不同而不同。

覆卦的主题一般来说根当位爻多少有关，这一卦里当位的在另一卦里就是不当位的了。如果本卦当位爻多，主题以向外发展为主，覆卦泽当位爻少，以稳定为主题。反之亦然。

如此覆卦可以定义为一个卦旋转180以后得到的卦。覆卦也是一个卦的镜像卦，二者以镜面为轴形成对称。这就是说这两个卦长得很相似。乾坤坎离四卦的覆卦就是自己。除此四卦外，其余卦的主题都是会发生很大的变化的，卦的主题会因为结构的稳定与否（当位爻的多少）而发生相对的改变。

事物描述	婚姻			卦象
边界	边界位置	边界标志		边界内六要素	阴阳
上边界	天理	老天爷		资源	末-上-阴
下边界	良心	人心健康程度		人心	本-五-阴
左边界	夫妻魂	夫妻关系		天理	根-四-阳
右边界	家业	夫妻资源		夫妻关系	末-三-阳
前边界	家庭夫妻二人	夫妻二人		夫妻魂	本-二-阴
后边界	各自家魂	两个家庭		家魂	根-初-阴
练习感受	发现很难对婚姻的六要素进行阴阳的判定，必须就某一对具体的夫妻的婚姻来进行判定。

lianluqin

今天请大家继续酝酿打磨自己对覆卦的认识，顺便完成一下，第二十七卦的总体把握和爻的行动提示分析。

1、覆卦是从两个不同的角度来看同一事物的，因为角度不同，看到的风景、格局、进程都会不同，犹如一对阴阳。

䷚    山雷颐	整体分析：    阳数比：4:1，显示本卦是一个异常格局，各爻的基本使命是在变局中保存自己   卦当位不当位爻各三，显示卦结构的敏感性极强，容易发生颠覆性的结构变化   本卦两对应爻，先是本卦结构内部联系比较丰富   本卦应爻很有特点，上爻和初爻，作为卦的两个边界爻有应，显示本卦皮厚   再加上本卦阴爻多，提是本卦营造的格局，应该具有边界稳定，内部不激动的变动格局。
爻位	爻分析	行动指南
初九	当位，有六四应，积极进取，符合本卦格局为“襁褓”提供边界保护的要求，又得到六四的支持，像是结在“襁褓”两边的绳捆扎在一起。	不宜过分阳动，向外贪图过多，向内索取过度。向外索取过多，丢了本职，向内索取过度则局促了“襁褓空间”
六二	当位中正，无应，统摄凝聚下卦初九六三，原本中正无邪，但在本卦格局中，六二作为“襁褓”中的“孩”，需要尽自己自我发展自我喂养的职责，不能贪图躺平在初九和经由六四应于初九带来的资源那，样会破坏全局 。	守位维护系统结构，在发展中发展自己
六三	不当位，应于上九 ，不维护系统结构的要求，在该阳动自给的位置上阴静，还与上九勾搭试图脱离本位，这是很凶险的，照此本性，没有前途	要注意依照天理，在履行系统职能的前提下自立自强
六四	当位，应于初九规规矩矩维护系统结构，有初九喂食，就很吉祥。虽然吃的不够奢侈，但千万不可迁就初九之邪	明应初九
六五	在应该阳动的位置阴静，特别是这个阳动之位还是上卦中位和全卦尊位，在结构上是有重大问题的。但在本卦格局下，内部爻阴静是常态，再加上与上九亲比，不会出问题   也就是说，不合常理的行为，在一个不合常理的格局中，就显得合理了	坚持，莫乱跑
上九	不当位，有六三应，作为全卦收敛位置，不守位而追寻天理，还是会搞得风声鹤唳。但有六三应，再加上本卦“襁褓”格局，需要上九作为襁褓“外壳”——既通天又向内提供支援，通神接物	通神接物
事件命名：研究计划

事物描述	研究计划			卦象	巽卦	小亨，利有攸往，利见大人。
边界	边界位置	边界标志		边界内六要素	阴阳
上边界	通神成人	通神		计谋：怎么成文	末-上-阳	上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。
下边界	学校要求	学校要求		德：振穷趋急	本-五-阳	九五，贞吉，悔亡，无不利，无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
左边界	经典	经典		心：修心修身	根-四-阴	六四，悔亡，田获三品。
右边界	经典的应用	应用		思：经典的应用价值	末-三-阳	九三，频巽，吝。
前边界	毕业论文	毕业论文		志-博士研究论文	本-二-阳	九二，巽在床下，用史巫，纷若，吉，无咎。
后边界	人做事的整个过程	做人立事		神-收神、守神、盛神	根-初-阴	初六，进退，利武人之贞。
练习感受